Daniel is identified in chapter ten, as being resurrected from the days of mourning by the three-step process of the everlasting gospel. Gabriel then provides Daniel with the prophetic history of chapter eleven, thus identifying the history of the light of the great River Hiddekel.
Trong chương mười, Daniel được xác định là được phục sinh khỏi những ngày than khóc nhờ quy trình ba bước của Tin Lành đời đời. Sau đó, Gabriel ban cho Daniel lịch sử tiên tri của chương mười một, qua đó xác định lịch sử của ánh sáng của sông lớn Hiddekel.
“There is need of a much closer study of the Word of God. Especially should Daniel and the Revelation have attention as never before in the history of our work. We may have less to say in some lines, in regard to the Roman power and the papacy, but we should call attention to what the prophets and the apostles have written under the inspiration of the Spirit of God. The Holy Spirit has so shaped matters, both in the giving of the prophecy, and in the events portrayed, as to teach that the human agent is to be kept out of sight, hid in Christ, and the Lord God of heaven and His law are to be exalted.
Cần có sự nghiên cứu Lời Đức Chúa Trời một cách sát sao hơn nhiều. Đặc biệt, sách Đa-ni-ên và Khải Huyền cần được chú ý như chưa từng có trong lịch sử công việc của chúng ta. Có thể chúng ta sẽ nói ít hơn ở một số phương diện liên quan đến quyền lực La Mã và giáo hoàng quyền, nhưng chúng ta nên hướng sự chú ý đến những gì các đấng tiên tri và các sứ đồ đã viết dưới sự soi dẫn của Đức Thánh Linh. Đức Thánh Linh đã sắp đặt mọi sự như vậy, cả trong việc ban cho lời tiên tri lẫn trong các biến cố được mô tả, để dạy rằng tác nhân là con người phải ẩn đi, ẩn mình trong Đấng Christ, còn Chúa là Đức Chúa Trời trên trời và luật pháp của Ngài phải được tôn cao.
“Read the book of Daniel. Call up, point by point, the history of the kingdoms there represented. Behold statesmen, councils, powerful armies, and see how God wrought to abase the pride of men, and lay human glory in the dust. God alone is represented as great. In the vision of the prophet He is seen casting down one mighty ruler and setting up another. He is revealed as the monarch of the universe, about to set up His everlasting kingdom—the Ancient of days, the living God, the Source of all wisdom, the Ruler of the present, the Revealer of the future. Read and understand how poor, how frail, how short-lived, how erring, how guilty, is man in lifting up his soul unto vanity.
Hãy đọc sách Đa-ni-ên. Hãy điểm lại, từng điểm một, lịch sử của các vương quốc được mô tả ở đó. Hãy nhìn các chính khách, các hội đồng, những đạo quân hùng mạnh, và xem Đức Chúa Trời đã hành động để hạ thấp sự kiêu ngạo của loài người và đặt vinh quang con người vào bụi đất như thế nào. Chỉ một mình Đức Chúa Trời được bày tỏ là vĩ đại. Trong khải tượng của nhà tiên tri, người ta thấy Ngài quật đổ một kẻ cầm quyền hùng mạnh và dựng lên một kẻ khác. Ngài được bày tỏ là Chúa tể của vũ trụ, sắp lập vương quốc đời đời của Ngài—Đấng Thượng Cổ, Đức Chúa Trời hằng sống, Nguồn của mọi sự khôn ngoan, Đấng Tể Trị hiện tại, Đấng tỏ bày tương lai. Hãy đọc và hiểu con người nghèo hèn, mỏng manh, chóng tàn, sai lạc, tội lỗi biết bao khi tự cất lòng mình lên theo sự hư không.
“The Holy Spirit through Isaiah points us to God, the living God, as the chief object of attention—to God as revealed in Christ. ‘Unto us a child is born, unto us a son is given: and the government shall be upon His shoulder: and His name shall be called Wonderful, Counsellor, The mighty God, The everlasting Father, The Prince of Peace’ [Isaiah 9:6].
Đức Thánh Linh, qua Ê-sai, hướng chúng ta đến với Đức Chúa Trời, Đức Chúa Trời hằng sống, như đối tượng chính của sự chú ý—đến Đức Chúa Trời như đã được bày tỏ trong Đấng Christ. “Vì một con trẻ đã sinh cho chúng ta, một con trai đã được ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ ở trên vai Ngài; và danh Ngài sẽ được gọi là Lạ Lùng, Đấng Cố Vấn, Đức Chúa Trời quyền năng, Cha Đời Đời, Chúa Bình An” [Ê-sai 9:6].
“The light that Daniel received direct from God was given especially for these last days. The visions he saw by the banks of the Ulai and the Hiddekel, the great rivers of Shinar, are now in process of fulfillment, and all the events foretold will soon have come to pass.” Manuscript Releases, volume 16, 333, 334.
"Ánh sáng mà Đa-ni-ên nhận trực tiếp từ Đức Chúa Trời đã được ban cách đặc biệt cho những ngày sau rốt này. Những khải tượng ông thấy bên bờ sông Ulai và Hiddekel, những con sông lớn của Shinar, hiện đang trong tiến trình ứng nghiệm, và mọi sự kiện đã được tiên báo sẽ sớm xảy ra." Manuscript Releases, tập 16, tr. 333, 334.
The Holy Spirit “so shaped matters” in the giving of the prophecy “and events” of Daniel’s last vision that the first chapter (ten), represents the experience of God’s people in the latter days, as does the last chapter (twelve). The shaping of those three chapters that make up the light of the Hiddekel River, that “was given especially for these last days,” was designed to bear the three-step definition of “truth.” In the first agreeing with the last, and the middle representing rebellion, we have not only the structure of the Hebrew word “truth,” which was created by the first, thirteenth and last letter of the Hebrew alphabet, but we also see the signature of Alpha and Omega.
Đức Thánh Linh đã “sắp đặt mọi sự” trong việc ban cho lời tiên tri “và các biến cố” của khải tượng cuối cùng của Đa-ni-ên đến mức chương thứ nhất (mười) tiêu biểu cho kinh nghiệm của dân sự Đức Chúa Trời trong những ngày sau rốt, cũng như chương cuối cùng (mười hai) vậy. Sự sắp đặt của ba chương hợp thành ánh sáng của sông Hiddekel, là điều “đã được ban cho đặc biệt dành cho những ngày cuối cùng này,” được định để mang lấy định nghĩa ba bước của “lẽ thật.” Trong đó phần đầu tương ứng với phần cuối, còn phần giữa tượng trưng cho sự phản nghịch; chúng ta không những có cấu trúc của từ Hê-bơ-rơ “lẽ thật,” được tạo thành bởi chữ cái thứ nhất, thứ mười ba, và chữ cái cuối cùng của bảng chữ cái Hê-bơ-rơ, mà cũng thấy được dấu ấn của Alpha và Omega.
Daniel chapter ten identifies the one hundred and forty-four thousand who understand both the “chazon” vision of the twenty-five hundred and twenty years, and the “mareh” vision of the twenty-three hundred years. Not only do they understand those two visions, but they possess the experience of justification by faith that is produced by the feminine and causative “marah” vision of “the appearance”.
Sách Đa-ni-ên chương mười xác định một trăm bốn mươi bốn nghìn người hiểu cả khải tượng "chazon" về hai nghìn năm trăm hai mươi năm lẫn khải tượng "mareh" về hai nghìn ba trăm năm. Họ không chỉ hiểu hai khải tượng ấy mà còn có kinh nghiệm được xưng công chính bởi đức tin, vốn được sản sinh bởi khải tượng "marah" về "sự hiện ra" mang tính giống cái và thể gây khiến.
“For the mind and the soul, as well as for the body, it is God’s law that strength is acquired by effort. It is exercise that develops. In harmony with this law, God has provided in His word the means for mental and spiritual development.
Đối với tâm trí và linh hồn, cũng như đối với thân thể, theo luật của Đức Chúa Trời, sức mạnh có được nhờ nỗ lực. Chính việc rèn luyện mới giúp phát triển. Phù hợp với luật này, Đức Chúa Trời đã cung cấp trong Lời Ngài những phương tiện cho sự phát triển trí tuệ và tâm linh.
“The Bible contains all the principles that men need to understand in order to be fitted either for this life or for the life to come. And these principles may be understood by all. No one with a spirit to appreciate its teaching can read a single passage from the Bible without gaining from it some helpful thought. But the most valuable teaching of the Bible is not to be gained by occasional or disconnected study. Its great system of truth is not so presented as to be discerned by the hasty or careless reader. Many of its treasures lie far beneath the surface, and can be obtained only by diligent research and continuous effort. The truths that go to make up the great whole must be searched out and gathered up, ‘here a little, and there a little.’ Isaiah 28:10.
Kinh Thánh chứa đựng tất cả những nguyên tắc mà con người cần hiểu để được trang bị cho đời này cũng như đời hầu đến. Và mọi người đều có thể hiểu những nguyên tắc ấy. Không ai có tấm lòng biết trân trọng những lời dạy của Kinh Thánh mà lại đọc một đoạn Kinh Thánh, dù chỉ một đoạn ngắn, mà không thu nhận từ đó một tư tưởng ích lợi. Nhưng những sự dạy dỗ quý báu nhất của Kinh Thánh không thể có được chỉ bằng việc học thỉnh thoảng hay rời rạc. Hệ thống chân lý vĩ đại của nó không được trình bày theo cách để người đọc vội vàng hay cẩu thả có thể nhận ra. Nhiều kho tàng của nó nằm sâu bên dưới bề mặt và chỉ có thể đạt được bằng sự nghiên cứu siêng năng và nỗ lực không ngừng. Những lẽ thật cấu thành nên toàn thể vĩ đại ấy phải được tìm kiếm và gom góp, 'chút ít ở đây, chút ít ở kia.' Ê-sai 28:10.
“When thus searched out and brought together, they will be found to be perfectly fitted to one another. Each Gospel is a supplement to the others, every prophecy an explanation of another, every truth a development of some other truth. The types of the Jewish economy are made plain by the gospel. Every principle in the word of God has its place, every fact its bearing. And the complete structure, in design and execution, bears testimony to its Author. Such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.
Khi được tìm hiểu kỹ và liên kết lại như vậy, người ta sẽ thấy chúng hoàn toàn ăn khớp với nhau. Mỗi sách Phúc Âm bổ sung cho các sách khác, mỗi lời tiên tri là lời giải thích cho một lời tiên tri khác, mỗi lẽ thật là sự phát triển của một lẽ thật khác. Những hình bóng trong hệ thống lễ nghi Do Thái được Phúc Âm làm sáng tỏ. Mỗi nguyên tắc trong Lời Đức Chúa Trời đều có vị trí của nó, mỗi sự kiện đều có ý nghĩa của nó. Và toàn bộ cấu trúc, cả trong thiết kế lẫn thực hiện, đều làm chứng cho Tác giả của nó. Một cấu trúc như vậy thì không trí tuệ nào ngoài trí tuệ của Đấng Vô Hạn có thể nghĩ ra hoặc tạo dựng.
“In searching out the various parts and studying their relationship, the highest faculties of the human mind are called into intense activity. No one can engage in such study without developing mental power.
Khi tìm hiểu các bộ phận khác nhau và nghiên cứu mối quan hệ giữa chúng, những năng lực cao nhất của trí tuệ con người được huy động hoạt động mãnh liệt. Không ai có thể theo đuổi loại nghiên cứu như vậy mà không phát triển trí lực.
“And not alone in searching out truth and bringing it together does the mental value of Bible study consist. It consists also in the effort required to grasp the themes presented. The mind occupied with commonplace matters only, becomes dwarfed and enfeebled. If never tasked to comprehend grand and far-reaching truths, it after a time loses the power of growth. As a safeguard against this degeneracy, and a stimulus to development, nothing else can equal the study of God’s word. As a means of intellectual training, the Bible is more effective than any other book, or all other books combined. The greatness of its themes, the dignified simplicity of its utterances, the beauty of its imagery, quicken and uplift the thoughts as nothing else can. No other study can impart such mental power as does the effort to grasp the stupendous truths of revelation. The mind thus brought in contact with the thoughts of the Infinite cannot but expand and strengthen.
Giá trị tinh thần của việc nghiên cứu Kinh Thánh không chỉ nằm ở việc tìm kiếm chân lý và tổng hợp chúng lại. Nó còn nằm ở nỗ lực cần có để nắm bắt những chủ đề được trình bày. Tâm trí chỉ bận bịu với những điều tầm thường sẽ trở nên teo tóp và suy nhược. Nếu không bao giờ được rèn luyện để hiểu những chân lý vĩ đại và có tầm ảnh hưởng xa, theo thời gian nó sẽ mất dần khả năng tăng trưởng. Như một hàng rào bảo vệ chống lại sự thoái hóa này, và như một động lực cho sự phát triển, không gì có thể sánh bằng việc nghiên cứu Lời của Đức Chúa Trời. Như một phương tiện huấn luyện trí tuệ, Kinh Thánh hiệu quả hơn bất cứ cuốn sách nào khác, hay tất cả các sách khác cộng lại. Sự lớn lao của các chủ đề, sự giản dị trang nghiêm trong lời bày tỏ, vẻ đẹp của hình ảnh, đều làm cho tư tưởng trở nên sinh động và được nâng cao như không gì khác có thể làm được. Không có môn học nào có thể ban cho sức mạnh tinh thần như nỗ lực nắm bắt những chân lý vĩ đại của sự khải thị. Tâm trí nhờ vậy được tiếp xúc với những tư tưởng của Đấng Vô Hạn ắt sẽ nở rộng và được củng cố.
“And even greater is the power of the Bible in the development of the spiritual nature. Man, created for fellowship with God, can only in such fellowship find his real life and development. Created to find in God his highest joy, he can find in nothing else that which can quiet the cravings of the heart, can satisfy the hunger and thirst of the soul. He who with sincere and teachable spirit studies God’s word, seeking to comprehend its truths, will be brought in touch with its Author; and, except by his own choice, there is no limit to the possibilities of his development.
Và quyền năng của Kinh Thánh còn lớn lao hơn nữa trong việc phát triển bản chất thuộc linh. Con người, được tạo dựng để tương giao với Đức Chúa Trời, chỉ trong mối tương giao ấy mới có thể tìm thấy đời sống chân thật và sự phát triển của mình. Được dựng nên để tìm thấy nơi Đức Chúa Trời niềm vui cao cả nhất, con người không thể tìm thấy nơi bất cứ điều gì khác những gì có thể làm lắng dịu các khao khát của lòng, có thể làm thỏa cơn đói khát của linh hồn. Ai với tấm lòng chân thành và tinh thần chịu dạy dỗ mà nghiên cứu Lời Đức Chúa Trời, tìm hiểu các lẽ thật trong đó, sẽ được đưa vào mối tương giao với Chính Tác Giả của Lời ấy; và, trừ khi do chính sự lựa chọn của mình, thì không có giới hạn nào cho những khả năng phát triển của người ấy.
“In its wide range of style and subjects the Bible has something to interest every mind and appeal to every heart. In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic. Immeasurably superior in value to the productions of any human author are the Bible writings, even when thus considered; but of infinitely wider scope, of infinitely greater value, are they when viewed in their relation to the grand central thought. Viewed in the light of this thought, every topic has a new significance. In the most simply stated truths are involved principles that are as high as heaven and that compass eternity.
Trong sự đa dạng rộng lớn về phong cách và đề tài, Kinh Thánh có điều gì đó để thu hút mọi trí óc và chạm đến mọi tấm lòng. Trong các trang sách ấy có lịch sử cổ xưa nhất; tiểu sử chân thực nhất, sát với đời sống; những nguyên tắc cai trị để quản trị nhà nước, để quản trị gia đình—những nguyên tắc mà trí tuệ loài người chưa bao giờ sánh kịp. Nó chứa đựng triết lý thâm sâu nhất, thi ca dịu ngọt nhất và siêu việt nhất, mãnh liệt nhất và thấm thía nhất. Ngay cả khi được xem xét như thế, các trước tác của Kinh Thánh vẫn có giá trị vượt xa, không thể đo lường, so với mọi tác phẩm của bất kỳ tác giả nào thuộc loài người; nhưng khi được nhìn trong mối liên hệ với tư tưởng trung tâm vĩ đại, phạm vi của chúng vô cùng rộng lớn, và giá trị của chúng vô cùng cao cả. Nhìn dưới ánh sáng của tư tưởng này, mọi chủ đề đều mang một ý nghĩa mới. Trong những chân lý được diễn tả giản dị nhất lại hàm chứa những nguyên tắc cao như trời và bao trùm cõi vĩnh hằng.
“The central theme of the Bible, the theme about which every other in the whole book clusters, is the redemption plan, the restoration in the human soul of the image of God. From the first intimation of hope in the sentence pronounced in Eden to that last glorious promise of the Revelation, ‘They shall see His face; and His name shall be in their foreheads’ (Revelation 22:4), the burden of every book and every passage of the Bible is the unfolding of this wondrous theme,—man’s uplifting,—the power of God, ‘which giveth us the victory through our Lord Jesus Christ.’ 1 Corinthians 15:57.” Education, 123–125.
"Chủ đề trung tâm của Kinh Thánh, chủ đề mà mọi điều khác trong cả quyển sách đều xoay quanh, là kế hoạch cứu chuộc, tức sự phục hồi hình ảnh của Đức Chúa Trời trong linh hồn con người. Từ lời gợi mở đầu tiên về niềm hy vọng trong lời phán tại Ê-đen cho đến lời hứa vinh hiển sau cùng trong Sách Khải Huyền, 'Họ sẽ thấy mặt Ngài; và danh Ngài sẽ ở trên trán họ' (Khải Huyền 22:4), trọng tâm của mọi sách và mọi đoạn trong Kinh Thánh là sự bày tỏ chủ đề kỳ diệu này—sự nâng cao con người—quyền năng của Đức Chúa Trời, 'Đấng ban cho chúng ta sự đắc thắng nhờ Chúa Giê-su Christ của chúng ta.' 1 Cô-rinh-tô 15:57." Giáo dục, 123-125.
In the passage just cited it is identified that the Bible, when considered from any avenue of literature, is by far superior to any human production. Sister White stated, “In its pages are found history the most ancient; biography the truest to life; principles of government for the control of the state, for the regulation of the household—principles that human wisdom has never equaled. It contains philosophy the most profound, poetry the sweetest and the most sublime, the most impassioned and the most pathetic,” and that “such a structure no mind but that of the Infinite could conceive or fashion.”
Trong đoạn vừa được trích dẫn, điều được xác định là Kinh Thánh, khi được xem xét từ bất cứ phương diện văn chương nào, đều vượt trội xa hơn bất kỳ tác phẩm nào của con người. Bà White đã nói: “Trong các trang của sách ấy có lịch sử cổ xưa nhất; tiểu sử chân thực nhất với đời sống; những nguyên tắc cai trị để quản lý quốc gia, để điều hành gia đình—những nguyên tắc mà sự khôn ngoan của loài người chưa từng sánh kịp. Sách ấy chứa đựng triết học sâu sắc nhất, thi ca ngọt ngào nhất và siêu việt nhất, mãnh liệt nhất và cảm động nhất,” và rằng “một cấu trúc như vậy không một trí tuệ nào ngoài trí tuệ của Đấng Vô Hạn có thể hình dung hoặc tạo nên.”
All the recognized rules of humanity that identify the rules that provide the structure of literature are surpassed by the Bible. The principles that are presented in universities of humanity, which identify the difference between average or lesser literature, all the way to the masterpieces of human literature, are all surpassed by the Bible. With that in mind, it is worth recognizing that the climax, the grand conclusion of the prophetic testimony of the entire Bible, is represented in Daniel’s last vision. It is the capstone of the prophetic testimony, and there is no climax in human literature that comes close to the testimony of Daniel chapter eleven, beginning in verse one and continuing on through chapter twelve verse four.
Mọi quy tắc được thừa nhận của nhân loại—những quy tắc xác định các nguyên tắc cung cấp cấu trúc cho văn chương—đều bị Kinh Thánh vượt trên. Những nguyên lý được trình bày trong các đại học của nhân loại, vốn xác định sự khác biệt từ loại văn chương trung bình hoặc kém hơn cho đến những kiệt tác của văn chương loài người, thảy đều bị Kinh Thánh vượt trên. Với điều đó trong tâm trí, điều đáng được nhận biết là đỉnh điểm, kết luận vĩ đại của lời chứng tiên tri của toàn bộ Kinh Thánh, được trình bày trong khải tượng cuối cùng của Đa-ni-ên. Đó là viên đá chóp của lời chứng tiên tri, và không có đỉnh điểm nào trong văn chương nhân loại có thể sánh gần với lời chứng của Đa-ni-ên chương mười một, bắt đầu từ câu một và tiếp tục cho đến chương mười hai câu bốn.
In the book of Revelation, all the books of the Bible meet and end, and in the revelation the same lines of prophecy are taken up as in the book of Daniel, but in relation to one-another the book of Daniel is the first mention, and Revelation the last. Everything exists in the first mention, and everything exists in the book of Daniel, and the climax to the book is the vision given by the Hiddekel River. The climax to the events represented in that vision begin in verse forty, and continue until the book is sealed in verse four of chapter twelve. Those verses represent the grand finale of every prophetic truth ever uttered or recorded by the holy men of old, including Sister White.
Trong sách Khải Huyền, mọi sách của Kinh Thánh gặp gỡ và khép lại; và trong Khải Huyền cũng tiếp nối những mạch lời tiên tri như trong sách Đa-ni-ên. Nhưng xét mối liên hệ với nhau, sách Đa-ni-ên là sự nhắc đến đầu tiên, còn Khải Huyền là sự nhắc đến sau cùng. Mọi điều đều đã có trong lần nhắc đến đầu tiên, và mọi điều đều có trong sách Đa-ni-ên; và đỉnh điểm của sách là khải tượng được ban bên sông Hiddekel. Cao trào của các sự kiện được trình bày trong khải tượng ấy bắt đầu từ câu bốn mươi và tiếp diễn cho đến khi quyển sách được niêm phong ở câu bốn của chương mười hai. Những câu ấy trình bày đỉnh điểm cuối cùng của mọi lẽ thật tiên tri từng được các thánh nhân xưa phán ra hoặc ghi chép lại, kể cả Bà White.
What leads up to that conclusion in chapter eleven are histories within the chapter that provide witnesses to the correct understanding of the last six verses of chapter eleven, where the threefold enemies of the dragon, the beast and the false prophet are now leading the world to the close of human probation. Sister White directly identifies this internal principle.
Những gì dẫn đến kết luận đó trong chương mười một là các trình thuật lịch sử ngay trong chương, làm chứng cho cách hiểu đúng đắn về sáu câu cuối của chương mười một, nơi ba kẻ thù là con rồng, con thú và tiên tri giả hiện đang dẫn dắt thế giới đến sự kết thúc của thời kỳ ân huệ dành cho loài người. Bà White trực tiếp xác định nguyên tắc nội tại này.
“We have no time to lose. Troublous times are before us. The world is stirred with the spirit of war. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place. The prophecy in the eleventh of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Much of the history that has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated. In the thirtieth verse a power is spoken of that ‘shall be grieved, and return, and have indignation against the holy covenant: so shall he do; he shall even return, and have intelligence with them that forsake the holy covenant. And arms shall stand on his part, and they shall pollute the sanctuary of strength, and shall take away the daily sacrifice, and they shall place the abomination that maketh desolate. And such as do wickedly against the covenant shall he corrupt by flatteries: but the people that do know their God shall be strong, and do exploits. And they that understand among the people shall instruct many: yet they shall fall by the sword, and by flame, by captivity, and by spoil, many days. Now when they shall fall, they shall be holpen with a little help: but many shall cleave to them with flatteries. And some of them of understanding shall fall, to try them, and to purge, and to make them white, even to the time of the end: because it is yet for a time appointed. And the king shall do according to his will; and he shall exalt himself, and magnify himself above every god, and shall speak marvellous things against the God of gods, and shall prosper till the indignation be accomplished: for that that is determined shall be done.’ Daniel 11:30–36.
Chúng ta không còn thời gian để mất. Những thời kỳ gian truân đang ở trước mặt chúng ta. Thế giới đang bị khuấy động bởi tinh thần chiến tranh. Chẳng bao lâu nữa, những cảnh khốn khó được nói đến trong các lời tiên tri sẽ xảy ra. Lời tiên tri trong đoạn mười một của sách Đa-ni-ên đã gần đạt đến sự ứng nghiệm trọn vẹn. Nhiều sự kiện lịch sử đã xảy ra để ứng nghiệm lời tiên tri này sẽ được lặp lại. Trong câu ba mươi, có nói đến một quyền lực “sẽ buồn bực, rồi quay lại, và nổi giận nghịch cùng giao ước thánh; hắn sẽ làm như vậy; thậm chí hắn sẽ quay lại và thông đồng với những kẻ lìa bỏ giao ước thánh. Và các đạo quân sẽ đứng về phía hắn, chúng sẽ làm ô uế đền thánh kiên cố, dẹp bỏ của lễ hằng ngày, và lập nên sự gớm ghiếc gây ra sự hoang tàn. Những kẻ làm ác phạm đến giao ước, hắn sẽ làm bại hoại bởi lời nịnh hót; nhưng dân biết Đức Chúa Trời mình sẽ mạnh mẽ và làm nên những chiến công. Những kẻ thông sáng trong dân sẽ dạy dỗ nhiều người; dẫu vậy, trong nhiều ngày, họ sẽ vấp ngã bởi gươm, bởi lửa, bởi sự phu tù, và bởi sự cướp bóc. Khi họ vấp ngã, họ sẽ được giúp đỡ một ít; nhưng nhiều người sẽ kết hiệp với họ bằng lời nịnh hót. Trong số những kẻ thông sáng cũng có kẻ vấp ngã, để thử luyện họ, để thanh tẩy và làm cho họ nên trắng, cho đến kỳ cuối cùng; vì còn phải đợi đến kỳ đã định. Và vua sẽ làm theo ý mình; hắn sẽ tự tôn và tự cao hơn mọi thần, và sẽ nói những lời lạ lùng nghịch cùng Đức Chúa Trời của các thần, và sẽ thịnh vượng cho đến khi cơn thịnh nộ được hoàn tất; vì điều đã định ắt sẽ xảy ra.” Đa-ni-ên 11:30-36.
“Scenes similar to those described in these words will take place. We see evidence that Satan is fast obtaining the control of human minds who have not the fear of God before them. Let all read and understand the prophecies of this book, for we are now entering upon the time of trouble spoken of:
Những cảnh tượng tương tự như những điều được mô tả trong những lời này sẽ xảy ra. Chúng ta thấy bằng chứng rằng Sa-tan đang nhanh chóng giành quyền kiểm soát tâm trí của những người không kính sợ Đức Chúa Trời. Mọi người hãy đọc và hiểu những lời tiên tri trong quyển sách này, vì hiện nay chúng ta đang bước vào thời kỳ hoạn nạn đã được nói đến:
“‘And at that time shall Michael stand up, the great prince which standeth for the children of thy people: and there shall be a time of trouble, such as never was since there was a nation even to that same time: and at that time thy people shall be delivered, every one that shall be found written in the book. And many of them that sleep in the dust of the earth shall awake, some to everlasting life, and some to shame and everlasting contempt. And they that be wise shall shine as the brightness of the firmament; and they that turn many to righteousness as the stars for ever and ever. But thou, O Daniel, shut up the words, and seal the book, even to the time of the end: many shall run to and fro, and knowledge shall be increased.’ Daniel 12:1–4.” Manuscript Releases, number 13, 394.
"'Và vào thời ấy, Michael sẽ đứng lên, vị đại thủ lĩnh đứng lên vì con cái của dân ngươi; và sẽ có một thời kỳ hoạn nạn, như chưa từng có kể từ khi có một dân tộc cho đến chính thời ấy; và vào thời ấy dân ngươi sẽ được giải cứu, hết thảy những ai được thấy ghi tên trong sách. Nhiều kẻ đang ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, kẻ thì đến sự sống đời đời, kẻ thì đến sự hổ thẹn và sự khinh miệt đời đời. Những kẻ khôn ngoan sẽ chiếu sáng như sự rực rỡ của vòm trời; và những kẻ đưa nhiều người đến sự công chính sẽ sáng như các ngôi sao đời đời vô cùng. Còn ngươi, hỡi Daniel, hãy đóng lại những lời này và niêm phong cuốn sách, cho đến kỳ cuối cùng; nhiều người sẽ đi lại đây đó, và tri thức sẽ gia tăng.' Daniel 12:1-4." Manuscript Releases, số 13, 394.
In this passage Sister White first references Daniel chapter eleven and then identifies the principle “that much of the history which has taken place in fulfillment of this prophecy will be repeated.” She then directly quotes verse thirty to thirty-six and follows with the statement that, “scenes similar to those described in these words will take place.” After identifying verse thirty to thirty-six, and saying scenes similar to those verses will take place, she then identifies the close of probation, when Michael stands up in verse one of chapter twelve. In doing so, she is isolating those seven verses, and placing them in the history which immediately precedes Michael standing up.
Trong đoạn này, trước hết Bà White dẫn chiếu đến Đa-ni-ên chương mười một, rồi xác định nguyên tắc rằng “phần lớn lịch sử đã diễn ra trong sự ứng nghiệm của lời tiên tri này sẽ được lặp lại.” Sau đó, bà trực tiếp trích dẫn từ câu ba mươi đến câu ba mươi sáu, và tiếp theo là lời tuyên bố rằng “những cảnh tượng tương tự như những điều được mô tả trong các lời này sẽ xảy ra.” Sau khi xác định các câu ba mươi đến ba mươi sáu, và nói rằng những cảnh tượng tương tự như các câu ấy sẽ xảy ra, bà tiếp đó xác định thời điểm thời kỳ ân điển chấm dứt, khi Mi-chên đứng dậy trong câu một của chương mười hai. Khi làm như vậy, bà đang tách riêng bảy câu ấy ra, và đặt chúng vào trong lịch sử xảy ra ngay trước khi Mi-chên đứng dậy.
More than once we have addressed the history of verses thirty to thirty-six, and how they parallel verses forty to forty-five of Daniel eleven, and we will now begin to consider other periods of prophetic history in chapter eleven that is repeated in those final six verses. However, before we do we will once again present a brief summary of the parallel of verses thirty to thirty-six with verses forty to forty-five.
Chúng ta đã hơn một lần đề cập đến lịch sử của các câu 30 đến 36, và cách chúng song song với các câu 40 đến 45 của Đa-ni-ên đoạn 11; và giờ đây chúng ta sẽ bắt đầu xem xét những giai đoạn khác của lịch sử tiên tri trong đoạn 11, vốn được lặp lại trong sáu câu cuối đó. Tuy nhiên, trước khi làm điều đó, chúng ta sẽ một lần nữa trình bày một bản tóm tắt ngắn gọn về sự song song giữa các câu 30 đến 36 và các câu 40 đến 45.
Verse thirty marks the transition from pagan Rome to papal Rome. That transitional history is addressed in a variety of prophetic passages that identify such dates as the years 330, 508, 533 and 538. There are other prophetic markers in the transition from the fourth kingdom to the fifth kingdom of Bible prophecy, but in verse thirty-one pagan Rome stands up for the papacy, as represented by Clovis in the year 496. The pagan powers initially represented by Clovis in the verse accomplish the work of removing any pagan resistance (the daily) to the rise of the papacy by the year 508. The warfare of those times brings destruction against the City of Rome during that history as represented by the “sanctuary of strength”, and by the year 538, the pagan powers place the papacy on the throne of the earth, and she then passes a Sunday law at the Council of Orleans.
Câu ba mươi đánh dấu sự chuyển tiếp từ La Mã ngoại giáo sang La Mã giáo hoàng. Lịch sử chuyển tiếp ấy được đề cập trong nhiều đoạn tiên tri khác nhau, là những đoạn xác định các niên điểm như các năm 330, 508, 533 và 538. Còn có những dấu mốc tiên tri khác trong sự chuyển tiếp từ vương quốc thứ tư sang vương quốc thứ năm của lời tiên tri Kinh Thánh, nhưng trong câu ba mươi mốt, La Mã ngoại giáo đứng lên vì chức giáo hoàng, như được đại diện bởi Clovis vào năm 496. Các quyền lực ngoại giáo ban đầu được đại diện bởi Clovis trong câu ấy hoàn tất công việc loại bỏ mọi sự kháng cự ngoại giáo (sự hằng ngày) đối với sự trỗi dậy của chức giáo hoàng vào năm 508. Chiến tranh của những thời kỳ ấy đem sự hủy diệt đến trên Thành Rôma trong giai đoạn lịch sử đó, như được biểu trưng bởi “nơi thánh của sức mạnh”, và đến năm 538, các quyền lực ngoại giáo đặt chức giáo hoàng lên ngai của thế gian, và khi ấy bà ban hành một luật Chủ nhật tại Công đồng Orléans.
Verses thirty-two through thirty-six identify the murderous warfare the papacy then brought against God’s faithful during the twelve hundred and sixty years of the Dark Ages. Ultimately the papacy comes to her end in verse thirty-six. In verse forty, Reagan formed a secret alliance with the antichrist, marking when the resistance of Protestantism had been taken away, as represented by the year 508. Reagan’s commitment of finances and military might had been typified by the “arms” standing up for the papacy in 496. The destruction of pagan Rome’s sanctuary of strength, represented by the city of Rome, typifies the destruction of the US Constitution at the soon coming Sunday law, for the Constitution is the sanctuary of strength for the United States. At the Sunday law the papacy will once again be placed upon the throne of the earth, as represented by the year 538.
Các câu từ ba mươi hai đến ba mươi sáu xác định cuộc chiến đẫm máu mà sau đó giáo quyền đã đem đến chống lại những người trung tín của Đức Chúa Trời trong suốt một nghìn hai trăm sáu mươi năm của Thời kỳ Tăm tối. Cuối cùng, trong câu ba mươi sáu, giáo quyền đi đến sự kết thúc của nó. Trong câu bốn mươi, Reagan đã lập một liên minh bí mật với kẻ chống Chúa, đánh dấu thời điểm sự kháng cự của đạo Tin Lành đã bị cất bỏ, như được tiêu biểu bởi năm 508. Sự cam kết về tài chính và sức mạnh quân sự của Reagan đã được hình bóng trước bởi “các cánh tay” đứng lên bảo vệ giáo quyền vào năm 496. Sự hủy diệt nơi thánh của sức mạnh của La Mã ngoại giáo, được tượng trưng bởi thành phố La Mã, là hình bóng cho sự hủy diệt Hiến pháp Hoa Kỳ dưới luật ngày Chủ nhật sắp đến, vì Hiến pháp là nơi thánh của sức mạnh đối với Hoa Kỳ. Dưới luật ngày Chủ nhật, giáo quyền sẽ một lần nữa được đặt lên ngai của đất, như được tiêu biểu bởi năm 538.
Then will begin the final period of murderous papal persecution brought against God’s faithful as occurred in the Dark Ages from 538 unto 1798. This will lead to the close of human probation, when Michael stands up, as represented by 1798, when the papacy, who had prospered for twelve hundred and sixty years, received the indignation of the deadly wound.
Bấy giờ sẽ bắt đầu giai đoạn cuối cùng của cuộc bách hại đẫm máu do giáo quyền La Mã gây ra chống lại những người trung tín của Đức Chúa Trời, như đã diễn ra trong Thời Kỳ Tăm Tối từ năm 538 đến năm 1798. Điều đó sẽ dẫn đến sự kết thúc của thời kỳ ân điển dành cho loài người, khi Mi-ca-ên đứng dậy, như được biểu trưng bởi năm 1798, khi giáo quyền La Mã, vốn đã hưng thịnh suốt một nghìn hai trăm sáu mươi năm, đã nhận lãnh cơn phẫn nộ của vết thương chí tử.
We will continue this study in the next article.
Chúng tôi sẽ tiếp tục nghiên cứu này trong bài viết tiếp theo.
“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.
Một lần kia, khi ở thành phố New York, vào ban đêm tôi được kêu gọi để chứng kiến những tòa nhà mọc lên tầng này nối tầng khác vươn lên trời. Những tòa nhà này được bảo đảm là chống cháy, và chúng được dựng lên để tôn vinh các chủ sở hữu và những người xây dựng chúng. Những tòa nhà ấy vươn cao, rồi còn cao hơn nữa, và trong đó người ta dùng những vật liệu đắt giá nhất. Những người sở hữu các tòa nhà ấy đã không tự hỏi: “Làm thế nào chúng ta có thể tôn vinh Thiên Chúa cách tốt nhất?” Chúa không ở trong ý nghĩ của họ.
“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’
Tôi nghĩ: "Ôi, ước gì những người đang đầu tư của cải của mình như thế có thể nhìn thấy đường lối của mình như Đức Chúa Trời nhìn thấy! Họ đang dựng lên những tòa nhà nguy nga tráng lệ, nhưng trước mắt Chúa Tể vũ trụ, những kế hoạch và toan tính của họ thật dại dột biết bao. Họ không hết lòng hết trí tìm xem làm thế nào họ có thể tôn vinh Đức Chúa Trời. Họ đã quên mất điều này, bổn phận trước hết của con người."
“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.
Khi những tòa nhà cao ngất ấy mọc lên, các chủ nhân hân hoan với niềm kiêu hãnh tham vọng vì họ có tiền để thỏa mãn bản thân và khơi dậy lòng ghen tị của láng giềng. Phần lớn số tiền họ đầu tư như thế có được nhờ cưỡng đoạt, nhờ bóc lột người nghèo. Họ quên rằng trên trời có ghi sổ mọi giao dịch làm ăn; mọi vụ làm ăn bất công, mọi hành vi gian trá đều được ghi lại ở đó. Rồi sẽ đến lúc, trong sự gian lận và ngạo mạn của mình, con người chạm đến một giới hạn mà Chúa sẽ không cho phép họ vượt qua, và họ sẽ biết rằng lòng nhẫn nại của Đức Giê-hô-va có giới hạn.
“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.
Cảnh tiếp theo hiện ra trước mắt tôi là một hồi chuông báo hỏa hoạn. Mọi người nhìn những tòa nhà cao sừng sững, được cho là chống cháy, và nói: 'Chúng hoàn toàn an toàn.' Nhưng những tòa nhà này bị thiêu rụi như thể làm bằng hắc ín. Các xe cứu hỏa không thể làm gì để ngăn chặn sự tàn phá. Những người lính cứu hỏa không thể vận hành các xe cứu hỏa.
“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.
Tôi được chỉ dạy rằng khi thì giờ của Chúa đến, nếu lòng của những con người kiêu ngạo, đầy tham vọng vẫn không hề thay đổi, họ sẽ nhận ra rằng bàn tay đã từng mạnh mẽ để cứu cũng sẽ mạnh mẽ để hủy diệt. Không một quyền lực trần gian nào có thể ngăn được tay Đức Chúa Trời. Không có loại vật liệu xây dựng nào có thể giữ cho các tòa nhà khỏi bị hủy diệt khi thì giờ Chúa ấn định đến để giáng sự trừng phạt trên loài người vì họ xem thường luật pháp của Ngài và vì tham vọng ích kỷ của họ.
“There are not many, even among educators and statesmen, who comprehend the causes that underlie the present state of society. Those who hold the reins of government are not able to solve the problem of moral corruption, poverty, pauperism, and increasing crime. They are struggling in vain to place business operations on a more secure basis. If men would give more heed to the teaching of God’s word, they would find a solution of the problems that perplex them.
Ngay cả trong hàng ngũ các nhà giáo dục và chính khách cũng không có nhiều người hiểu thấu những nguyên nhân sâu xa của tình trạng xã hội hiện nay. Những người cầm quyền không thể giải quyết vấn nạn bại hoại đạo đức, nghèo đói, bần cùng và tội phạm ngày càng gia tăng. Họ đang vật lộn một cách vô ích để đặt các hoạt động kinh doanh trên một nền tảng vững chắc hơn. Nếu con người chịu lưu tâm nhiều hơn đến sự dạy dỗ của Lời Đức Chúa Trời, họ sẽ tìm được lời giải cho những vấn đề làm họ bối rối.
“The Scriptures describe the condition of the world just before Christ’s second coming. Of the men who by robbery and extortion are amassing great riches, it is written: ‘Ye have heaped treasure together for the last days. Behold, the hire of the laborers who have reaped down your fields, which is of you kept back by fraud, crieth: and the cries of them which have reaped are entered into the ears of the Lord of Sabaoth. Ye have lived in pleasure on the earth, and been wanton; ye have nourished your hearts, as in a day of slaughter. Ye have condemned and killed the just; and he doth not resist you.’ James 5:3–6.
Kinh Thánh mô tả tình trạng của thế giới ngay trước khi Đấng Christ trở lại lần thứ hai. Về những kẻ bằng cướp bóc và tống tiền mà tích lũy của cải lớn, có chép: “Các ngươi đã chất chứa của cải cho những ngày sau rốt. Kìa, tiền công của những người thợ gặt ruộng các ngươi, mà các ngươi đã gian lận giữ lại, đang kêu oan; và tiếng kêu của những người gặt đã thấu đến tai Chúa các đạo binh. Các ngươi đã sống hưởng lạc trên đất và phóng đãng; các ngươi đã nuôi dưỡng lòng mình như trong ngày chém giết. Các ngươi đã lên án và giết người công chính; và người ấy không chống cự các ngươi.” Gia-cơ 5:3-6.
“But who reads the warnings given by the fast-fulfilling signs of the times? What impression is made upon worldlings? What change is seen in their attitude? No more than was seen in the attitude of the inhabitants of the Noachian world. Absorbed in worldly business and pleasure, the antediluvians ‘knew not until the Flood came, and took them all away.’ Matthew 24:39. They had heaven-sent warnings, but they refused to listen. And today the world, utterly regardless of the warning voice of God, is hurrying on to eternal ruin.
Nhưng ai đọc những lời cảnh báo được bày tỏ qua những dấu hiệu của thời cuộc đang nhanh chóng ứng nghiệm? Điều đó gây ấn tượng gì nơi người thế gian? Thấy có gì thay đổi trong thái độ của họ chăng? Cũng chẳng hơn gì thái độ của những cư dân thời Nô-ê. Mải mê công việc và thú vui thế gian, những người tiền Hồng thủy “chẳng hay biết gì cho đến khi nước lụt đến, cuốn hết thảy đi.” Matthew 24:39. Họ đã có những lời cảnh báo từ trời, nhưng họ không chịu nghe. Và ngày nay, thế gian, hoàn toàn phớt lờ tiếng cảnh báo của Đức Chúa Trời, đang lao nhanh tới sự hư mất đời đời.
“The world is stirred with the spirit of war. The prophecy of the eleventh chapter of Daniel has nearly reached its complete fulfillment. Soon the scenes of trouble spoken of in the prophecies will take place.” Testimonies, volume 9, 12–14.
“Thế gian đang bị khuấy động bởi tinh thần chiến tranh. Lời tiên tri trong chương thứ mười một của sách Đa-ni-ên hầu như đã đạt đến sự ứng nghiệm trọn vẹn. Chẳng bao lâu nữa, những cảnh tượng hoạn nạn được nói đến trong các lời tiên tri sẽ diễn ra.” Testimonies, quyển 9, 12–14.