passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ikkinchi sinov, ya’ni ikkinchi farishtaning xabari, birinchi sinovning oxirida boshlanadi. Ikkinchi bob birinchi bobdan keyin keladi. Ikkinchi sinovning yakuni uchinchi sinovni uzluksiz ravishda boshlab beradi. Ikkinchi sinov bilan ifodalangan davr Doniyorning yetmish yillik asirligi orqali ramziy tarzda ko‘rsatilgan bo‘lib, u Yo‘xoyaqimning mag‘lub etilishi bilan boshlangan va Kirning farmoni bilan yakunlangan. O‘sha yetmish yilning oxiri yaqinlashar ekan, Doniyor Xudoning bashoratli Kalomi orqali oxir yetib kelish arafasida ekanini anglagan edi.
Xaldeylar saltanati ustidan shoh qilingan, midiyslar naslidan bo‘lgan Axashverush o‘g‘li Doro hukmronligining birinchi yilida, men, Doniyor, kitoblar orqali Quddusning vayronaliklari ustida etmish yil to‘lishi haqida Egamizning kalomi Yeremiyo payg‘ambarga ayon bo‘lgan yillar sonini angladim. Doniyor 9:1, 2.
Doniyor oxirgi kunlarda yetmish yillik asirlikning ramziy ma’nosini anglaydigan Xudoning xalqini ifodalaydi va bu anglash yetmish ramziy yil nihoyasiga yetishidan sal avval sodir bo‘ladi. Xudoning xalqi yetmish yillik asirlikni to‘g‘ri tushungan, ammo Doniyor ifodalayotgan narsa shuki, o‘sha yetmish yil 2001-yil 11-sentyabrdan boshlab Yakshanba qonunigacha bo‘lgan bashoratli davrni anglatadi. Doniyor uchun bu yillar Kir farmoni bilan yakunlangan edi, bu esa oxirgi kunlarda Amerika Qo‘shma Shtatlaridagi Yakshanba qonunini ifodalaydi.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ha, men ibodatda gapirayotganimda, hatto avval boshdagi vahiyda ko‘rganim o‘sha odam — Jabroil — tez uchib kelib, kechki qurbonlik vaqti menga tegdi. U menga ma’lum qildi, men bilan gaplashdi va dedi: Ey Doniyor, men hozir senga hikmat va fahm berish uchun keldim. Doniyor 9:21, 22.
Daniyelga ibodat qilganida berilgan “mahorat va fahm-farosat” uning ikkinchi bobdagi ibodati bilan uyg‘unlashadi.
Shundan so‘ng Doniyor o‘z uyiga borib, bu voqeani o‘z hamrohlari Xanoniyo, Mishoel va Ozariyoga ma’lum qildi; ular bu sir xususida osmonlar Xudosidan rahm-shafqat so‘rashlari uchun, toki Doniyor va uning hamrohlari Bobilning qolgan donishmandlari bilan birga halok bo‘lmasinlar. Shunda bu sir Doniyorga tungi vahiyda ochib berildi. Shunda Doniyor osmonlar Xudosiga hamd aytdi. Doniyor 2:17–19.
Satrma-satr, Doniyorning ikki ibodati ayni bitta ibodatdir. Har ikkisi ham ramziy ma’noda ikkinchi farishtaning ko‘rish sinovini ifodalovchi tarix davomida berilgan bo‘lib, u 2001-yil 11-sentyabr bilan yaqin orada keladigan yakshanba qonuni o‘rtasida sodir bo‘ladi. Navuxadnazar tomonidan tahdid qilinayotgan yaqin o‘lim, shuningdek Yeremiyoning yetmish yili va Musoning yetti karra qasami haqidagi bashoratli bilim bilan Doniyor Levilar yigirma olti ibodatini qiladi, shu bilan birga Xudo unga Muqaddas Kitob bashoratining so‘nggi bashoratli sirini ochib berishini so‘raydi. Bu sirni Yuhanno Iso Masihning Vahiyi deb ta’riflaydi.
To‘qqizinchi bobda Doniyor ikki saltanatning o‘tish nuqtasida turadi. Bobil endigina Midiya va Forslarga qulagan edi, chunki bu Doro hukmronligining birinchi yili edi; shu tariqa Xudoning xalqini oxirgi kunlarda birinchi farishtaning harakati, shuningdek uchinchi farishtaning harakati bilan belgilangan o‘tish nuqtasiga joylashtiradi.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Future for America’ning Laodikiyalik harakati uchun sinov ularning tarqoq holatini tan olish zarurati bilan bog‘liq bo‘lib, shundan so‘ng Levilar yigirma oltinchi bobidagi ibodat va tajribaga kirishishdan iboratdir. Daniel Bobil bilan Mado-Fors imperiyalari o‘rtasidagi o‘tish davrida, hamda Kirning farmoni bilan belgilangan yetmish yillik davrning yakunlanishidan sal oldin yashagan edi. Yetmish yil Danielning ibodati uchun kontekstdir, va yetmish yil Musoning “yetti vaqt”ini ifodalaydi. Danielning har ikkala ibodati ham birinchi farishta harakatida, shuningdek uchinchi farishta harakatida “yetti vaqt” bilan belgilangan o‘tish davriga mos keladi.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Shundan so‘ng Doniyor Bobilning donishmandlarini yo‘q qilish uchun podshoh tomonidan tayinlangan Ariyoxning oldiga bordi; u borib, unga shunday dedi: “Bobilning donishmandlarini yo‘q qilma; meni podshoh huzuriga olib kir, men podshohga ta’birini ayon qilaman”. Shunda Ariyox shoshilinch ravishda Doniyorni podshoh huzuriga olib kirib, unga shunday dedi: “Yahudo asirlaridan podshohga ta’birini ma’lum qila oladigan bir kishini topdim”. Podshoh javob berib, Belteshazar deb atalgan Doniyorga shunday dedi: “Sen men ko‘rgan tushni va uning ta’birini menga ma’lum qila olasanmi?” Doniyor 2:24–26.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Doniyor shoh huzurida javob berib, dedi: Shoh talab qilgan bu sirni donishmandlar, munajjimlar, sehrgarlar va folbinlar shohga oshkor eta olmaydilar; Ammo osmonlarda sirlarni ochib beradigan bir Xudo bordir, va U shoh Navuxadnazar ga oxirgi kunlarda nima bo‘lishini ma’lum qilur. To‘shagingda yotganingda boshingga kelgan tushing va boshingdagi vahiylar shulardir. Doniyor 2:27, 28.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ey shoh, sen yotganingda ko‘nglingga bundan keyin nima yuz berishi haqidagi o‘ylar keldi; sirlarni ochib beruvchi Zot senga nima yuz berishini ma’lum qildi. Ammo menga kelsak, bu sir mendagi boshqa har qanday tirik zotnikidan ortiqroq biror hikmat tufayli ochilgani yo‘q, balki ta’bir shohga ma’lum qilinsin va sen o‘z qalbingdagi o‘ylarni bilgin deb ochildi. Daniel 2:29, 30.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Ey shoh, sen ko‘rding, va mana, ulkan bir haykal bor edi. Bu ulkan haykalning jilosi nihoyatda zo‘r edi, u sening oldingda turar edi; uning qiyofasi esa dahshatli edi. Bu haykalning boshi sof oltindan, ko‘kragi va qo‘llari kumushdan, qorni va sonlari misdan edi, oyoqlari temirdan, panjalari esa qisman temir va qisman loydan edi. Sen shunday ko‘rdingki, qo‘lsiz kesib olingan bir tosh kelib, temir va loydan bo‘lgan oyoqlariga urdi va ularni parcha-parcha qildi. Shunda temir, loy, mis, kumush va oltin birgalikda parcha-parcha bo‘lib, yozgi xirmonlarning somoniga o‘xshab qoldi; shamol ularni uchirib ketdi, shundayki, ulardan asar ham topilmadi. Haykalga urilgan o‘sha tosh esa ulkan bir tog‘ga aylandi va butun yer yuzini to‘ldirdi. Tush mana shudir; endi uning ta’birini shoh huzurida aytamiz. Doniyor 2:31–36.
Navuxadnazar tushida Muqaddas Kitob bashoratidagi shohliklar uning davridan to oxirgi kunlargacha aniqlab berildi; o‘sha paytda Danielning Navuxadnazarga taqdim etilishida hamda qo‘lsiz kesib olingan toshda ifoda etilgan yuz qirq to‘rt ming kishi, tasvirdagi yer yuzidagi shohliklarni vayron qiladi va shu tosh keyin butun yer yuzini to‘ldiradigan tog‘ga aylanadi. Bu tush keyingi kunlar haqida, ya’ni yuz qirq to‘rt ming kishiga oxirgi bashoratli sir ochib beriladigan bashoratdagi o‘tish nuqtasi haqida edi.
passage unavailable
This passage is not yet available in .
Opa Uayt bizga Doniyor va Vahiy kitoblari bir-birini to‘ldirishini bildiradi, va u qo‘llagan “to‘ldirmoq” so‘zi mukammallikka yetkazish ma’nosini anglatadi. 2023-yil iyul oyining oxirida Yahudo qabilasining Arsloni inoyat muddati yopilishidan sal oldin qilishni va’da qilganidek, Iso Masihning Vahiyini muhrdan ochishni boshladi. Buni amalga oshirar ekan, U ilgari to‘g‘ri tushunilgan, ammo endi oxirgi kunlar manzarasida anglanishi lozim bo‘lgan Muqaddas Kitob haqiqatlarini aniqlab berdi.
Bu haqiqatlardan biri — Vahiy kitobining o‘n birinchi bobidagi ikki guvohdir. Yana biri esa Vahiy kitobining o‘ninchi bobidagi “yetti momaqaldiroq”ning mukammal bajo keltirilishi bo‘lgan tarixdir. U 2020-yil 18-iyuldagi umidsizlik haqida so‘zlaydigan muqaddas islohot yo‘nalishlaridan haqiqatlarni yuzaga chiqardi. U muqaddas islohot yo‘nalishlarining har birida mavjud bo‘lgan, birinchi xabarning quvvatlantirilishi tarixidan tortib hukmgacha bo‘lgan tarixni tasvirlaydigan to‘rtta belgi-nishondan ilgari hech qachon anglab yetilmagan tarzda foydalandi. Doniyor kitobining ikkinchi bobi ushbu tushunchalarning ko‘pini kamolga yetkazadi, biroq bu chuqur haqiqatlar Alpha va Omega deb belgilangan metodologiyani qabul qilishdan bosh tortadiganlar uchun zulmat ichida yashiringandir.
Doniyor kitobining ikkinchi bobini o‘rganishni yakunlar ekanmiz, Doniyorning ikkinchi bobi orqali kamolga yetkazilgan ayrim haqiqatlar va yo‘l-belgilarni qisqacha jamlab, o‘zaro bog‘laymiz. Shu tariqa, tungi vahiyda Doniyorga ochilgan sir aynan mana shu haqiqatlarni ifodalashini ko‘rsatamiz.
Xulosa va yakuniy xulosani keyingi maqolada bayon qilamiz.
“Egamiz odamlarni ularning xatolari va ortga qaytishlari ichida qarshi olish uchun O‘zi belgilagan vositalarga ega. Uning xabarchilari ularni uyquchan holatlaridan uyg‘otish va hayotning qimmatli so‘zlarini, ya’ni Muqaddas Bitiklarni, ularning fahmiga ochish uchun ravshan guvohlik berishga yuborilgan. Bu kishilar shunchaki va’zgo‘ylar emas, balki xizmatkorlar, nur tashuvchilar, sodiq soqchilar bo‘lishlari kerak; ular tahdid solayotgan xavfni ko‘rib, xalqni ogohlantiradilar. Ular Masihga o‘zlarining jiddiy g‘ayratlarida, mulohazali farosatlarida, shaxsiy sa’y-harakatlarida, qisqasi, butun xizmatlarida o‘xshashlari lozim. Ular Xudo bilan hayotiy aloqaga ega bo‘lishlari va Eski hamda Yangi Ahdning bashoratlari hamda amaliy saboqlari bilan shu qadar yaqindan tanish bo‘lishlari kerakki, Xudo kalomining xazina xonasidan yangi va eski narsalarni keltira olsinlar.” Testimonies, 5-jild, 251.