It has been shown that the history of August 11, 1840 until October 22, 1844 is the history represented by the seven thunders which were sealed up until just before the close of probation. In this article I will begin by reviewing some of what we have identified about the symbolism of the seven thunders. We are using historical lines upon historical lines to present these truths. There are four prophetic waymarks from August 11, 1840 until and including October 22, 1844; the empowerment of the first angel’s message, the first disappointment, the Midnight Cry and the Great Disappointment.
Було показано, що історія від 11 серпня 1840 року до 22 жовтня 1844 року — це історія, представлена сімома громами, які були запечатані аж до моменту безпосередньо перед закриттям часу випробування. У цій статті я почну з огляду деяких наших висновків щодо символізму семи громів. Ми подаємо ці істини, накладаючи історичні лінії одну на одну. Є чотири пророчі віхи від 11 серпня 1840 року до 22 жовтня 1844 року включно: посилення першої ангельської вістки, перше розчарування, Опівнічний крик та Велике розчарування.
August 11, 1840 was typified by Moses at the burning bush. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the wife of Moses, Zipporah when she sorrowfully and fearfully circumcised their son. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the arrival of Moses in Egypt and his initial warning about the death of Egypt’s firstborn. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the Hebrews at the Red Sea.
11 серпня 1840 року мало прообраз у Мойсея біля палаючого куща. Перше розчарування навесні 1844 року мало прообраз у дружині Мойсея, Ціппорі, коли вона зі смутком і страхом обрізала їхнього сина. Опівнічний клич, що розпочався на табірному зібранні в Ексетері з 12 по 17 серпня, мав прообраз у прибутті Мойсея до Єгипту та його першому попередженні про смерть єгипетських первістків. Велике розчарування 22 жовтня 1844 року мало прообраз у євреїв біля Червоного моря.
In the time of King David August 11, 1840 was typified by the Philistines returning the ark of God. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by Uzzah touching the ark of God. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by David bringing the ark into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by David’s wife Michal as she despised David for entering Jerusalem with the ark.
У часи царя Давида 11 серпня 1840 року було типологічно представлено поверненням ковчега Божого філістимлянами. Перше розчарування навесні 1844 року було типологічно представлене тим, як Оза доторкнувся до ковчега Божого. Опівнічний крик, що розпочався на таборових зборах в Ексетері 12–17 серпня, був типологічно представлений тим, як Давид приніс ковчег до Єрусалима. Велике розчарування 22 жовтня 1844 року було типологічно представлене дружиною Давида Міхаль, яка зневажила Давида за те, що він увійшов до Єрусалима з ковчегом.
August 11, 1840 was typified by the baptism of Christ. The first disappointment in the spring of 1844 was typified by the disappointment of Lazarus’ death. The Midnight Cry that began at the Exeter camp meeting from August 12–17 was typified by the Triumphal Entry of Christ into Jerusalem. The Great Disappointment of October 22, 1844 was typified by the disappointment of the cross.
11 серпня 1840 року мало свій прообраз у хрещенні Христа. Перше розчарування навесні 1844 року мало свій прообраз у розчаруванні від смерті Лазаря. Опівнічний крик, що розпочався на таборовому зібранні в Ексетері з 12 по 17 серпня, мав свій прообраз в урочистому в’їзді Христа в Єрусалим. Велике розчарування 22 жовтня 1844 року мало свій прообраз у розчаруванні, пов’язаному з хрестом.
We have pointed out that these four waymarks, represent only a partial segment of the complete structure of every reformatory movement. We are identifying the four waymarks as witnesses of the history that began on September 11, 2001. One of the prophetic characteristics of each of the four lines, is that the waymarks in each line possess the same theme.
Ми зазначили, що ці чотири віхи становлять лише частину повної структури будь-якого реформаторського руху. Ми визначаємо ці чотири віхи як свідків історії, що почалася 11 вересня 2001 року. Однією з пророчих характеристик кожної з чотирьох ліній є те, що віхи в кожній лінії мають одну й ту саму тему.
For Moses, all four of the waymarks addressed God’s work of entering into a covenant with a chosen people in fulfillment with the prophecy of Abraham. With King David’s reform line all four of the waymarks were associated with the ark of God. In Christ’s line all four of the waymarks were associated with death and resurrection.
Для Мойсея всі чотири віхи стосувалися Божого діла укладення завіту з обраним народом у виконання пророцтва Авраама. У лінії реформ царя Давида всі чотири віхи були пов’язані з ковчегом Божим. У лінії Христа всі чотири віхи були пов’язані зі смертю й воскресінням.
August 11, 1840 was a confirmation of the day for a year principle. The first disappointment in the spring of 1844 was caused by a failed application of the day for a year principle. Samuel Snow’s message of the Midnight Cry was the correction and a perfection of the failed application of the day for a year principle. The corrected message was based upon the day for a year principle and was fulfilled on October 22, 1844. All four waymarks are identifying the day for a year principle.
11 серпня 1840 року стало підтвердженням принципу «день за рік». Перше розчарування навесні 1844 року було спричинене невдалим застосуванням принципу «день за рік». Звістка Самуеля Сноу про «опівнічний крик» була виправленням і вдосконаленням невдалого застосування принципу «день за рік». Виправлена звістка ґрунтувалася на принципі «день за рік» і сповнилася 22 жовтня 1844 року. Усі чотири віхи вказують на принцип «день за рік».
Sister White informs us the seven thunders represent the events that transpired during the first and second angels’ messages; but she teaches that the seven thunders also represent “future events that will be disclosed in their order.” The seven thunders represent four prophetic events that began on August 11, 1840 and ended on October 22, 1844 and those four waymarks will be repeated in our history in the same order.
Сестра Вайт повідомляє нам, що сім громів представляють події, які відбулися під час послань першого і другого ангелів; але вона навчає, що сім громів також представляють "майбутні події, які будуть відкриті у своєму порядку." Сім громів представляють чотири пророчі події, що почалися 11 серпня 1840 року і закінчилися 22 жовтня 1844 року, і ті чотири віхи будуть повторені в нашій історії в тому самому порядку.
September 11, 2001 was typified by August 11, 1840 and both of those dates are connected with Islam, thus tying the beginning of Adventism together with the end of Adventism. Both August 11, 1840 and September 11, 2001 were a confirmation of the primary prophetic rule of their respective histories.
11 серпня 1840 року стало прообразом 11 вересня 2001 року, і обидві ці дати пов’язані з ісламом, тим самим поєднуючи початок адвентизму з його кінцем. І 11 серпня 1840 року, і 11 вересня 2001 року були підтвердженням основного пророчого правила в їхніх відповідних історіях.
On September 11, 2001, the angel of Revelation eighteen descended and on August 11, 1840 the angel of Revelation ten descended. The first disappointment of Future for America was a failed prediction concerning Islam on July 18, 2020. The message that is unsealed, as was the Midnight Cry at Exeter in the summer of 1844, is a correction of the failed prediction that had been previously given. For the Millerites the correction was in relation to the previously failed application of the day for a year principle identifying 1843 as the time of the Lord’s return. Today the correction which is represented by the Millerite Midnight Cry message must be a waymark that represents Islam, as the previous two waymarks were. The correction typified by the work of Samuel Snow was not to disregard the previous failed prediction, but to fine tune the prediction that had previously failed.
11 вересня 2001 року зійшов ангел з вісімнадцятого розділу Книги Об’явлення, а 11 серпня 1840 року зійшов ангел з десятого розділу Книги Об’явлення. Перше розчарування Future for America стосувалося невдалого передбачення щодо ісламу 18 липня 2020 року. Звістка, яка відкривається, як і Опівнічний клич в Ексетері влітку 1844 року, є виправленням раніше даного невдалого передбачення. Для міллеритів це виправлення стосувалося раніше невдалого застосування принципу «день за рік», що визначав 1843 рік як час повернення Господа. Сьогодні виправлення, яке представляє міллеритська звістка Опівнічного кличу, має бути віхою, що представляє іслам, як це робили дві попередні віхи. Виправлення, прообразом якого була праця Самуеля Сноу, полягало не в тому, щоб відкинути попереднє невдале передбачення, а в тому, щоб уточнити передбачення, яке раніше зазнало невдачі.
“The disappointed ones saw from the Scriptures that they were in the tarrying time, and that they must patiently wait the fulfillment of the vision. The same evidence which led them to look for their Lord in 1843, led them to expect Him in 1844.” Early Writings, 247.
Розчаровані побачили зі Святого Письма, що вони перебували в часі зволікання і що їм слід терпеливо чекати сповнення видіння. Ті самі докази, які спонукали їх очікувати свого Господа 1843 року, спонукали їх очікувати Його 1844 року. Ранні твори, 247.
Today the message that is typified by the message that came out of the Exeter camp meeting will be a perfection of the previously failed prediction. The Great Disappointment of Millerite history represents a great disappointment that takes place at the Sunday law, but it will be in the context of a prediction about Islam. Samuel Snow’s message was an identification of the exact date. It was the right date, but the wrong event. The message today represented by Snow’s message will be a message of Islam that is the perfection of the message that failed at the first disappointment of July 18, 2020.
Сьогодні послання, прообразом якого є послання, що вийшло з табірного зібрання в Ексетері, стане довершенням попереднього невдалого передбачення. Велике розчарування в історії міллеритів представляє велике розчарування, яке відбудеться під час недільного закону, але воно буде в контексті передбачення про іслам. Послання Самуеля Сноу було визначенням точної дати. Це була правильна дата, але неправильна подія. Сьогоднішнє послання, представлене посланням Сноу, буде посланням про іслам, яке є довершенням послання, що зазнало невдачі під час першого розчарування 18 липня 2020 року.
There are no times or dates involved now, for since October 22, 1844 time setting is no longer to be a part of God’s prophetic message.
Тепер не йдеться про жодні терміни чи дати, бо від 22 жовтня 1844 року визначення часу більше не має бути частиною Божого пророчого послання.
“The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48, 49.
«Господь показав мені, що вістка третього ангела має йти й бути проголошена розсіяним дітям Господнім, і що її не слід прив’язувати до часу; бо час ніколи більше не буде випробуванням. Я бачила, що деякі впадали у хибне збудження, яке виникало від проповідування часу; що вістка третього ангела сильніша за час. Я бачила, що ця вістка може стояти на власному підмурку, що їй не потрібен час, щоб її зміцнити, і що вона піде в могутній силі, виконає свою працю і буде скорочена в праведності». Досвід і видіння, 48, 49.
The fourth waymark of our history must be the Sunday law, for the sacred histories of all the reform lines added together line upon line, in conjunction with the inspired commentary of those histories through the Spirit of Prophecy are conclusive that the Sunday law is the fourth waymark after the mighty angel descends in our history. The fourth waymark in the history of the seven thunders that are “future events that will be disclosed in their order” must be connected with Islam, based upon the fact that the same theme always exists in the same four waymarks in every reformatory movement.
Четверта віха нашої історії має бути недільним законом, бо священні історії всіх реформаторських ліній, складені разом лінія на лінію, у поєднанні з натхненним коментарем до цих історій через Духа пророцтва, переконливо свідчать, що недільний закон є четвертою віхою після того, як у нашій історії сходить могутній ангел. Четверта віха в історії семи громів, які є «майбутніми подіями, що будуть відкриті у своєму порядку», має бути пов’язана з ісламом, виходячи з того факту, що одна й та сама тема завжди існує в тих самих чотирьох віхах у кожному реформаторському русі.
Islam will be part of the prophetic events at the Sunday law for a second reason. Jesus, the Lion of the tribe of Judah has specifically taken the history of these four events and defined them as a symbol unto themselves. That symbol is the seven thunders. There are other waymarks in every reformatory movement that exist both before and after the four waymarks that the Lion of the tribe of Judah specifies as the seven thunders. As a symbol unto themselves, the first waymark of the symbolic history containing these four waymarks represented the attack by Islam on the United States on September 11, 2001. The fact that Alpha and Omega identify the end with the beginning, establishes Islam at the Sunday law, for the first of those four waymarks was the attack of Islam on September 11, 2001, therefore the fourth and last waymark must also be an attack by Islam against the United States.
Іслам буде частиною пророчих подій під час недільного закону ще з однієї причини. Ісус, Лев із племені Юди, особливо виділив історію цих чотирьох подій і визначив їх як самостійний символ. Цей символ — сім громів. У кожному реформаторському русі є інші віхи, що існують як до, так і після чотирьох віх, які Лев із племені Юди означує як сім громів. У межах цього символу перша віха символічної історії, що містить ці чотири віхи, означала напад ісламу на Сполучені Штати 11 вересня 2001 року. Той факт, що Альфа й Омега ототожнюють кінець із початком, вказує на іслам у подіях недільного закону, адже перша з тих чотирьох віх була нападом ісламу 11 вересня 2001 року, отже четверта й остання віха також має бути нападом ісламу на Сполучені Штати.
It might very well be that the Sunday law is another attack by Islam on New York City, and that would answer as an end that is identified by the beginning, but at minimum it will be an attack by Islam as was the prediction of July 18, 2020.
Цілком можливо, що недільний закон є ще однією атакою ісламу на місто Нью-Йорк, і це відповідало б кінцю, який визначається початком, але щонайменше це буде атака ісламу, як було передбачено 18 липня 2020 року.
We have also pointed out that the Alpha and Omega hid a history within those four histories. In fact, that hidden internal history is a primary revelation that is now being brought out in conjunction with the command to “seal not the sayings of the prophecy of the book of Revelation.” That hidden internal history is recognized when we see within the four waymarks that are represented by the seven thunders that there is a period within the four waymarks that begins with a disappointment and ends with a disappointment. From the arrival of the second angel until the arrival of the third in Millerite history is a specific history that represents a symbol unto itself. It begins with an angel’s message that must be eaten, thus marking the tarrying time in the parable of the ten virgins. It then identifies the Midnight Cry which is also a message that must be eaten and then leads to the arrival of the third message that must be eaten.
Ми також зазначили, що Альфа й Омега приховали історію всередині тих чотирьох історій. Насправді ця прихована внутрішня історія є основним одкровенням, яке нині виводиться на світ у зв’язку з повелінням «не запечатуй слів пророцтва книги Об’явлення». Цю приховану внутрішню історію розпізнаємо, коли бачимо, що в межах чотирьох віх, представлених сімома громами, є період, який починається розчаруванням і закінчується розчаруванням. Від приходу другого ангела до приходу третього в історії міллеритів — це окрема історія, яка сама по собі є символом. Вона починається з ангельської вістки, яку потрібно з’їсти, що позначає час зволікання в притчі про десять дів. Потім вона визначає Опівнічний крик, який також є вісткою, яку потрібно з’їсти, і приводить до приходу третьої вістки, яку потрібно з’їсти.
The hidden internal line within the line of the seven thunders is confirmed prophetically not only by the beginning representing a disappointment, and an angel’s arrival and a message to eat, that is then repeated at the great disappointment, but it is also confirmed by the “truth.”
Прихована внутрішня лінія в межах лінії семи громів пророчо підтверджується не лише початком, що символізує розчарування, і приходом ангела та посланням із наказом їсти, яке потім повторюється під час великого розчарування, але також «істиною».
The Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as “truth” in the Old Testament was created by the wonderful linguist by using the first letter of the Hebrew alphabet, followed by the thirteenth letter of the alphabet and then ending with the last letter of the alphabet to form the word translated as truth. We have shown that those letters represent the principle of the rule of first mention, the principle that identifies the end from the beginning. The first letter is the letter “alpha”. The middle letter is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet and represents rebellion. The last letter is the last, the end, the omega. We have shown that these three letters represent the three steps of the everlasting gospel as confirmed by several prophetic lines.
Єврейське слово «'ĕmeṯ», яке перекладається як «істина» у Старому Завіті, було створене чудовим мовознавцем шляхом використання першої літери єврейської абетки, за якою йде тринадцята літера абетки, а потім завершення останньою літерою абетки, щоб утворити слово, перекладене як істина. Ми показали, що ці літери символізують принцип правила першої згадки, принцип, що визначає кінець із початку. Перша літера — «альфа». Середня літера — тринадцята літера єврейської абетки і символізує бунт. Остання літера — остання, кінець, «омега». Ми показали, що ці три літери символізують три кроки вічного Євангелія, підтверджені кількома пророчими лініями.
Those three letter’s meanings correspond to the meaning of each of the three angels’ messages. Those three letter’s meanings correspond to the purification process of the wise and wicked in Daniel twelve verse ten who are purified, made white and tried. The three Hebrew letters that were brought together to create the word “truth,” possess the signature of Alpha and Omega and the three steps which they identify in the first angel’s message, is called the everlasting gospel. The three steps represented by those letters also represent the work of the Holy Spirit as set forth in John sixteen.
Значення тих трьох літер відповідають змісту кожної з трьох ангельських звісток. Значення тих трьох літер відповідають процесу очищення мудрих і нечестивих у Даниїла, дванадцятий розділ, десятий вірш, які очищуються, вибілюються та випробовуються. Три єврейські літери, які були поєднані, щоб утворити слово «істина», мають печатку Альфи й Омеги, а три кроки, які вони позначають у звістці першого ангела, називаються вічною Євангелією. Три кроки, представлені тими літерами, також відображають діяльність Святого Духа, як викладено в шістнадцятому розділі Євангелія від Івана.
And when he is come, he will reprove the world of sin, and of righteousness, and of judgment: Of sin, because they believe not on me; Of righteousness, because I go to my Father, and ye see me no more; Of judgment, because the prince of this world is judged. John 16:8–11.
А коли Він прийде, то викриє світ щодо гріха, щодо праведності та щодо суду: щодо гріха — бо не вірують у Мене; щодо праведності — бо Я йду до Отця Мого, і ви Мене більше не побачите; щодо суду — бо князь цього світу вже засуджений. Івана 16:8-11.
The first disappointment is represented as sin, as illustrated by Moses, Uzzah, Mary and Martha, and the Millerites for as John sixteen describes the work of the Holy Spirit in convicting of “sin;” it was because “they believe not.” Each of the symbols we just cited represent the first disappointment, and each of their histories testify that the disappointment was caused by the sin of not believing something that had been previously revealed to them. The first step is the conviction of sin. The first step is the first letter of the Hebrew alphabet.
Перше розчарування зображене як гріх, як це ілюструють Мойсей, Оза, Марія й Марта та міллеріти, бо, як шістнадцятий розділ Івана описує працю Святого Духа у викритті «гріха;», це тому, що «вони не вірують». Кожен із символів, які ми щойно навели, представляє перше розчарування, і кожна з їхніх історій свідчить, що це розчарування було спричинене гріхом невіри в те, що було їм раніше відкрите. Перший крок — це викриття гріха. Перший крок — це перша літера єврейського алфавіту.
The second waymark of the hidden history is righteousness, which is where the manifestation of the power of God is manifested in the righteousness of those carrying the Midnight Cry message. They manifest God’s righteousness at the conclusion of the tarrying time, for John sixteen says Christ went to his Father and they saw Christ no more. Christ had tarried in advance of the manifestation of righteousness. With the Millerites, when Christ removed His hand, the mistake was recognized. Then the content of the corrected message produced two classes of worshippers. One class manifested righteousness, for they had oil, and the other class manifested the rebellion represented by the thirteenth letter of the Hebrew alphabet.
Друга віха прихованої історії — це праведність, у якій сила Божа виявляється через праведність тих, хто несе вістку Опівнічного Крику. Вони виявляють Божу праведність наприкінці часу зволікання, бо в Івана 16 сказано, що Христос пішов до Свого Отця, і вони більше не бачили Христа. Христос зволікав перед виявленням праведності. Серед міллерітів, коли Христос відняв Свою руку, помилку було розпізнано. Тоді зміст виправленої вістки сформував два класи поклонників. Один клас виявив праведність, бо вони мали олію, а інший клас виявив бунт, представлений тринадцятою літерою єврейського алфавіту.
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
Помазаники, що стоять при Господі всієї землі, мають становище, колись дане сатані як херувимові-охоронцеві. Через святих істот, що оточують Його престол, Господь підтримує постійний зв’язок із мешканцями землі. Золота олія символізує благодать, якою Бог забезпечує світильники віруючих, щоб вони не мерехтіли й не згасали. Якби не те, що ця свята олія зливається з небес через послання Божого Духа, сили зла мали б повний контроль над людьми.
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
Ми зневажаємо Бога, коли не приймаємо послань, які Він надсилає нам. Таким чином ми відкидаємо золотий єлей, який Він хотів би вилити в наші душі, щоб передати його тим, хто в темряві. Коли пролунає заклик: «Ось, Жених іде; виходьте назустріч Йому», ті, хто не прийняли святого єлею, хто не плекали благодать Христа у своїх серцях, виявлять, подібно до нерозумних дів, що вони не готові зустріти свого Господа. У них самих немає сили здобути цей єлей, і їхнє життя зруйноване. Але якщо ми проситимемо Святого Духа Божого, якщо благатимемо, як Мойсей: «Покажи мені славу Твою», то любов Божа розіллється в наших серцях. Через золоті трубки золотий єлей буде переданий нам. «Не силою і не міццю, але Духом Моїм, говорить Господь Саваот». Приймаючи яскраві промені Сонця Праведності, Божі діти сяють як світила в світі. Review and Herald, 20 липня 1897 р.
Take note that those who receive the message of the Midnight Cry have been typified by Moses in the cave of Horeb, pleading for God to show him His glory. Those two classes had finalized their characters before the Midnight Cry, during the tarrying time.
Зверніть увагу, що ті, хто приймають вістку Опівнічного кличу, були прообразно представлені в особі Мойсея, у печері Хорива, який благав Бога показати йому Свою славу. Ці дві групи остаточно сформували свої характери перед Опівнічним кличем, у період зволікання.
“We are now living in a most perilous time, and not one of us should be tardy in seeking a preparation for the coming of Christ. Let none follow the example of the foolish virgins, and think that it will be safe to wait until the crisis comes before gaining a preparation of character to stand in that time. It will be too late to seek for the righteousness of Christ when the guests are called in and examined. Now is the time to put on the righteousness of Christ,—the wedding garment that will fit you to enter into the marriage supper of the Lamb. In the parable, the foolish virgins are represented as begging for oil, and failing to receive it at their request. This is symbolic of those who have not prepared themselves by developing a character to stand in a time of crisis.” The Youth’s Instructor, January 16, 1896.
Ми нині живемо у вкрай небезпечний час, і ніхто з нас не повинен зволікати з підготовкою до приходу Христа. Нехай ніхто не наслідує приклад нерозумних дів і не думає, що буде безпечно чекати до настання кризи, перш ніж набути такого характеру, щоб устояти в той час. Буде запізно шукати праведність Христа, коли гостей покличуть увійти й оглянуть. Тепер час зодягнутися у праведність Христа — весільну одежу, що дозволить вам увійти на шлюбну вечерю Агнця. У притчі нерозумні діви зображені як ті, що благають про олію, але не отримують її на своє прохання. Це символізує тих, хто не підготувався, сформувавши характер, здатний устояти в час кризи. The Youth's Instructor, 16 січня 1896 р.
At the midnight cry one class had the necessary oil, and the other did not. The second step is the manifestation at the conclusion of the tarrying time of either righteousness or unrighteousness “because” the bridegroom went “to” his “Father, and ye see me no more.” The second step is the thirteenth letter of the Hebrew alphabet. The third step in the hidden history is judgment and the great disappointment and the last letter of the alphabet.
Під час опівнічного крику одна група мала необхідну олію, а інша — ні. Другий крок — це вияв наприкінці часу зволікання або праведності, або неправедності "тому що" жених пішов "до" свого "Отця, і ви більше не побачите мене." Другий крок — це тринадцята літера єврейського алфавіту. Третій крок у прихованій історії — це суд, велике розчарування й остання літера алфавіту.
The hidden history within the seven thunders is testified to by the word “truth,” by the beginning disappointment identifying the last disappointment, by an angel arriving with a message at the beginning and end. The hidden history will only be recognized by those who have accepted the rules of Bible study that have been given by the highest authority. Miller’s rules in the beginning and Prophetic Keys at the end.
Прихована історія у семи громах засвідчується словом «істина», початковим розчаруванням, що вказує на останнє розчарування, і ангелом, який приходить із вісткою на початку й у кінці. Прихована історія буде розпізнана лише тими, хто прийняв правила вивчення Біблії, дані найвищою владою. На початку — правила Міллера, а в кінці — Пророчі Ключі.
With the history of the seven thunders, as we have just set forth, there is an emphasis that should be repeated and remembered. The first disappointment in every reform line is a disregard of previously established truth. Moses forgot to circumcise his son, though it was the very symbol of the Covenant that Abraham’s prophecy was identifying. Uzzah forgot that only the priesthood could touch the ark. Mary and Elizabeth give testimony in the story of Lazarus that they previously knew of Christ’s resurrection power. When the 1843 chart was produced the leaders (peer pressure) leaned upon Father Miller to disregard what he had always said about the year 1843. They insisted he change his established testimony that allowed for wiggle room unto the date of 1843 as their prediction of the fulfillment of the twenty-three hundred days. Miller’s testimony identifies that peer pressure brought by the other leaders in the movement led him to drop his vague identification of the fulfillment of the date for the fulfillment of the prophecy and state directly that it would be fulfilled in 1843.
В історії семи громів, як ми щойно виклали, є наголос, який слід повторювати й пам’ятати. Перше розчарування в кожній лінії реформи — це нехтування раніше встановленою істиною. Мойсей забув обрізати свого сина, хоча це був сам символ Заповіту, який окреслювало пророцтво Авраама. Узза забув, що лише священство могло торкатися ковчега. Марія та Єлизавета дають свідчення в історії Лазаря, що вони раніше знали про Христову силу воскресіння. Коли було створено таблицю 1843 року, лідери (тиск з боку однодумців) тиснули на Батька Міллера, щоб він знехтував тим, що завжди казав про 1843 рік. Вони наполягали, щоб він змінив своє усталене свідчення, яке залишало певну свободу щодо дати 1843 року, і прийняв 1843 рік як їхній прогноз виконання двох тисяч трьохсот днів. Свідчення Міллера вказує, що тиск з боку інших лідерів руху спонукав його відмовитися від свого розпливчастого визначення дати виконання пророцтва і прямо заявити, що воно сповниться у 1843 році.
With Future for America, we knew that there was never to be another message “hung upon time.” Future for America had repeatedly taught that fact throughout the history of the movement. The first disappointment is always premised upon a disregard of an established testing truth. It was a sinful disregard of a truth, but more significantly it was a sinful disregard of the primary rule of William Miller, which had been specifically identified as ending in 1844.
Разом із Future for America ми знали, що ніколи більше не буде ще одного послання, «прив’язаного до часу». Future for America неодноразово наголошувала на цій істині протягом усієї історії руху. Перше розчарування завжди ґрунтується на нехтуванні встановленою випробувальною істиною. Це було гріховне нехтування істиною, але, що ще важливіше, це було гріховне нехтування основним правилом Вільяма Міллера, яке було спеціально визначене як таке, що завершило свою чинність у 1844 році.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.
І ангел, якого я бачив, що стояв на морі й на землі, підніс руку свою до неба і присягнув тим, хто живе на віки віків, хто створив небо і все, що в ньому, і землю, і все, що на ній, і море, і все, що в ньому, що часу більше не буде. Об’явлення 10:5, 6.
The angel that stood upon the land and sea according to Sister White was “no less a personage than Jesus Christ.” Future for America disregarded a direct command from Jesus Christ! Personally, I have only interacted with a handful of persons that I was associated with before July 18, 2020. Only two of those few persons, and one of those two is now sleeping in Jesus have I studied with and tested what was coming from God’s Word concerning the experience of July 18, 2020. But based upon Millerite history, which is the beginning of which we are the end, I am certain that there are still those that were in the movement at that time, that are still producing applications of prophecy that are “hung upon time.” There is nothing new under the sun.
Ангел, який стояв на суходолі й морі, за словами сестри Вайт, був «не меншою особою, ніж Ісус Христос». Future for America знехтувала прямим наказом Ісуса Христа! Особисто я спілкувався лише з кількома людьми, з якими був пов’язаний до 18 липня 2020 року. Лише з двома з тих небагатьох — і один із цих двох нині «спить в Ісусі» — я вивчав і перевіряв те, що виходило з Божого Слова щодо досвіду 18 липня 2020 року. Але, спираючись на історію міллеритів, яка є початком, кінцем якої є ми, я впевнений, що все ще є ті, хто був у русі в той час, і які й досі висувають застосування пророцтв, «прив’язані до часу». Немає нічого нового під сонцем.
Time is much too short to continue with that type of prophetic excitement, but let each man be fully persuaded in his own mind. And let each of the men that takes a position on the side that is still playing with time that Future for America rejects all of those applications, for they are nothing less than satanic delusions.
Часу надто мало, щоб і далі підтримувати такий пророчий запал, але нехай кожен буде цілком переконаний у своїй думці. І нехай кожен, хто стає на бік тих, хто й досі грається з часом, знає, що Future for America відкидає всі ті застосування, бо вони не що інше, як сатанинські омани.
The internal hidden prophetic line within the four waymarks that make up the seven thunders is what is now being unsealed by the Lion of the tribe of Judah. This article has simply been a review of what we have stated about the Hebrew word “‘ĕmeṯ” that is translated as truth. It did not touch all that we have previously shared but the purpose of the review is to demonstrate that John chapter sixteen verse eight absolutely agrees with the prophetic model we are proposing for the hidden internal prophetic line within the seven thunders.
Внутрішня прихована пророча лінія в межах чотирьох віх, що складають сім громів, — це те, що нині розпечатує Лев із племені Юди. Ця стаття була лише оглядом того, що ми заявляли про єврейське слово "'ĕmeṯ", яке перекладається як «істина». Вона не охопила всього, чим ми раніше ділилися, але мета огляду — показати, що Євангеліє від Івана, розділ шістнадцятий, вірш восьмий, цілковито узгоджується з пророчою моделлю, яку ми пропонуємо для прихованої внутрішньої пророчої лінії в межах семи громів.
There is still a little more review necessary before we reach a conclusion that we will take up in the next article.
Ще потрібно трохи додаткового аналізу, перш ніж ми дійдемо висновку, який викладемо в наступній статті.
Seal not the sayings of the prophecy of this book, for the time is at hand: He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still. And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be. I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last. Revelation 22:10–13.
Не запечатуй слів пророцтва цієї книги, бо час близько: хто несправедливий — нехай і далі буде несправедливим; і хто нечистий — нехай і далі буде нечистим; і хто праведний — нехай і далі буде праведним; і хто святий — нехай і далі буде святим. І ось, Я скоро приходжу, і нагорода Моя зі Мною, щоб віддати кожному за його ділами. Я — Альфа й Омега, початок і кінець, перший і останній. Об’явлення 22:10–13.