آیت اُنتالیس کی پوشیدہ تاریخ

پطرس پانیوم (قیصریہ فلپی) میں ہے، اور یہ اُن تین مواقع میں سے درمیانی موقع سے صرف چھ یا آٹھ دن پہلے کی بات ہے جن میں پطرس، یوحنا اور یعقوب تنہا یسوع کے ساتھ گئے تھے۔ پہلا موقع یائیر کی بارہ سالہ بیٹی کو مُردوں میں سے زندہ کرنے کے وقت اُس کی قدرت کا مظاہرہ تھا؛ دوسرا کوہِ تجلی پر اُس کے جلال کا مظاہرہ تھا؛ اور تیسرا گتسمنی میں اُس کے دُکھ اُٹھانے کا مظاہرہ تھا۔ گیارھویں باب میں پانیوم کے مقام پر پطرس کو سولھویں آیت کی صلیب سے عین پہلے رکھا گیا ہے۔ وہ پہاڑ اُن تین سفروں کا وسطی نقطہ تھا جن میں صرف یہی تین شاگرد شامل تھے۔ اُس پہاڑ پر آسمانی باپ نے بھی اپنے کلام کرنے کے تین مواقع میں سے دوسری مرتبہ کلام کیا؛ باپ نے بپتسمے کے وقت، پہاڑ پر، اور پھر صلیب سے عین پہلے کلام کیا۔ پطرس دو مرتبہ تین مخصوص واقعات کے وسطی نقطے پر ہے۔ وہ متی کے ابواب گیارہ تا بائیس کا وسطی نقطہ بھی ہے۔

پہاڑ کا واقعہ فاتحانہ داخلے سے پہلے پیش آیا تھا، جس کا آغاز قربانی کو یروشلیم لے جانے کے لیے گدھے کو کھولنے سے ہوا تھا، بالکل اُسی طرح جیسے ابرہام کے گدھے نے موریاہ پر قربانی کے لیے لکڑیاں اُٹھائی تھیں؛ موریاہ یروشلیم میں ہیکل کا قدیم مقام ہے۔ احبار تیئیس کی ترتیب میں نرسنگوں کی عید گدھے کو کھولے جانے کی نشان دہی کرتی ہے، لہٰذا کوہِ تجلی کا تجربہ فاتحانہ داخلے سے پہلے پیش آیا تھا، اور یوں پطرس احبار تیئیس کے اُن تیس دنوں کے تاریخی سلسلے میں آ جاتا ہے جو عیدِ پنتیکوست کے ایام سے مطابقت رکھتے ہیں۔ اُن تیس دنوں میں اسّی دلیر کاہنوں میں شامل ہونے کے امیدواروں کو ہیکل (درمیانی آزمائش) کا سامنا کرایا جاتا ہے۔ مقدس مقام میں عزیاہ بادشاہ کی بغاوت کے بیان میں اُن اسّی کاہنوں کو دلیر قرار دیا گیا ہے، جس سے یہ اشارہ ملتا ہے کہ کچھ کاہن ایسے بھی تھے جنہوں نے حصہ نہیں لیا تھا۔

دلیر کاہن وہ ہیں جو برّہ کے پیچھے پیچھے جہاں کہیں وہ جاتا ہے، چلتے ہیں۔

یہوداہ کے قبیلے کا ببر شیر اپنے لوگوں کو قدس الاقداس میں لے جاتا ہے اور اُنہیں عہد کے صندوق کے اندر نگاہ ڈالنے اور اُس سردار کاہن پر غور کرنے کی ہدایت کرتا ہے جو وہاں گناہ کو محو کرنے کے اپنے آخری کام میں خدمت انجام دے رہا ہے۔ پطرس کو ۳۱ دسمبر ۲۰۲۳ء کو مُردوں میں سے زندہ کیا گیا، اور پھر اُسے نبوت کی خارجی رؤیا کو قائم کرنے میں روم کے کردار سے متعلق بنیاد کی آزمائش کا سامنا کرنا پڑا۔ پھر پطرس کے لیے ہیکل کی دوسری آزمائش آ پہنچی، اور یہی وہ مقام ہے جہاں داخلی خط کی رؤیا کو دانی ایل کے دسویں باب کی آئینے کی رؤیا میں پیش کیا گیا ہے۔

پطرس نے 18 جولائی، 2020 کو اپنے خداوند کا انکار کیا تھا، اور اس نے ایسا تین بار کیا تھا۔

پطرس عبادت گزاروں کے دو طبقوں کی نمائندگی کرتا تھا۔

وہ محصول لینے والا راست باز ٹھہر کر اپنے گھر گیا۔

ہابیل اور محصول لینے والا ایمان کے وسیلہ سے راستبازی ٹھہرائے جانے کی علامت ہیں۔

۱۸۸۸ کا پیغام مکاشفہ اٹھارہ کے فرشتے کے نزول کے ساتھ تھا۔

محصول گیر پطرس ایک ایسی جان کی نمائندگی کرتا ہے جو ایمان کے وسیلے سے راست باز ٹھہرائی جاتی ہے، اور ایمان کے وسیلے سے راست باز ٹھہرایا جانا تیسرے فرشتے کا پیغام ہے؛ یہ لودیکیہ کا وہ پیغام ہے جو 9/11 پر آیا، جب نیویارک کی عظیم الشان عمارتیں منہدم ہوئیں اور مکاشفہ 18:1–3 کی تکمیل ہوئی۔ تب پچھلی بارش کی پھوار پڑنے لگی اور ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مہر لگانے کا عمل شروع ہوا۔ ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مہر لگائے جانے کی مدت کے اختتام پر، مکاشفہ کے اٹھارھویں باب کا فرشتہ میکائیل مُقرّب فرشتے کی حیثیت سے نازل ہوا اور اُس نے تین آزمائشوں کے ذریعے پطرس کو دوبارہ زندہ کیا۔ پہلی آزمائش 31 دسمبر 2023 کو شروع ہوئی اور اس بنیادی سچائی کی نمائندگی کرتی تھی کہ روم دانی ایل کے گیارھویں باب کی چودھویں آیت میں مذکور وہ طاقت ہے جو رویا کو قائم کرتی ہے۔ یہ رویا وہ خازون رویا ہے جو نبوت کے خارجی خط کی نمائندگی کرتی ہے، جس کے بارے میں سلیمان کہتا ہے کہ وہ زندگی یا موت ہے۔

پطرس کی دوسری آزمائش ہیکل کی آزمائش ہے، جس میں ایمان کے وسیلے سے قدس الاقداس میں داخل ہونا ضروری ہے، جیسا کہ بہن وائٹ نے اپنی اوّلین رؤیاؤں میں اس کی عکاسی کی تھی۔ وہاں اُنہوں نے ساتویں دن کے سبت کے حکم کو باقی نو احکام سے بڑھ کر درخشاں دیکھا۔ عدالت کے آغاز پر یہ عقیدہ اُس عقیدۂ تجسّد کی نمائندگی کرتا ہے جو آخری ایام میں، عدالت کے اختتامی مرحلے کے دوران، دیگر نبوتی عقائد سے بڑھ کر درخشاں ہوتا ہے۔ الوہیت کے حامل مسیح کا تجسّد، یعنی اُن کا سقوط زدہ، گناہ آلود جسم اختیار کرنا، حالاں کہ وہ گناہ سے واقف نہ تھے، مختلف تمثیلوں میں پیش کیا گیا ہے۔ ان میں سب سے اہم سات زمانوں کا عقیدہ ہے۔ سات زمانوں کا عقیدہ مِلر کی نبوتی دریافتوں کا الفا تھا، اور ۱۸۵۶ء میں یہی وہ عقیدہ تھا جو ملرائٹ تاریخ کے اومیگا عقیدے کی نمائندگی کرتا تھا، جب ملرائٹ فلدلفیائی ایڈونٹزم نے سات برس کے دوران بغاوت کی اور ۱۸۶۳ء میں لودیکیائی سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کلیسیا کی صورت اختیار کر لی۔

حزقی ایل سینتیس کی دو لاٹھیاں شمالی اور جنوبی مملکتوں کے خلاف دو ۲,۵۲۰ سالہ عدالتوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ شمالی مملکت انسانی جسم کی نمائندگی کرتی ہے اور جنوبی مملکت اُس ذہن کی نمائندگی کرتی ہے جو مسیح کے ذہن کے ساتھ متحد ہونے کے لیے بنایا گیا تھا؛ یوں الوہیت انسانیت کے ساتھ متحد ہو جاتی۔ یہی تجسّد کے عقیدے کی ایک سادہ نمائندگی ہے۔ سات زمانے ملیری تاریخ کا الفا اور اومیگا تھے، اور چونکہ وہ تجسّد کی نمائندگی کرتا ہے، اس لیے ۱۸۴۴ کے الفا سبت کے عقیدے کے تعلق سے وہ سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ تاریخ کا بھی اومیگا ہے۔ ایک ساتویں دن کے سبت کی علامت ہے اور دوسرا ساتویں سال کے سبت کی علامت ہے۔

پطرس کا نام پانیوم میں تبدیل کیا جاتا ہے، جو ایک برگزیدہ قوم کے ساتھ پہلے عہد کی ابراہام کی نمائندگی کے لیے دوسرا قدم تھا، اور پطرس اپنے دوسرے قدم پر ایک برگزیدہ قوم کے ساتھ آخری عہد کا نمائندہ بن جاتا ہے۔ یہ ابواب گیارہ سے بائیس کی سلسلہ وار قطار میں دوسرا قدم ہے، اور یہ ان تین مواقع میں سے دوسرا موقع ہے جب پطرس، یعقوب اور یوحنا دوسرے شاگردوں سے الگ یسوع کے ساتھ گئے، اور ان تین مواقع میں سے دوسرا موقع ہے جب آسمانی باپ نے کلام کیا۔ نیرو کی قطار رفحیہ اور پانیوم کی لڑائیوں کے درمیان نقطۂ وسط پر ختم ہوتی ہے، کیونکہ یہ 250 برس کے اُن دیگر دو ادوار کے ساتھ ہم آہنگ ہے جو 457 قبل مسیح اور 1776 میں شروع ہوئے تھے۔ 457 قبل مسیح 207 قبل مسیح میں ختم ہوا اور 1776 کا اختتام 2026 میں ہوتا ہے۔ پطرس 207 قبل مسیح، 2026، 313، اور ہیکل کی اُس آزمائش پر ہے جو گدھے کے بچے کو کھولنے کی تیسری اور کسوٹی والی آزمائش سے پہلے آتی ہے، جس کی نمائندگی عیدِ نرسنگا کے طور پر کی گئی ہے۔

پطرس کی آزمائش یہ ہے کہ وہ مسیح کی پیروی کرتے ہوئے قدس الاقداس میں داخل ہو، اور اس کا کام یہ ہے کہ نیش وِل کے آتشی گولوں کے پیغام کی اصلاح کرے اور پھر اس اصلاح شدہ پیغام کا اعلان کرے۔ نیش وِل کے آتشی گولوں کے بارے میں پطرس کا پیغام پینتیکوست کا وہی پیغام ہے جو پہلے بالا خانہ میں پیش کیا گیا اور اس کے بعد ہیکل میں۔ وہ اپنا پیغام نیش وِل کے آتشی گولوں کی شناخت کرتے ہوئے، اور رافیہ کی لڑائی کی تکمیل کو، پانیئم کی لڑائی کے ساتھ مربوط کر کے پیش کرتا ہے، جو آیت سولہ کے اتوار کے قانون پر ایکٹیئم کی لڑائی بن جاتی ہے۔ آیت سولہ کا اتوار کا قانون آیت اکتالیس اور آیت بائیس کا بھی وہی اتوار کا قانون ہے۔ یہ تینوں آیات آیت اکتیس کے ساتھ بھی ہم آہنگ ہیں جہاں 538 میں پاپائیت نے اقتدار سنبھالا اور اورلینز کی تیسری کونسل میں اتوار کا قانون منظور کیا۔ وہ آیات جو آیت اکتیس تک لے جاتی ہیں، ان سنگِ میلوں کی نشان دہی کرتی ہیں جو 538 کے اتوار کے قانون تک لے گئے، اور اس تاریخ کی مثالی پیش گوئی کرتی ہیں جو بہت جلد آنے والے اتوار کے قانون سے پہلے واقع ہوتی ہے۔

“کِتّیم کے جہاز” وینڈلز کی نمائندگی کرتے تھے، جن کی نمائندگی مکاشفہ کے آٹھویں باب میں دوسری نرسنگا بھی کرتی ہے۔ روم کا تدریجی زوال 330 میں شروع ہوا، جب قسطنطین نے سلطنت کو مشرق اور مغرب میں تقسیم کر دیا۔ اس کے بعد اُس نے اسے اپنے تین بیٹوں کے درمیان تقسیم کر دیا۔ رومی سلطنت، جو ایکٹیئم کی جنگ کے وقت سے ناقابلِ تسخیر رہی تھی، پھر دو حصوں میں، پھر تین حصوں میں تقسیم ہو گئی؛ اور اس کے بعد مکاشفہ 8 کی پہلی چار نرسنگائیں دشمنوں کے اُس یورش کی نمائندگی کرتی ہیں جس نے 476 میں مغربی روم کا خاتمہ کر دیا۔ قسطنطنیہ میں مشرقی روم پانچویں نرسنگا کے اختتام اور چھٹی نرسنگا کے آغاز تک قائم رہا، جو پہلی اور دوسری ہلاکت بھی ہیں۔ پہلی ہلاکت کی ایک سو پچاس برس کی زمانی نبوت اُسی تاریخ پر ختم ہوئی جس تاریخ پر دوسری ہلاکت کی زمانی نبوت شروع ہوئی۔

بابل کا سقوط ایک ہی رات میں ہوا۔ شاید آپ یہ استدلال کریں کہ خورس کو پہلے دریا کا رخ موڑنا پڑا تھا اور اس میں کچھ وقت لگا تھا، لیکن بابل کا سقوط ایک ہی رات میں ہوا، جبکہ روم کا زوال 1,123 برسوں پر محیط تھا۔ ان برسوں میں نبوت کے مخصوص سنگ ہائے میل موجود تھے جو شاہی روم کے بتدریج زوال کو بیان کرتے ہیں، اور بت پرست شاہی روم، 538ء میں پاپائیت کو بائبل کی نبوت کی پانچویں سلطنت کی حیثیت سے تخت نشین کرنے کے اپنے کام میں، ریاستہائے متحدہ کی پیشگی تمثیل ہے۔ دانی ایل کے گیارہویں باب کی سولہویں آیت میں مذکور قانونِ اتوار کے وقت پاپائیت کو تخت نشین کیا جاتا ہے۔ وہ سنگ ہائے میل جو ریاستہائے متحدہ کے کام کی پیشگی تمثیل ہیں، بت پرست روم کے بتدریج زوال کے سنگ ہائے میل میں نمایاں ہوتے ہیں۔

کِتِّیم کے جہاز روم کے لیے ایک مالی تباہی کی نمائندگی کرتے تھے، کیونکہ وینڈلوں کے بحری بیڑے نے بحیرۂ روم کی بحری گزرگاہوں میں تباہی مچا دی تھی۔ آخری ایّام میں اسلام کو زمین کے بادشاہوں کے لیے ایک مالی تباہی کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ وینڈل اور اُن کے جہاز دوسرے نرسنگے کی قدرت تھے، اور تین افسوس اسلامی نرسنگا طاقتیں ہیں۔ پہلا عرب تھا، دوسرا ترکی، اور تیسرا عالمی ہے۔

جہاز معاشی قوت کی علامت ہیں، اور صحائف میں ترسیس کے جہاز معاشی قوت کی اعلیٰ ترین علامتیں ہیں۔ وہ جہاز سمندروں کے بیچ ایک غضب ناک مشرقی ہوا سے غرق کر دیے جاتے ہیں، اور صحائف میں اسلام مشرق کے فرزندوں کے طور پر ظاہر کیا گیا ہے۔ جب واقعات کی نبوتی ترتیب میں اسلام کا ذکر آتا ہے تو وہ ایک معاشی بحران پیدا کرتا ہے۔ اسلام کی نمائندگی بلعام کے ساتھ ایک گدھے کے ذریعے کی گئی ہے، اور یہی عبرانی لفظ ہے جس کا ترجمہ صحائف میں اسماعیل کے اولین تعارف میں “جنگلی آدمی” کے طور پر کیا گیا ہے۔ نبوتی سطح پر اسماعیل اسلام کا باپ ہے—اس سے اسماعیل کے باپ کے طور پر ابراہیم کا انکار مقصود نہیں—مگر صحائف میں اسماعیل کے بارہ قبیلے مشرق کے فرزندوں کے نام سے معروف ہو جاتے ہیں۔

آخری ایام میں بلعام، جو جھوٹے نبی کی حیثیت رکھنے والی ریاست ہائے متحدہ کی علامت ہے، اپنی گدھی پر تین ضربیں لگاتا ہے، جو اسلام کے تین حملوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ 9/11 ان حملوں میں پہلا حملہ تھا اور مہر لگانے والے فرشتے کی آمد کی علامت تھا، جو نزاع کی تند و تیز مشرقی ہواؤں کے دوران مشرق سے اوپر آتا ہے۔ اسلام کا دوسرا حملہ دوہرا ہے، کیونکہ دوسرا مرحلہ دوگنا ہونے کی نشان دہی کرتا ہے۔ 7 اکتوبر 2023 کو اسلام نے غیر متوقع طور پر ظاہری اسرائیل پر حملہ کیا، اور جب ٹینیسی کے شہر نیش وِل پر اسلام کی جانب سے غیر متوقع حملہ ہوگا تو روحانی اسرائیل پر حملہ ہو چکا ہوگا۔ بلعام کے واقعے میں دوسرا سنگِ میل دو تاکستانوں کے درمیان آیا، اور رب الافواج کے وہ دو تاکستان قدیم ظاہری اسرائیل اور ریاست ہائے متحدہ، یعنی جدید روحانی اسرائیل، تھے۔ بلعام کا تیسرا سنگِ میل اُس وقت آیا جب گدھی بولی؛ اور بولنے کی وہ علامت، جو ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مہر لگائے جانے کے اُس دور کے اختتام کی نشان دہی کرتی ہے جو 9/11 سے شروع ہوا تھا، اتوار کا قانون ہے، جب ریاست ہائے متحدہ اژدہے کی مانند بولتی ہے۔ مکاشفہ کے گیارہویں باب کا عظیم زلزلہ وہی اتوار کا قانون ہے، جس میں تیسری آفت جلد آتی ہے، جس میں ریاست ہائے متحدہ، گدھی اور زکریاہ بولتے ہیں۔

یوحنا بپتسمہ دینے والے کے والد کاہنوں کے اُن چوبیس فریقوں میں سے آٹھویں فریق سے تعلق رکھتے تھے جنہیں داؤد نے ہیکل میں خدمت کے لیے مقرر کیا تھا۔ زکریاہ کاہن بے اعتقادی کے باعث اپنے بیٹے یوحنا کی پیدائش تک گونگے کر دیے گئے تھے، اور وہ عدد آٹھ (جو کہانت کی علامت ہے) کی علامت ہیں۔ اتوار کا قانون نافذ ہونے پر کاہنوں کی آخری نسل، جس کی نمائندگی یوحنا بپتسمہ دینے والے کرتے ہیں، کلام کرے گی، جیسا کہ اُن کے والد زکریاہ کی تمثیل سے ظاہر ہوتا ہے۔ مسیح نے یوحنا کو ایلیاہ قرار دیا، اور آخری زمانے کے لیے ایلیاہ کے پیغام کو باپ اور اولاد کے رشتے سے ظاہر کیا گیا ہے، جیسا رشتہ زکریاہ اور یوحنا کا تھا۔ یرمیاہ یوحنا کی پیشگی تمثیل تھے، جن سے کہا گیا تھا کہ اگر وہ رجوع کریں تو وہ خدا کا مُنہ ہوں گے۔

یرمیاہ 18 جولائی 2020 کی پہلی مایوسی پر نوحہ کر رہا تھا، اور اگر وہ واپس آتا، تو اتوار کے قانون کے وقت خدا کا منہ بن جاتا، جب وہ حبقوق کے نبوی پیغام کو پیش کرتا، جو تاخیر کا شکار ہوا تھا، لیکن آخر میں “کلام” کرنا تھا۔ یرمیاہ، اور لہٰذا یوحنا، اور لہٰذا پطرس کو حبقوق کا پیغام اُس مقام پر بیان کرنا تھا جب اسلام کا گدھا بولے، اور جب ریاستہائے متحدہ اژدہا کی مانند بولے۔

قیصریہ فلپی میں، جو پانیوم ہے، پطرس ایک ایسے دور میں ہے جو “پہاڑ” کے اُس سنگِ میل سے پہلے کا تھا جس کے بعد وہ فاتحانہ داخلہ ہونا تھا جو صلیب، یا اتوار کے قانون، پر منتج ہوا۔ اس دور کی نمائندگی پانیوم کی جنگ کرتی ہے، جو پوپ اور اُس کی نیابتی طاقت، ریاست ہائے متحدہ امریکہ، کی فتح پر اختتام پذیر ہوتی ہے۔ پانیوم تین نیابتی جنگوں میں سے تیسری ہے، جن میں سے پہلی 1989ء میں دیوارِ برلن پر اختتام پذیر ہوئی، اور آخری، یا تیسری، نیابتی جنگ کلیسا اور ریاست کی علیحدگی کی “دیوار” گرائے جانے پر اختتام پذیر ہوتی ہے۔ 1989ء اُس نیابتی جنگ کے نقطۂ عروج کا سال تھا جسے “سرد جنگ” کہا جاتا ہے اور جو دوسری عالمی جنگ کے اختتام پر شروع ہوئی تھی، اور پانیوم ایک ایسی سرد جنگ کی نمائندگی کرتا ہے جو تیسری عالمی جنگ پر ختم ہوتی ہے، جس کی نمائندگی ایکٹیوم کی جنگ کرتی ہے۔ تین نیابتی جنگوں کے پہلے اور تیسرے سنگِ میل کے درمیان یوکرین میں ہونے والی حقیقی جنگ ہے، جس کی نمائندگی آیات گیارہ اور بارہ میں رافیا کی جنگ کرتی ہے۔

پانیوم ایک ایسی سرد جنگ ہے جو تیسری عالمی جنگ پر منتج ہوتی ہے، اور اس کی نمائندگی وہ سرد جنگ کرتی ہے جو 1989 میں وقتِ آخر پر ختم ہوئی تھی اور جس کا آغاز دوسری عالمی جنگ کے اختتام پر ہوا تھا۔ اُن سنگ ہائے میل پر، جن کی نمائندگی آیت دس اور 1989، آیات گیارہ اور بارہ اور 2014 میں شروع ہونے والی یوکرین کی جنگ، اور آیات تیرہ سے پندرہ اور ماگا ازم اور عالمگیریت کے درمیان موجودہ سرد جنگ کرتے ہیں، تین ایسے صدور تھے جو پاپائیت اور ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے درمیان اتحادوں کی علامت بنے۔

رونالڈ ریگن پوپ جان پال دوم کے ساتھ ایک خفیہ اتحاد میں تھا، جو فاطیما کی شیطانی پیش گوئیوں کے لحاظ سے ایک قدامت پسند پوپ تھا، اور ریگن کا تعلق آیت دس کی نبوی تاریخ سے ہے۔ اوباما کا دورِ صدارت آیات گیارہ اور بارہ میں رافیہ کی جنگ کی تاریخ سے مطابقت رکھتا ہے۔ اس کے دورِ صدارت میں دو علامتی پوپ تھے، کیونکہ دوسرا سنگِ میل دوگنا ہونے کی نشان دہی کرتا ہے۔ آیات تیرہ سے پندرہ کے تیسرے سنگِ میل پر، پوپ ریاست ہائے متحدہ سے تعلق رکھنے والا پہلا پوپ ہے۔ ہم نے ابتدا میں یہ فرض کیا تھا کہ پوپ لیو ایک قدامت پسند پوپ ہے جس کی تمثیل جان پال دوم تھا، لیکن جب اسے سہ گانہ اطلاق کی نبوی تطبیق کے تحت منطبق کیا جاتا ہے تو تیسرے سنگِ میل میں پہلی دو تکمیلات کی خصوصیات پائی جاتی ہیں، لہٰذا لیو قدامت پسند جان پال دوم بھی ہے اور دفترِ تفتیشِ عقائد کا سابق سربراہ، بینیڈکٹ شانزدہم بھی، جس نے اوباما کے دورِ صدارت میں بیدار خیال پوپ فرانسس کے لیے استعفیٰ دیا تھا۔

پہلی نیابتی جنگ کو ایک آیت سے، دوسری کو دو آیات سے اور تیسری کو تین آیات سے ظاہر کیا گیا ہے۔ وہ سرد جنگ جو 1989ء میں ختم ہوئی، دوسری جنگِ عظیم کے اختتام پر شروع ہوئی تھی، اور جنگِ ایکٹیئم سے ظاہر کی جانے والی تیسری جنگِ عظیم اُس سرد جنگ کے اختتام پر شروع ہوتی ہے جسے جنگِ پانیئم سے ظاہر کیا گیا ہے۔ تینوں عالمی جنگیں، تینوں نیابتی جنگوں کی طرح، نبوت کے سہ گانہ اطلاق سے وابستہ اصولوں کے تابع ہیں۔ دوسری جنگِ عظیم کے اختتام نے ایک ایسی سرد جنگ کا آغاز کیا جو 1945ء میں روزویلٹ سے شمار کیے جانے والے آٹھویں صدر، یعنی ریگن، کے ساتھ ختم ہوئی۔ ریگن نے 1989ء میں وقتِ آخر پر آٹھ صدور کے ایک ایسے سلسلے کا آغاز کیا جو ٹرمپ تک پہنچتا ہے (جو اُن سات میں سے ہے)۔ ٹرمپ کی سرد جنگ 2015ء میں اُس وقت شروع ہوئی جب اُس نے دانی ایل کے گیارہویں باب کی دوسری آیت کی تکمیل میں اپنی صدارتی امیدواری کا اعلان کیا اور عالم گیریت کے حامیوں کو بھڑکا دیا۔ یہ سرد جنگ اتوار کے قانون کے وقت ختم ہوتی ہے، جو جنگِ ایکٹیئم ہے، یعنی روم کی مطلق حکمرانی سے پہلے اُس کے سامنے آنے والی تیسری رکاوٹ۔

روزویلٹ سے آٹھ صدور کا ایک سلسلہ شروع ہوا جو ریگن تک پہنچا، اور ریگن سے آٹھ صدور کا ایک اور سلسلہ شروع ہوا جو ٹرمپ تک پہنچا۔ روزویلٹ دوسری جنگِ عظیم کی نشاندہی کرتے ہیں؛ اُن کی وفات ۱۲ اپریل ۱۹۴۵ء کو ہوئی، اور پھر جب یورپ کی جنگ ۸ مئی کو اور بحرالکاہل کی جنگ ۲ ستمبر کو ختم ہوئی تو ٹرومین صدر تھے۔ یورپ کی جنگ زیادہ تر ایک برّی لڑائی تھی اور بحرالکاہل کی جنگ ایک بحری لڑائی تھی، بالکل اسی طرح جیسے پینیئم ایک برّی لڑائی کی نمائندگی کرتا ہے اور ایکٹیئم ایک بحری لڑائی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اوّل، آخر کی توضیح کرتا ہے، اور آٹھ صدور کا یہ سلسلہ دانی ایل کے گیارھویں باب کی دوسری اور تیسری آیات کی گواہی پر، نیز آٹھویں کے اُن سات میں سے ہونے کے معمّے پر قائم ہے۔ مکاشفہ کے تیرھویں باب میں مذکور زمین سے نکلنے والے حیوان کی تاریخ کے آغاز میں، پہلی دو براعظمی کانگریسوں میں صدور کے سات ادوارِ صدارت تھے۔ اس تاریخی دور میں جارج واشنگٹن کو سپہ سالارِ اعظم مقرر کیا گیا تھا۔ پہلے باضابطہ صدر کی حیثیت سے واشنگٹن کی دوسری براعظمی کانگریس میں تقرری، عین ابتدا ہی میں واشنگٹن کے سات صدور میں سے آٹھویں ہونے کی علامت ہے۔

پہلا صدر پہلے سات صدور میں سے آٹھواں تھا، اور آخری صدر وہ آٹھواں ہے جو اُن سات میں سے ہے۔ کاہن زکریاہ یوحنا کی پیدائش کے وقت کلام کرتا ہے، جب گدھا بولتا ہے، اور جب زمین سے نکلنے والا حیوان بولتا ہے۔ یہی وہ مقام ہے جہاں حبقوق کی رؤیا بھی کلام کرتی ہے۔ یوحنا کی پیدائش، جو اتوار کے قانون کے وقت ایک لاکھ چوالیس ہزار کے عَلَم کی تمثیل ہے، زکریاہ کاہن کی آخری نسل ہے۔ زکریاہ کاہنوں کے چوبیس فریقوں میں سے آٹھویں فریق میں تھا۔ اتوار کے قانون کے وقت زکریاہ (کاہن) کلام کرتے ہیں، جب اسلام (گدھا) بولتا ہے اور ریاست ہائے متحدہ امریکہ اژدہے کی مانند بولتا ہے۔ اُس سنگِ میل پر پاپائیت کا مہلک زخم بھر جاتا ہے اور وہ اُن سات میں سے آٹھویں بن جاتی ہے۔ ٹرمپ بھی وہ آٹھواں ہے جو اُن سات میں سے ہے، اور وہی حیوان کی وہ شبیہ تشکیل دیتا ہے جو اتوار کے قانون کے وقت تکمیل پاتی ہے۔ تب ایک لاکھ چوالیس ہزار پر مشتمل کاہنوں کی جماعت خدا کا منہ بن جاتی ہے اور تیسرے فرشتے کی بلند پکار میں پیغام سناتی ہے۔ کاہنوں کی یہ جماعت وہ آٹھویں کلیسیا ہے جو اُن سات میں سے ہے۔

روزویلٹ سے اُن آٹھ صدور کا سلسلہ شروع ہوتا ہے جو 1989ء میں زمانۂ آخر تک پہنچتا ہے، اور وہ دوسری جنگِ عظیم سے اُس سرد جنگ کی جانب منتقلی کی نشان دہی کرتے ہیں جو 1989ء میں ختم ہوتی ہے۔ صدر ٹرومین روزویلٹ کے بعد برسرِ اقتدار آئے، اور اُن کے دورِ حکمرانی میں زمین اور سمندر کی وہ لڑائیاں ختم ہوئیں جن پر دوسری جنگِ عظیم مشتمل تھی۔ بحیثیتِ صدر، ٹرومین اُس وقت حکمران تھے جب 24 اکتوبر 1945ء کو اقوامِ متحدہ کا آغاز ہوا۔ روزویلٹ اور ٹرومین کے درمیان تعلق 1945ء کے سال سے ثابت ہوتا ہے۔ اُس سال دونوں صدر رہے، اور اُسی سال وہ دوہری جنگ، جو دوسری جنگِ عظیم تھی، ختم ہوئی، اور اقوامِ متحدہ قائم ہوئی، اور سرد جنگ شروع ہوئی۔

۱۹۸۹ء میں بھی، ۱۹۴۵ء کی طرح، دو صدور تھے: رونالڈ ریگن اور جارج بش اوّل۔ ریگن نے سرد جنگ کا خاتمہ کیا اور جارج بش اوّل نے یکم اکتوبر ۱۹۹۰ء کو اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کے “پینتالیسویں” اجلاس سے خطاب کرتے ہوئے اعلان کیا کہ وہ سب سے پہلے اور سب سے بڑھ کر عالم گیریت کے حامی ہیں؛ اسی خطاب میں انہوں نے ایک “نئے عالمی نظام” کی تعمیر کی بات کی۔ انہوں نے اس تقریر میں کہا، “یہ ہمارے ہاتھ میں ہے کہ ہم ان تاریک مشینوں کو پیچھے، قرونِ مظلمہ میں چھوڑ دیں، جہاں ان کی جگہ ہے، اور ایک نئے عالمی نظام اور امن کے ایک طویل دور کی جانب ایک تاریخی پیش قدمی کو پایۂ تکمیل تک پہنچانے کے لیے آگے بڑھیں۔”

اس خطاب میں، بش نے اس تصور کو سرد جنگ کے بعد کے تعاون، خلیجی بحران (کویت پر عراق کے حملے)، اقوامِ متحدہ کو مضبوط بنانے، اور قانون کی حکمرانی پر مبنی اقوام کی ایک نئی شراکت کے ساتھ مربوط کیا۔ پہلے بش نے “نیا عالمی نظام” کی اصطلاح کو چند ہفتے قبل، 11 ستمبر 1990ء کو کانگریس کے مشترکہ اجلاس سے اپنے خطاب میں، عام رواج دیا تھا۔

اس حقیقت پر غور کریں کہ بش نے اپنی اقوامِ متحدہ کی تقریر کو ایسے پس منظر میں رکھا جس میں اس نے حالیہ سرد جنگ کے خاتمے کو “تاریک ادوار” کے حوالے سے بیان کیا۔ تاریک ادوار کا خاتمہ اختتام کے وقت 1798 میں ہوا، اور 1989 اختتام کے وقت پر بش موجود تھا۔ غور کریں کہ جب اس نے پہلی بار “نئے عالمی نظام” کی اصطلاح وضع کی، اُس وقت اسلام اقوام کو برانگیختہ کر رہا تھا، اور یہ تقریر 9/11 کو کی گئی تھی۔ روزویلٹ سے کارٹر تک آٹھ صدور تھے، اور ریگن سے ٹرمپ تک بھی آٹھ صدور تھے۔ ٹرمپ آخری صدر ہے اور اس کی تمثیل پہلے صدر سے کی گئی تھی، جو پہلے سات صدور میں آٹھواں تھا۔

1798ء میں زمانۂ آخر پاپائیت کے مہلک زخم کی نشان دہی کرتا ہے، اور پاپائیت ہی وہ طاقت تھی جو قرونِ مظلمہ کے دوران یورپ کے بادشاہوں پر حکمرانی کرتی تھی۔ مکاشفہ کے سترھویں باب میں اس تعلق کو ایک ایسی کسبی کی صورت میں پیش کیا گیا ہے جو ایک حیوان پر سوار ہے اور اُس پر حکمرانی کرتی ہے۔ 1798ء میں یورپی بادشاہوں کی حمایت ختم ہو گئی اور حیوان مر گیا۔ 1799ء میں پوپ جلاوطنی میں وفات پا گیا۔ 1798ء اور 1799ء مکمل ترین معنوں میں زمانۂ آخر کی نمائندگی کرتے ہیں، بالکل اُسی طرح جیسے مسیح کے عہد میں زمانۂ آخر کی نشان دہی یوحنا بپتسمہ دینے والے کی ولادت اور پھر چھ ماہ بعد مسیح کی ولادت سے ہوتی ہے۔ 1990ء میں بش کے بیانات، بش کو اُن دو صدور میں سے دوسرے صدر کے طور پر پیش کرتے ہیں جو زمانۂ آخر کی نشان دہی کرتے ہیں، اور عالم گیریت کی جانب پیش قدمی کی بھی نشان دہی کرتے ہیں، جو اژدہے کی قوت ہے۔ بش کی علامتی حیثیت اتوار کے قانون کی جانب ایک قدم کی نشان دہی کرتی ہے، جب ریاست ہائے متحدہ امریکہ اژدہے کی طرح بول کر بائبل کی نبوت کی چھٹی سلطنت کی حیثیت سے اپنے اختتام کو پہنچتا ہے۔ اتوار کے قانون کے نفاذ پر ریاست ہائے متحدہ امریکہ اقوامِ متحدہ کی آواز بن جاتا ہے۔ عین اسی تناظر میں اسلام قوموں کو مشتعل کر رہا ہے، اور 9/11 کی نشان دہی ہوتی ہے۔ 11 ستمبر 1990ء کو، جب بش اوّل نے کانگریس سے اپنے عالم گیریت کے ایجنڈے کے بارے میں خطاب کیا، تو وہ اُس وقت کی تمثیل پیش کر رہا تھا جب 2001ء میں 9/11 کے موقع پر اسلام دوبارہ قوموں کو مشتعل کرے گا، لیکن تب صدر بش آخر ہوگا۔

روزویلٹ، جو آٹھ صدور میں سے پہلے تھے، ۱۹۴۵ء میں دوسری جنگِ عظیم کے اختتام کی علامت بنے، اور ان کے بعد آنے والے صدر نے اقوامِ متحدہ کو وجود میں لایا۔ ریگن، جو آٹھ صدور میں سے پہلے تھے، ۱۹۸۹ء میں سرد جنگ کے اختتام کی علامت بنے، اور ان کے بعد آنے والے صدر نے اقوامِ متحدہ کو فروغ دیا۔ آٹھ صدور میں سے آخری صدر اُس سرد جنگ کا خاتمہ کریں گے جو ۲۰۱۵ء میں اُس وقت شروع ہوئی تھی جب انہوں نے صدارتی انتخاب لڑنے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا تھا، اور تیسری جنگِ عظیم شروع کریں گے۔ وہ بائبل کی پیش گوئی میں مذکور چھٹی سلطنت کو بائبل کی پیش گوئی میں مذکور ساتویں سلطنت (اقوامِ متحدہ) کا سر بنا دیں گے، اور پھر اتوار کے قانون کے نفاذ کے وقت اُس سلطنت کو حیوان کے حوالے کرنے پر رضامند ہو جائیں گے۔

جس طرح دوسری عالمی جنگ ایک زمینی اور ایک بحری جنگ پر مشتمل تھی، اسی طرح آخری صدر کے دور میں ایک سرد جنگ ہوگی، جس کی علامتی نمائندگی پینیئم کی زمینی لڑائی کرتی ہے، جو ایکٹیئم کی بحری لڑائی کی طرف لے جاتی ہے۔ اتوار کے قانون کے نفاذ پر وہ سرد جنگ، جو ۲۰۱۵ میں ٹرمپ کے عالمگیریت پسندوں کو مشتعل کرنے سے شروع ہوئی تھی، تیسری عالمی جنگ میں تبدیل ہو جاتی ہے، جس کی علامتی نمائندگی دوسری عالمی جنگ کی زمینی اور بحری لڑائیاں کرتی ہیں۔ دوسری عالمی جنگ کے اختتام پر اگلا قدم اقوامِ متحدہ کی عالمگیریت تھا، بالکل اسی طرح جیسے ریگن اور بش کے دور میں سرد جنگ کے اختتام پر ہوا تھا۔ پہلے اتوار کے قانون کے نفاذ پر ریاستہائے متحدہ کا خاتمہ ہوتا ہے؛ پھر بش کا “نیا عالمی نظام” ساتویں سلطنت کو متعارف کراتا ہے، جو فوراً اپنا اختیار آٹھویں سلطنت کو سونپنے پر رضامند ہو جاتی ہے۔

پہلا بُش اور آخری بُش ایک دوسرے سے مربوط ہیں: پہلے نے 9/11 کے موقع پر کانگریس کے سامنے “نیو ورلڈ آرڈر” کا اعلان کیا، اور آخری نے 2001 کا پیٹریاٹ ایکٹ منظور کیا۔ یہ دونوں Waymarks اُس سیاق کے اندر رکھے گئے ہیں جس میں اسلام اقوام کو غضبناک کرتا ہے۔

ہم ان امور کو اگلے مضمون میں جاری رکھیں گے۔