Belshazzar’s fear of the mysterious handwriting addresses not only his death and the end of the sixth kingdom of Bible prophecy, but also the point in prophetic history when fear takes hold of the kings of the earth. Their fear is produced by the “east wind” of Islam. Their fear is as a woman in travail, thus identifying a progressively increasing pain, which comes with more and more rapidity. The fear begins at the “hour” of Belshazzar’s feast, though it initially arrived on September 11, 2001. From then onward the winds begin to slip through the hands of the four angels who are holding them during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand. The lamentation for Tyrus that Ezekiel identifies, defines Tyrus by asking the prophetic question, “What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea?”
Nỗi sợ của Belshazzar trước dòng chữ bí ẩn không chỉ đề cập đến cái chết của ông và sự kết thúc của vương quốc thứ sáu trong lời tiên tri Kinh Thánh, mà còn đến thời điểm trong lịch sử tiên tri khi nỗi sợ chiếm lấy các vua trên đất. Nỗi sợ của họ được tạo ra bởi "gió đông" của Hồi giáo. Nỗi sợ của họ như người đàn bà chuyển dạ, qua đó chỉ ra một cơn đau tăng dần, đến với nhịp độ ngày càng dồn dập. Nỗi sợ ấy bắt đầu vào "giờ" của yến tiệc Belshazzar, dù ban đầu nó đến vào ngày 11 tháng 9 năm 2001. Từ đó trở đi, những luồng gió bắt đầu trượt khỏi tay bốn thiên sứ đang nắm giữ chúng trong thời kỳ niêm ấn của một trăm bốn mươi bốn nghìn người. Bài ai ca về Tyrus mà Ezekiel nêu ra, định nghĩa Tyrus bằng cách đặt câu hỏi tiên tri: "Thành nào giống như Tyrus, như kẻ bị hủy diệt ở giữa biển?"
The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin. The suburbs shall shake at the sound of the cry of thy pilots. And all that handle the oar, the mariners, and all the pilots of the sea, shall come down from their ships, they shall stand upon the land; And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads, they shall wallow themselves in the ashes: And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with bitterness of heart and bitter wailing. And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea? When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with the multitude of thy riches and of thy merchandise. In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of thee shall fall. All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be troubled in their countenance. The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more. Ezekiel 27:25–36.
Những tàu Ta-rê-si đã ca tụng ngươi trong chợ của ngươi; ngươi được chất đầy và trở nên rất vinh hiển giữa các biển. Những tay chèo của ngươi đã đưa ngươi vào những vùng nước lớn; gió đông đã bẻ gãy ngươi giữa các biển. Của cải ngươi, các chợ phiên của ngươi, hàng hóa của ngươi, các thủy thủ và hoa tiêu của ngươi, các thợ trám thuyền và những người buôn bán hàng hóa của ngươi, cùng hết thảy các chiến sĩ ở trong ngươi, và toàn thể đoàn ngũ ở giữa ngươi, sẽ sụp đổ vào giữa biển trong ngày ngươi bị hủy diệt. Các vùng ngoại ô sẽ rung chuyển vì tiếng kêu la của các hoa tiêu ngươi. Hết thảy những ai cầm mái chèo, các thủy thủ, và mọi hoa tiêu biển sẽ xuống khỏi tàu mình, họ sẽ đứng trên đất; họ sẽ cất tiếng kêu than nghịch lại ngươi, sẽ kêu khóc cay đắng, ném bụi đất lên đầu mình, và lăn mình trong tro bụi; họ sẽ vì ngươi mà cạo trọc đầu, thắt bao gai, và sẽ khóc than ngươi với lòng cay đắng cùng tiếng kêu than thảm thiết. Trong lúc kêu than, họ sẽ cất bài ai ca về ngươi và than khóc ngươi rằng: Có thành nào như Ty-rơ, như kẻ bị hủy diệt giữa lòng biển chăng? Khi hàng hóa ngươi ra từ biển, ngươi đã làm cho nhiều dân được no đủ; ngươi đã làm cho các vua trên đất trở nên giàu có bởi sự phong phú của tài sản và hàng hóa của ngươi. Đến khi ngươi bị biển đánh tan trong vực sâu của nước, hàng hóa của ngươi và tất cả đoàn ngũ ở giữa ngươi sẽ sụp đổ. Hết thảy dân cư các hải đảo sẽ kinh ngạc về ngươi; các vua của họ sẽ rất khiếp sợ, nét mặt họ bối rối. Các thương gia giữa các dân sẽ huýt sáo vì ngươi; ngươi sẽ nên điều kinh khiếp, và sẽ chẳng còn nữa đời đời. Ê-xê-chi-ên 27:25-36.
Tyrus is the city, or kingdom that the merchants of the earth cry bitterly over, and then ask, “what city is like Tyrus?” They do so in the “time,” when the city is broken in the sea. In Revelation chapter eighteen, the whore of Tyre, who is the whore of Rome, who has committed fornication with the kings of the earth and is identified as that great city whose judgment comes in one hour, and in one day. She is the city that raises the prophetic question from the wailing kings and merchants.
Ty-rơ là thành, hay vương quốc mà các thương gia trên đất khóc lóc thảm thiết vì nó, rồi hỏi: “Có thành nào sánh được với Ty-rơ chăng?” Họ làm như vậy vào “thời điểm” khi thành bị phá tan giữa biển. Trong Khải Huyền chương mười tám, dâm phụ của Ty-rơ, cũng chính là dâm phụ của Rô-ma, kẻ đã tà dâm với các vua trên đất và được nhận diện là thành lớn mà án phạt giáng đến trong một giờ, và trong một ngày. Chính thành ấy khiến các vua và các thương nhân than khóc cất lên câu hỏi tiên tri.
Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more: The merchandise of gold, and silver, and precious stones, and of pearls, and fine linen, and purple, and silk, and scarlet, and all thyine wood, and all manner vessels of ivory, and all manner vessels of most precious wood, and of brass, and iron, and marble, And cinnamon, and odours, and ointments, and frankincense, and wine, and oil, and fine flour, and wheat, and beasts, and sheep, and horses, and chariots, and slaves, and souls of men. And the fruits that thy soul lusted after are departed from thee, and all things which were dainty and goodly are departed from thee, and thou shalt find them no more at all. The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing, And saying, Alas, alas, that great city, that was clothed in fine linen, and purple, and scarlet, and decked with gold, and precious stones, and pearls! For in one hour so great riches is come to nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city! And they cast dust on their heads, and cried, weeping and wailing, saying, Alas, alas, that great city, wherein were made rich all that had ships in the sea by reason of her costliness! for in one hour is she made desolate. Revelation 18:8–19.
Vậy nên các tai vạ của nó sẽ đến trong một ngày: sự chết, than khóc và đói kém; và nó sẽ bị thiêu rụi hoàn toàn bằng lửa; vì Chúa là Đức Chúa Trời, Đấng phán xét nó, là Đấng quyền năng. Các vua trên đất, là những kẻ đã phạm tà dâm và sống xa hoa với nó, sẽ than khóc và thương tiếc nó, khi thấy khói của sự thiêu đốt nó; vì sợ sự khổ hình của nó nên đứng xa xa, mà nói rằng: Khốn thay, khốn thay, thành lớn Babylon, thành hùng mạnh kia! vì chỉ trong một giờ sự phán xét của ngươi đã đến. Các thương gia trên đất sẽ khóc lóc và than van về nó, vì chẳng còn ai mua hàng hóa của họ nữa: hàng hóa là vàng, bạc, đá quý, ngọc trai, vải gai mịn, màu tía, lụa, điều, mọi thứ gỗ thơm, mọi thứ đồ bằng ngà, mọi thứ đồ bằng các thứ gỗ quý báu nhất, bằng đồng, sắt và cẩm thạch; cùng quế, hương liệu, thuốc xức, nhũ hương, rượu, dầu, bột mịn, lúa mì, súc vật, chiên, ngựa, xe, nô lệ và linh hồn loài người. Những hoa quả mà linh hồn ngươi ham muốn đã lìa khỏi ngươi, và mọi điều sang trọng, tốt đẹp đã lìa khỏi ngươi, ngươi sẽ chẳng còn tìm thấy chúng nữa bao giờ. Các lái buôn các vật ấy, là những người nhờ nó mà được giàu có, sẽ đứng xa xa vì sợ sự khổ hình của nó, khóc lóc và kêu la, mà rằng: Khốn thay, khốn thay, thành lớn kia, là thành mặc vải gai mịn, màu tía và màu điều, trang sức bằng vàng, đá quý và ngọc trai! Vì chỉ trong một giờ, sự giàu có lớn lao như thế đã nên hư không. Cả mọi chủ tàu, mọi người đi tàu, thủy thủ, và hết thảy những ai buôn bán trên biển, đều đứng xa xa, và kêu lên khi thấy khói sự thiêu đốt của nó, mà rằng: Có thành nào giống như thành lớn nầy chăng! Họ rải bụi trên đầu mình, và kêu khóc, than van, mà rằng: Khốn thay, khốn thay, thành lớn kia, nhờ sự xa xỉ của nó mà hết thảy những kẻ có tàu trên biển đều trở nên giàu có! vì chỉ trong một giờ nó đã nên hoang vu. Khải Huyền 18:8-19.
The unsealing of the Revelation of Jesus Christ includes the message of the Midnight Cry. That message is the second prophecy of Ezekiel thirty-seven that brings the dead dry bones that have laid in the streets for three and a half days to life as a mighty army. That message is the message that includes the truth that it is Islam that the Lord employs to bring executive judgment upon the United States for Sunday enforcement. That judgment arrives in the “hour” of the great earthquake, which is also the “hour” that the handwriting came upon Belshazzar’s wall. The handwriting produced the fear, that is represented as taking hold of all the kings and merchants when the economic structure of planet earth is taken down by the “east wind” of Islam, who have secretly slipped into Belshazzar’s kingdom, through the neglected lower “wall” to the south.
Việc mở ấn Sách Khải Huyền của Chúa Giê-su Christ bao gồm sứ điệp của Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm. Sứ điệp đó là lời tiên tri thứ hai trong Ê-xê-chi-ên 37, đem những xương khô chết đã nằm trên các đường phố suốt ba ngày rưỡi sống lại như một đạo quân hùng mạnh. Sứ điệp ấy bao hàm lẽ thật rằng chính Hồi giáo là phương tiện Chúa dùng để đem sự phán xét thi hành trên Hoa Kỳ vì sự áp đặt việc giữ ngày Chủ Nhật. Sự phán xét ấy đến trong "giờ" của trận động đất lớn, cũng là "giờ" khi chữ viết hiện trên tường của Bên-xát-sa. Chữ viết ấy gây ra nỗi sợ hãi, được mô tả là chiếm lấy tất cả các vua chúa và thương nhân khi cơ cấu kinh tế của trái đất bị đánh sập bởi "gió đông" của Hồi giáo, là lực lượng đã lén lút luồn vào vương quốc của Bên-xát-sa qua bức "tường" thấp ở phía nam bị bỏ bê.
The “city” or kingdom that the kings and merchants lament of and ask, “what city is like unto this great city” is the kingdom of the whore of Tyre, who is then singing her songs and committing fornication with those very kings. All the prophets speak of the end of the world and they agree with one another, so Ezekiel’s merchants are the same merchants in Revelation chapter eighteen. Three times in Revelation chapter eighteen they lament “alas, alas,” as the great city and the financial structure of planet earth is taken down. The Greek word translated as “alas,” in the passage, is the very same word that is translated three times in Revelation chapter eight, and verse thirteen, which is there translated with a different English word.
"Thành" hay vương quốc mà các vua và các thương gia than khóc và hỏi: "Có thành nào sánh được với thành lớn này?" chính là vương quốc của dâm phụ Tý-rơ, kẻ lúc ấy đang hát những bài ca của mình và phạm dâm với chính các vua ấy. Tất cả các nhà tiên tri đều nói về sự tận thế và họ đồng thuận với nhau, nên các thương gia trong Ê-xê-chi-ên cũng chính là các thương gia trong Khải Huyền chương mười tám. Ba lần trong Khải Huyền chương mười tám họ than: "khốn thay, khốn thay," khi thành lớn và cơ cấu tài chính của trái đất bị lật đổ. Từ Hy Lạp được dịch là "khốn thay" trong đoạn này chính là cùng một từ đã được dịch ba lần trong Khải Huyền chương tám, câu mười ba, nhưng ở đó lại được dịch bằng một từ tiếng Anh khác.
And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.
Tôi nhìn xem, và nghe một thiên sứ bay giữa trời, cất tiếng lớn rằng: Khốn thay, khốn thay, khốn thay cho những cư dân trên đất, vì những tiếng kèn còn lại của ba thiên sứ sắp thổi! Khải Huyền 8:13.
The kings and merchants are lamenting the destruction of the world’s economy with the words, “alas, alas,” meaning “woe, woe,” and the “Woe” is a symbol of Islam. The fear that takes hold of Belshazzar and his lords when the handwriting appears on the wall, is the fear produced when the economic structure of planet earth is destroyed by ongoing attacks from Islam, which God employs as His providential tool to bring about His executive judgment upon those who drink the wine of Babylon, that is Sunday enforcement. This truth is the theme of the Isaiah twenty-three “burden” of the whore of “Tyre.”
Các vua và các thương gia đang than khóc sự hủy diệt của nền kinh tế thế giới bằng những lời, "than ôi, than ôi", nghĩa là "khốn thay, khốn thay", và "Khốn thay" là một biểu tượng của Hồi giáo. Nỗi sợ hãi chiếm lấy Belshazzar và các quan của ông khi chữ viết tay xuất hiện trên tường, chính là nỗi sợ được tạo ra khi cấu trúc kinh tế của hành tinh Trái Đất bị hủy diệt bởi các cuộc tấn công liên tục từ Hồi giáo, mà Đức Chúa Trời dùng như công cụ quan phòng của Ngài để thi hành án phạt của Ngài trên những kẻ uống rượu của Babylon, tức là việc áp đặt ngày Chủ nhật. Sự thật này là chủ đề của "gánh nặng" Isaiah hai mươi ba về con điếm của "Tyre".
The burden of Tyre. Howl, ye ships of Tarshish; for it is laid waste, so that there is no house, no entering in: from the land of Chittim it is revealed to them. Be still, ye inhabitants of the isle; thou whom the merchants of Zidon, that pass over the sea, have replenished. And by great waters the seed of Sihor, the harvest of the river, is her revenue; and she is a mart of nations. Be thou ashamed, O Zidon: for the sea hath spoken, even the strength of the sea, saying, I travail not, nor bring forth children, neither do I nourish up young men, nor bring up virgins. As at the report concerning Egypt, so shall they be sorely pained at the report of Tyre. Pass ye over to Tarshish; howl, ye inhabitants of the isle. Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn. Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of the earth? The Lord of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth. Pass through thy land as a river, O daughter of Tarshish: there is no more strength. He stretched out his hand over the sea, he shook the kingdoms: the Lord hath given a commandment against the merchant city, to destroy the strong holds thereof. And he said, Thou shalt no more rejoice, O thou oppressed virgin, daughter of Zidon: arise, pass over to Chittim; there also shalt thou have no rest. Behold the land of the Chaldeans; this people was not, till the Assyrian founded it for them that dwell in the wilderness: they set up the towers thereof, they raised up the palaces thereof; and he brought it to ruin. Howl, ye ships of Tarshish: for your strength is laid waste. And it shall come to pass in that day, that Tyre shall be forgotten seventy years, according to the days of one king: after the end of seventy years shall Tyre sing as an harlot. Take an harp, go about the city, thou harlot that hast been forgotten; make sweet melody, sing many songs, that thou mayest be remembered. And it shall come to pass after the end of seventy years, that the Lord will visit Tyre, and she shall turn to her hire, and shall commit fornication with all the kingdoms of the world upon the face of the earth. And her merchandise and her hire shall be holiness to the Lord: it shall not be treasured nor laid up; for her merchandise shall be for them that dwell before the Lord, to eat sufficiently, and for durable clothing. Isaiah 23:1–18.
Gánh nặng về Ty-rơ. Hỡi những tàu của Ta-rê-si, hãy than khóc; vì nó đã bị tàn phá, đến nỗi không còn nhà, không còn lối vào; điều ấy đã được tỏ cho họ từ đất Chít-tim. Hỡi dân cư của hải đảo, hãy lặng đi; ngươi, kẻ đã được các lái buôn của Si-đôn, những người vượt biển, làm cho đầy dẫy. Bởi các nguồn nước lớn, hạt giống của Si-hô, mùa gặt của con sông, là thu nhập của nó; và nó là chợ buôn của các dân tộc. Hỡi Si-đôn, hãy hổ thẹn đi; vì biển, tức là thành lũy của biển, đã nói rằng: Ta không đau đớn, cũng chẳng sinh con; ta chẳng nuôi dưỡng trai trẻ, cũng chẳng nuôi dạy trinh nữ. Như khi người ta nghe tin về Ai Cập, thì khi nghe tin về Ty-rơ, họ cũng sẽ quặn đau như vậy. Hãy qua Ta-rê-si; hỡi dân cư của hải đảo, hãy than khóc. Có phải đây là thành vui mừng của các ngươi, có từ những ngày xưa xưa? Chính chân nó sẽ đưa nó đi xa để ở tạm. Ai đã lập mưu này nghịch cùng Ty-rơ, thành ban mão triều, thành có những lái buôn là vương hầu, những kẻ giao dịch là bậc tôn quý trên đất? Ấy là Đức Giê-hô-va vạn quân đã định, để bôi nhọ sự kiêu ngạo của mọi vinh quang, và đem mọi người tôn quý trên đất vào chỗ khinh bỉ. Hỡi con gái Ta-rê-si, hãy băng qua đất ngươi như một dòng sông; không còn sức mạnh nữa. Ngài đã giơ tay trên biển, Ngài đã làm rung chuyển các vương quốc; Đức Giê-hô-va đã truyền lệnh nghịch cùng thành buôn bán, để phá hủy các đồn lũy của nó. Ngài đã phán: Ngươi sẽ chẳng còn vui mừng nữa, hỡi trinh nữ bị áp bức, con gái Si-đôn; hãy chỗi dậy, qua Chít-tim; tại đó ngươi cũng sẽ chẳng được yên nghỉ. Kìa xứ Canh-đê; dân này xưa chẳng có, cho đến khi người A-si-ri lập nó cho những kẻ ở nơi hoang dã; họ dựng các tháp canh, họ xây các cung điện; rồi nó bị đưa đến chỗ hoang tàn. Hỡi những tàu của Ta-rê-si, hãy than khóc; vì sức mạnh của các ngươi đã bị tàn phá. Trong ngày ấy, Ty-rơ sẽ bị quên lãng bảy mươi năm, theo số ngày của một vua; sau khi mãn bảy mươi năm, Ty-rơ sẽ hát như một kẻ điếm. Hỡi kẻ điếm đã bị quên lãng, hãy cầm đàn hạc, đi khắp thành; hãy gảy khúc êm dịu, hát nhiều bài ca, để người ta nhớ đến ngươi. Sau khi mãn bảy mươi năm, Đức Giê-hô-va sẽ thăm viếng Ty-rơ; nó sẽ quay lại với tiền công của mình, và sẽ phạm tà dâm với mọi vương quốc trên mặt đất. Của buôn bán và tiền công của nó sẽ là vật thánh cho Đức Giê-hô-va; sẽ không được tích trữ hay cất giữ; vì của buôn bán của nó sẽ thuộc về những kẻ ở trước mặt Đức Giê-hô-va, để ăn cho đủ, và để có áo xống bền lâu. Ê-sai 23:1-18.
The seventy years, which is as “the days of one king”, is represented by the kingdom of Babylon, for a king is a kingdom, and literal Babylon reigned for seventy years. The seventy years of literal Babylon ended in the “hour” the handwriting appeared upon the walls of Belshazzar’s banquet hall. That very night he was slain, by the power that came through the “wall” unnoticed, for he was having a party drinking the wine of Babylon, while Nebuchadnezzar’s orchestra was playing the music, and the whore of Tyre sang the sweet melody, and apostate Israel danced and bowed.
Bảy mươi năm, vốn là “những ngày của một vua”, được thể hiện qua vương quốc Ba-by-lôn, vì vua chính là vương quốc, và Ba-by-lôn theo nghĩa đen đã trị vì suốt bảy mươi năm. Bảy mươi năm của Ba-by-lôn theo nghĩa đen kết thúc trong “giờ” dòng chữ xuất hiện trên tường đại sảnh yến tiệc của Bên-xát-sa. Chính đêm ấy ông đã bị giết, bởi quyền lực đã xuyên qua “bức tường” mà không ai hay biết, vì ông đang mở tiệc uống rượu của Ba-by-lôn, trong khi dàn nhạc của Nê-bu-cát-nết-sa đang tấu nhạc, con điếm của Ty-rơ hát giai điệu ngọt ngào, và Y-sơ-ra-ên bội đạo thì nhảy múa và cúi lạy.
Then fear took hold of all involved, for God had “taken counsel against Tyre” and had “purposed” “to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth.” God therefore “shook the kingdoms” with the “great earthquake” of that “hour,” for God had “given a commandment against the merchant” kingdom, “to destroy the strong holds thereof.” In the “hour” of fear for Belshazzar, the kings and the merchants began a search to understand the meaning of the fiery words on the wall. The death of Belshazzar is about to happen, but at that point, he is still alive. He therefore sought to understand the mysterious words and offered rewards to the wise men, if they could interpret the writing, but it could not be done, for the wise men of Babylon employ the methodology of biblical study that was a counterfeit of truth. The mysterious words are as the vision of a book that is sealed.
Bấy giờ sự sợ hãi chiếm lấy mọi người liên quan, vì Đức Chúa Trời đã "định mưu chống lại Tyre" và đã "định" "làm hoen ố sự kiêu hãnh của mọi vinh hiển, và khiến tất cả những người đáng trọng trên đất bị khinh bỉ." Bởi vậy Đức Chúa Trời đã "làm rung chuyển các vương quốc" bằng "trận động đất lớn" của "giờ" ấy, vì Ngài đã "ban một mệnh lệnh nghịch cùng giới buôn bán" vương quốc, "để phá hủy các đồn lũy của nó." Trong "giờ" sợ hãi của Belshazzar, các vua và các thương nhân bắt đầu tìm kiếm để hiểu ý nghĩa của những chữ rực lửa trên tường. Cái chết của Belshazzar sắp xảy đến, nhưng vào thời điểm ấy, ông vẫn còn sống. Vì thế, ông tìm cách hiểu những lời bí ẩn ấy và hứa ban thưởng cho các nhà thông thái, nếu họ có thể giải nghĩa chữ viết, nhưng điều đó không thể thực hiện được, vì các nhà thông thái của Babylon dùng phương pháp nghiên cứu Kinh Thánh là một sự giả mạo của chân lý. Những lời bí ẩn ấy giống như khải tượng của một quyển sách đã được niêm phong.
Then came in all the king’s wise men: but they could not read the writing, nor make known to the king the interpretation thereof. Then was king Belshazzar greatly troubled, and his countenance was changed in him, and his lords were astonied. Now the queen by reason of the words of the king and his lords came into the banquet house: and the queen spake and said, O king, live forever: let not thy thoughts trouble thee, nor let thy countenance be changed: There is a man in thy kingdom, in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers; Forasmuch as an excellent spirit, and knowledge, and understanding, interpreting of dreams, and showing of hard sentences, and dissolving of doubts, were found in the same Daniel, whom the king named Belteshazzar: now let Daniel be called, and he will show the interpretation. Then was Daniel brought in before the king. And the king spake and said unto Daniel, Art thou that Daniel, which art of the children of the captivity of Judah, whom the king my father brought out of Jewry? I have even heard of thee, that the spirit of the gods is in thee, and that light and understanding and excellent wisdom is found in thee. And now the wise men, the astrologers, have been brought in before me, that they should read this writing, and make known unto me the interpretation thereof: but they could not show the interpretation of the thing: And I have heard of thee, that thou canst make interpretations, and dissolve doubts: now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom. Daniel 5:8–16.
Bấy giờ tất cả các nhà thông thái của vua đều vào; nhưng họ không đọc được chữ viết ấy, cũng không thể cho vua biết lời giải nghĩa. Khi ấy vua Belshazzar rất bối rối, sắc mặt biến đổi, và các quan của vua đều kinh ngạc. Bấy giờ hoàng hậu, vì nghe lời của vua và các quan, bèn vào nhà yến tiệc; hoàng hậu nói rằng: Hỡi vua, nguyện vua sống đời đời! Xin đừng để những ý nghĩ làm rối lòng vua, cũng đừng để sắc mặt vua đổi khác. Trong vương quốc của vua có một người, nơi người ấy có thần khí của các thần thánh; và trong những ngày của phụ vương vua, người ta đã thấy nơi người ấy ánh sáng, sự thông hiểu và khôn ngoan như sự khôn ngoan của các thần. Chính vua Nebuchadnezzar, phụ vương của vua—vâng, phụ vương của vua—đã lập người ấy làm đứng đầu các pháp sư, các nhà chiêm tinh, Chaldeans và các thầy bói; bởi vì trong Daniel ấy—người mà vua đã đặt tên là Belteshazzar—người ta thấy có thần khí xuất chúng, tri thức, sự thông hiểu, khả năng giải mộng, giải nghĩa những lời khó, và tháo gỡ những điều nghi nan. Vậy hãy gọi Daniel đến, thì người sẽ bày tỏ lời giải nghĩa. Bấy giờ Daniel được đưa vào trước mặt vua. Vua nói với Daniel rằng: Ngươi có phải là Daniel, thuộc về dân bị lưu đày của Judah, người mà vua, cha ta, đã đem từ xứ Judah đến chăng? Ta đã nghe nói về ngươi rằng trong ngươi có thần khí của các thần, và nơi ngươi có ánh sáng, sự thông hiểu và sự khôn ngoan xuất chúng. Nay các nhà thông thái, các nhà chiêm tinh đã được đưa đến trước mặt ta để đọc chữ viết này và cho ta biết lời giải nghĩa, nhưng họ không thể bày tỏ lời giải của điều ấy. Ta lại đã nghe nói về ngươi rằng ngươi có thể giải nghĩa và tháo gỡ điều nghi nan. Vậy nếu ngươi đọc được chữ viết này và cho ta biết lời giải nghĩa của nó, ngươi sẽ được khoác áo điều, đeo dây chuyền vàng nơi cổ, và sẽ làm người thứ ba cầm quyền trong vương quốc. Daniel 5:8-16.
The queen in the palace was not Belshazzar’s wife, but the queen of his grandfather, and she knew who could read the writing on the wall. There was a church (for a woman is a church prophetically), in the kingdom that knew who could understand the secrets of God.
Hoàng hậu trong cung điện không phải là vợ của Belshazzar, mà là hoàng hậu của ông của ông ấy, và bà biết ai có thể đọc được chữ viết trên tường. Trong vương quốc có một Hội Thánh (vì theo nghĩa tiên tri, người phụ nữ là Hội Thánh), biết ai có thể hiểu các bí mật của Đức Chúa Trời.
“There was in the palace a woman who was wiser than them all,—the queen of Belshazzar’s grandfather. In this emergency she addressed the king in language that sent a ray of light into the darkness. ‘O king, live forever,’ she said, ‘let not thy thoughts trouble thee, nor let thy countenance be changed. There is a man in thy kingdom in whom is the spirit of the holy gods; and in the days of thy father light and understanding and wisdom, like the wisdom of the gods, was found in him; whom the king Nebuchadnezzar, thy father, the king, I say, thy father, made master of the magicians, astrologers, Chaldeans, and soothsayers; …now let Daniel be called, and he will show the interpretation.’
Trong cung có một người phụ nữ khôn ngoan hơn hết thảy, - hoàng hậu của ông nội của Belshazzar. Trong cơn nguy cấp này, bà đã thưa với nhà vua bằng những lời rọi một tia sáng vào bóng tối. 'Hỡi vua, cầu chúc vua sống đời đời,' bà nói, 'xin chớ để những ý nghĩ khiến vua bối rối, cũng đừng để nét mặt vua thay đổi. Có một người trong vương quốc của vua, trong người ấy có thần linh của các vị thần thánh; và trong những ngày của phụ vương, ánh sáng, sự thông hiểu và sự khôn ngoan, như sự khôn ngoan của các thần, đã được thấy nơi người ấy; người mà vua Nebuchadnezzar, phụ vương của vua — vâng, phụ vương của vua — đã lập làm bậc thầy của các pháp sư, các nhà chiêm tinh, người Canh-đê và các thầy bói; ...bây giờ hãy gọi Daniel đến, và ông ấy sẽ cho biết sự giải nghĩa.'
“‘Then was Daniel brought in before the king.’ Making an effort to brace himself and to show his authority, Belshazzar said, ‘Art thou that Daniel which art of the children of the captivity of Judah, which the king, my father, brought out of Jewry? I have even heard of thee, that the spirit of the gods is in thee, and that light and understanding and excellent wisdom is found in thee…. Now if thou canst read the writing, and make known to me the interpretation thereof, thou shalt be clothed with scarlet, and have a chain of gold about thy neck, and shalt be the third ruler in the kingdom.’
“Bấy giờ Đa-ni-ên được đưa vào trước mặt vua.” Cố trấn tĩnh và tỏ ra quyền uy, Bên-xát-sa nói: “Có phải ngươi là Đa-ni-ên thuộc số những người bị lưu đày của Giu-đa, người mà vua, cha ta, đã đem ra khỏi xứ Do Thái? Ta đã nghe nói về ngươi, rằng trong ngươi có thần linh của các thần, và nơi ngươi có sự sáng suốt, sự thông hiểu và sự khôn ngoan xuất chúng... Vậy bây giờ, nếu ngươi có thể đọc được dòng chữ ấy và cho ta biết sự giải nghĩa của nó, thì ngươi sẽ được mặc áo điều, đeo một sợi dây chuyền vàng nơi cổ, và sẽ làm người cai trị thứ ba trong vương quốc.”
“Daniel was not awed by the king’s appearance, nor confused or intimidated by his words. ‘Let thy gifts be to thyself,’ he answered, ‘and give thy rewards to another; yet I will read the writing unto the king, and make known to him the interpretation. O thou king, the most high God gave Nebuchadnezzar thy father a kingdom, and majesty, and glory, and honour…. But when his heart was lifted up, and his mind hardened in pride, he was deposed from his kingly throne, and they took his glory from him…. And thou his son, O Belshazzar, hast not humbled thine heart, though thou knewest all this, but hast lifted up thyself against the God of heaven; and they have brought the vessels of His house before thee, and thou, and thy lords, thy wives, and thy concubines, have drunk in them, and thou hast praised the gods of silver and gold, of brass, iron, wood, and stone, which see not, nor hear, nor know; and the God in whose hand thy breath is, and whose all thy ways, hast thou not glorified.’
Daniel không hề choáng ngợp trước oai nghi của vua, cũng không bối rối hay khiếp sợ trước lời vua. “Hãy để quà tặng lại cho chính ngài,” ông đáp, “và ban phần thưởng cho người khác; tuy vậy, tôi sẽ đọc chữ viết cho vua và tỏ cho vua biết lời giải. Hỡi vua, Đức Chúa Trời Tối Cao đã ban cho cha ngài là Nebuchadnezzar một vương quốc, oai nghi, vinh quang và danh dự.... Nhưng khi lòng ông kiêu ngạo, và tâm trí ông cứng cỏi trong sự tự cao, ông bị truất khỏi ngai vàng, và người ta cất lấy vinh quang của ông.... Còn ngài, hỡi Belshazzar, là con ông ấy, mặc dù ngài biết hết thảy những điều này, vẫn không tự hạ lòng mình, nhưng lại tôn mình lên chống nghịch cùng Đức Chúa Trời trên trời; người ta đã đem các bình chén của nhà Ngài đến trước mặt ngài, và ngài cùng các quan của ngài, các vợ và các cung phi của ngài đã uống rượu trong các bình chén ấy, và ngài đã ca ngợi các thần bằng bạc và vàng, bằng đồng, sắt, gỗ và đá, là những thần không thấy, không nghe, cũng không biết; còn Đức Chúa Trời, Đấng nắm giữ hơi thở của ngài và mọi đường lối của ngài, thì ngài lại chẳng tôn vinh.”
“‘This is the writing that was written, Mene, Mene, Tekel, Upharsin. This is the interpretation of the thing: Mene: God hath numbered thy kingdom and finished it. Tekel: Thou art weighed in the balances, and art found wanting. Peres: Thy kingdom is divided and given to the Medes and Persians.’
'Đây là dòng chữ đã được viết: Mene, Mene, Tekel, Upharsin. Đây là lời giải nghĩa của điều ấy: Mene: Đức Chúa Trời đã định số nước ngươi và đã kết thúc nó. Tekel: Ngươi đã bị cân trên bàn cân và thấy thiếu. Peres: Nước ngươi bị chia ra và được trao cho người Mê-đi và người Ba Tư.'
“Daniel did not swerve from his duty. He held the king’s sin before him, showing him the lessons he might have learned but did not. Belshazzar had not heeded the events so significant to him. He had not read his grandfather’s history correctly. The responsibility of knowing truth had been laid upon him, but the practical lesson he might have learned and acted upon had not been taken to heart; and his course of action brought the sure result.
Daniel không hề xa rời bổn phận của mình. Ông nêu tội lỗi của vua ra trước mặt ông ấy, cho ông ấy thấy những bài học đáng lẽ có thể học được nhưng đã không học. Belshazzar đã không lưu tâm đến những sự kiện vốn hết sức quan trọng đối với mình. Ông đã không hiểu đúng lịch sử của ông nội mình. Trách nhiệm phải biết sự thật đã được đặt lên ông, nhưng bài học thực tiễn mà ông có thể học và làm theo đã không được ông khắc ghi; và đường lối hành động của ông đã đưa đến kết cục tất yếu.
“This was the last feast of boasting held by the Chaldean king; for He who bears long with man’s perversity had passed the irrevocable sentence. Belshazzar had greatly dishonoured the One who had exalted him as king, and his probation was taken from him. While the king and his nobles were at the height of their revelry, the Persians turned the Euphrates out of its channel, and marched into the unguarded city. As Belshazzar and his lords were drinking from the sacred vessels of Jehovah, and praising their gods of silver and gold, Cyrus and his soldiers stood under the walls of the palace. ‘In that night,’ the record says, ‘was Belshazzar the king of the Chaldeans slain. And Darius the Median took the kingdom.’” Bible Echo, May 2, 1898.
Đây là yến tiệc khoe khoang cuối cùng do vua Canh-đê tổ chức; vì Đấng nhẫn nhịn lâu dài trước sự gian ác của loài người đã tuyên án không thể thay đổi. Bên-xát-sa đã xúc phạm nặng nề đến Đấng đã tôn ông lên làm vua, và thời kỳ ân điển của ông đã bị cất đi. Khi vua và các đại thần đang ở đỉnh điểm cuộc chè chén, người Ba Tư đã chuyển hướng dòng chảy của sông Ơ-phơ-rát và hành quân vào thành phố bỏ ngỏ. Trong khi Bên-xát-sa và các đại thần của ông uống rượu từ những đồ thánh thuộc về Đức Giê-hô-va và ca ngợi các thần bằng bạc và bằng vàng của họ, Si-ru và binh lính của ông đứng dưới các bức tường của cung điện. “Trong đêm ấy,” sách chép rằng, “vua Bên-xát-sa, vua của người Canh-đê, đã bị giết. Và Đa-ri-út, người Mê-đi, đã chiếm lấy vương quốc.” Bible Echo, ngày 2 tháng 5, 1898.
In the midst of the crisis, the queen (a church), identified that there is a source that can identify the “Future for America”. Daniel once again stands in his lot to fulfill his purpose at the end of the days. The witness of the ensign given in the fiery furnace by Shadrach, Meshach and Abednego is now given by Daniel, as he adds to the line of truth that in the “hour” of the Sunday law crisis, those who represent the ensign will be brought before the state authorities to testify of the truth.
Giữa cơn khủng hoảng, nữ hoàng (một hội thánh) đã nhận ra rằng có một nguồn có thể chỉ ra "Tương lai cho nước Mỹ". Đa-ni-ên lại một lần nữa đứng trong phần của mình để hoàn thành mục đích của ông vào cuối các ngày. Lời chứng về kỳ hiệu được bày tỏ trong lò lửa hừng bởi Sa-đơ-rắc, Mê-sác và A-bết-nê-gô nay được Đa-ni-ên nêu ra, khi ông bổ sung vào dòng lẽ thật rằng trong "giờ" của cuộc khủng hoảng luật Chủ nhật, những người đại diện cho kỳ hiệu sẽ bị đưa ra trước các nhà chức trách nhà nước để làm chứng cho lẽ thật.
“‘They will deliver you up to councils, … yea and before governors and kings shall ye be brought for My sake, for a testimony to them and to the Gentiles.’ Matthew 10:17, 18, R. V. Persecution will spread the light. The servants of Christ will be brought before the great men of the world, who, but for this, might never hear the gospel. The truth has been misrepresented to these men. They have listened to false charges concerning the faith of Christ’s disciples. Often their only means of learning its real character is the testimony of those who are brought to trial for their faith. Under examination these are required to answer, and their judges to listen to the testimony borne. God’s grace will be dispensed to His servants to meet the emergency. ‘It shall be given you,’ says Jesus, ‘in that same hour what ye shall speak. For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you.’ As the Spirit of God illuminates the minds of His servants, the truth will be presented in its divine power and preciousness. Those who reject the truth will stand to accuse and oppress the disciples. But under loss and suffering, even unto death, the Lord’s children are to reveal the meekness of their divine Example. Thus will be seen the contrast between Satan’s agents and the representatives of Christ. The Saviour will be lifted up before the rulers and the people.” The Desire of Ages, 354.
"'Người ta sẽ nộp các ngươi cho các hội đồng, ... phải, và các ngươi sẽ bị đưa đến trước mặt các quan tổng trấn và vua chúa vì cớ Ta, để làm chứng cho họ và cho dân ngoại.' Ma-thi-ơ 10:17, 18, R. V. Sự bắt bớ sẽ làm lan tỏa ánh sáng. Các đầy tớ của Đấng Christ sẽ bị đưa ra trước mặt những người quyền thế của thế gian, những người mà nếu không có điều này thì có lẽ chẳng bao giờ nghe Tin Lành. Lẽ thật đã bị xuyên tạc trước những người ấy. Họ đã nghe những lời cáo buộc sai trái liên quan đến đức tin của các môn đồ Đấng Christ. Nhiều khi phương tiện duy nhất để họ biết được bản chất thật của đức tin ấy chính là lời chứng của những người bị đưa ra xét xử vì đức tin của mình. Khi bị thẩm vấn, họ buộc phải trả lời, và các quan tòa phải lắng nghe lời chứng được trình bày. Ân điển của Đức Chúa Trời sẽ được ban cho các đầy tớ Ngài để ứng phó với cơn nguy cấp. 'Sẽ được ban cho các ngươi,' Đức Chúa Jêsus phán, 'ngay trong giờ đó điều các ngươi phải nói. Vì chẳng phải các ngươi nói, nhưng là Thần của Cha các ngươi phán trong các ngươi.' Khi Thánh Linh của Đức Chúa Trời soi sáng tâm trí các đầy tớ Ngài, lẽ thật sẽ được trình bày trong quyền năng và sự quý báu thiêng liêng của nó. Những kẻ từ chối lẽ thật sẽ đứng lên cáo buộc và đàn áp các môn đồ. Nhưng giữa mất mát và đau khổ, thậm chí cho đến chết, con cái Chúa phải bày tỏ sự nhu mì của gương mẫu thiêng liêng của mình. Như vậy sẽ thấy rõ sự tương phản giữa những tay sai của Sa-tan và các đại diện của Đấng Christ. Đấng Cứu Thế sẽ được tôn cao trước mặt các nhà cầm quyền và dân chúng." Khát vọng của các thời đại, 354.
As with the three worthies, Daniel was not interested in any gifts, nor did he need to rehearse what he was going to say. He very simply presented the interpretation of the “seven times,” represented upon the wall.
Cũng như ba người đáng kính, Daniel không màng đến bất kỳ quà tặng nào, và cũng không cần phải tập dượt điều mình sắp nói. Ông chỉ đơn giản trình bày cách giải thích về 'bảy lần' được thể hiện trên bức tường.
We will continue the story of Belshazzar in the next article.
Chúng tôi sẽ tiếp tục câu chuyện về Belshazzar trong bài viết tiếp theo.
“Those who are unfaithful to the work of God are lacking in principle; their motives are not of a character to lead them to choose the right under all circumstances. The servants of God are to feel at all times that they are under the eye of their employer. He who watched the sacrilegious feast of Belshazzar is present in all our institutions, in the counting-room of the merchant, in the private workshop; and the bloodless hand is as surely recording your neglect as it recorded the awful judgment of the blasphemous king. Belshazzar’s condemnation was written in words of fire, ‘Thou art weighed in the balances, and art found wanting’; and if you fail to fulfill your God-given obligations your condemnation will be the same.” Messages to Young People, 229.
Những ai không trung tín với công việc của Đức Chúa Trời thì thiếu nguyên tắc đạo đức; động cơ của họ không có bản chất khiến họ chọn điều đúng trong mọi hoàn cảnh. Các tôi tớ của Đức Chúa Trời phải luôn cảm biết rằng họ ở dưới con mắt của Chủ mình. Đấng đã chứng kiến bữa tiệc phạm thánh của Bên-xát-sa hiện diện trong mọi cơ sở của chúng ta, trong phòng kế toán của thương gia, trong xưởng tư nhân; và bàn tay không huyết nhục ấy cũng chắc chắn đang ghi lại sự lơ là của bạn như nó đã ghi lại bản án kinh khiếp dành cho vị vua phạm thượng. Bản án kết tội Bên-xát-sa đã được viết bằng những chữ lửa: “Ngươi đã bị cân trên bàn cân và thấy thiếu”; và nếu bạn không chu toàn những nghĩa vụ Đức Chúa Trời giao phó, thì sự kết án của bạn cũng sẽ như vậy. Sứ điệp gửi thanh niên, 229.