کتابِ دانیال - نمبر اڑسٹھ

اور ایسا ہوا کہ چھٹے سال، چھٹے مہینے کی پانچویں تاریخ کو، جب میں اپنے گھر بیٹھا تھا اور یہوداہ کے بزرگ میرے سامنے بیٹھے تھے، تو وہاں مجھ پر خداوند خدا کا ہاتھ ہوا۔ حزقی ایل 8:1.

بعد ازاں روح نے مجھے اٹھا کر اور رویا میں خدا کی روح کے وسیلہ سے مجھے کلدیہ میں اسیروں کے پاس لے گئی۔ پس وہ رویا جو میں نے دیکھی تھی مجھ سے اٹھ گئی۔ پھر میں نے اسیروں کو وہ سب باتیں بتائیں جو خداوند نے مجھے دکھائیں تھیں۔ حزقی ایل 11:24، 25.

اور میں نے آسمان میں ایک اور نشان دیکھا، بڑا اور عجیب؛ سات فرشتے جن کے پاس آخری سات آفتیں تھیں، کیونکہ ان ہی میں خدا کے غضب کی تکمیل ہوتی ہے۔ اور میں نے گویا شیشے کا سا سمندر دیکھا جس میں آگ ملی ہوئی تھی؛ اور وہ جو درندہ، اس کی مورت، اس کے نشان، اور اس کے نام کے عدد پر غالب آ چکے تھے، خدا کی بربطیں ہاتھ میں لیے شیشے کے سمندر پر کھڑے تھے۔ اور وہ خدا کے بندہ موسیٰ کا گیت اور برّہ کا گیت گاتے تھے اور کہتے تھے، اے خداوند خدا قادرِ مطلق! تیرے کام بڑے اور عجیب ہیں؛ اے مقدسوں کے بادشاہ! تیری راہیں عادل اور سچی ہیں۔ مکاشفہ 15:1-3.

اور چھٹے فرشتہ نے اپنا پیالہ بڑے دریائے فرات پر اُنڈیل دیا؛ اور اس کا پانی خشک ہوگیا تاکہ مشرق کے بادشاہوں کے لیے راستہ تیار ہو جائے۔ اور میں نے تین ناپاک ارواح کو، جو مینڈکوں کی مانند تھیں، اژدہا کے منہ سے، اور حیوان کے منہ سے، اور جھوٹے نبی کے منہ سے نکلتے دیکھا۔ کیونکہ وہ شیطانوں کی ارواح ہیں جو معجزے دکھاتی ہیں، اور زمین بھر کے بادشاہوں کے پاس جاتی ہیں تاکہ انہیں خدا قادرِ مطلق کے اُس بڑے دن کی لڑائی کے لیے جمع کریں۔ دیکھ، میں چور کی مانند آتا ہوں۔ مبارک ہے وہ جو جاگتا رہتا ہے اور اپنے کپڑے سنبھالے رکھتا ہے، تاکہ وہ ننگا نہ پھرے اور لوگ اس کی شرمندگی نہ دیکھیں۔ اور اس نے انہیں ایک جگہ پر جمع کیا جس کا عبرانی زبان میں نام ہرمجدّون ہے۔ مکاشفہ 16:12-16۔

"جو لوگ کلام کی اپنی سمجھ میں الجھ جاتے ہیں، جو مخالفِ مسیح کے معنی کو دیکھنے میں ناکام رہتے ہیں، وہ یقیناً اپنے آپ کو مخالفِ مسیح کی طرف رکھیں گے۔ اب ہمارے لیے دنیا کے ساتھ ہم رنگ ہو جانے کا کوئی وقت نہیں ہے۔ دانی ایل اپنی قرعہ میں اور اپنی جگہ پر قائم ہے۔ دانی ایل اور یوحنا کی نبوتوں کو سمجھا جانا چاہیے۔ وہ ایک دوسرے کی تفسیر کرتی ہیں۔ وہ دنیا کو وہ سچائیاں فراہم کرتی ہیں جنہیں ہر ایک کو سمجھنا چاہیے۔ یہ نبوتیں دنیا میں گواہی کے لیے ہیں۔ ان آخری ایام میں اپنی تکمیل کے وسیلہ سے، وہ خود اپنی تشریح کریں گی۔" Kress Collection, 105.

لیکن گزشتہ نسلوں کے مسیحیوں نے یہ سمجھتے ہوئے اتوار کی پابندی کی کہ اس طرح وہ بائبل کا سبت قائم رکھ رہے ہیں؛ اور آج ہر کلیسیا میں سچے مسیحی موجود ہیں—رومی کیتھولک جماعت بھی اس سے مستثنیٰ نہیں—جو دیانت داری سے یقین رکھتے ہیں کہ اتوار خدا کی طرف سے مقرر کیا ہوا سبت ہے۔ خدا اُن کے مقصد کی خلوصِ نیت اور اُس کے حضور اُن کی دیانت داری کو قبول کرتا ہے۔ لیکن جب قانون کے ذریعے اتوار کی پابندی نافذ کی جائے گی، اور حقیقی سبت کی ذمہ داری کے بارے میں دنیا کو آگاہ کر دیا جائے گا، تو جو کوئی خدا کے حکم کی مخالفت اس لیے کرے کہ وہ ایسے قاعدے کی اطاعت کرے جس کا اختیار روم کے اختیار سے بڑھ کر نہیں ہے، وہ یوں خدا سے بڑھ کر پاپائیت کی تعظیم کرے گا۔ وہ روم اور اُس قوت کو تعظیم بجا لا رہا ہے جو روم کے مقرر کیے ہوئے نظام کو نافذ کرتی ہے۔ وہ حیوان اور اُس کی مورت کی عبادت کر رہا ہے۔ چنانچہ جب لوگ اُس نظام کو رد کر دیتے ہیں جسے خدا نے اپنی حاکمیت کی علامت قرار دیا ہے، اور اس کی جگہ اُس چیز کی تعظیم کرتے ہیں جسے روم نے اپنی برتری کی نشانی کے طور پر چُنا ہے، تو وہ یوں روم کی وفاداری کی علامت—‘حیوان کا نشان’—قبول کریں گے۔ اور جب تک یہ معاملہ یوں صاف طور پر لوگوں کے سامنے نہ رکھا جائے اور انہیں خدا کے احکام اور انسانوں کے احکام کے درمیان انتخاب پر نہ لایا جائے، تب تک جو لوگ نافرمانی میں قائم رہیں گے وہ ‘حیوان کا نشان’ حاصل نہ کریں گے۔ عظیم کشمکش، 449۔

اگر حق کی روشنی آپ کے سامنے پیش کی گئی ہے، جس نے چوتھی وصیت کے سبت کو ظاہر کر دیا ہے، اور دکھا دیا ہے کہ خدا کے کلام میں اتوار منانے کی کوئی بنیاد نہیں، تو بھی اگر آپ جھوٹے سبت سے چمٹے رہیں اور اُس سبت کو مقدس رکھنے سے انکار کریں جسے خدا ’میرا مقدس دن‘ کہتا ہے، تو آپ درندہ کا نشان قبول کرتے ہیں۔ یہ کب ہوتا ہے؟—جب آپ اُس فرمان کی اطاعت کرتے ہیں جو آپ کو اتوار کے دن کام چھوڑ کر خدا کی عبادت کرنے کا حکم دیتا ہے، حالانکہ آپ جانتے ہیں کہ بائبل میں ایک بھی لفظ نہیں جو یہ دکھاتا ہو کہ اتوار ایک عام کام کے دن کے سوا کچھ اور ہے، تو آپ درندہ کا نشان لینے پر رضامند ہو جاتے ہیں اور خدا کی مُہر کو رد کر دیتے ہیں۔ اگر ہم یہ نشان اپنی پیشانیوں یا اپنے ہاتھوں پر قبول کر لیں، تو نافرمانوں کے خلاف سنائے گئے فیصلے ہم پر آ پڑیں گے۔ لیکن زندہ خدا کی مُہر اُن پر رکھی جاتی ہے جو دیانتداری سے خداوند کے سبت کی پابندی کرتے ہیں۔ ریویو اینڈ ہیرالڈ، 27 اپریل، 1911ء۔

اگر اس قسم کے مناظر آنے والے ہیں، ایسے ہولناک فیصلے ایک گناہگار دنیا پر نازل ہونے ہیں، تو خدا کے لوگوں کے لیے پناہ کہاں ہوگی؟ جب تک غضب ٹل نہ جائے وہ کیسے محفوظ رکھے جائیں گے؟ یوحنا دیکھتا ہے کہ فطرت کے عناصر—زلزلہ، طوفان، اور سیاسی کشمکش—یوں دکھائے گئے ہیں گویا چار فرشتوں نے انہیں تھام رکھا ہے۔ یہ ہوائیں قابو میں ہیں جب تک خدا انہیں چھوڑ دینے کا حکم نہ دے۔ اسی میں خدا کی کلیسیا کی سلامتی ہے۔ خدا کے فرشتے اس کے حکم پر عمل کرتے ہیں، زمین کی ہواؤں کو روک رکھتے ہیں، تاکہ وہ نہ زمین پر چلیں، نہ سمندر پر، نہ کسی درخت پر، یہاں تک کہ خدا کے بندوں کی پیشانیوں پر مہر کر دی جائے۔ ایک زبردست فرشتہ مشرق (یا طلوعِ آفتاب کی سمت) سے ابھرتا ہوا دیکھا جاتا ہے۔ یہ سب سے زورآور فرشتہ اپنے ہاتھ میں زندہ خدا کی مہر رکھتا ہے—یعنی اس کی، جو اکیلا زندگی دے سکتا ہے، جو پیشانیوں پر وہ نشان یا نوشتہ ثبت کر سکتا ہے جنہیں عدمِ فنا، حیاتِ ابدی عطا کی جائے گی۔ اسی برتر فرشتے کی آواز کو یہ اختیار تھا کہ وہ چار فرشتوں کو حکم دے کہ وہ چاروں ہواؤں کو اس کام کے انجام تک روکے رکھیں، اور جب تک وہ خود انہیں چھوڑ دینے کا حکم نہ دے۔

جو لوگ دنیا، جسم اور شیطان پر غالب آتے ہیں، وہی پسندیدہ ہوں گے جنہیں زندہ خدا کی مہر دی جائے گی۔ جن کے ہاتھ پاک نہیں اور جن کے دل پاک نہیں، انہیں زندہ خدا کی مہر نہیں ملے گی۔ جو گناہ کی منصوبہ بندی کرتے اور اسے بجا لاتے ہیں، انہیں نظر انداز کر دیا جائے گا۔ صرف وہی جو خدا کے حضور اپنے رویے میں اس عظیم ضدمثالی یوم کفارہ میں توبہ کرنے اور اپنے گناہوں کا اقرار کرنے والوں کی حیثیت اختیار کیے ہوئے ہیں، خدا کی حفاظت کے لائق پہچانے جائیں گے اور ان پر نشان لگا دیا جائے گا۔ جو اپنے نجات دہندہ کے ظہور کے لیے ثابت قدمی سے منتظر ہیں، نظر رکھے ہوئے ہیں اور جاگتے ہیں—صبح کے منتظر لوگوں سے بھی زیادہ اشتیاق اور آرزو کے ساتھ—ان کے نام مہر شدہ لوگوں میں شمار کیے جائیں گے۔ وہ جو، باوجود اس کے کہ سچائی کی ساری روشنی ان کی جانوں پر چمک رہی ہے اور جن کے اعمال کو ان کے اعلانیہ ایمان کے مطابق ہونا چاہیے، لیکن گناہ کے فریب میں آ کر اپنے دلوں میں بت بٹھاتے ہیں، خدا کے حضور اپنی جانوں کو بگاڑتے ہیں، اور انہیں بھی آلودہ کرتے ہیں جو ان کے ساتھ گناہ میں شریک ہوتے ہیں، ان کے نام کتاب حیات سے مٹا دیے جائیں گے اور وہ آدھی رات کی تاریکی میں چھوڑ دیے جائیں گے، ان کے چراغوں کے ساتھ ان کے برتنوں میں تیل نہ ہوگا۔ 'لیکن تم جو میرے نام سے ڈرتے ہو، تمہارے لیے صداقت کا آفتاب اپنے پروں میں شفا لیے طلوع ہوگا.'

خدا کے بندوں پر مُہر لگانے کا عمل وہی ہے جو حزقی ایل کو رویا میں دکھایا گیا تھا۔ یوحنا بھی اس نہایت چونکا دینے والے انکشاف کا گواہ تھا۔ اس نے سمندر اور لہروں کو گرجتے دیکھا، اور خوف کے باعث لوگوں کے دل بیٹھ رہے تھے۔ اس نے زمین کو ہلتے دیکھا، اور پہاڑوں کو سمندر کے بیچوں بیچ اُٹھا کر لے جائے جاتے دیکھا (جو حقیقتاً پیش آ رہا ہے)، اس کا پانی گرج رہا تھا اور مضطرب تھا، اور اس کے ابھرنے سے پہاڑ لرز رہے تھے۔ اسے بلائیں، وبا، قحط اور موت کو اپنا ہولناک کام سرانجام دیتے ہوئے دکھایا گیا۔ واعظین کے لیے شہادتیں، 445۔

“متی 25 کی دس کنواریوں کی تمثیل بھی ایڈونٹسٹ لوگوں کے تجربے کی توضیح کرتی ہے۔” The Great Controversy, 393.

خدا کے سچے لوگ، جن کے دل میں خداوند کے کام اور جانوں کی نجات کا جذبہ ہے، گناہ کو ہمیشہ اس کی حقیقی، گناہ آلود حالت میں دیکھیں گے۔ وہ اُن گناہوں کے ساتھ وفادارانہ اور صاف گوئی سے نمٹنے کے ہمیشہ حامی ہوں گے جو آسانی سے خدا کے لوگوں کو گھیر لیتے ہیں۔ خصوصاً کلیسیا کے اختتامی کام میں، اُس مُہر بندی کے زمانے میں جب ایک لاکھ چوالیس ہزار وہ ہوں گے جو خدا کے تخت کے سامنے بے عیب کھڑے ہوں گے، وہ خدا کے اقراری لوگوں کی خطاؤں کو نہایت گہرائی سے محسوس کریں گے۔ یہ بات زور دے کر نبی کی اُس تمثیل میں بیان کی گئی ہے جس میں آخری کام کو اُن مردوں کی صورت میں دکھایا گیا ہے جن میں سے ہر ایک کے ہاتھ میں ذبح کرنے کا ہتھیار تھا۔ ان میں سے ایک شخص کتانی لباس پہنے ہوئے تھا، اور اس کے پہلو میں کاتب کی دواّت تھی۔ “اور خُداوند نے اُس سے کہا: شہر کے بیچ میں سے، یعنی یروشلیم کے بیچ میں سے گزر، اور اُن آدمیوں کی پیشانیوں پر ایک نشان لگا جو اُس کے درمیان ہونے والی سب مکروہات کے سبب آہیں بھرتے اور فریاد کرتے ہیں۔” ٹیسٹیمونیز، جلد 3، صفحہ 266۔

خدا کے سچے لوگ، جن کے دلوں میں خداوند کے کام اور جانوں کی نجات کا جذبہ ہوتا ہے، گناہ کو ہمیشہ اس کی حقیقی، گناہ آلود حیثیت میں دیکھیں گے۔ وہ اُن گناہوں کے بارے میں جو خدا کے لوگوں کو آسانی سے گھیر لیتے ہیں، ہمیشہ دیانت داری اور صاف گوئی کے موقف پر رہیں گے۔ خصوصاً کلیسیا کے اختتامی کام میں، اُس مہر بندی کے زمانے میں جب ایک لاکھ چوالیس ہزار جنہیں خدا کے تخت کے سامنے بے عیب کھڑا ہونا ہے، وہ خدا کے کہلانے والے لوگوں کی بداعمالیوں کو نہایت گہرائی سے محسوس کریں گے۔ اس حقیقت کو نبی نے آخری کام کی تمثیل کے ذریعے زور دے کر بیان کیا ہے، جس میں ہر شخص کے ہاتھ میں قتل کرنے کا ہتھیار دکھایا گیا ہے۔ ان میں ایک شخص کتان پہنے ہوئے تھا اور اس کے پہلو میں لکھنے والے کی دوات تھی۔ 'اور خداوند نے اُس سے کہا، شہر کے بیچوں بیچ، یروشلم کے بیچوں بیچ سے گزر، اور اُن آدمیوں کی پیشانیوں پر نشان لگا جو اس کے بیچ میں کی جانے والی سب قباحتوں کے سبب آہ بھرتے اور فریاد کرتے ہیں۔'

اس وقت خدا کی مجلس میں کون لوگ کھڑے ہیں؟ کیا وہ جو اُن برائیوں کو عملاً جواز دیتے ہیں جو اپنے آپ کو خدا کے لوگ کہنے والوں کے درمیان پائی جاتی ہیں، اور جو گناہ کی ملامت کرنے والوں کے خلاف—اگر علانیہ نہیں تو دل ہی دل میں—بڑبڑاتے ہیں؟ کیا وہ جو اُن کے خلاف موقف اختیار کرتے ہیں اور خطا کرنے والوں سے ہمدردی رکھتے ہیں؟ ہرگز نہیں! جب تک وہ توبہ نہ کریں اور خدمت کا بوجھ اٹھانے والوں پر ظلم کر کے اور صیون میں گناہگاروں کے ہاتھ مضبوط کر کے شیطان کا کام چھوڑ نہ دیں، اُنہیں خدا کی مُہرِ منظوری کا نشان ہرگز نہ ملے گا۔ وہ بدکاروں کی عام ہلاکت میں گر پڑیں گے، جس کی نمائندگی اُن پانچ آدمیوں کے عمل سے ہوتی ہے جن کے ہاتھ میں ہلاک کرنے کا اسلحہ تھا۔ اس بات کو خوب ذہن نشین کر لو: وہی لوگ—جن میں روح القدس کی قدرت سے سچائی کا خالص نشان ثبت کیا جاتا ہے، جس کی نمائندگی کتان پہنے ہوئے آدمی کے لگائے ہوئے نشان سے ہوتی ہے—وہی ہیں جو کلیسیا میں کی جانے والی تمام قباحتوں پر 'آہیں بھرتے اور فریاد کرتے' ہیں۔ پاکیزگی اور خدا کی عزت و جلال سے اُن کی محبت ایسی ہے، اور گناہ کی حد سے بڑھی ہوئی بدی کا انہیں ایسا صاف ادراک ہے، کہ اُنہیں کرب میں دکھایا گیا ہے، حتیٰ کہ وہ آہیں بھر رہے اور فریاد کر رہے ہیں۔ حزقی ایل کا نواں باب پڑھیے۔

لیکن جو لوگ گناہ اور راستبازی کے درمیان وسیع تضاد کو اس طرح نہیں دیکھتے، اور نہ ہی یوں محسوس کرتے جیسے وہ کرتے ہیں جو خدا کی مشورت میں کھڑے رہتے ہیں اور نشان پاتے ہیں—ایسے سب کے عام قتلِ عام کی تصویرکشی اُس حکم میں کی گئی ہے جو قتل کے ہتھیاروں والے پانچ آدمیوں کو دیا گیا: "اس کے پیچھے شہر بھر میں جاؤ، اور مارو؛ تمہاری آنکھ ترس نہ کھائے، نہ ہی رحم کرو؛ بوڑھے اور جوان، کنواریاں، ننھے بچے، اور عورتیں، سب کو بالکلیہ قتل کر دو؛ مگر جس کسی پر نشان ہو اُس کے قریب نہ جانا؛ اور میرے مقدس سے شروع کرنا۔" ٹیسٹیمونیز، جلد 3، 266، 267.