کتابِ یوئیل اور لودیکیہ کی سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ کلیسیا - نمبر چوبیس

اور وہ دس سینگ جو تو نے دیکھے تھے، دس بادشاہ ہیں، جنہوں نے ابھی تک کوئی بادشاہی نہیں پائی؛ لیکن وہ درندہ کے ساتھ ایک گھڑی کے لیے بادشاہوں کی مانند اقتدار حاصل کریں گے۔ مکاشفہ 17:12۔

یہ میرا عہد ہے جسے تم قائم رکھو گے، میرے اور تمہارے درمیان اور تمہارے بعد تمہاری نسل کے درمیان: تم میں ہر مرد بچے کا ختنہ کیا جائے۔ اور تم اپنے غلفہ کا گوشت ختنہ کرو گے؛ اور یہ میرے اور تمہارے درمیان عہد کی نشانی ہوگا۔ اور جو آٹھ دن کا ہو وہ تم میں ختنہ کیا جائے گا، تمہاری نسلوں کے ہر مرد بچے کا، خواہ وہ گھر میں پیدا ہوا ہو یا کسی اجنبی سے روپیہ دے کر خریدا گیا ہو جو تمہاری نسل میں سے نہیں۔ پیدائش 17:10-12.

اور یسوع نے جواب میں اُس سے کہا، مبارک ہے تُو، شمعون بن یونا؛ کیونکہ یہ بات گوشت اور خون نے تجھ پر ظاہر نہیں کی بلکہ میرے باپ نے جو آسمان پر ہے۔ اور میں بھی تُجھ سے کہتا ہوں کہ تُو پطرس ہے، اور میں اس چٹان پر اپنی کلیسیا بناؤں گا، اور پاتال کے دروازے اس پر غالب نہ آئیں گے۔ اور میں تجھے آسمان کی بادشاہی کی چابیاں دوں گا، اور جو کچھ تُو زمین پر باندھے گا وہ آسمان پر بندھا جائے گا، اور جو کچھ تُو زمین پر کھولے گا وہ آسمان پر کھولا جائے گا۔ متی 16:17-19.

اور وہ درندہ جو تھا اور نہیں ہے، وہ خود آٹھواں ہے، اور سات میں سے ہے، اور ہلاکت میں جاتا ہے۔ اور وہ دس سینگ جو تو نے دیکھے، دس بادشاہ ہیں، جنہوں نے ابھی تک کوئی بادشاہی نہیں پائی؛ لیکن وہ درندے کے ساتھ ایک گھڑی کے لیے بادشاہوں کی حیثیت سے اختیار پائیں گے۔ ان کی ایک ہی رائے ہوگی، اور وہ اپنا اختیار اور قوت اس درندے کو دے دیں گے۔ مکاشفہ 17:11-13.

وہ درندہ جسے تو نے دیکھا تھا، تھا، اور نہیں ہے؛ اور اتہاہ گڑھے سے اوپر آئے گا اور ہلاکت میں جائے گا۔ اور زمین پر بسنے والے حیران ہوں گے—وہ جن کے نام بنیادِ عالم سے کتابِ حیات میں لکھے نہیں گئے تھے—جب وہ اس درندے کو دیکھیں گے جو تھا، اور نہیں ہے، مگر پھر بھی موجود ہے۔ مکاشفہ 17:8۔

خداوند کا کلام جو پتوئیل کے بیٹے یوایل پر نازل ہوا۔

یہ سنو، اے بزرگو، اور کان لگاؤ، اے ملک کے تمام رہنے والو۔

کیا یہ تمہارے ایّام میں ہوا ہے، یا پھر تمہارے باپ دادا کے ایّام میں بھی؟ اپنے بچوں کو اس کی خبر دو، اور تمہارے بچے اپنے بچوں کو، اور اُن کے بچے اگلی نسل کو۔ جو کچھ پالمروَم نے چھوڑا اُسے ٹڈی نے کھا لیا؛ اور جو کچھ ٹڈی نے چھوڑا اُسے کینکروَم نے کھا لیا؛ اور جو کچھ کینکروَم نے چھوڑا اُسے سنڈی نے کھا لیا۔ یوایل 1:1-4۔

پھر اُس نے مجھ سے کہا، اَے آدم زاد، کیا تُو نے دیکھا کہ اسرائیل کے گھرانے کے مشائخ تاریکی میں کیا کرتے ہیں؟ ہر ایک اپنی مُورتوں کے کمرے میں؟ کیونکہ وہ کہتے ہیں، خداوند ہم کو نہیں دیکھتا؛ خداوند نے زمین کو چھوڑ دیا ہے۔ حزقی ایل ۸:۱۲۔

اور موسیٰ نے کہا، اس سے تم جان لو گے کہ خداوند نے مجھے یہ سب کام کرنے کو بھیجا ہے، کیونکہ میں نے یہ اپنی طرف سے نہیں کیا۔ اگر یہ لوگ سب آدمیوں کی سی موت مریں یا ان پر وہی آفت آئے جو سب آدمیوں پر آتی ہے، تو خداوند نے مجھے نہیں بھیجا۔ لیکن اگر خداوند ایک نئی بات کرے اور زمین اپنا منہ کھول کر ان کو، ان سے متعلق ہر چیز سمیت، نگل لے اور وہ زندہ پاتال میں اتر جائیں، تو تم سمجھ لو گے کہ ان لوگوں نے خداوند کو للکارا ہے۔

اور ایسا ہوا کہ جب وہ یہ سب باتیں کہہ چکا تھا تو ان کے نیچے کی زمین پھٹ گئی: اور زمین نے اپنا منہ کھولا اور انہیں, ان کے گھروں کو, قورح سے متعلق تمام آدمیوں کو اور ان کا سارا مال و اسباب نگل لیا۔ وہ اور جو کچھ ان سے متعلق تھا, سب زندہ ہی گڑھے میں اتر گئے, اور زمین ان پر بند ہو گئی; اور وہ جماعت میں سے ہلاک ہو گئے۔

اور سارے اسرائیلی جو اُن کے گرد و پیش تھے اُن کی چیخ و پکار سن کر بھاگ گئے، کیونکہ وہ کہنے لگے کہ کہیں زمین ہمیں بھی نگل نہ لے۔ اور خداوند کی طرف سے آگ نکلی اور اُس نے اُن دو سو پچاس مردوں کو جو بخور چڑھا رہے تھے بھسم کر دیا۔ گنتی 16:28-35۔

پھر روح نے مجھے اٹھا لیا اور مجھے خُداوند کے گھر کے مشرقی پھاٹک تک لے گئی، جو مشرق کی طرف رُخ رکھتا ہے؛ اور دیکھو، پھاٹک کے دروازے پر پچیس آدمی تھے۔ ان میں میں نے عزور کے بیٹے یاآزنیاہ اور بنایاہ کے بیٹے پلاطیاہ کو دیکھا، جو قوم کے سردار تھے۔

پھر اُس نے مجھ سے کہا، اے آدمزاد، یہ وہ مرد ہیں جو شرارت کی تدبیریں باندھتے اور اس شہر میں بدی کی مشورت دیتے ہیں؛ جو کہتے ہیں: ‘ابھی وقت قریب نہیں؛ آؤ ہم گھر بنائیں۔ یہ شہر دیگ ہے اور ہم گوشت ہیں۔’

پس اُن کے خلاف نبوت کر، اے ابنِ آدم، نبوت کر۔ اور خداوند کی روح مجھ پر نازل ہوئی اور اُس نے مجھ سے کہا: کہہ، یوں فرماتا ہے خداوند۔

یوں تم نے کہا ہے، اے اسرائیل کے گھرانے: کیونکہ جو کچھ تمہارے دل میں آتا ہے، میں اُن سب کو جانتا ہوں۔ تم نے اس شہر میں اپنے مقتولوں کی کثرت کی ہے، اور اس کی گلیوں کو مقتولوں سے بھر دیا ہے۔ اس لیے خداوند خدا یوں فرماتا ہے: تمہارے وہ مقتول جنہیں تم نے اس کے درمیان ڈال رکھا ہے، وہی گوشت ہیں، اور یہ شہر دیگ ہے؛ لیکن میں تم کو اس کے بیچ سے باہر نکالوں گا۔ تم نے تلوار سے ڈرا ہے؛ اور میں تم پر تلوار لاؤں گا، خداوند خدا فرماتا ہے۔ اور میں تم کو اس کے بیچ سے نکال کر پردیسیوں کے ہاتھوں میں سپرد کروں گا، اور تمہارے درمیان اپنے فیصلے نافذ کروں گا۔ تم تلوار سے گر پڑو گے؛ میں اسرائیل کی سرحد پر تمہارا انصاف کروں گا؛ اور تم جان لوگے کہ میں خداوند ہوں۔ یہ شہر تمہاری دیگ نہ ہوگا، اور نہ تم اس کے بیچ گوشت ٹھہرو گے؛ بلکہ میں اسرائیل کی سرحد پر تمہارا انصاف کروں گا۔ اور تم جان لوگے کہ میں خداوند ہوں؛ کیونکہ تم نے میرے قوانین پر نہ چلا، نہ میرے فیصلوں کو بجا لایا، بلکہ تم نے ان قوموں کے طریقوں کے مطابق کیا جو تمہارے گرد و نواح میں ہیں۔

اور ایسا ہوا کہ جب میں نبوّت کر رہا تھا کہ بنایاہ کے بیٹے پلاتیاہ مر گیا۔ تب میں اپنے منہ کے بل گر پڑا اور بلند آواز سے پکار کر کہا، آہ خُداوند خُدا! کیا تُو باقیّتِ اسرائیل کا بالکل خاتمہ کرے گا؟ حزقی ایل 11:1-13.

کیا خدا کی کوئی زندہ کلیسیا نہیں ہے؟ اُس کی ایک کلیسیا ہے، مگر وہ مجاہد کلیسیا ہے، نہ کہ فاتح کلیسیا۔ ہمیں افسوس ہے کہ عیب دار ارکان موجود ہیں، کہ گندم کے بیچ زیوان ہے۔ یسوع نے کہا: 'آسمان کی بادشاہی اس آدمی کے مانند ہے جس نے اپنے کھیت میں اچھا بیج بویا؛ لیکن جب لوگ سو رہے تھے تو اس کا دشمن آیا اور گندم کے درمیان زیوان بو گیا اور اپنی راہ چلا گیا.... پس گھر کے مالک کے خادم اس کے پاس آ کر کہنے لگے، اے مالک، کیا تُو نے اپنے کھیت میں اچھا بیج نہ بویا تھا؟ پھر اس میں زیوان کہاں سے آیا؟ اُس نے ان سے کہا، یہ کسی دشمن نے کیا ہے۔ خادمان نے اس سے کہا، تو کیا تُو چاہتا ہے کہ ہم جائیں اور انہیں اکھاڑ کر جمع کر لیں؟ لیکن اس نے کہا، نہیں؛ ایسا نہ ہو کہ جب تم زیوان اکھاڑو تو گندم بھی ان کے ساتھ جڑ سے اکھڑ جائے۔ کٹائی تک دونوں کو ایک ساتھ بڑھنے دو؛ اور کٹائی کے وقت میں فصل کاٹنے والوں سے کہوں گا، پہلے زیوان جمع کرو اور انہیں جلانے کے لیے گٹھڑوں میں باندھ دو، مگر گندم کو میرے گودام میں جمع کرو۔'

گندم اور کھرپتوار کی تمثیل میں ہم یہ وجہ دیکھتے ہیں کہ کھرپتوار کو کیوں نہیں اکھاڑنا تھا؛ اس لیے کہ کہیں کھرپتوار کے ساتھ گندم بھی جڑ سے نہ اکھڑ جائے۔ انسانی رائے اور فیصلہ سنگین غلطیوں کا موجب بن سکتے ہیں۔ لیکن اس سے کہ کوئی غلطی ہو جائے اور گندم کا ایک بھی پودا جڑ سے اکھڑ جائے، مالک فرماتا ہے، 'دونوں کو فصل تک ایک ساتھ بڑھنے دو;' پھر فرشتے کھرپتوار کو چن کر نکالیں گے، جنہیں ہلاکت کے لیے مقرر کیا جائے گا۔ اگرچہ ہماری کلیسیاؤں میں، جو ترقی یافتہ سچائی پر ایمان رکھنے کا دعویٰ کرتی ہیں، گندم کے درمیان کھرپتوار کی طرح کچھ عیب دار اور بھٹکنے والے بھی موجود ہیں، مگر خدا بردبار اور صابر ہے۔ وہ بھٹکنے والوں کو ملامت اور تنبیہ کرتا ہے، لیکن جو لوگ وہ سبق سیکھنے میں دیر لگاتے ہیں جو وہ انہیں سکھانا چاہتا ہے، انہیں وہ ہلاک نہیں کرتا؛ وہ گندم میں سے کھرپتوار کو جڑ سے اکھاڑ نہیں دیتا۔ کھرپتوار اور گندم فصل تک ساتھ ساتھ بڑھیں گے؛ جب گندم اپنی پوری نشوونما اور بلوغت کو پہنچے گی، اور جب وہ پک کر تیار ہو جائے گی، تو اپنی صفت کی بنا پر کھرپتوار سے بالکل ممتاز ہو جائے گی۔

زمین پر مسیح کی کلیسیا ناقص ہوگی، لیکن خدا اس کی نامکملی کے باعث اپنی کلیسیا کو تباہ نہیں کرتا۔ ایسے لوگ رہے ہیں اور رہیں گے جن میں ایسا جوش ہوگا جو علم کے مطابق نہیں، جو کلیسیا کو پاک کرنا چاہیں گے اور گندم کے بیچ سے خَرپتوار کو اکھاڑ پھینکیں گے۔ مگر مسیح نے اُن سے نمٹنے کے طریقے کے بارے میں خاص روشنی دی ہے جو بھٹک رہے ہیں، اور اُن سے بھی جو کلیسیا میں غیر تبدیل شدہ ہیں۔ کلیسیا کے ارکان کو اُن لوگوں کو، جنہیں وہ کردار کے اعتبار سے ناقص سمجھتے ہیں، خارج کرنے کے لیے کوئی بے قاعدہ، جوشیلا یا جلدباز اقدام نہیں کرنا چاہیے۔ گندم کے درمیان خَرپتوار نظر آئیں گے؛ لیکن خدا کے مقرر کیے ہوئے طریقے کے سوا انہیں اُکھاڑنے کی کوشش کرنا، انہیں یونہی چھوڑ دینے کی نسبت زیادہ نقصان دہ ہوگا۔ جب کہ خداوند واقعی تبدیل شدہ لوگوں کو کلیسیا میں لاتا ہے، اُسی وقت شیطان بھی غیر تبدیل شدہ افراد کو اس کی رفاقت میں لے آتا ہے۔ جب مسیح اچھا بیج بو رہا ہوتا ہے، شیطان خَرپتوار بو رہا ہوتا ہے۔ کلیسیا کے ارکان پر دو متضاد اثرات مسلسل کارفرما رہتے ہیں۔ ایک اثر کلیسیا کی تطہیر کے لیے کام کر رہا ہے، اور دوسرا خدا کے لوگوں کو بگاڑنے کے لیے۔ Testimonies to Ministers, 45, 46.

“پھر، یہ تمثیلات تعلیم دیتی ہیں کہ عدالت کے بعد کوئی مہلتِ آزمائش نہیں ہوگی۔ جب انجیل کا کام مکمل ہو جائے گا، تو فوراً نیک اور بد کے درمیان جدائی واقع ہوگی، اور ہر گروہ کی تقدیر ہمیشہ کے لیے مقرر ہو جائے گی۔” Christ’s Object Lessons, 123.

پھر میں نے تیسرا فرشتہ دیکھا۔ میرے ہمراہ فرشتے نے کہا، 'اس کا کلام ہیبت ناک ہے، اس کا مشن خوفناک ہے۔ وہ وہی فرشتہ ہے جو گندم کو زوان سے الگ چنے گا، اور آسمانی کھلیان کے لیے گندم پر مہر کرے یا اسے باندھ دے گا۔' یہ باتیں ہمارے پورے ذہن اور پوری توجہ کا مرکز ہونی چاہئیں۔ پھر مجھے یہ ضرورت دکھائی گئی کہ جو یہ ایمان رکھتے ہیں کہ ہم رحمت کا آخری پیغام پا رہے ہیں، وہ اُن سے جدا رہیں جو روزانہ نئی غلطی قبول یا جذب کر رہے ہیں۔ میں نے دیکھا کہ نہ جوان اور نہ بوڑھے اُن کے اجتماعات میں شریک ہوں جو خطا اور تاریکی میں ہیں۔ فرشتے نے کہا، 'ذہن کو بے فائدہ چیزوں پر ٹھہرنا چھوڑ دے۔' مسودات کی اشاعتیں، جلد 5، 425۔

یہ کام جلد ختم ہونے والا ہے۔ کلیسیا مجاہدہ کے وہ اراکین جنہوں نے وفاداری ثابت کی ہے، فاتح کلیسیا بن جائیں گے۔ جب میں اپنی گزشتہ تاریخ کا جائزہ لیتا ہوں، اور اپنی موجودہ حیثیت تک پہنچنے کے لیے ترقی کے ہر قدم سے گزر کر، میں یہ کہہ سکتا ہوں: خدا کی حمد ہو! جب میں دیکھتا ہوں کہ خدا نے کیا کچھ انجام دیا ہے، تو میں حیرت سے اور مسیح پر بطور قائد اعتماد سے لبریز ہو جاتا ہوں۔ ہمیں مستقبل کے لیے کسی بات کا خوف نہیں، سوائے اس کے کہ ہم اس راہ کو، جس پر خداوند نے ہمیں چلایا ہے، اور اپنی ماضی کی تاریخ میں اس کی دی ہوئی تعلیمات کو بھول جائیں۔ جنرل کانفرنس بلیٹن، 29 جنوری، 1893۔

"جب یسوع نے اپنی علانیہ خدمت کا آغاز کیا تو اُس نے ہیکل کو اُس کی مقدس چیزوں کی بےحرمتی پر مبنی ناپاکی سے پاک کیا۔ اور اُس کی خدمت کے آخری اعمال میں سے ایک ہیکل کی دوسری تطہیر تھی۔ اسی طرح دنیا کو تنبیہ کرنے کے آخری کام میں کلیسیاؤں کے لیے دو جداگانہ پکاریں کی جاتی ہیں۔ دوسرے فرشتے کا پیغام یہ ہے: 'بابل گِر گیا، گِر گیا، وہ بڑا شہر، کیونکہ اُس نے اپنی زنا کے غضب کی مے تمام قوموں کو پلائی' (مکاشفہ 14:8)۔ اور تیسرے فرشتے کے پیغام کی بلند صدا میں آسمان سے ایک آواز سنائی دیتی ہے جو کہتی ہے: 'اے میرے لوگو، اُس میں سے نکل آؤ، تاکہ تم اُس کے گناہوں میں شریک نہ ہو، اور اُس کی آفتوں میں سے نہ پاؤ۔ کیونکہ اُس کے گناہ آسمان تک پہنچ گئے ہیں، اور خدا نے اُس کی بدکرداریوں کو یاد کیا ہے' (مکاشفہ 18:4، 5)." Selected Messages, book 2, 118.

"یوحنا پر کلیسیا کے تجربے سے متعلق نہایت گہری اور ہیجان انگیز دل چسپی رکھنے والے مناظر کھول دیے گئے۔ اُس نے خدا کے لوگوں کی حالت، خطرات، کشمکشوں، اور آخرکار رہائی کو دیکھا۔ وہ اُن اختتامی پیغامات کو قلم بند کرتا ہے جو زمین کی فصل کو پکانے والے ہیں، یا تو آسمانی انبار کے لیے پُولوں کی صورت میں، یا ہلاکت کی آگ کے لیے گٹھروں کی صورت میں۔ اُس پر نہایت عظیم اہمیت کے مضامین ظاہر کیے گئے، خصوصاً آخری کلیسیا کے لیے، تاکہ وہ لوگ جو گمراہی سے سچائی کی طرف رجوع کریں، اُن خطرات اور کشمکشوں کے بارے میں تعلیم پائیں جو اُن کے سامنے ہیں۔ کسی کو بھی اس بارے میں تاریکی میں رہنے کی ضرورت نہیں کہ زمین پر کیا آنے والا ہے۔" The Great Controversy, 341.

"خداوند نیکوں اور شریروں کے درمیان فرق ظاہر کرنے ہی والا ہے؛ کیونکہ اس کا 'چھاج اس کے ہاتھ میں ہے، اور وہ اپنا کھلیان پوری طرح صاف کرے گا، اور اپنی گندم اپنے گودام میں جمع کرے گا؛ لیکن وہ بھوسے کو ایسی آگ سے جلا دے گا جو بجھنے کی نہیں۔'" ریویو اینڈ ہیرالڈ، ۸ نومبر، 1892ء۔

یہ شہر تمہاری ہانڈی نہ ہوگا، اور نہ تم اس کے بیچ میں گوشت ہو گے؛ بلکہ میں تمہاری عدالت اسرائیل کی سرحد پر کروں گا۔ حزقی ایل 11:11۔

یہ شہر تمہارے لیے ہانڈی نہ ہوگا اور نہ تم اس کے بیچ میں گوشت ہوگے بلکہ میں تمہارا انصاف اسرائیل کی سرحد پر کروں گا۔ اور تم جان لو گے کہ میں خداوند ہوں، کیونکہ تم نے میرے آئین پر نہیں چلے اور نہ میرے فیصلوں پر عمل کیا بلکہ تم نے اُن قوموں کے دستور کے مطابق کیا جو تمہارے گرد و نواح میں ہیں۔ اور یوں ہوا کہ جب میں نبوت کر رہا تھا تو بنایاہ کے بیٹے فلاطیاہ کی موت ہو گئی۔ تب میں اپنے منہ کے بل گر پڑا اور بلند آواز سے پکار کر کہا، آہ خداوند خدا! کیا تو اسرائیل کے باقی ماندہ کا پوری طرح خاتمہ کرے گا؟ حزقی ایل 11:11-13۔

اے آسمانو، سنو، اور اے زمین، کان لگا کر سنو، کیونکہ خداوند نے فرمایا ہے: میں نے اولاد کو پالا پوسا اور بڑا کیا، مگر انہوں نے میرے خلاف بغاوت کی۔ بیل اپنے مالک کو جانتا ہے، اور گدھا اپنے مالک کی چرنی کو پہچانتا ہے، لیکن اسرائیل نہیں جانتا، میری قوم غور نہیں کرتی۔

ہائے گناہگار قوم، بدی کا بوجھ اٹھائے ہوئے لوگ، بدکاروں کی نسل، بگاڑ کرنے والی اولاد! انہوں نے خداوند کو ترک کر دیا ہے، انہوں نے اسرائیل کے قدوس کو غضبناک کیا ہے، وہ پیچھے کو پلٹ گئے ہیں۔ تمہیں پھر کیوں مارا جائے؟ تم تو اور زیادہ بغاوت کرو گے۔ سارا سر بیمار ہے اور سارا دل ناتواں۔ پاؤں کے تلوے سے لے کر سر تک اس میں کوئی صحت مندی نہیں؛ بلکہ زخم ہی زخم، چوٹیں اور سڑتی ہوئی پھوڑیاں ہیں؛ نہ وہ بند کیے گئے ہیں، نہ باندھے گئے ہیں، نہ مرہم سے نرم کیے گئے ہیں۔ تمہارا ملک ویران ہے، تمہارے شہر آگ سے جلا دیے گئے ہیں؛ تمہاری زمین کو اجنبی تمہاری آنکھوں کے سامنے کھا رہے ہیں، اور وہ اجنبیوں کی الٹ پلٹ کی ہوئی، ویران پڑی ہے۔ اور صیون کی بیٹی انگور کے باغ میں ایک جھونپڑی کی مانند رہ گئی ہے، کھیروں کے باغ میں ایک چھپر کی مانند، ایک محصور شہر کی طرح۔

اگر خداوندِ افواج نے ہمارے لیے نہایت چھوٹا سا بقیہ نہ چھوڑا ہوتا، تو ہم سدوم کی مانند ہو جاتے، اور ہم عمورہ کے مثل ہوتے۔ خداوند کا کلام سنو، اے سدوم کے حاکمو؛ ہمارے خدا کی شریعت پر کان لگاؤ، اے عمورہ کے لوگو۔ اشعیا 1:2-10.

یہ شہر تمہارے لیے دیگ نہ ہوگا، اور نہ تم اس کے بیچ میں گوشت ٹھہرو گے؛ بلکہ میں تمہارا انصاف اسرائیل کی سرحد پر کروں گا۔ اور تم جان لو گے کہ میں خداوند ہوں، کیونکہ نہ تم میری شریعتوں پر چلے ہو اور نہ میرے فیصلوں پر عمل کیا ہے، بلکہ تم نے اُن قوموں کے طور طریقوں کے مطابق کیا ہے جو تمہارے گرداگرد ہیں۔ اور ایسا ہوا کہ جب میں نبوت کر رہا تھا تو بنایاہ کے بیٹے فلتیاہ کی موت واقع ہوئی۔ حزقی ایل 11:11-13.

پس تو نبوت کر اور ان سے کہہ، خداوند خدا یوں فرماتا ہے: دیکھو، اے میرے لوگو، میں تمہاری قبریں کھولوں گا اور تمہیں تمہاری قبروں میں سے نکالوں گا اور تمہیں اسرائیل کے ملک میں لے آؤں گا۔ اور جب میں تمہاری قبریں کھولوں گا، اے میرے لوگو، اور تمہیں تمہاری قبروں میں سے نکالوں گا، تو تم جان لو گے کہ میں خداوند ہوں۔ اور میں اپنی روح تم میں رکھوں گا اور تم زندہ ہو جاؤ گے، اور میں تمہیں تمہارے ہی ملک میں بساؤں گا۔ تب تم جان لو گے کہ میں، خداوند، نے یہ کہا بھی ہے اور اسے پورا بھی کیا ہے، خداوند فرماتا ہے۔ حزقی ایل 37:12-14.

وہ لوگ جو اپنی روحانی زوال پر رنجیدہ نہیں ہوتے، اور نہ دوسروں کے گناہوں پر ماتم کرتے ہیں، خدا کی مہر کے بغیر چھوڑ دیے جائیں گے۔ خداوند اپنے قاصدوں کو مامور کرتا ہے، وہ مرد جن کے ہاتھوں میں قتل کے ہتھیار ہیں: 'شہر میں اس کے پیچھے پیچھے جاؤ، اور مارو؛ تمہاری آنکھ ترس نہ کھائے، نہ تم رحم کرو؛ بوڑھے اور جوان، کنواریاں، ننھے بچے اور عورتیں—سب کو بالکل ہلاک کر دو؛ مگر جس کسی پر نشان ہو اُس کے قریب نہ جانا؛ اور میرے مقدس سے ابتدا کرنا۔ تب انہوں نے اُن بزرگ مردوں سے ابتدا کی جو گھر کے سامنے تھے۔'

یہاں ہم دیکھتے ہیں کہ کلیسیا—خداوند کا مقدس مقام—سب سے پہلے خدا کے غضب کی چوٹ محسوس کرنے والی تھی۔ بزرگ مرد، وہ جنہیں خدا نے بڑا نور عطا کیا تھا اور جو لوگوں کے روحانی مفادات کے نگہبان کی حیثیت سے کھڑے رہے تھے، اپنی امانت میں خیانت کر بیٹھے تھے۔ انہوں نے یہ موقف اختیار کر لیا تھا کہ ہمیں سابقہ دنوں کی طرح معجزات اور خدا کی قدرت کے نمایاں ظہور کی توقع نہیں رکھنی چاہیے۔ زمانے بدل گئے ہیں۔ یہ الفاظ ان کی بے اعتقادی کو تقویت دیتے ہیں، اور وہ کہتے ہیں: خداوند نہ بھلائی کرے گا، نہ بدی کرے گا۔ وہ اس قدر رحیم ہے کہ اپنے لوگوں پر عدالت کے ساتھ نہ آئے گا۔ یوں 'سلامتی اور امن' کی صدا ان مردوں کی طرف سے بلند ہوتی ہے جو پھر کبھی اپنی آواز نرسنگے کی مانند بلند کرکے خدا کے لوگوں کو ان کی خطاؤں اور یعقوب کے گھرانے کو ان کے گناہوں سے آگاہ نہ کریں گے۔ یہ گونگے کتے جو بھونکتے نہیں، وہی ایک ناراض خدا کے عادلانہ انتقام کا نشانہ بنتے ہیں۔ مرد، کنواریاں اور ننھے بچے سب ایک ساتھ ہلاک ہو جاتے ہیں۔

وہ مکروہات جن کے سبب وفادار لوگ آہیں بھرتے اور روتے تھے، بس وہی سب کچھ تھا جو فانی آنکھیں دیکھ سکتی تھیں، لیکن سب سے بدترین گناہ—وہ جو پاک اور قدوس خدا کی غیرت کو بھڑکاتے تھے—پوشیدہ تھے۔ دلوں کا عظیم جانچنے والا بدکاری کرنے والوں کے خفیہ طور پر کیے گئے ہر گناہ کو جانتا ہے۔ یہ لوگ اپنی فریب کاری میں خود کو محفوظ سمجھنے لگتے ہیں اور اُس کی دیرینہ بردباری کے سبب کہتے ہیں کہ خداوند دیکھتا نہیں، اور پھر یوں عمل کرتے ہیں گویا اُس نے زمین کو چھوڑ دیا ہو۔ مگر وہ ان کی ریاکاری کو آشکار کر دے گا اور وہ گناہ دوسروں کے سامنے کھول دے گا جنہیں وہ چھپانے میں بڑی احتیاط برتتے رہے۔

رتبے، وقار یا دنیاوی حکمت کی کوئی برتری، نہ ہی مقدس منصب میں کوئی حیثیت، انسانوں کو اس وقت اصول قربان کرنے سے محفوظ رکھ سکے گی جب انہیں ان کے اپنے فریب کار دلوں کے حوالے کر دیا جائے۔ جنہیں لائق اور راست باز سمجھا جاتا رہا ہے، وہ ارتداد میں سرکردہ ثابت ہوتے ہیں اور بے اعتنائی اور خدا کی رحمتوں کے سوء استعمال میں نمونہ بن جاتے ہیں۔ ان کی شریر روش کو خدا اب مزید برداشت نہیں کرے گا، اور اپنے غضب میں ان کے ساتھ بے رحمی سے نمٹے گا۔

خداوند بڑی ناگواری کے ساتھ ہی اپنی حضوری اُن لوگوں سے واپس لیتا ہے جنہیں عظیم نور سے نوازا گیا ہے اور جو دوسروں کی خدمت میں کلام کی قوت کو محسوس کر چکے ہیں۔ وہ کبھی اُس کے وفادار خادم تھے، اُس کی حضوری اور رہنمائی سے سرفراز؛ لیکن وہ اُس سے برگشتہ ہو گئے اور دوسروں کو بھی گمراہی میں ڈال دیا، لہٰذا وہ ناراضگیِ الٰہی کے تحت لائے جاتے ہیں۔ گواہیاں، جلد 5، 211، 212۔

ٹھہر جاؤ اور حیران ہو؛ چلاؤ اور پکارو: وہ مست ہیں مگر شراب سے نہیں؛ وہ لڑکھڑاتے ہیں مگر قوی شراب سے نہیں۔ کیونکہ خداوند نے تم پر گہری نیند کی روح انڈیلی ہے اور تمہاری آنکھیں بند کر دی ہیں؛ نبیوں اور تمہارے حاکموں، یعنی رؤیا دیکھنے والوں پر اُس نے پردہ ڈال دیا ہے۔ اور سب کی رؤیا تمہارے لیے ایسی ہو گئی ہے جیسے ایک مہر شدہ کتاب کے کلمات۔ لوگ اسے ایک پڑھا لکھا شخص کے حوالے کر کے کہتے ہیں، براہِ کرم اسے پڑھ؛ وہ کہتا ہے، میں نہیں پڑھ سکتا، کیونکہ یہ مہر بند ہے۔ پھر وہ کتاب ایک اَن پڑھ کے سپرد کی جاتی ہے اور کہا جاتا ہے، براہِ کرم اسے پڑھ؛ وہ کہتا ہے، میں اَن پڑھ ہوں۔

پس خداوند نے فرمایا، چونکہ یہ لوگ اپنے منہ سے میرے نزدیک آتے ہیں اور اپنے ہونٹوں سے میری تعظیم کرتے ہیں مگر انہوں نے اپنا دل مجھ سے دور کر لیا ہے، اور ان کا مجھ سے ڈرنا آدمیوں کے حکم کے مطابق سکھایا جاتا ہے۔ اس لیے دیکھو، میں اس قوم کے درمیان ایک عجیب کام کروں گا، بلکہ عجیب کام اور حیرت؛ کیونکہ ان کے داناؤں کی حکمت ہلاک ہوگی اور ان کے عقلمندوں کی سمجھ چھپ جائے گی۔ افسوس اُن پر جو خداوند سے اپنی مشورت کو چھپانے کی بڑی کوشش کرتے ہیں، اور جن کے کام اندھیرے میں ہوتے ہیں، اور وہ کہتے ہیں، کون ہمیں دیکھتا ہے؟ اور کون ہمیں جانتا ہے؟ یقیناً تمہاری الٹ پلٹ کُمہار کی مٹی کی مانند سمجھی جائے گی؛ کیا بنائی ہوئی چیز اپنے بنانے والے سے کہے گی، اس نے مجھے نہیں بنایا؟ یا جو تشکیل دی گئی ہے وہ اپنے تشکیل دینے والے کے بارے میں کہے گی، اسے سمجھ نہ تھی؟ یسعیاہ 29:9-16.

کفرنحوم میں یسوع اپنے آنے جانے کے سفروں کے درمیانی وقفوں میں رہا کرتے تھے، اور وہ جگہ ’ان کا اپنا شہر‘ کہلانے لگی۔ وہ بحیرۂ جلیل کے کناروں پر واقع تھا اور خوبصورت میدانِ جنّیسارت کی سرحد کے نزدیک تھا، بلکہ ممکن ہے کہ وہ اسی پر واقع تھا۔ زمانوں کی آرزو، 252۔

"خدا کے کہلانے والے فرزندوں میں کتنا کم صبر ظاہر ہوا ہے، کتنے تلخ الفاظ کہے گئے ہیں، اور جو ہمارے ایمان کے نہیں ہیں اُن کے خلاف کتنی مذمت کی گئی ہے۔ بہت سوں نے دیگر کلیسیاؤں سے تعلق رکھنے والوں کو بڑے گناہگار سمجھا ہے، حالانکہ خداوند اُنہیں اس طرح نہیں دیکھتا۔ جو لوگ اس نظر سے دوسری کلیسیاؤں کے اراکین کو دیکھتے ہیں، اُنہیں خدا کے قوی ہاتھ کے نیچے فروتنی اختیار کرنے کی ضرورت ہے۔ جن کی وہ مذمت کرتے ہیں، ممکن ہے اُن کے پاس روشنی بہت کم ہو، مواقع اور مراعات بھی کم ہوں۔ اگر اُن کے پاس وہ روشنی ہوتی جو ہماری کلیسیاؤں کے بہت سے اراکین کو ملی ہے، تو وہ کہیں زیادہ تیزی سے آگے بڑھ سکتے تھے اور دنیا کے سامنے اپنے ایمان کی بہتر نمائندگی کر سکتے تھے۔ جو اپنی روشنی پر فخر کرتے ہیں، مگر اُس میں چلنے میں ناکام رہتے ہیں، اُن کے بارے میں مسیح فرماتا ہے، 'لیکن میں تم سے کہتا ہوں، عدالت کے دن صور اور صیدا کے لیے تم سے زیادہ برداشت ہوگی۔ اور تو اے کفرناحوم [ساتویں دن کے ایڈونٹسٹ، جنہیں بڑی روشنی ملی ہے]، جو [مراعات کے لحاظ سے] آسمان تک بلند کیا گیا ہے، پاتال میں گرا دیا جائے گا؛ کیونکہ اگر وہ بڑے کام جو تیرے ہاں کیے گئے ہیں سدوم میں کیے جاتے تو وہ آج کے دن تک باقی رہتا۔ لیکن میں تم سے کہتا ہوں کہ عدالت کے دن سدوم کے ملک کے لیے تم سے زیادہ برداشت ہوگی۔' اسی وقت یسوع نے جواب دے کر کہا، 'اے باپ، آسمان و زمین کے خداوند، میں تیرا شکر کرتا ہوں، کیونکہ تو نے یہ باتیں داناؤں اور عقلمندوں [اپنی ہی نگاہ میں] سے چھپا رکھی ہیں اور ننھے بچوں پر ظاہر کر دی ہیں۔'"

اور اب، چونکہ تم نے یہ سب کام کیے ہیں، خداوند فرماتا ہے کہ میں صبح سویرے اٹھ کر تم سے کلام کرتا رہا، مگر تم نے نہ سنا؛ اور میں نے تمہیں پکارا، لیکن تم نے جواب نہ دیا؛ اس لیے میں اس گھر کے ساتھ بھی ویسا ہی کروں گا جو میرے نام سے کہلاتا ہے، جس پر تم بھروسا رکھتے ہو، اور اس جگہ کے ساتھ بھی جو میں نے تمہیں اور تمہارے باپ دادا کو دی تھی، جیسے میں نے شیلوہ کے ساتھ کیا۔ اور میں تمہیں اپنی نگاہ سے دور کر دوں گا، جیسے میں تمہارے سب بھائیوں کو، حتیٰ کہ افرائیم کی ساری نسل کو، دور کر چکا ہوں۔

خداوند نے ہمارے درمیان نہایت اہم ادارے قائم کیے ہیں، اور ان کا انتظام دنیاوی اداروں کی طرح نہیں بلکہ خدا کے مقرر کردہ نظام کے مطابق ہونا چاہیے۔ ان کا انتظام یکسوئی کے ساتھ اس کے جلال کے لیے کیا جائے، تاکہ ہر ممکن طریقے سے ہلاک ہونے والی جانیں نجات پائیں۔ خدا کے لوگوں کے پاس روح کی گواہیاں آ چکی ہیں، پھر بھی بہتوں نے توبیخوں، تنبیہات اور نصیحتوں پر توجہ نہیں دی۔

'اب یہ سنو، اے احمق اور بے فہم قوم؛ جن کی آنکھیں ہیں مگر دیکھتی نہیں؛ جن کے کان ہیں مگر سنتی نہیں: کیا تم مجھ سے نہیں ڈرتے؟ خداوند فرماتا ہے؛ کیا میری حضوری میں نہ کانپو گے، جس نے ایک دائمی فرمان کے مطابق سمندر کے لیے ریت کو حد ٹھہرائی ہے تاکہ وہ اسے پار نہ کر سکے؟ اور اگرچہ اس کی لہریں خود کو اچھالتی ہیں، تو بھی وہ غالب نہیں آ سکتیں؛ اگرچہ وہ گرجتی ہیں، تو بھی وہ اس پر سے گزر نہیں سکتیں۔ لیکن اس قوم کا دل سرکش اور باغی ہے؛ وہ برگشتہ ہو کر چلی گئی ہے۔ وہ اپنے دل میں یہ نہیں کہتے کہ آؤ اب ہم خداوند اپنے خدا سے ڈریں، جو اپنے موسم میں پہلی اور پچھلی دونوں بارشیں دیتا ہے؛ وہ ہمارے لیے فصل کے مقررہ ہفتوں کو محفوظ رکھتا ہے۔ تمہاری بدکرداریوں نے یہ چیزیں تم سے دور کر دی ہیں، اور تمہارے گناہوں نے تم سے اچھی چیزیں روک لی ہیں۔ . . . وہ یتیم کے مقدمے، ہاں یتیم کے مقدمے کا فیصلہ نہیں کرتے، پھر بھی وہ کامیاب ہیں؛ اور محتاج کے حق کا فیصلہ نہیں کرتے۔ کیا میں ان باتوں کے سبب سے مواخذہ نہ کروں؟ خداوند فرماتا ہے؛ کیا میری جان ایسی قوم پر انتقام نہ لے گی؟'

"کیا خُداوند کو یہ کہنے پر مجبور ہونا پڑے گا، 'اس قوم کے لیے دعا نہ کر، نہ ان کے لیے فریاد اور نہ دعا بلند کر، نہ ہی میرے حضور شفاعت کر: کیونکہ میں تیری نہ سنوں گا'؟ 'اسی لیے بارشیں روک لی گئی ہیں، اور پچھلی بارش نہیں ہوئی۔۔۔ کیا تُو اب سے مجھے نہ پکارے گا، اَے میرے باپ، تُو میری جوانی کا رہنما ہے؟'" ریویو اینڈ ہیرلڈ، 1 اگست، 1893.