Qirqinchi Oyatning Yashirin Tarixi - O‘ttiz Birinchi Raqam

“Butparastlik bilan xristianlik o‘rtasidagi bu murosa, bashoratda Xudoga qarshi turuvchi va o‘zini Xudodan yuqori ko‘taruvchi deb oldindan aytilgan ‘gunoh odami’ning rivojlanishiga olib keldi. Soxta dinning o‘sha ulkan tizimi Shayton qudratining durdona asaridir — uning o‘z irodasiga ko‘ra yer yuzini boshqarish uchun o‘zini taxtga o‘tqazishga bo‘lgan urinishlarining yodgorligidir.” The Great Controversy, 50.

“Kalomni anglashda adashib qoladiganlar, maxdidxristning ma’nosini ko‘ra olmaydiganlar, shubhasiz, o‘zlarini maxdidxrist tomoniga qo‘yadilar. Endi biz uchun dunyo bilan uyg‘unlashib ketishga hech qanday vaqt yo‘q.” Kress Collection, 105.

Ikkovi kelishmay turib, birga yura oladimi? Amos 3:3.

“Hozirda Qo‘shma Shtatlarda cherkovning muassasalari va urf-odatlari uchun davlatning ko‘magini ta’minlash maqsadida davom etayotgan harakatlarda protestantlar papachilarning izidan bormoqdalar. Bundan ham ortig‘i, ular Papalikka Eski Dunyoda yo‘qotgan ustunligini Protestant Amerikada qayta qo‘lga kiritishi uchun eshik ochib bermoqdalar.” The Great Controversy, 573.

Sen esa, Ezra, qo‘lingdagi Xudoyingning donoligiga ko‘ra, daryoning narigi tomonidagi barcha xalq ustidan, Xudoyingning qonunlarini biladiganlarning hammasi ustidan hukm qiladigan hokimlar va qozilarni tayinla; bilmaydiganlarga esa o‘rgatinglar. Kimki Xudoyingning qonunini va shohning qonunini bajarmasa, unga nisbatan hukm tezlik bilan ijro etilsin: xoh o‘lim, xoh badarg‘a qilish, xoh mol-mulkni musodara etish, xoh qamoq bo‘lsin. Ezra 7:25, 26.

Va U Abramga dedi: “Shuni aniq bilgilki, sening nasling o‘zlariga tegishli bo‘lmagan yurtda musofir bo‘ladi, ularga qullik qiladi; va ular to‘rt yuz yil davomida zulm ostida bo‘ladilar. Ammo ular qullik qiladigan o‘sha xalqni Men hukm qilaman; shundan keyin esa ular katta boylik bilan chiqib ketadilar.” Ibtido 15:13, 14.

Agar u shu yillar ichida qutqarib olinmasa, yubiley yilida u ham, u bilan birga bolalari ham ozod bo‘lib chiqadi. Chunki Isroil o‘g‘illari Menga xizmatkorlardir; ular Men Misr yurtidan olib chiqqan Mening xizmatkorlarimdir. Men Egangiz Xudoman. Levilar 25:54, 55.

Misrning yosh shohining tarbiyasi Rim Senati tomonidan M. Emilius Lepidga topshirildi; u esa o‘sha saroyning keksa va tajribali vaziri Aristomenesni uning vasiyi etib tayinladi. Uning birinchi ishi ittifoq tuzgan ikki shoh — Filip va Antioxning tahdid solayotgan bostirib kirishiga qarshi chora ko‘rish bo‘ldi.

“Shu maqsadda u, o‘sha paytda misrliklar xizmatida bo‘lgan AEtoliyaning mashhur sarkardasi Skopasni qo‘shin uchun qo‘shimcha kuchlar to‘plash maqsadida uning ona yurtiga yubordi. U qo‘shin tuzib, Falastin va Koele-Suriyaga yurish qildi (Antiox esa Kichik Osiyoda Attalus bilan urush olib borayotgan edi) va butun Yahudiyani Misr hokimiyatiga bo‘ysundirdi.

“Shunday qilib, ishlar bizning oldimizdagi oyatning bajo bo‘lishi uchun mos holatga keltirildi. Chunki Antiox, rimliklarning ko‘rsatmasiga binoan Attal bilan bo‘lgan urushini to‘xtatib, Falastin va Kele-Suriyani misrliklar qo‘lidan qaytarib olish uchun zudlik bilan choralar ko‘rdi. Unga qarshi turish uchun Skopas yuborildi. Iordanning manbalari yaqinida ikki qo‘shin to‘qnashdi. [Panium] Skopas mag‘lub etildi, Sidongacha quvib borildi va u yerda qattiq qamal qilindi. Misrning eng qobiliyatli uch sarkardasi o‘zlarining eng yaxshi qo‘shinlari bilan qamalni bekor qilish uchun yuborildi, ammo muvaffaqiyatga erisha olmadi. Nihoyat, Skopas ochlikning ozg‘in va qo‘lga ilinmas sharpasi timsolida o‘zi bardosh bera olmaydigan bir dushmanga duch kelib, faqat jon saqlab qolish sharti bilan — sharmandali shartlar ostida — taslim bo‘lishga majbur bo‘ldi; shundan so‘ng unga va uning o‘n ming odamiga, talangan va yalang‘och holda, chiqib ketishga ruxsat berildi. Mana shu yerda shimol podshohi tomonidan eng mustahkam qal’ali shaharlarning olinishi namoyon bo‘ldi; chunki Sidon o‘zining joylashuvi hamda mudofaa inshootlari jihatidan o‘sha davrning eng qudratli shaharlaridan biri edi. Mana shu yerda janubning qurollari qarshilik ko‘rsata olmagani, shuningdek, janub podshohi tanlagan xalqning ham muvaffaqiyatsizlikka uchragani ko‘rindi; ya’ni, Skopas va uning etoliyalik qo‘shinlari.” Daniel and the Revelation, 257, 258.

«Xalqning “gapirishi” — uning qonun chiqaruvchi va sud hokimiyati organlarining harakatidir». Buyuk kurash, 442.

“Yakshanba kunini majburan joriy etish harakatida qatnashayotganlarning ko‘plari ham bu qadamning ortidan qanday oqibatlar kelishini ko‘rmay, ko‘r bo‘lib qolganlar. Ular o‘zlari diniy erkinlikka to‘g‘ridan-to‘g‘ri zarba berayotganlarini anglamaydilar. Muqaddas Kitobdagi Shanba kunining da’volarini va yakshanba institutining tayanib turgan soxta poydevorini hech qachon tushunmaganlar ko‘p. Diniy qonunchilik foydasiga qilingan har qanday harakat, aslida, ko‘p asrlar davomida vijdon erkinligiga uzluksiz qarshi urush olib borgan papalik foydasiga yon berishdir. Yakshanbaga rioya qilish o‘z mavjudligini go‘yoki xristian muassasasi sifatida “gunohkorlik siri”dan qarzdordir; va uni majburan joriy etish rimchilikning tamal toshi bo‘lgan tamoyillarni amalda tan olish bo‘ladi. Qachonki xalqimiz o‘z hukumatining tamoyillaridan shu darajada voz kechib, yakshanba qonunini qabul qilsa, bu ishda protestantizm papalik bilan qo‘l biriktirgan bo‘ladi; bu esa uzoqdan beri yana faol istibdodga otilib kirish imkonini poylab kelgan zulmga hayot bag‘ishlashdan boshqa narsa bo‘lmaydi.” Testimonies, 5-jild, 711.

“Ushbu kunga sajda qilishni majburiy etuvchi farmon butun dunyoga yoyilishi lozim. Muayyan darajada u allaqachon yoyilgan. Bir necha joylarda fuqaroviy hokimiyat ajdarning ovozi bilan gapirmoqda, xuddi butparast podshoh ibroniy asirlarga gapirganidek.” Signs of the Times, 1897-yil 6-may.