The prophecy of Fatima was Satan’s work of preparation in preparing the Catholic Church to surrender their organization unto him when he personates Christ, for it is the “masterpiece of Satan’s power—a monument of his efforts to seat himself upon the throne to rule the earth according to his will.” Those who will not be benefitted by the prophetic testimony identifying the role of Fatima in directing Catholicism, due to their unwillingness to believe in Satan’s ability to accomplish miracles, are setting themselves up to be deceived. Fatima’s prophecy addressed the internal struggle within Catholicism, and Catholicism’s war against atheism.
فاطمہ کی پیشین گوئی شیطان کی ایسی تیاری تھی جس کے ذریعے اس نے کیتھولک کلیسا کو اس بات پر آمادہ کیا کہ جب وہ مسیح کا روپ دھارے گا تو وہ اپنی تنظیم اس کے سپرد کر دے؛ کیونکہ یہ "شیطان کی قوت کا شاہکار—اس کی اُن کوششوں کی یادگار ہے کہ وہ تخت نشین ہو کر اپنی مرضی کے مطابق زمین پر حکومت کرے"۔ جو لوگ اس نبوتی گواہی سے فائدہ نہیں اٹھائیں گے جو کیتھولک ازم کی سمت متعین کرنے میں فاطمہ کے کردار کی نشاندہی کرتی ہے، اس بنا پر کہ وہ شیطان کی معجزات دکھانے کی صلاحیت پر ایمان لانے کے لیے تیار نہیں، وہ خود کو فریب کھانے کے لیے تیار کر رہے ہیں۔ فاطمہ کی پیشین گوئی نے کیتھولک ازم کی داخلی کشمکش اور الحاد کے خلاف کیتھولک ازم کی جنگ پر روشنی ڈالی۔
Catholicism’s war with atheism is the subject of verse forty of Daniel eleven. The illustration of that struggle began in 1798, in verse forty. It began with the battle in which Napoleon, the king of the south took the pope captive in 1798, and the testimony within the verse then ends with the king of the north sweeping away the king of the south in 1989. Within that history (1798 to 1989), the two antagonists in 1917 and 1918, are each marked with prophetic symbolism, that ties both their testimonies together, while retaining the overall theme of the verse. The prophecy of Fatima is no doubt a satanic prophecy, but it is a subject of God’s prophetic Word, and is therefore history that is to be correctly understood.
کیتهولکیت کی الحاد کے ساتھ جنگ دانیال گیارہ کی چالیسویں آیت کا موضوع ہے۔ اس جدوجہد کی تمثیل آیت چالیس میں 1798 سے شروع ہوئی۔ اس کا آغاز اُس لڑائی سے ہوا جس میں نپولین، یعنی جنوب کے بادشاہ نے 1798 میں پوپ کو اسیر کر لیا، اور پھر آیت کے اندر موجود شہادت اس پر ختم ہوتی ہے کہ شمال کا بادشاہ 1989 میں جنوب کے بادشاہ کو بہا لے جاتا ہے۔ اس تاریخ (1798 تا 1989) کے اندر، 1917 اور 1918 میں یہ دونوں مخالفین ہر ایک نبوتی علامات کے ساتھ نشان زدہ ہیں، جو ان دونوں کی شہادتوں کو باہم مربوط کرتی ہیں، جبکہ آیت کے مجموعی موضوع کو برقرار رکھتی ہیں۔ فاطمہ کی نبوت بے شک ایک شیطانی نبوت ہے، لیکن وہ خدا کے نبوی کلام کا ایک موضوع ہے، اور اس لیے وہ ایسی تاریخ ہے جسے درست طور پر سمجھا جانا چاہیے۔
“The only safety for the soul at this time is to inquire at every step, What saith the Lord to his servant? The word of the Lord endureth forever. The Bible is to be our guidebook, and instead of consulting the wisdom of men, and accepting as divine truth the assertions of finite mortals, we should search the sure word of prophecy. God has spoken, and his word is reliable, and we must rest our faith upon a ‘Thus saith the Lord.’ God would have us study the events that are taking place around us, and compare them with the predictions of his word, in order that we may understand that we are living in the last days. We want our Bibles, and we want to know what is written therein. The diligent student of prophecy will be rewarded with clear revelations of truth, for Jesus said, ‘Thy word is truth.’” Signs of the Times, October 1, 1894.
اس وقت روح کی واحد سلامتی اسی میں ہے کہ ہر قدم پر یہ پوچھا جائے، 'خداوند اپنے خادم سے کیا فرماتا ہے؟' خداوند کا کلام ابد تک قائم رہتا ہے۔ بائبل ہماری رہنمائی کی کتاب ہونی چاہیے، اور انسانوں کی حکمت سے مشورہ لینے اور فانی بشر کے دعووں کو الہی سچائی سمجھ کر قبول کرنے کے بجائے ہمیں نبوت کے معتبر کلام کی تحقیق کرنی چاہیے۔ خدا نے کلام کیا ہے، اور اس کا کلام معتبر ہے، اور ہمیں اپنے ایمان کی بنیاد اس پر رکھنی چاہیے کہ 'یوں فرماتا ہے خداوند'۔ خدا چاہتا ہے کہ ہم اپنے گردوپیش وقوع پذیر ہونے والے واقعات کا مطالعہ کریں اور انہیں اپنے کلام کی پیشین گوئیوں سے مقابلہ کریں، تاکہ ہم سمجھیں کہ ہم آخری دنوں میں رہ رہے ہیں۔ ہمیں اپنی بائبلیں چاہییں، اور ہمیں یہ جاننا ہے کہ اس میں کیا لکھا ہے۔ نبوت کا محنتی طالب علم حق کے واضح انکشافات سے نوازا جائے گا، کیونکہ یسوع نے کہا، 'تیرا کلام حق ہے'۔ سائنز آف دی ٹائمز، 1 اکتوبر، 1894ء۔
In the third proxy war, as represented in verses thirteen through fifteen of Daniel eleven, the power who exalts itself to establish the vision is introduced. That verse was fulfilled in the year 200 BC, when “the Romans interfered in behalf of the young king of Egypt,” and “determined that he should be protected from the ruin devised by Antiochus and Philip.” The verse and the history of 200 BC, identify that just before the Sunday law, upon the premise of defending the weakened replacement of Putin, during the time when the United States and the United Nations (Seleucus and Philip of Macedon), have determined to take the Russian territories and divide them up for their mutual benefit, papal Rome (the whore of Tyre) will begin to play her music, as she begins to go forth to commit fornication with the kings of the earth.
تیسری نمائندہ جنگ میں، جیسا کہ دانی ایل گیارہ کی آیات تیرہ سے پندرہ میں ظاہر کیا گیا ہے، وہ قدرت جو رُؤیا کو قائم کرنے کے لیے اپنے آپ کو سربلند کرتی ہے، متعارف کرائی جاتی ہے۔ وہ آیت 200 قبلِ مسیح میں پوری ہوئی، جب “رومیوں نے مصر کے نوجوان بادشاہ کے حق میں مداخلت کی،” اور “یہ فیصلہ کیا کہ اسے اُس تباہی سے محفوظ رکھا جائے جو انطیوخس اور فلپُّس نے اس کے لیے تجویز کی تھی۔” یہ آیت اور 200 قبلِ مسیح کی تاریخ اس امر کی نشان دہی کرتے ہیں کہ اتوار کے قانون سے ذرا پہلے، پوتن کے کمزور متبادل کے دفاع کے مفروضے کی بنیاد پر، اُس وقت جب ریاستہائے متحدہ اور اقوامِ متحدہ (سلوکیس اور فلپُّسِ مقدونیہ) روسی علاقوں پر قبضہ کرنے اور انہیں اپنے باہمی فائدے کے لیے تقسیم کرنے کا ارادہ کر چکے ہوں گے، پاپائی روم (صور کی فاحشہ) اپنا ساز چھیڑنا شروع کرے گی، جب وہ زمین کے بادشاہوں کے ساتھ زنا کرنے کے لیے نکلنا شروع کرے گی۔
The year 533, and the decree of Justinian will then be repeated as prophetically represented in Revelation chapter thirteen, verse two, which identifies that the dragon (pagan Rome), would provide three things for the papacy.
سن 533ء اور جسٹینین کا فرمان پھر اسی طرح دہرایا جائے گا جیسے کہ مکاشفہ باب تیرہ، آیت دو میں نبوتی طور پر پیش کیا گیا ہے، جہاں بتایا گیا ہے کہ اژدہا (بت پرست روم) پاپائیت کو تین چیزیں فراہم کرے گا۔
And the beast which I saw was like unto a leopard, and his feet were as the feet of a bear, and his mouth as the mouth of a lion: and the dragon gave him his power, and his seat, and great authority. Revelation 13:2.
اور جو حیوان میں نے دیکھا وہ چیتے کے مانند تھا، اور اُس کے پاؤں ریچھ کے پاؤں جیسے تھے، اور اُس کا منہ شیر کے منہ کی مانند تھا؛ اور اژدہا نے اُسے اپنی قدرت، اور اپنا تخت، اور بڑا اختیار دیا۔ مکاشفہ 13:2۔
The dragon of pagan Rome gave its “seat,” (the city of Rome) to the papacy in the year 330, when Constantine moved his capital to Constantinople. Clovis gave his military “power” to the papacy beginning in 496, and in 533 Justinian gave the civil “authority” unto the papacy. Five years later pagan Rome placed the papacy on the throne, as represented in verses sixteen, thirty-one and forty-one of Daniel eleven. When the United States wins the third proxy war, the papacy will have defeated the Communistic power of Russia which is the subject of the Fatima prophecy. The proxy wars bear the signature of truth, for all three battles are accomplished by a papal proxy army.
بتپرست روم کے اژدہا نے سن 330 میں، جب قسطنطین نے اپنا دارالحکومت قسطنطنیہ منتقل کیا، اپنا “تخت” (شہرِ روم) پاپائیت کو دے دیا۔ کلووس نے 496 سے پاپائیت کو اپنی فوجی “قدرت” عطا کی، اور 533 میں جسٹینین نے شہری “اختیار” پاپائیت کے سپرد کیا۔ پانچ سال بعد بتپرست روم نے پاپائیت کو تخت پر بٹھایا، جیسا کہ دانی ایل گیارہ کی آیات سولہ، اکتیس اور اکتالیس میں ظاہر کیا گیا ہے۔ جب ریاستہائے متحدہ تیسری نیابتی جنگ جیت لے گا، تو پاپائیت روس کی اشتراکی قوت کو شکست دے چکی ہوگی، جو فاطمہ کی پیشین گوئی کا موضوع ہے۔ یہ نیابتی جنگیں سچائی کی مہر رکھتی ہیں، کیونکہ تینوں لڑائیاں ایک پاپائی نیابتی فوج کے ذریعے سرانجام دی جاتی ہیں۔
The first and last papal proxy army is the United States (apostate Protestantism). The middle proxy army is the Nazi’s of the Ukraine, who were also the Catholic proxy army against Communist Russia in the second world war. There are three world wars, and there are three proxy wars. The second war of both the world wars and proxy wars was Nazism. The current war in the Ukraine is the war of the borderline that first fulfilled verses eleven and twelve at the battle of Raphia. The war in the Ukraine is now being accomplished during the time of the second of three strikes of Islam of the third woe though Islam is not involved in that particular war.
پہلی اور آخری پاپائی نیابتی فوج ریاستہائے متحدہ ہے (مرتد پروٹسٹنٹ ازم)۔ درمیانی نیابتی فوج یوکرین کے نازی ہیں، جو دوسری عالمی جنگ میں کمیونسٹ روس کے خلاف کیتھولک نیابتی فوج بھی تھے۔ تین عالمی جنگیں ہیں، اور تین نیابتی جنگیں ہیں۔ عالمی جنگوں اور نیابتی جنگوں دونوں میں دوسری جنگ نازیت تھی۔ یوکرین میں موجودہ جنگ سرحدی خطے کی جنگ ہے جس نے پہلی بار رافیہ کی لڑائی میں آیات گیارہ اور بارہ کو پورا کیا۔ یوکرین کی جنگ اب تیسرے افسوس میں اسلام کے تین ضربوں میں سے دوسری ضرب کے زمانے کے دوران پوری کی جا رہی ہے، اگرچہ اسلام اس مخصوص جنگ میں شامل نہیں ہے۔
The first strike was against the spiritual glorious land on September 11, 2001, and the last of the three strikes is at the Sunday law, and is against the spiritual glorious land again. The second of the three strikes of Islam of the third woe was against the literal ancient glorious land on October 7, 2023. That war is taking place in the identical area that Ptolemy was victorious in the battle of Raphia. Jesus stated that in the last days there would be wars and rumors of wars.
پہلا ضربہ 11 ستمبر 2001 کو روحانی جلیلُ القدر سرزمین کے خلاف تھا، اور ان تین ضربوں میں سے آخری اتوار کے قانون کے وقت ہوگا، اور پھر سے روحانی جلیلُ القدر سرزمین ہی کے خلاف ہوگا۔ تیسرے وَیل کی اسلام کی ان تین ضربوں میں سے دوسرا ضربہ 7 اکتوبر 2023 کو لفظی قدیم جلیلُ القدر سرزمین کے خلاف تھا۔ وہ جنگ بعینہٖ اسی علاقے میں ہو رہی ہے جہاں بطلیموس رافیہ کی لڑائی میں غالب آیا تھا۔ یسوع نے فرمایا کہ آخری ایام میں جنگیں اور جنگوں کی افواہیں ہوں گی۔
The wars Jesus referred to, happen in the history when the effect of every vision is fulfilled, and it was Ezekiel that recorded that fact. In that history, the arrival of the third woe of Islam, the second and third battle of the proxy wars, the repeat of the American Civil War, the repeat of the American Revolutionary war are represented. These wars are accomplished during the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, and at the soon coming Sunday law the Lord will raise up His army as an ensign as the final, third world war begins, and as Islam of the third woe escalates its angering of the nations.
جن جنگوں کا حوالہ یسوع نے دیا، وہ تاریخ میں اُس وقت واقع ہوتے ہیں جب ہر رویا کا اثر پورا ہو جاتا ہے، اور اِس حقیقت کو حزقی ایل نے قلم بند کیا تھا۔ اُس تاریخ میں اسلام کی تیسری آفت کی آمد، پراکسی جنگوں کی دوسری اور تیسری لڑائی، امریکی خانہ جنگی کا اعادہ، اور امریکی انقلابی جنگ کا اعادہ ممثل ہیں۔ یہ جنگیں ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کی تاریخ کے دوران انجام پاتی ہیں، اور عنقریب آنے والے سنڈے لا کے وقت خداوند اپنے لشکر کو ایک جھنڈے کے طور پر برپا کرے گا، جب آخری، تیسری عالمی جنگ شروع ہو گی، اور جب تیسری آفت کا اسلام قوموں کو غضبناک کرنے میں اپنی شدت بڑھائے گا۔
And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. All these are the beginning of sorrows. Matthew 24:6–8.
اور تم جنگوں اور جنگوں کی افواہوں کے بارے میں سنو گے۔ دیکھو کہ گھبراؤ نہیں، کیونکہ یہ سب باتیں ہونا لازم ہیں مگر انجام ابھی نہیں۔ کیونکہ قوم قوم کے خلاف اٹھے گی اور بادشاہت بادشاہت کے خلاف، اور جگہ جگہ قحط، وبائیں اور زلزلے ہوں گے۔ یہ سب دکھوں کی ابتدا ہے۔ متی ۲۴:۶-۸۔
In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand two classes of God’s people are defined by their ability to see and hear.
ایک لاکھ چوالیس ہزار کی مہر بندی کے وقت، خدا کے لوگوں کی دو اقسام ان کی دیکھنے اور سننے کی صلاحیت سے متعین ہوتی ہیں۔
Therefore speak I to them in parables: because they seeing see not; and hearing they hear not, neither do they understand. And in them is fulfilled the prophecy of Esaias, which saith, By hearing ye shall hear, and shall not understand; and seeing ye shall see, and shall not perceive: For this people’s heart is waxed gross, and their ears are dull of hearing, and their eyes they have closed; lest at any time they should see with their eyes and hear with their ears, and should understand with their heart, and should be converted, and I should heal them. But blessed are your eyes, for they see: and your ears, for they hear. Matthew 13:13–16.
لہٰذا میں اُن سے تمثیلوں میں کلام کرتا ہوں، کیونکہ وہ دیکھتے ہوئے بھی نہیں دیکھتے، اور سنتے ہوئے بھی نہیں سنتے، اور نہ سمجھتے ہیں۔ اور اُن میں یسعیاہ کی پیشگوئی پوری ہوتی ہے، جو کہتی ہے: سننے سے تم سنو گے مگر سمجھو گے نہیں؛ اور دیکھنے سے تم دیکھو گے مگر ادراک نہ کرو گے۔ کیونکہ اس قوم کا دل موٹا ہو گیا ہے، اُن کے کان سننے میں بھاری ہیں، اور اُنہوں نے اپنی آنکھیں بند کر لی ہیں؛ کہیں ایسا نہ ہو کہ وہ اپنی آنکھوں سے دیکھیں اور اپنے کانوں سے سنیں، اور اپنے دل سے سمجھیں، اور رجوع کریں، اور میں اُنہیں شفا دوں۔ لیکن مبارک ہیں تمہاری آنکھیں کیونکہ وہ دیکھتی ہیں، اور تمہارے کان کیونکہ وہ سنتے ہیں۔ متی 13:13-16۔
In that time period, which began on September 11, 2001, Jesus said “ye shall hear of wars and rumors of wars.” In the book of Revelation, John represents those who hear the voice of Christ.
اس عرصے میں، جو 11 ستمبر، 2001 کو شروع ہوا، یسوع نے کہا: "تم جنگوں کی خبریں اور جنگوں کی افواہیں سنو گے۔" کتابِ مکاشفہ میں، یوحنا اُن لوگوں کی نمائندگی کرتا ہے جو مسیح کی آواز سنتے ہیں۔
I was in the Spirit on the Lord’s day, and heard behind me a great voice, as of a trumpet. Revelation 1:10.
میں خداوند کے دن روح میں تھا اور اپنے پیچھے نرسنگے کی سی بڑی آواز سنی۔ مکاشفہ 1:10۔
The “voice” he heard was “as a trumpet,” and a trumpet is a symbol of warfare, and he heard the voice behind him. He then turned to see the voice.
جس "آواز" کو اس نے سنا وہ "نرسنگے کی مانند" تھی، اور نرسنگا جنگ کی علامت ہے، اور اس نے وہ آواز اپنے پیچھے سے سنی۔ پھر وہ آواز کو دیکھنے کے لیے پلٹا۔
And I turned to see the voice that spake with me. And being turned, I saw seven golden candlesticks; And in the midst of the seven candlesticks one like unto the Son of man, clothed with a garment down to the foot, and girt about the paps with a golden girdle. His head and his hairs were white like wool, as white as snow; and his eyes were as a flame of fire; And his feet like unto fine brass, as if they burned in a furnace; and his voice as the sound of many waters. And he had in his right hand seven stars: and out of his mouth went a sharp twoedged sword: and his countenance was as the sun shineth in his strength. And when I saw him, I fell at his feet as dead. And he laid his right hand upon me, saying unto me, Fear not; I am the first and the last. Revelation 1:12–17.
اور میں اس آواز کو دیکھنے کو پھر گیا جو مجھ سے کلام کرتی تھی۔ اور پلٹ کر میں نے سات سونے کے چراغدان دیکھے؛ اور ان سات چراغدانوں کے درمیان ایک شخص کو دیکھا جو ابنِ آدم کی مانند تھا، جو پاؤں تک کا جامہ پہنے ہوئے تھا اور سینے پر سونے کا کمربند باندھے ہوئے تھا۔ اس کا سر اور اس کے بال اون کی مانند سفید تھے، جیسے برف؛ اور اس کی آنکھیں آگ کے شعلے کی مانند تھیں؛ اور اس کے پاؤں بھٹی میں تپائے ہوئے چمکتے پیتل کی مانند تھے؛ اور اس کی آواز بہت سے پانیوں کی آواز کی مانند تھی۔ اور اس کے دہنے ہاتھ میں سات ستارے تھے؛ اور اس کے منہ سے ایک تیز دو دھاری تلوار نکلتی تھی؛ اور اس کا چہرہ سورج کی مانند تھا جب وہ اپنی پوری قوت سے چمکتا ہے۔ اور جب میں نے اسے دیکھا تو اس کے پاؤں پر مردہ کی طرح گر پڑا۔ اور اس نے اپنا دہنا ہاتھ مجھ پر رکھا اور مجھ سے کہا، خوف نہ کر؛ میں اوّل و آخر ہوں۔ مکاشفہ 1:12-17۔
The vision of Christ which John saw when he turned to see the voice, was the same vision Daniel saw in chapter ten, the same vision Isaiah saw in chapter six, and the same vision which Paul saw, when he saw the history of the seven thunders.
مسیح کا وہ رویا جو یوحنا نے اس وقت دیکھا جب وہ آواز کو دیکھنے کے لیے مڑا، وہی رویا تھا جو دانی ایل نے دسویں باب میں دیکھا، وہی رویا جو یسعیاہ نے چھٹے باب میں دیکھا، اور وہی رویا جسے پولس نے دیکھا، جب اس نے سات گرجوں کی تاریخ دیکھی۔
“Humility is inseparable from holiness of heart. The nearer the soul comes to God, the more completely is it humbled and subdued. When Job heard the voice of the Lord out of the whirlwind, he exclaimed, ‘I abhor myself, and repent in dust and ashes.’ It was when Isaiah saw the glory of the Lord, and heard the cherubim crying, ‘Holy, holy, holy is the Lord of hosts,’ that he cried out, ‘Woe is me, for I am undone!’ Daniel, when visited by the holy messenger, says, ‘My comeliness was turned in me to corruption.’ Paul, after he had been caught up into the third Heaven, and heard things that it was not lawful for a man to utter, spoke of himself as ‘less than the least of all saints.’ It was the beloved John, that leaned on Jesus’s breast, and beheld his glory, who fell before the angels as one dead. The more closely and continuously we behold our Savior the less we shall see to approve in ourselves.” Signs of the Times, April 7, 1887.
فروتنی دل کی پاکیزگی سے لازم و ملزوم ہے۔ جتنی روح خدا کے قریب آتی ہے، اتنی ہی مکمل طور پر وہ عاجز اور مطیع ہو جاتی ہے۔ جب ایوب نے گردباد میں سے خداوند کی آواز سنی تو وہ پکار اُٹھا، 'میں اپنے آپ سے بیزار ہوں اور خاک و راکھ میں توبہ کرتا ہوں۔' جب یسعیاہ نے خداوند کا جلال دیکھا اور کروبیان کو یہ پکارتے سنا، 'قدوس، قدوس، قدوس رب الافواج ہے،' تب وہ چیخ اٹھا، 'افسوس مجھ پر، کیونکہ میں ہلاک ہو گیا ہوں!' دانیال نے، جب اُس کے پاس مقدس فرشتہ آیا، کہا، 'میری زیبائی مجھ میں فساد میں بدل گئی۔' پولس نے، تیسرے آسمان تک اُٹھا لیے جانے اور ایسی باتیں سننے کے بعد جن کا انسان کو کہنا روا نہ تھا، اپنے آپ کو 'تمام مقدسوں میں سے کم ترین سے بھی کم تر' کہا۔ وہ محبوب یوحنا، جو یسوع کے سینے پر ٹیک لگاتا تھا اور اُس کا جلال دیکھتا تھا، فرشتوں کے سامنے گویا مردہ ہو کر گر پڑا۔ جتنا ہم اپنے نجات دہندہ کو زیادہ نزدیک اور مسلسل دیکھتے رہیں گے، اتنا ہی کم ہمیں اپنے آپ میں کوئی ایسی چیز دکھائی دے گی جسے ہم منظور کریں۔ سائنز آف دی ٹائمز، 7 اپریل، 1887۔
When Gabriel interpreted the vision for Daniel, he set forth the prophetic events of chapter eleven. Those events are the description of warfare, and in the representation of those wars the causative vision of the feminine “mareh,” expressed as “marah,” caused Daniel to be changed into the image of Christ. When Christ says you will hear of wars, and rumors of wars, He is identifying the wars that are set forth in Daniel chapter eleven. He further identifies that to see the vision that causes a beholder to be changed into His image, you must turn around, for the voice is behind you. The wars represented in Daniel eleven are descriptions of wars that have occurred in past history. By hearing of those wars in the past, a person is instructed about the history that is now occurring, but only if the person has eyes to see and ears to hear.
جب جبرائیل نے دانی ایل کے لیے رویا کی تعبیر کی، تو اس نے باب گیارہ کے نبوی واقعات بیان کیے۔ وہ واقعات جنگ و جدال کی تفصیل ہیں، اور ان جنگوں کی نمائندگی میں مؤنث “mareh” — جو بطور “marah” بیان کی گئی — کی وہ سبب بننے والی رویا باعث بنی کہ دانی ایل مسیح کی شبیہ میں ڈھل گیا۔ جب مسیح فرماتے ہیں کہ تم جنگوں اور جنگوں کی افواہوں کے بارے میں سنو گے، تو وہ دانی ایل کے باب گیارہ میں بیان کی گئی انہی جنگوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ وہ مزید یہ واضح کرتے ہیں کہ اس رویا کو دیکھنے کے لیے، جو دیکھنے والے کو اس کی شبیہ میں بدل دیتی ہے، تمہیں پیچھے مڑنا ہوگا، کیونکہ آواز تمہارے پیچھے ہے۔ دانی ایل کے باب گیارہ میں پیش کی گئی جنگیں ماضی کی تاریخ میں ہو چکی جنگوں کی تفصیلات ہیں۔ ان ماضی کی جنگوں کے بارے میں سن کر انسان موجودہ رونما ہوتی ہوئی تاریخ کو سمجھتا ہے، مگر صرف تب جب اس کے پاس دیکھنے کے لیے آنکھیں اور سننے کے لیے کان ہوں۔
When Ezekiel recorded that there would come a point in time when the vision would no longer be prolonged, it was in connection with Ezekiel’s vision of the heavenly sanctuary where among other things Ezekiel saw “wheels within wheels”, which Sister White identifies as the complex interplay of human events.
جب حزقی ایل نے یہ قلم بند کیا کہ ایک وقت ایسا آئے گا جب رویا کو مزید طول نہیں دیا جائے گا، تو یہ آسمانی مقدس کے بارے میں حزقی ایل کی رویا کے حوالے سے تھا، جہاں دیگر باتوں کے علاوہ حزقی ایل نے "پہیے پہیوں کے اندر" دیکھے، جنہیں سسٹر وائٹ انسانی واقعات کے پیچیدہ باہمی تعامل کے طور پر قرار دیتی ہیں۔
“Upon the banks of the river Chebar, Ezekiel beheld a whirlwind seeming to come from the north, ‘a great cloud, and a fire infolding itself, and a brightness was about it, and out of the midst thereof as the color of amber.’ A number of wheels, intersecting one another, were moved by four living beings. High above all these ‘was the likeness of a throne, as the appearance of a sapphire stone: and upon the likeness of the throne was the likeness as the appearance of a man above upon it.’ ‘And there appeared in the cherubims the form of a man’s hand under their wings.’ Ezekiel 1:4, 26; 10:8. The wheels were so complicated in arrangement that at first sight they appeared to be in confusion; but they moved in perfect harmony. Heavenly beings, sustained and guided by the hand beneath the wings of the cherubim, were impelling these wheels; above them, upon the sapphire throne, was the Eternal One; and round about the throne a rainbow, the emblem of divine mercy.
نہر خابور کے کنارے پر، حزقی ایل نے ایک گردباد دیکھا جو شمال کی طرف سے آتا ہوا معلوم ہوتا تھا، 'ایک بڑا بادل، اور ایک آگ جو اپنے آپ میں لپٹی ہوئی تھی، اور اس کے چاروں طرف چمک تھی، اور اس کے بیچ سے کہربا کے رنگ کی مانند کچھ نمودار تھا۔' کئی پہیے، جو باہم پیوست تھے، چار حیوانات کے وسیلہ سے حرکت میں تھے۔ ان سب کے بہت اوپر 'تخت کی شبیہ تھی، جس کی صورت نیلم کے پتھر کی مانند تھی؛ اور اس تخت کی شبیہ پر اوپر ایک انسان کی صورت کی مانند شبیہ تھی۔' 'اور کروبیوں میں ان کے پروں کے نیچے آدمی کے ہاتھ کی مانند صورت دکھائی دی۔' حزقی ایل 1:4، 26؛ 10:8۔ پہیوں کی ترتیب اس قدر پیچیدہ تھی کہ پہلی نظر میں وہ الجھے ہوئے معلوم ہوتے تھے؛ لیکن وہ کامل ہم آہنگی کے ساتھ حرکت کرتے تھے۔ آسمانی ہستیاں، جو کروبیوں کے پروں کے نیچے والے ہاتھ کے سہارے اور رہنمائی میں تھیں، ان پہیوں کو حرکت دے رہی تھیں؛ اور ان کے اوپر، نیلم کے تخت پر، ازلی ہستی جلوہ افروز تھی؛ اور تخت کے گرداگرد قوسِ قزح تھی، جو الٰہی رحمت کی علامت ہے۔
“As the wheel like complications were under the guidance of the hand beneath the wings of the cherubim, so the complicated play of human events is under divine control. Amidst the strife and tumult of nations, He that sitteth above the cherubim still guides the affairs of the earth.
جس طرح پہیہ نما پیچیدگیاں کروبیوں کے پروں کے نیچے موجود ہاتھ کی رہنمائی میں تھیں، اسی طرح انسانی واقعات کا پیچیدہ کھیل بھی الٰہی تدبیر کے تحت ہے۔ قوموں کی کشمکش اور ہنگامہ آرائی کے درمیان بھی، وہ جو کروبیوں پر جلوہ فرما ہے، بدستور زمین کے امور کی رہنمائی کرتا ہے۔
“The history of nations that one after another have occupied their allotted time and place, unconsciously witnessing to the truth of which they themselves knew not the meaning, speaks to us. To every nation and to every individual of today God has assigned a place in His great plan. Today men and nations are being measured by the plummet in the hand of Him who makes no mistake. All are by their own choice deciding their destiny, and God is overruling all for the accomplishment of His purposes.
قوموں کی تاریخ—جنہوں نے یکے بعد دیگرے اپنے لیے مقررہ وقت اور مقام پر قبضہ کیا، اور لاشعوری طور پر اُس سچائی کی گواہی دی جس کے معنی سے وہ خود بھی واقف نہ تھے—ہم سے کلام کرتی ہے۔ آج ہر قوم اور ہر فرد کے لیے خدا نے اپنے عظیم منصوبے میں ایک مقام مقرر کر رکھا ہے۔ آج انسان اور قومیں اُس کے ہاتھ میں پکڑے ہوئے شاقول سے ناپی جا رہی ہیں جو کبھی خطا نہیں کرتا۔ سب اپنے ہی اختیار سے اپنی تقدیر کا فیصلہ کر رہے ہیں، اور خدا اپنی غرضوں کی تکمیل کے لیے سب پر حاکمیت فرما رہا ہے۔
“The history which the great I AM has marked out in His word, uniting link after link in the prophetic chain, from eternity in the past to eternity in the future, tells us where we are today in the procession of the ages, and what may be expected in the time to come. All that prophecy has foretold as coming to pass, until the present time, has been traced on the pages of history, and we may be assured that all which is yet to come will be fulfilled in its order.
"وہ تاریخ جسے عظیم "I AM" نے اپنے کلام میں نشان زد کیا ہے، نبوتی زنجیر میں کڑی سے کڑی کو ملاتے ہوئے، ماضی کی ازلیت سے مستقبل کی ازلیت تک، ہمیں بتاتی ہے کہ آج ہم زمانوں کی پیش روی میں کہاں کھڑے ہیں، اور آنے والے وقت میں کیا متوقع ہے۔ نبوت نے جس کچھ کے وقوع پذیر ہونے کی پیشین گوئی کی تھی، موجودہ وقت تک وہ سب تاریخ کے صفحات پر ثبت ہو چکا ہے، اور ہم یقین رکھ سکتے ہیں کہ جو کچھ اب بھی آنے والا ہے وہ بھی اپنی ترتیب کے مطابق پورا ہو جائے گا۔"
“The final overthrow of all earthly dominions is plainly foretold in the word of truth. In the prophecy uttered when sentence from God was pronounced upon the last king of Israel is given the message.” Education, 178, 179.
"کلامِ حق میں تمام زمینی سلطنتوں کی آخری سرنگونی کی صاف طور پر پیشین گوئی کی گئی ہے۔ اُس پیشین گوئی میں جو اُس وقت بیان کی گئی جب اسرائیل کے آخری بادشاہ پر خدا کی طرف سے فیصلہ سنایا گیا، یہ پیغام دیا گیا ہے۔" تعلیم، 178، 179.
The complicated wheels that appear at first sight to be in confusion are the complicated play of human events as represented in the strife and tumult of nations. The history that Christ has marked out in His Word tells us where we are, and in so doing it identifies the final overthrow of all earthly dominions. The sealing time of the one hundred and forty-four thousand is where the effect of every vision is fulfilled, and within that history the wheels represent the wars and rumors of wars that Christ identified as the “beginning of sorrows”. The beginning of sorrows began on September 11, 2001, for that is when the sealing time of the one hundred and forty-four thousand began, and the sealing angel places His mark upon those who sigh and cry for the abominations that are done within the church and the land.
وہ پیچیدہ پہیے جو پہلی نظر میں انتشار کے عالم میں دکھائی دیتے ہیں، دراصل انسانی واقعات کی پیچیدہ کارفرمائی ہیں، جیسا کہ اقوام کی کشمکش اور ہنگامہ آرائی میں ظاہر ہوتی ہیں۔ وہ تاریخ جسے مسیح نے اپنے کلام میں نشان زد کیا ہے ہمیں بتاتی ہے کہ ہم کہاں کھڑے ہیں، اور ایسا کرتے ہوئے وہ تمام زمینی سلطنتوں کی آخری سرنگونی کو بھی واضح طور پر متعین کرتی ہے۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار کے مُہر کیے جانے کا زمانہ وہ مقام ہے جہاں ہر رویا کا اثر پورا ہوتا ہے، اور اسی تاریخ کے اندر یہ پہیے اُن جنگوں اور جنگوں کی افواہوں کی نمائندگی کرتے ہیں جنہیں مسیح نے “مصیبتوں کا آغاز” قرار دیا تھا۔ مصیبتوں کا آغاز 11 ستمبر، 2001 کو ہوا، کیونکہ یہی وہ وقت تھا جب ایک لاکھ چوالیس ہزار کے مُہر کیے جانے کا زمانہ شروع ہوا، اور مُہر کرنے والا فرشتہ اُن لوگوں پر اپنی مُہر ثبت کرتا ہے جو اُن مکروہات پر آہ و زاری کرتے ہیں جو کلیسیا اور ملک کے اندر کی جاتی ہیں۔
The wars in the land, produce sorrow for those who see and hear what those wars represent. The history of the sealing is identifying the final overthrow of all earthly kingdoms, and the overthrowing of those kingdoms has been traced in the prophetic history of the past. When Isaiah, in chapter six, saw the same vision as John, Daniel, Ezekiel, Job and Paul he volunteered to present the message for that time, but he asked how long he would need to present the message?
سرزمین میں ہونے والی جنگیں اُن لوگوں کے لیے غم پیدا کرتی ہیں جو دیکھتے اور سنتے ہیں کہ وہ جنگیں کیا نمائندگی کرتی ہیں۔ مہر بندی کی تاریخ تمام ارضی بادشاہیوں کی آخری سرنگونی کی نشاندہی کرتی ہے، اور اُن بادشاہیوں کی اس سرنگونی کا سراغ ماضی کی نبوی تاریخ میں لگایا جا چکا ہے۔ جب اشعیا نے، باب چھ میں، وہی رویا دیکھی جو یوحنا، دانی ایل، حزقی ایل، ایوب اور پولس نے دیکھی تھی، تو اُس نے اس زمانے کے لیے پیغام پیش کرنے کی رضاکارانہ پیشکش کی، لیکن اُس نے پوچھا کہ یہ پیغام اُسے کب تک پیش کرنا ہوگا؟
Also I heard the voice of the Lord, saying, Whom shall I send, and who will go for us? Then said I, Here am I; send me. And he said, Go, and tell this people, Hear ye indeed, but understand not; and see ye indeed, but perceive not. Make the heart of this people fat, and make their ears heavy, and shut their eyes; lest they see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and convert, and be healed. Then said I, Lord, how long? And he answered, Until the cities be wasted without inhabitant, and the houses without man, and the land be utterly desolate, And the Lord have removed men far away, and there be a great forsaking in the midst of the land. Isaiah 6:8–12.
اور میں نے خداوند کی آواز بھی سنی، جو کہتی تھی، میں کس کو بھیجوں، اور ہمارے لئے کون جائے گا؟ تب میں نے کہا، دیکھ، میں حاضر ہوں؛ مجھے بھیج۔ اور اُس نے کہا، جا، اور اس قوم سے کہہ، تم سن تو لیتے ہو، لیکن سمجھتے نہیں؛ اور تم دیکھتے تو ہو، لیکن پہچانتے نہیں۔ اس قوم کے دل کو موٹا کر دے، ان کے کانوں کو بھاری کر دے، اور ان کی آنکھیں بند کر دے؛ کہیں ایسا نہ ہو کہ وہ اپنی آنکھوں سے دیکھیں، اپنے کانوں سے سنیں، اپنے دل سے سمجھیں، اور پلٹ آئیں، اور شفا پائیں۔ تب میں نے کہا، اے خداوند، کب تک؟ اور اس نے جواب دیا، جب تک شہر ویران نہ ہو جائیں، جن میں کوئی بسنے والا نہ رہے، اور گھر آدمی کے بغیر ہو جائیں، اور زمین بالکل سنسان ہو جائے؛ اور جب تک خداوند آدمیوں کو دور دور نہ ہٹا دے، اور ملک کے وسط میں بڑی ویرانی نہ ہو۔ اشعیا 6:8-12۔
The answer Isaiah was given was that he would need to present the message until “the land be utterly destroyed.” The message of the sealing is given in the time of warfare, and the warfare is specifically identified as the interpretation of the “marah” vision that the prophets all beheld. The external message is designed to produce an internal experience, but only for those who “will hear”.
اشعیاہ کو جو جواب ملا وہ یہ تھا کہ انہیں پیغام اس وقت تک پیش کرتے رہنا ہوگا جب تک 'ملک بالکل تباہ نہ ہو جائے'۔ مہر بندی کا پیغام جنگ کے زمانے میں دیا جاتا ہے، اور اس جنگ کو خاص طور پر اُس 'مارہ' رویا کی تعبیر قرار دیا گیا ہے جسے سب نبیوں نے دیکھا تھا۔ بیرونی پیغام اس طرح ترتیب دیا گیا ہے کہ وہ اندرونی تجربہ پیدا کرے، مگر صرف اُن کے لیے جو 'سنیں گے'۔
The connection of the papal proxy army of Nazi’s in the second world war, aligns, line upon line, with the second proxy army in the second proxy war, and the second world war itself aligns with the second proxy war. The connection of the second proxy war with the borderline war of Raphia that is now being repeated in the Ukraine, is geographically connected with the second strike of Islam of the third woe, that began in October 7, 2023, and represents prophetic wheels within wheels.
دوسری عالمی جنگ میں نازیوں کی پاپائی نیابتی فوج کا تعلق، سطر پر سطر، دوسری نیابتی جنگ کی دوسری نیابتی فوج کے ساتھ ہم آہنگ ہے، اور خود دوسری عالمی جنگ بھی دوسری نیابتی جنگ کے ساتھ ہم آہنگ ہے۔ دوسری نیابتی جنگ کا رافیہ کی سرحدی جنگ کے ساتھ، جو اب یوکرین میں دہرائی جا رہی ہے، تعلق جغرافیائی طور پر اسلام کے تیسرے افسوس کی دوسری ضرب سے منسلک ہے، جو 7 اکتوبر 2023 کو شروع ہوئی، اور نبوی پہیوں کے اندر پہیوں کی نمائندگی کرتی ہے۔
In 1999, a book was published that had been written by John Cornwell. John Cornwell at that time was a Senior Research Fellow at Jesus College, at Cambridge in England, and was an award-winning journalist and author. The book addressed the role of the pope of Rome who reigned during World War Two. The book begins with the future pope’s grandfather who was the right-hand man of Pope Pius IX, known as Pio Nono. In 1849 a Republican mob attacked the Vatican compounds and Pope Pius IX fled the city of Rome. The man he took with him into exile was Eugenio Pacelli’s grandfather. Eugenio Pacelli was the grandson of Pope Pius IX’s right hand man, and he later became Pius XII, and the book about Eugenio Pacelli was named Hitler’s Pope, The Secret History of Pius XII.
1999 میں ایک کتاب شائع ہوئی جو جان کارن ویل نے لکھی تھی۔ اُس وقت جان کارن ویل انگلستان کے شہر کیمبرج میں جیزس کالج کے سینئر ریسرچ فیلو تھے، اور ایک انعام یافتہ صحافی اور مصنف تھے۔ اس کتاب میں روم کے اُس پوپ کے کردار پر بحث کی گئی تھی جس نے دوسری جنگِ عظیم کے دوران منصبِ پوپ سنبھالے رکھا۔ کتاب کا آغاز اُس شخص سے ہوتا ہے جو مستقبل کے پوپ کا دادا تھا، اور جو پوپ پیئس نہم، المعروف پیو نونو، کا دستِ راست تھا۔ 1849 میں ایک ریپبلکن ہجوم نے ویٹیکن کے احاطوں پر حملہ کیا اور پوپ پیئس نہم شہرِ روم سے فرار ہو گئے۔ جس شخص کو وہ اپنے ساتھ جلاوطنی میں لے گئے، وہ یوجینیو پاچیلی کا دادا تھا۔ یوجینیو پاچیلی، پوپ پیئس نہم کے دستِ راست شخص کا پوتا تھا، اور بعد میں وہ پیئس دوازدہم بنا، اور یوجینیو پاچیلی کے بارے میں لکھی گئی اس کتاب کا نام تھا: ہٹلر کا پوپ، پیئس دوازدہم کی خفیہ تاریخ۔
In the book Cornwell explores the extent to which Pope Pius XII, formerly Cardinal Eugenio Pacelli, was aware of and responded to the persecution of Jews by the Nazi regime during World War II. He demonstrates that Pius XII’s public silence and lack of action in condemning the Holocaust illustrated his immoral leadership during the war.
کتاب میں کورنویل اس بات کا جائزہ لیتے ہیں کہ پوپ پائس دوازدہم، جو پہلے کارڈینل ایوجینیو پاچیلی تھے، دوسری جنگِ عظیم کے دوران نازی حکومت کی جانب سے یہودیوں پر ہونے والے ظلم و ستم سے کس حد تک باخبر تھے اور اس پر کیا ردِ عمل ظاہر کیا۔ وہ یہ ثابت کرتے ہیں کہ ہولوکاسٹ کی مذمت میں پائس دوازدہم کی عوامی خاموشی اور بے عملی نے جنگ کے دوران ان کی غیراخلاقی قیادت کی عکاسی کی۔
Cornwell provides historical context for Pius XII’s papacy, including his diplomatic background and the complex political dynamics of the time. He examines the Vatican’s approach to dealing with Nazi Germany. Cornwell identifies that Pius XII failed to speak out against the Holocaust and intervene on behalf of persecuted Jews, for he, as Cardinal in 1933, had brought about a concordat with Hitler that promised Catholic submission to the work of Hitler.
کورنویل پیوس دوازدہم کی پاپائیت کے لیے تاریخی پس منظر فراہم کرتا ہے، جس میں ان کا سفارتی پس منظر اور اس زمانے کا پیچیدہ سیاسی منظرنامہ شامل ہے۔ وہ نازی جرمنی سے نمٹنے کے سلسلے میں ویٹیکن کی حکمتِ عملی کا جائزہ لیتا ہے۔ کورنویل اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ پیوس دوازدہم ہولوکاسٹ کے خلاف آواز بلند کرنے اور ستائے گئے یہودیوں کی خاطر مداخلت کرنے میں ناکام رہے، کیونکہ انہوں نے 1933 میں ایک کارڈینل کی حیثیت سے ہٹلر کے ساتھ ایک کونکورڈاٹ طے کرایا تھا جس میں ہٹلر کے کام کے آگے کیتھولک اطاعت کا وعدہ کیا گیا تھا۔
We will continue this study in the next article.
ہم اس مطالعے کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔
After World War II, some Nazi war criminals managed to escape justice by fleeing to various countries, including several in South America. The primary methods they used to escape and reach South America included:
دوسری عالمی جنگ کے بعد، بعض نازی جنگی مجرم انصاف سے بچ نکلنے میں کامیاب ہو گئے، کیونکہ وہ فرار ہو کر مختلف ممالک، جن میں جنوبی امریکہ کے کئی ممالک بھی شامل تھے، جا پہنچے۔ جنوبی امریکہ تک فرار ہونے اور وہاں پہنچنے کے لیے انہوں نے جو بنیادی طریقے اختیار کیے، ان میں یہ شامل تھے:
Ratlines: Ratlines were clandestine escape routes established by various organizations, including the Catholic Church and sympathetic intelligence agencies, to help Nazis and other fugitives escape Europe. These routes often involved the use of false identities, forged documents, and smuggling networks to facilitate their passage to safe havens, including South America.
ریٹ لائنز: ریٹ لائنز خفیہ فرار کے راستے تھے جو مختلف تنظیموں، بشمول کیتھولک کلیسیا اور ہمدرد خفیہ ایجنسیوں، کی طرف سے قائم کیے گئے تھے تاکہ نازیوں اور دیگر مفروروں کو یورپ سے فرار ہونے میں مدد دی جا سکے۔ ان راستوں میں اکثر جھوٹی شناختوں، جعلی دستاویزات، اور اسمگلنگ کے نیٹ ورکس کا استعمال شامل ہوتا تھا تاکہ انہیں محفوظ پناہ گاہوں، بشمول جنوبی امریکہ، تک پہنچنے میں سہولت فراہم کی جا سکے۔
Forged Documents: Many Nazi fugitives obtained forged passports, visas, and other travel documents to conceal their true identities and evade capture. They used these documents to travel through neutral or sympathetic countries before reaching South America.
جعلی دستاویزات: بہت سے نازی مفروروں نے اپنی حقیقی شناخت چھپانے اور گرفتاری سے بچنے کے لیے جعلی پاسپورٹ، ویزے، اور دیگر سفری دستاویزات حاصل کیے۔ انہوں نے ان دستاویزات کو استعمال کرتے ہوئے جنوبی امریکہ پہنچنے سے پہلے غیر جانب دار یا ہمدرد ممالک کے ذریعے سفر کیا۔
Complicity of Authorities: In some cases, sympathetic officials in South American countries turned a blind eye to the presence of Nazi fugitives or actively assisted them in evading capture. Some governments, particularly those with authoritarian regimes sympathetic to Nazi ideology, provided refuge to these individuals.
حکام کی ملی بھگت: بعض صورتوں میں، جنوبی امریکی ممالک کے ہمدرد اہلکاروں نے نازی مفروروں کی موجودگی سے چشم پوشی کی یا گرفتاری سے بچ نکلنے میں ان کی سرگرم معاونت کی۔ بعض حکومتوں نے، بالخصوص وہ جن کے آمرانہ نظام نازی نظریے سے ہمدردی رکھتے تھے، ان افراد کو پناہ فراہم کی۔
Legal Loopholes: Some Nazi war criminals exploited legal loopholes or lax extradition laws in South American countries to avoid extradition to Europe, where they would face prosecution for their crimes.
قانونی سقم: بعض نازی جنگی مجرموں نے جنوبی امریکی ممالک میں قانونی سقم یا حوالگیِ ملزمان کے نرم قوانین سے فائدہ اٹھایا تاکہ انہیں یورپ کے حوالے نہ کیا جائے، جہاں انہیں اپنے جرائم کے لیے عدالتی کارروائی کا سامنا کرنا پڑتا۔
Overall, the combination of ratlines, forged documents, complicity of authorities, and legal loopholes enabled Nazi war criminals to escape to South America and evade justice for many years after the end of World War II. ChatGPT, March, 2024.
مجموعی طور پر، فرار کے خفیہ راستوں، جعلی دستاویزات، حکام کی ملی بھگت، اور قانونی سقم کے امتزاج نے نازی جنگی مجرموں کو یہ موقع فراہم کیا کہ وہ جنوبی امریکہ فرار ہو جائیں اور دوسری عالمی جنگ کے اختتام کے بعد کئی برسوں تک انصاف سے بچ نکلیں۔ ChatGPT، مارچ 2024۔