Паніум - Номер десять

Кожному народові, що виходив на історичну арену, було дозволено зайняти своє місце на землі, щоб стало видно, чи виконає він намір «Вартового і Святого». Пророцтво простежило піднесення і падіння великих світових імперій — Вавилону, Мідо-Персії, Греції та Риму. І з кожною з них, як і з народами меншої потуги, історія повторювалася. Кожна мала свій період випробування, кожна не витримала, її слава блякла, її міць відступала, а її місце займала інша. . . .

"З піднесення й занепаду народів, як це ясно показано на сторінках Святого Письма, їм слід навчитися, наскільки марною є лише зовнішня й світська слава. Вавилон, з усією своєю владою та величчю, якої відтоді наш світ більше не бачив, — влада й велич, що людям того часу здавалися такими стійкими й тривалими, — як цілковито він відійшов у небуття! Як 'квітка трави', він загинув. Так гине все, що не має за основу Бога. Лише те, що пов’язане з Його задумом і виражає Його характер, може встояти. Його принципи — єдине непохитне, відоме нашому світові." Освіта, 177, 184.

Є таке вивчення історії, яке не слід засуджувати. Священна історія була одним із предметів у школах пророків. У літописі Його взаємин із народами простежувалися сліди Єгови. Тож і сьогодні ми маємо розглядати дії Бога щодо народів землі. Ми повинні бачити в історії виконання пророцтв, вивчати дію Провидіння у великих реформаторських рухах і розуміти перебіг подій у вишикуванні народів для остаточного конфлікту у великій боротьбі. Служіння зцілення, 441.

Як підготовку до християнського служіння багато хто вважає за необхідне здобути ґрунтовні знання з історичних і богословських праць. Вони припускають, що ці знання стануть їм у пригоді в проповіді Євангелія. Але їхнє виснажливе вивчення людських поглядів радше веде до послаблення їхнього служіння, ніж до його зміцнення. Коли я бачу бібліотеки, заповнені важкими томами історичної та богословської вченості, думаю: Навіщо витрачати гроші на те, що не хліб? Шостий розділ Євангелія від Івана говорить нам більше, ніж можна знайти в таких працях. Христос каже: «Я є Хліб Життя: хто приходить до Мене, ніколи не зголодніє; і хто вірує в Мене, ніколи не матиме спраги». «Я є Хліб живий, що зійшов із небес; коли хто їстиме цей Хліб, житиме повіки». «Хто вірує в Мене, має життя вічне». «Слова, які Я говорю вам, — це дух і життя». Івана 6:35, 51, 47, 63.

Існує таке вивчення історії, яке не підлягає осуду. Священна історія була одним із предметів у школах пророків. У літописі Його діянь серед народів простежувалися сліди Єгови. Тож і сьогодні ми маємо розглядати Божі діяння серед народів землі. Ми маємо бачити в історії сповнення пророцтв, вивчати діяння Провидіння у великих реформаторських рухах і розуміти хід подій у мобілізації народів до остаточного конфлікту великої боротьби.

Таке вивчення дасть широкі, всебічні погляди на життя. Воно допоможе нам зрозуміти дещо з його взаємозв’язків і залежностей, як дивовижно ми пов’язані між собою у великому братерстві суспільства й народів, і наскільки великою мірою гноблення та приниження одного члена означає втрату для всіх.

Але історія, як її зазвичай вивчають, зосереджується на досягненнях людства, його перемогах у битвах, його успіхах у здобутті влади та величі. Божа участь у справах людства залишається поза увагою. Мало хто досліджує здійснення Його задуму в піднесенні та занепаді народів.

І, значною мірою, богослов’я, як його вивчають і викладають, є лише зводом людських умоглядних міркувань, що слугує тільки для того, щоб «затьмарювати раду словами без знання». Надто часто мотив нагромадження цих численних книжок полягає не стільки в бажанні здобути поживу для розуму й душі, скільки в амбіції ознайомитися з філософами та богословами, у бажанні подавати християнство людям у вчених термінах і положеннях.

Не всі написані книги можуть служити меті святого життя. «Навчіться від Мене, — сказав Великий Учитель, — візьміть на себе Моє ярмо, навчіться Моїй лагідності й покорі». Ваша інтелектуальна гордість не допоможе вам у спілкуванні з душами, які гинуть через брак хліба життя. Вивчаючи ці книги, ви дозволяєте їм займати місце практичних уроків, яких маєте навчатися від Христа. Результатами такого вивчення люди не насичуються. Вкрай небагато з тих досліджень, що так виснажують розум, дають те, що допоможе людині стати успішним трудівником для спасіння душ.

Спаситель прийшов, «щоб благовістити убогим». Луки 4:18. У Своєму вченні Він використовував найпростіші слова й найзрозуміліші образи. І сказано, що «простий народ залюбки слухав Його». Марка 12:37. Ті, хто прагне виконувати Його справу в цей час, потребують глибшого розуміння уроків, які Він дав.

"Слова живого Бога — найвища форма освіти. Тим, хто служить людям, потрібно живитися хлібом життя. Це дасть їм духовну силу; тоді вони будуть готові служити всім верствам суспільства." Служіння зцілення, 441-443.

В історії народів дослідник Божого слова може побачити буквальне сповнення Божого пророцтва. Вавилон, зрештою розтрощений і зламаний, відійшов у минуле, бо в часи процвітання його правителі вважали себе незалежними від Бога і приписували славу свого царства людським досягненням. Мідійсько-перське царство було покаране гнівом Неба, бо в ньому Божий закон було потоптано. Страх Господній не знайшов місця в серцях переважної більшості людей. Беззаконня, богохульство та розбещеність панували. Наступні царства були ще ницішими й зіпсутішими; і вони падали все нижче й нижче в моральному відношенні.

Влада, яку здійснює кожен правитель на землі, дарована Небом; і від того, як він користується дарованою йому владою, залежить його успіх. Кожному звернене слово Божественного Сторожа: «Я підперезав тебе, хоч ти Мене не знав». Ісая 45:5. І для кожного уроком життя є слова, колись сказані Навуходоносорові: «Визволься від своїх гріхів праведністю, а від своїх беззаконь — милосердям до вбогих, — може, продовжиться твій спокій». Даниїла 4:27.

Зрозуміти ці речі,— зрозуміти, що «праведність підносить народ»; що «престол утверджується праведністю» і «підтримується милістю»; розпізнати здійснення цих принципів у виявленні сили Того, Хто «скидає царів і настановляє царів»,— це й означає зрозуміти філософію історії. Приповісті 14:34; 16:12; 20:28; Даниїла 2:21.

"Лише в Божому слові це чітко викладено. Тут показано, що сила народів, як і окремих осіб, — не в можливостях чи засобах, які, здається, роблять їх непереможними; не в їхній хваленій величі. Вона вимірюється вірністю, з якою вони виконують Божий задум." Пророки і царі, 501, 502.

Бо цар півночі повернеться і виставить силу більшу за попередню, і неодмінно прийде через кілька років із великим військом і з великим багатством. А в ті часи багато хто повстане проти царя півдня; також грабіжники з твого народу піднесуться, щоб утвердити видіння, але вони впадуть. І прийде цар півночі, і насипле вал, і візьме найукріпленіші міста; і сили півдня не встоять, ані його добірні люди, і не буде сили, щоб устояти. Даниїла 11:13–15.

А коли він побачив багатьох фарисеїв і саддукеїв, що прийшли на його хрещення, то сказав їм: О, роде гадючий, хто вас попередив утікати від майбутнього гніву? Матвія 3:7.

І Ахав насадив гай; і Ахав більше доводив Господа, Бога Ізраїля, до гніву, ніж усі царі Ізраїля, що були перед ним. За його днів Хіїл з Бет-Елу збудував Єрихон: заклав його підвалини за Авірама, свого перворідного, а його брами поставив за Сегува, свого наймолодшого, згідно зі словом Господа, яке Він сказав через Ісуса, сина Навина. Ілля тішбієць, з мешканців Ґілеаду, сказав Ахавові: Живий Господь, Бог Ізраїля, перед Яким я стою, не буде ні роси, ні дощу в ці роки, хіба за моїм словом. 1 Царів 16:33–17:1.

Було необхідно, щоб люди були пробуджені до усвідомлення небезпеки, що їм загрожує; щоб їх спонукали готуватися до урочистих подій, пов’язаних із завершенням випробувального часу. Велика боротьба, с. 310.

Перед Своїм розп’яттям Спаситель пояснив Своїм учням, що Він має бути відданий на смерть і воскреснути з мертвих, і ангели були присутні, щоб закарбувати Його слова в розумах і серцях. Та учні сподівалися на земне визволення від римського ярма і не могли допустити думки, що Той, у Кому зосереджувалися всі їхні надії, має зазнати ганебної смерті. Слова, які їм треба було пам’ятати, були витіснені з їхньої свідомості; і коли настав час випробування, він застав їх непідготовленими. Смерть Ісуса так само повністю зруйнувала їхні надії, ніби Він і не попереджав їх. Так у пророцтвах майбутнє відкрите перед нами так само ясно, як воно було відкрите учням словами Христа. Події, пов’язані із закінченням випробувального часу, і праця підготовки до часу скорботи чітко представлені. Та безліч людей розуміє ці важливі істини не більше, ніж якби їх ніколи не було відкрито. Сатана пильнує, щоб вихопити кожне враження, яке могло б зробити їх мудрими для спасіння, і час скорботи застане їх неготовими. Велика боротьба, 595.

"Сьогодні, в дусі й силі Іллі та Івана Хрестителя, вісники, призначені Богом, привертають увагу світу, що прямує до суду, до урочистих подій, які невдовзі відбудуться у зв’язку із завершальними годинами випробувального часу та явленням Ісуса Христа як Царя над царями і Господа над панами." Пророки і царі, 715, 716.

Народ Божий зітхає і плаче через мерзоти, що чиняться в країні. Зі сльозами вони застерігають беззаконних про небезпеку, в якій ті перебувають, попираючи Божий закон, і з невимовним смутком упокорюються перед Господом через власні переступи. Беззаконні насміхаються з їхнього смутку, глузують з їхніх урочистих закликів і кепкують з того, що називають їхньою слабкістю. Але скорбота та упокорення Божого народу є незаперечним свідченням того, що вони відновлюють силу й шляхетність характеру, втрачені внаслідок гріха. Саме тому, що вони наближаються до Христа і їхні очі спрямовані на Його досконалу чистоту, вони так виразно розпізнають украй гріховну сутність гріха. Їхнє сокрушення та самоприниження є безмежно більш прийнятними в очах Бога, ніж самодостатній, пихатий дух тих, хто не бачить причини для жалоби, хто зневажає Христове смирення і претендує на досконалість, водночас порушуючи святий Божий закон. Кроткість і смирення серця є умовами сили та перемоги. Вінець слави чекає тих, хто схиляється біля підніжжя хреста. Блаженні ці, що сумують, бо вони будуть утішені.

Вірні, що моляться, немовби замкнені з Богом. Вони самі й не знають, як надійно вони захищені. Підбурювані Сатаною, правителі цього світу прагнуть їх знищити; але якби їхні очі відкрилися, як відкрилися очі слуги Єлисея у Дотані, вони побачили б ангелів Божих, що розтаборилися навколо них, які своїм сяйвом і славою тримають у вузді полчища темряви.

Коли Божий народ смиряє свої душі перед Ним, благаючи про чистоту серця, лунає наказ: «Зніміть із них брудний одяг», і звучать слова потіхи: «Ось, Я зняв із тебе твою провину, і зодягну тебе в нові шати». Випробуваних, спокушуваних, але вірних Божих дітей зодягають у безплямну ризу праведності Христа. Зневажений залишок зодягають у славне вбрання, що вже ніколи не буде осквернене зіпсуттям світу. Їхні імена зберігаються в книзі життя Агнця, вписані серед вірних усіх віків. Вони протистояли підступам ошуканця; їх не відвернуло від вірності ричання дракона. Тепер вони навіки захищені від хитрощів спокусника. Їхні гріхи перенесені на винуватця гріха. І залишок не лише прощений і прийнятий, але й ушанований. «Чисту мітру» покладено на їхні голови. Вони мають бути як царі й священики Богові. Поки сатана наполягав на своїх обвинуваченнях і прагнув знищити цю спільноту, святі ангели, невидимі, проходили туди й сюди, накладаючи на них печатку живого Бога. Це ті, що стоять на горі Сіон з Агнцем, маючи написане на чолах ім’я Отця. Вони співають нову пісню перед престолом — ту пісню, якої ніхто не може навчитися, окрім ста сорока чотирьох тисяч, що були викуплені з землі. «Це ті, що йдуть за Агнцем, куди б Він не пішов. Ці були викуплені з-поміж людей, як первоплоди Богові й Агнцеві. І в їхніх устах не знайдено підступу, бо вони безвинні перед престолом Божим».

«Тепер настало повне сповнення тих слів Ангела: 'Послухай же, Ісусе, первосвященику, ти і твої товариші, що сидять перед тобою: бо вони — люди на подив: бо ось Я приведу Мого Слугу, Паростка.' Христос являється як Викупитель і Визволитель Свого народу. Тепер справді останок — 'люди на подив', бо сльози й приниження їхньої мандрівки поступаються місцем радості та честі в присутності Бога й Агнця. 'Того дня Паросток Господній буде прекрасний і славний, а плід землі буде величний і приємний для врятованих з Ізраїля. І станеться: той, хто зостанеться на Сіоні, і той, хто залишиться в Єрусалимі, буде названий святим, кожен, хто записаний між живими в Єрусалимі.'» Свідчення, том 5, 474–476.

Але ви — рід вибраний, царське священство, народ святий, люд, узятий у власність, щоб звіщати чесноти Того, Хто покликав вас із темряви до Свого дивовижного світла; ви, що колись не були народом, а тепер — Божий народ; що не зазнали милості, а тепер одержали милість. Улюблені, прошу вас, як приходьків і захожих, утримуватися від тілесних пожадливостей, які воюють проти душі; поводьтеся чесно серед поган, щоб у тому, в чому вони говорять проти вас, ніби ви лиходії, вони, споглядаючи ваші добрі вчинки, прославили Бога в день відвідання. 1 Петра 2:9–12.

Отже, якщо ви справді слухатиметеся Мого голосу й берегтимете Мій заповіт, то будете Мені особливою власністю понад усі народи, бо вся земля — Моя. І будете для Мене царством священників і народом святим. Оце слова, які ти промовиш до синів Ізраїлевих. Вихід 19:5–6.

В останні дні історії цієї землі Божий завіт із Його народом, що дотримується Його заповідей, буде відновлений. "Того дня Я укладу для них завіт із звірами польовими, і з птахами небесними, і з плазунами землі: і зламаю лук і меч, і війну вилучу з землі, і дам їм лежати безпечно. І Я заручу тебе Собі навіки; так, заручу тебе Собі в праведності й у суді, і в ласці, і в милосерді. Я навіть заручу тебе Собі у вірності; і ти пізнаєш Господа."

'І станеться того дня, — говорить Господь, — Я відповім, Я відповім небесам, а вони дадуть відповідь землі; і земля відповість зерну, вину та олії; а вони дадуть відповідь Єзреєлові. І посію її для Себе на землі; і змилуюся над тією, що не одержала милості; і скажу тим, що не були Моїм народом: Ви — Мій народ; а вони скажуть: Ти — мій Бог.' Осія 2:14-23.

"У той день, . . . останок Ізраїля, і ті, що уціліли з дому Якова, . . . будуть покладатися на Господа, Святого Ізраїлевого, в істині." Ісая 10:20. Із "кожного люду, і племени, і язика, і народу" знайдуться ті, хто з радістю відгукнеться на звістку: "Бійтеся Бога і віддайте Йому славу, бо настала година Його суду." Вони відвернуться від кожного ідола, що прив'язує їх до цієї землі, і будуть "поклонятися Тому, Хто створив небо, і землю, і море, і джерела вод." Вони звільняться від усяких пут і постануть перед світом як пам'ятники Божої милості. Слухняні кожній Божій вимозі, вони будуть визнані ангелами і людьми як ті, що "додержують Божі заповіді і віру Ісусову." Об'явлення 14:6-7, 12.

'Ось приходять дні, — говорить Господь, — коли орач наздожене женця, а топчій винограду — сівача; і гори капатимуть солодким вином, і всі пагорби попливуть. І поверну долю Мого народу Ізраїля, і вони відбудують спустошені міста та оселяться в них; і насадять виноградники й питимуть їхнє вино; також закладуть сади й їстимуть їхні плоди. І насаджу їх на їхній землі, і вони більше не будуть вирвані зі своєї землі, яку Я дав їм, — говорить Господь, Бог твій. Амоса 9:13–15.' Review and Herald, 26 лютого 1914 р.

Людська сила та людська міць не заснували Божої церкви, і так само не можуть її знищити. Не на скелі людської сили, а на Христі Ісусі, Скелі віків, була заснована церква, «і брами пекла не переможуть її». Матвія 16:18. Присутність Бога надає стійкості Його справі. «Не покладайтеся на князів, на сина людського», — це слово, звернене до нас. Псалом 146:3. «У спокої та довірі буде ваша сила». Ісаї 30:15. Славна Божа справа, заснована на вічних принципах правоти, ніколи не зійде нанівець. Вона йтиме від сили до сили, «не силою і не міццю, але Духом Моїм, — говорить Господь Саваот». Захарії 4:6.

"Обітниця: 'Руки Зоровавеля заклали підвалини цього дому; його руки також довершать його' — була буквально виконана. Вірш 9. 'Старійшини юдеїв будували, і вони мали успіх завдяки пророкуванню пророка Агея та Захарії, сина Іддо. І вони будували й закінчили його за повелінням Бога Ізраїлевого та за повелінням Кіра, Дарія й Артаксеркса, царя Персії. І цей дім було завершено третього дня місяця Адар [дванадцятого місяця], що було в шостому році царювання царя Дарія.' Езра 6:14, 15." Пророки і царі, 595, 596.

Багато хто буде очищений, вибілений і випробуваний; а безбожні чинитимуть беззаконня: і ніхто з безбожних не зрозуміє; а мудрі зрозуміють. І від того часу, коли буде віднята щоденна жертва і буде поставлена гидота спустошення, буде тисяча двісті дев’яносто днів. Блажен той, хто очікує і дійде до тисячі трьохсот тридцяти п’яти днів. Даниїла 12:10-12.