In the recent articles we have been referring to a few passages from the Spirit of Prophecy that identify a period of time from September 11, 2001 until Michael stands up and human probation closes. During that period of time, there are a handful of prophetic illustrations which identify the final work of Christ in the Most Holy Place.
Trong các bài viết gần đây, chúng tôi đã trích dẫn một vài đoạn trong Tinh Thần Tiên Tri, những đoạn xác định một khoảng thời gian từ ngày 11 tháng 9 năm 2001 cho đến khi Mi-ca-ên đứng dậy và ân điển cho loài người chấm dứt. Trong khoảng thời gian ấy, có một vài minh họa mang tính tiên tri chỉ ra công việc cuối cùng của Đấng Christ trong Nơi Chí Thánh.
The work of Christ in the sanctuary is represented in the vision of the Ulai River of Daniel chapter eight, and Sister White has informed us that the vision of the Ulai River is now in the process of fulfillment. The final work accomplished in the heavenly sanctuary, which is now in the process of fulfillment, is represented in a variety of prophetic terms. It is represented as, among other prophetic representations, the sealing time, the latter rain, the closing work of salvation, and the cleansing of the temple. It is important to bring those terms together, and also to place them in their correct historical setting.
Công việc của Đấng Christ trong đền thánh được trình bày trong khải tượng về sông Ulai ở Đa-ni-ên đoạn tám, và Bà White đã cho chúng ta biết rằng khải tượng về sông Ulai hiện đang trong tiến trình ứng nghiệm. Công việc cuối cùng được thực hiện trong đền thánh trên trời, hiện đang trong tiến trình ứng nghiệm, được mô tả bằng nhiều thuật ngữ tiên tri khác nhau. Trong số các cách trình bày tiên tri ấy, nó được mô tả là thời kỳ ấn chứng, mưa muộn, công việc kết thúc của công cuộc cứu rỗi, và sự thanh tẩy đền thờ. Điều quan trọng là phải đặt những thuật ngữ ấy lại với nhau, và cũng phải đặt chúng vào bối cảnh lịch sử đúng đắn của chúng.
“At that time, while the work of salvation is closing, trouble will be coming on the earth, and the nations will be angry, yet held in check so as not to prevent the work of the third angel. At that time the ‘latter rain,’ or refreshing from the presence of the Lord, will come, to give power to the loud voice of the third angel, and prepare the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.” Early Writings, 85.
Lúc bấy giờ, trong khi công cuộc cứu rỗi đang khép lại, hoạn nạn sẽ đến trên đất, và các dân sẽ nổi giận, nhưng bị kiềm chế để không cản trở công việc của thiên sứ thứ ba. Lúc bấy giờ, 'mưa muộn', tức sự làm tươi mới từ sự hiện diện của Chúa, sẽ đến, để ban quyền năng cho tiếng kêu lớn của thiên sứ thứ ba, và chuẩn bị các thánh đồ để đứng vững trong thời kỳ khi bảy tai vạ sau cùng sẽ được đổ ra." Early Writings, trang 85.
The “work of the third angel” is also “the work of salvation,” which prepares “the saints to stand in the period when the seven last plagues shall be poured out.”
“Công cuộc của thiên sứ thứ ba” cũng là “công cuộc cứu rỗi,” nhằm chuẩn bị “các thánh đồ để đứng vững trong thời kỳ khi bảy tai vạ sau cùng sẽ được đổ ra.”
And the nations were angry, and thy wrath is come, and the time of the dead, that they should be judged, and that thou shouldest give reward unto thy servants the prophets, and to the saints, and them that fear thy name, small and great; and shouldest destroy them which destroy the earth. Revelation 11:18.
Và các dân tộc đã nổi giận, và cơn thịnh nộ của Ngài đã đến, và đã đến thời điểm những người chết phải chịu xét xử, và để Ngài ban phần thưởng cho các đầy tớ Ngài là các tiên tri, cho các thánh đồ, và cho những ai kính sợ danh Ngài, cả nhỏ lẫn lớn; và để hủy diệt những kẻ hủy hoại trái đất. Khải Huyền 11:18.
The nations are angered before probation closes (which is when God’s wrath is poured out), yet when the nations are angered, they are also “held in check.” The “time” when the nations are angered, identifies the beginning of the closing work of salvation, and the closing work of salvation is the sealing of God’s people.
Các dân tộc nổi giận trước khi cửa ân điển đóng lại (tức là khi cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời được đổ ra), nhưng khi các dân tộc nổi giận, họ cũng bị “giữ trong vòng kiềm chế”. “Thời điểm” các dân tộc nổi giận đánh dấu sự khởi đầu của giai đoạn kết thúc của công cuộc cứu rỗi, và giai đoạn kết thúc của công cuộc cứu rỗi là sự đóng ấn cho dân của Đức Chúa Trời.
“The true people of God, who have the spirit of the work of the Lord and the salvation of souls at heart, will ever view sin in its real, sinful character. They will always be on the side of faithful and plain dealing with sins which easily beset the people of God. Especially in the closing work for the church, in the sealing time of the one hundred and forty-four thousand who are to stand without fault before the throne of God, will they feel most deeply the wrongs of God’s professed people. This is forcibly set forth by the prophet’s illustration of the last work under the figure of the men each having a slaughter weapon in his hand. One man among them was clothed with linen, with a writer’s inkhorn by his side. ‘And the Lord said unto him, Go through the midst of the city, through the midst of Jerusalem, and set a mark upon the foreheads of the men that sigh and that cry for all the abominations that be done in the midst thereof.’” Testimonies, volume 3, 266.
"Những người chân chính của Đức Chúa Trời, những người có tâm huyết với công việc của Chúa và sự cứu rỗi các linh hồn, sẽ luôn nhìn tội lỗi đúng với bản chất tội lỗi thật sự của nó. Họ sẽ luôn đứng về phía sự trung tín và thẳng thắn trong việc xử lý những tội lỗi dễ vây bủa dân của Đức Chúa Trời. Đặc biệt trong công việc kết thúc cho Hội Thánh, vào thời kỳ ấn chứng của một trăm bốn mươi bốn nghìn người sẽ đứng không chỗ trách trước ngai của Đức Chúa Trời, họ sẽ cảm nhận sâu sắc nhất những điều sai trái của những người xưng mình là dân của Đức Chúa Trời. Điều này được nêu bật một cách mạnh mẽ qua minh họa của nhà tiên tri về công việc sau cùng dưới hình ảnh những người, mỗi người cầm một khí giới giết chóc trong tay. Có một người trong số họ mặc áo vải gai, bên hông đeo ống mực của người ký lục. 'Và Chúa phán với người: Hãy đi khắp giữa thành, giữa Giê-ru-sa-lem, và đánh dấu trên trán những người thở than và kêu khóc vì mọi sự gớm ghiếc đã làm ở giữa nó.'" Testimonies, quyển 3, 266.
The nations are held in check so as to not prevent the sealing of the one hundred and forty-four thousand. In Revelation chapter seven, the angry nations that are held in check are represented as four winds that are held in check during that very same period of time, and that time is specifically identified as a period of time.
Các dân tộc bị kiềm giữ để không cản trở việc đóng ấn một trăm bốn mươi bốn nghìn người. Trong Khải Huyền chương bảy, các dân tộc giận dữ bị kiềm giữ được mô tả như bốn luồng gió, bị kiềm giữ trong chính khoảng thời gian ấy, và thời gian ấy được chỉ rõ là một khoảng thời gian.
“Satan is now using every device in this sealing time to keep the minds of God’s people from the present truth and to cause them to waver. I saw a covering that God was drawing over His people to protect them in the time of trouble; and every soul that was decided on the truth and was pure in heart was to be covered with the covering of the Almighty.
Hiện nay Sa-tan đang dùng mọi mưu kế trong thời kỳ đóng ấn để giữ tâm trí của dân Đức Chúa Trời khỏi lẽ thật hiện tại và làm họ lung lay. Tôi thấy một sự che phủ mà Đức Chúa Trời đang trải ra trên dân Ngài để bảo vệ họ trong thời kỳ hoạn nạn; và mọi linh hồn đã dứt khoát với lẽ thật và trong sạch trong lòng sẽ được che chở dưới sự che phủ của Đấng Toàn Năng.
“Satan knew this, and he was at work in mighty power to keep the minds of as many people as he possibly could wavering and unsettled on the truth. …
"Sa-tan biết điều này, và hắn đã hoạt động với quyền năng lớn lao để giữ cho tâm trí của càng nhiều người mà hắn có thể luôn dao động và không vững vàng về lẽ thật. ..."
“I saw that Satan was at work in these ways to distract, deceive, and draw away God’s people, just now in this sealing time. I saw some who were not standing stiffly for present truth. Their knees were trembling, and their feet sliding, because they were not firmly planted on the truth, and the covering of Almighty God could not be drawn over them while they were thus trembling.
Tôi thấy Sa-tan đang dùng những cách này để đánh lạc hướng, lừa dối và lôi kéo dân Đức Chúa Trời ra xa, ngay lúc này, trong thời kỳ đóng ấn này. Tôi thấy có những người không kiên quyết đứng về phía lẽ thật hiện tại. Đầu gối họ run rẩy, chân họ trượt đi, vì họ không đứng vững trên lẽ thật, và sự che chở của Đức Chúa Trời Toàn Năng không thể bao phủ họ khi họ còn run rẩy như thế.
“Satan was trying his every art to hold them where they were, until the sealing was past, until the covering was drawn over God’s people, and they left without a shelter from the burning wrath of God, in the seven last plagues. God has begun to draw this covering over His people, and it will soon be drawn over all who are to have a shelter in the day of slaughter. God will work in power for His people; and Satan will be permitted to work also.” Early Writings, 43, 44.
Sa-tan đã dùng mọi mưu chước để giữ họ ở nguyên chỗ, cho đến khi việc đóng ấn qua đi, cho đến khi tấm che được phủ trên dân của Đức Chúa Trời, và họ bị bỏ lại không có chỗ nương náu khỏi cơn thịnh nộ bừng cháy của Đức Chúa Trời, trong bảy tai họa sau cùng. Đức Chúa Trời đã bắt đầu kéo tấm che này trên dân Ngài, và chẳng bao lâu nữa nó sẽ được phủ trên tất cả những ai sẽ có chỗ nương náu trong ngày tàn sát. Đức Chúa Trời sẽ hành động cách quyền năng vì dân Ngài; và Sa-tan cũng sẽ được phép hành động. Early Writings, 43, 44.
Sister White wrote these words in 1851, five years before God’s people entered into the Laodicean condition, and delayed the sealing process by rejecting the increased light of the “seven times.” That light would have increased and finished God’s work of covering His people in advance of the seven last plagues. Instead, God’s people rebelled and were consigned to wander in the wilderness of Laodicea, as typified by ancient Israel’s rebellion and wilderness wandering. How many of ancient Israel’s rebels entered into the Promised Land? What passage in the Bible, or the Spirit of Prophecy identifies any Laodiceans that will be saved? The answer is, “None!” for a Laodicean is just as lost as those of ancient Israel who died in the wilderness.
Bà White đã viết những lời này vào năm 1851, tức năm năm trước khi dân sự của Đức Chúa Trời rơi vào tình trạng Laodicê, và vì khước từ ánh sáng gia tăng về “bảy lần”, họ đã làm trì hoãn quá trình niêm ấn. Ánh sáng ấy lẽ ra đã gia tăng và hoàn tất công việc của Đức Chúa Trời trong việc che phủ dân Ngài trước khi bảy tai vạ sau cùng giáng xuống. Thay vào đó, dân Đức Chúa Trời đã phản loạn và bị phó cho phải lang thang trong đồng vắng của Laodicê, như được tiêu biểu bởi sự phản loạn và cảnh lang thang trong đồng vắng của Y-sơ-ra-ên xưa. Trong số những kẻ phản loạn của Y-sơ-ra-ên xưa, có bao nhiêu người đã vào Đất Hứa? Có đoạn nào trong Kinh Thánh, hoặc trong Thần Linh của Lời Tiên Tri, chỉ ra rằng có người Laodicê nào sẽ được cứu không? Câu trả lời là: “Không có ai!” vì một người Laodicê cũng hư mất y như những người Y-sơ-ra-ên xưa đã chết trong đồng vắng.
The sealing of the one hundred and forty-four thousand is a period of time, and it begins when the four angels restrain the four winds, which is also when the nations are angered, yet held in check. During the sealing time God prepares His people to stand in the time of the seven last plagues, and that preparation is represented as pulling “a covering” over His people, and it is also represented as finishing the work of salvation and finishing the work of the third angel. The preparation which is represented by all these illustrations is based upon the reception of “present truth.”
Sự đóng ấn của một trăm bốn mươi bốn nghìn là một giai đoạn, và nó bắt đầu khi bốn thiên sứ kiềm giữ bốn luồng gió, cũng là lúc các dân tộc nổi giận nhưng vẫn bị kiềm chế. Trong thời kỳ đóng ấn, Đức Chúa Trời chuẩn bị cho dân Ngài đứng vững trong thời của bảy tai vạ sau rốt, và sự chuẩn bị ấy được mô tả như việc kéo “một tấm phủ” trên dân Ngài, và cũng được mô tả như việc hoàn tất công cuộc cứu rỗi và hoàn tất công việc của thiên sứ thứ ba. Sự chuẩn bị được trình bày qua tất cả những minh họa này được đặt nền trên việc tiếp nhận “lẽ thật hiện tại.”
Those who will not stand “stiffly for present truth,” are those who were “wavering,” because their minds were not focused upon “present truth.” She writes that she “saw some who were not standing stiffly for present truth. Their knees were trembling, and their feet sliding, because they were not firmly planted on the truth, and the covering of Almighty God could not be drawn over them while they were thus trembling.”
Những người không “đứng vững cho lẽ thật hiện tại” chính là những người “chao đảo”, vì tâm trí họ không tập trung vào “lẽ thật hiện tại”. Bà viết rằng bà “thấy có những người không đứng vững cho lẽ thật hiện tại. Đầu gối họ run rẩy, và chân họ trượt đi, vì họ không đứng vững trên lẽ thật; và sự che phủ của Đức Chúa Trời Toàn Năng không thể được phủ lên họ trong khi họ còn run rẩy như thế.”
The “present truth” is what provides the “covering” and the “covering” is also represented as the “seal of God.” The “seal of God” was typified by the blood that covered the doors of the Hebrews, that allowed the destroying angel to pass over the homes where the door was “covered” with the blood. The “covering” is the “sealing,” and the “sealing” is accomplished by the “present truth.”
“Lẽ thật hiện tại” là điều mang lại “sự che phủ”, và “sự che phủ” cũng được tượng trưng là “Ấn của Đức Chúa Trời.” “Ấn của Đức Chúa Trời” đã được tiêu biểu bởi huyết bôi trên cửa của người Do Thái, điều cho phép thiên sứ hủy diệt vượt qua những ngôi nhà có cửa được “che phủ” bằng huyết. “Sự che phủ” chính là “sự đóng ấn”, và “sự đóng ấn” được thực hiện nhờ “lẽ thật hiện tại.”
Sanctify them through thy truth: thy word is truth. John 17:17.
Xin Cha thánh hóa họ trong lẽ thật; lời Cha là lẽ thật. Giăng 17:17.
Every reform movement had its own specific theme, and the theme of the reformatory movement of the one hundred and forty-four thousand is “Islam of the third Woe”. The “present truth” in the last days is Islam of the third Woe.
Mỗi phong trào cải cách đều có chủ đề riêng của mình, và chủ đề của phong trào cải cách của một trăm bốn mươi bốn ngàn là "Hồi giáo của Tai Họa Thứ Ba". "Lẽ thật hiện tại" trong những ngày sau rốt là Hồi giáo của Tai Họa Thứ Ba.
“The Scriptures are constantly opening to the people of God. There always has been and always will be a truth specially applicable to each generation.” Review and Herald, June 29, 1886.
Kinh Thánh không ngừng được mở bày cho dân sự của Đức Chúa Trời. Từ trước đến nay vẫn luôn có, và sẽ luôn có, một lẽ thật đặc biệt thích hợp cho mỗi thế hệ. Review and Herald, ngày 29 tháng 6, 1886.
It is a present truth “message” that seals God’s people in the last days, and the sealing time is represented as beginning when the four winds are held in check. The nations were angered on September 11, 2001, and at that point the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, as the latter rain, which is “a message”, began to be unsealed.
Đó là một “sứ điệp” về lẽ thật hiện tại đóng ấn dân sự của Đức Chúa Trời trong những ngày sau rốt, và thời kỳ đóng ấn được xem là bắt đầu khi bốn luồng gió bị kìm giữ. Các quốc gia đã nổi giận vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, và vào thời điểm đó việc đóng ấn một trăm bốn mươi bốn nghìn bắt đầu, khi mưa rào muộn, vốn là “một sứ điệp”, bắt đầu được mở ấn.
“To John were opened scenes of deep and thrilling interest in the experience of the church. He saw the position, dangers, conflicts, and final deliverance of the people of God. He records the closing messages which are to ripen the harvest of the earth, either as sheaves for the heavenly garner or as fagots for the fires of destruction. Subjects of vast importance were revealed to him, especially for the last church, that those who should turn from error to truth might be instructed concerning the perils and conflicts before them. None need be in darkness in regard to what is coming upon the earth.” The Great Controversy, 341.
Những cảnh tượng đầy ý nghĩa sâu xa và gây xúc động mạnh trong kinh nghiệm của Hội Thánh đã được mở ra cho John. Ông thấy tình trạng, những hiểm nguy, những cuộc xung đột, và sự giải cứu cuối cùng của dân Đức Chúa Trời. Ông ghi lại những sứ điệp cuối cùng sẽ làm cho mùa gặt của đất chín muồi, hoặc như các bó lúa cho kho lẫm trên trời, hoặc như các bó củi cho lửa hủy diệt. Những chủ đề có tầm quan trọng to lớn đã được bày tỏ cho ông, đặc biệt dành cho Hội Thánh sau cùng, để những ai sẽ quay khỏi sai lầm đến với lẽ thật có thể được chỉ dạy về những hiểm nguy và các cuộc xung đột ở phía trước họ. Không ai cần ở trong bóng tối về những gì sắp đến trên đất. Cuộc Tranh Cãi Vĩ Đại, 341.
When the nations were angered, they were simultaneously held in check, and the “latter rain” began to fall, and the latter rain is the message of “present truth” that seals God’s people.
Khi các quốc gia nổi giận, họ đồng thời bị kiềm chế, và “mưa cuối mùa” bắt đầu đổ xuống, và mưa cuối mùa ấy là sứ điệp về “lẽ thật hiện tại” đóng ấn cho dân của Đức Chúa Trời.
“The work in Battle Creek is after the same order. The leaders in the sanitarium have mingled with unbelievers, admitting them to their councils, more or less, but it is like going to work with their eyes shut. They lack the discernment to see what is going to break upon us at any time. There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time. Just as soon as the people of God are sealed in their foreheads—it is not any seal or mark that can be seen, but a settling into the truth, both intellectually and spiritually, so they cannot be moved—just as soon as God’s people are sealed and prepared for the shaking, it will come. Indeed, it has begun already. The judgments of God are now upon the land, to give us warning, that we may know what is coming.” Manuscript Releases, volume 10, 252.
“Công việc ở Battle Creek diễn ra theo cùng một khuôn mẫu. Các nhà lãnh đạo tại viện điều dưỡng đã hòa lẫn với những người không tin, cho họ tham gia ít nhiều vào các hội đồng của mình, nhưng điều đó chẳng khác nào đi làm mà nhắm mắt. Họ thiếu sự sáng suốt để thấy điều có thể ập xuống chúng ta bất cứ lúc nào. Có một tinh thần tuyệt vọng, chiến tranh và đổ máu, và tinh thần ấy sẽ gia tăng cho đến tận thời kỳ cuối cùng. Ngay khi dân của Đức Chúa Trời được đóng ấn trên trán—đó không phải là một ấn hay dấu có thể nhìn thấy, mà là sự vững định trong lẽ thật, cả về trí tuệ lẫn thuộc linh, đến nỗi họ không thể bị lay chuyển—ngay khi dân Đức Chúa Trời được đóng ấn và được chuẩn bị cho cuộc sàng sảy, nó sẽ đến. Thật vậy, nó đã bắt đầu rồi. Những sự phán xét của Đức Chúa Trời hiện đang ở trên đất, để cảnh báo chúng ta, hầu cho chúng ta biết điều gì đang đến.” Manuscript Releases, tập 10, trang 252.
The “sealing” is “a settling into truth.” In the context of the sealing time she writes, “There is a spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase until the very close of time.” When the nations are angered, they will be held in check, but the “war and bloodshed,” represented as the four winds “will increase until the very close of time.” Islam of the third Woe progressively escalates its warfare until the very close of time, and the prophetic understanding of Islam as the “theme” in the reformation of the one hundred and forty-four thousand, simultaneously increases during the same period of time. The progressive escalation accomplished by Islam runs parallel to the outpouring of the latter rain during the identical period of time, for the latter rain is a “message”.
Sự "đóng ấn" là "một sự định chắc trong lẽ thật." Trong bối cảnh thời kỳ đóng ấn, bà viết: "Có một tinh thần tuyệt vọng, chiến tranh và đổ máu, và tinh thần ấy sẽ gia tăng cho đến tận cùng thời gian." Khi các dân tộc phẫn nộ, họ sẽ được kiềm chế, nhưng "chiến tranh và đổ máu", được tượng trưng là bốn luồng gió, "sẽ gia tăng cho đến tận cùng thời gian." Hồi giáo trong Khốn nạn thứ ba dần dần leo thang cuộc chiến của mình cho đến tận cùng thời gian, và sự hiểu biết mang tính tiên tri về Hồi giáo như "chủ đề" trong sự cải cách của một trăm bốn mươi bốn nghìn cũng đồng thời gia tăng trong cùng thời kỳ ấy. Sự leo thang tiến triển do Hồi giáo thực hiện diễn ra song song với sự tuôn đổ của mưa cuối mùa trong cùng thời kỳ đó, vì mưa cuối mùa là một "sứ điệp".
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
Những người được xức dầu đứng bên Chúa của toàn cõi đất có địa vị từng được ban cho Sa-tan như một chê-ru-bim che phủ. Qua các hữu thể thánh vây quanh ngai Ngài, Chúa duy trì sự liên lạc thường xuyên với cư dân trên đất. Dầu vàng tượng trưng cho ân điển, nhờ đó Đức Chúa Trời giữ cho những ngọn đèn của người tin luôn được cung ứng, để chúng không chập chờn rồi tắt. Nếu không vì dầu thánh này được tuôn đổ từ trời trong các sứ điệp của Thánh Linh Đức Chúa Trời, thì các thế lực của sự ác sẽ nắm trọn quyền kiểm soát loài người.
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
Đức Chúa Trời bị xúc phạm khi chúng ta không tiếp nhận những thông điệp mà Ngài gửi cho chúng ta. Như vậy, chúng ta khước từ dầu vàng mà Ngài muốn đổ vào linh hồn chúng ta để truyền đến cho những người ở trong bóng tối. Khi tiếng gọi vang lên: “Kìa, chàng rể đến; hãy ra đón Ngài,” những ai chưa nhận dầu thánh, chưa trân quý ân điển của Đấng Christ trong lòng mình, sẽ thấy, như những trinh nữ dại, rằng họ không sẵn sàng để gặp Chúa mình. Tự họ không có năng lực để có được dầu ấy, và đời sống họ bị hủy hoại. Nhưng nếu chúng ta xin Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, nếu chúng ta nài xin như Môi-se: “Xin cho con thấy vinh quang của Ngài,” thì tình yêu của Đức Chúa Trời sẽ tuôn tràn trong lòng chúng ta. Qua những ống dẫn bằng vàng, dầu vàng sẽ được chuyển đến cho chúng ta. “Không phải bởi quyền thế, cũng không phải bởi sức mạnh, nhưng bởi Thánh Linh Ta, Đức Giê-hô-va Vạn Quân phán.” Khi tiếp nhận những tia sáng rực rỡ từ Mặt Trời Công Chính, con cái Đức Chúa Trời tỏa sáng như những đèn soi trong thế gian. Review and Herald, ngày 20 tháng 7 năm 1897.
The latter rain begins to “sprinkle” and ultimately escalates to a full outpouring. The “sprinkling” of the latter rain is identified as the rain being “measured”, and the full outpouring is when it is poured out “without measure”. Sister White clearly identifies a time when the latter rain is falling, and some receive it, and some don’t. At that time the rain is being “measured”, or it is “sprinkling”.
Mưa cuối mùa bắt đầu "lất phất" và cuối cùng đạt đến một sự tuôn đổ trọn vẹn. Sự "lất phất" của mưa cuối mùa được xác định là cơn mưa được "đo lường", còn sự tuôn đổ trọn vẹn là khi nó được đổ ra "không chừng mực". Bà White rõ ràng chỉ ra một thời điểm khi mưa cuối mùa đang rơi, và có người nhận lãnh nó, còn có người thì không. Vào lúc ấy cơn mưa đang được "đo lường", hoặc đang "lất phất".
Some people will recognize that something is happening, but it will only frighten them.
Một số người sẽ nhận ra rằng có điều gì đó đang xảy ra, nhưng điều đó sẽ chỉ khiến họ sợ hãi.
“There is to be in the churches a wonderful manifestation of the power of God, but it will not move upon those who have not humbled themselves before the Lord, and opened the door of their heart by confession and repentance. In the manifestation of that power which lightens the earth with the glory of God, they will see only something which in their blindness they think dangerous, something which will arouse their fears, and they will brace themselves to resist it. Because the Lord does not work according to their expectations and ideal, they will oppose the work. “Why,” they say, “should we not know the Spirit of God, when we have been in the work so many years?” Because they did not respond to the warnings, the entreaties, of the messages of God, but persistently said, “I am rich, and increased with goods, and have need of nothing.”” Maranatha, 219
Sẽ có trong các hội thánh một sự bày tỏ kỳ diệu về quyền năng của Đức Chúa Trời, nhưng điều đó sẽ không tác động đến những ai chưa hạ mình trước Chúa và mở cửa lòng mình bằng sự xưng tội và ăn năn. Trong sự bày tỏ quyền năng ấy, quyền năng làm sáng trái đất bằng vinh quang của Đức Chúa Trời, họ sẽ chỉ thấy đó là điều mà trong sự mù lòa họ cho là nguy hiểm, một điều sẽ khơi dậy nỗi sợ hãi của họ, và họ sẽ tự gồng mình để chống lại. Bởi vì Chúa không làm theo những mong đợi và lý tưởng của họ, họ sẽ chống đối công việc ấy. “Tại sao,” họ nói, “chúng ta lại không biết Thánh Linh của Đức Chúa Trời, khi chúng ta đã làm công việc này bao nhiêu năm?” Bởi họ đã không đáp lại những lời cảnh báo, những lời nài xin của các sứ điệp của Đức Chúa Trời, nhưng cứ khăng khăng nói: “Ta giàu có, đã nên giàu thêm, chẳng cần chi hết.” Maranatha, 219
“Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.
Nhiều người đã phần lớn không tiếp nhận mưa đầu mùa. Họ đã không nhận được tất cả những ơn phước mà Đức Chúa Trời đã ban sẵn cho họ như thế. Họ mong rằng sự thiếu hụt ấy sẽ được bù đắp bởi mưa cuối mùa. Khi ân điển dồi dào nhất được ban xuống, họ định sẽ mở lòng ra để tiếp nhận. Họ đang phạm một sai lầm nghiêm trọng. Công việc mà Đức Chúa Trời đã khởi sự trong lòng người khi ban ánh sáng và sự hiểu biết của Ngài phải liên tục tiến triển. Mỗi cá nhân phải nhận biết nhu cầu của chính mình. Tấm lòng phải được trút bỏ mọi ô uế và được thanh tẩy để Đức Thánh Linh ngự vào. Chính bằng sự xưng tội và lìa bỏ tội lỗi, bằng lời cầu nguyện sốt sắng và sự dâng hiến bản thân cho Đức Chúa Trời, mà các môn đồ buổi đầu đã chuẩn bị cho sự tuôn đổ của Đức Thánh Linh vào Ngày Lễ Ngũ Tuần. Cùng một công việc ấy, nhưng ở mức độ lớn hơn, phải được thực hiện ngay bây giờ. Bấy giờ con người chỉ cần xin phước lành và chờ đợi Chúa hoàn tất công việc liên quan đến mình. Chính Đức Chúa Trời đã khởi đầu công việc, và Ngài sẽ hoàn tất công việc của Ngài, làm cho con người được trọn vẹn trong Đức Chúa Giê-xu Christ. Nhưng không được lơ là ân điển được biểu trưng bởi mưa đầu mùa. Chỉ những ai sống đúng theo ánh sáng mình có mới nhận được ánh sáng lớn hơn. Nếu chúng ta không mỗi ngày tiến bộ trong việc thể hiện các nhân đức Cơ Đốc tích cực, chúng ta sẽ không nhận ra những sự bày tỏ của Đức Thánh Linh trong mưa cuối mùa. Mưa ấy có thể đang rơi trên những tấm lòng xung quanh chúng ta, nhưng chúng ta sẽ không nhận ra hay tiếp nhận nó. Lời chứng cho các mục sư, 506, 507.
In the passage she identifies that there is a time when “the richest abundance of grace shall be bestowed,” thus identifying a time when the latter rain is poured out without measure. In connection with that fact, she identifies that only those who are living up to the light they have will receive greater light. In that principle, it is clear that the light (which is the present truth) progressively increases. In the last sentence she identifies a time when the latter rain is falling, and some are recognizing and receiving it, and others are not. If you don’t recognize the message, which is the latter rain, you will not receive it.
Trong đoạn văn ấy, bà chỉ ra rằng có một thời kỳ khi “ân điển dư dật nhất sẽ được ban cho”, tức là thời điểm mưa cuối mùa được đổ xuống cách không hạn chế. Liên quan đến thực tế đó, bà nêu rõ rằng chỉ những ai sống đúng với ánh sáng họ đã có mới nhận được ánh sáng lớn hơn. Theo nguyên tắc ấy, rõ ràng ánh sáng (tức là lẽ thật hiện tại) tăng tiến dần. Ở câu sau cùng, bà nêu ra một thời điểm khi mưa cuối mùa đang rơi, và có người nhận ra, tiếp nhận nó, còn những người khác thì không. Nếu bạn không nhận ra thông điệp ấy, tức là mưa cuối mùa, bạn sẽ không tiếp nhận nó.
“We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.
Chúng ta chớ đợi mưa muộn. Mưa ấy sẽ giáng trên mọi người biết nhận ra và tiếp nhận sương móc cùng những cơn mưa ân điển đang đổ xuống trên chúng ta. Khi chúng ta gom góp những tia sáng rải rác, khi chúng ta trân trọng những sự thương xót chắc chắn của Đức Chúa Trời, Đấng vui thích khi chúng ta đặt lòng tin nơi Ngài, thì mọi lời hứa sẽ được ứng nghiệm. [Ê-sai 61:11 được trích dẫn.] Cả trái đất sẽ đầy dẫy vinh quang của Đức Chúa Trời. Chú Giải Kinh Thánh Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy, quyển 7, 984.
At the time when the angry nations are held in check, the latter rain begins to be “measured.” When “the richest abundance of grace shall be bestowed,” is identifying when the latter rain is poured out without measure.
Vào thời điểm các dân tộc giận dữ bị kiềm chế, mưa cuối mùa bắt đầu được “đo lường”. “Ân điển sẽ được ban cách phong phú nhất” cho biết khi nào mưa cuối mùa được đổ xuống cách vô lượng.
At the time when the nations are angered, yet held in check, the latter rain begins to fall, but it is “measured” because the church at that point is mixed with wheat and tares. It is the rain that brings both the wheat and the tares to maturity, and the latter rain is the message of present truth that is either recognized and received, or not. All of these prophetic concepts are clearly identified in the Scriptures. On September 11, 2001, the latter rain began to “sprinkle”, and it escalates progressively until the Midnight Cry message arrives and the wise and foolish virgins are forever separated.
Vào thời điểm các dân tộc nổi giận nhưng vẫn bị kiềm chế, mưa muộn bắt đầu rơi, nhưng nó được “đo lường” vì lúc đó hội thánh còn lẫn lộn lúa mì với cỏ lùng. Chính cơn mưa ấy làm cho cả lúa mì lẫn cỏ lùng chín muồi, và mưa muộn là sứ điệp lẽ thật hiện tại mà hoặc được nhận biết và tiếp nhận, hoặc không. Tất cả những khái niệm tiên tri này đều được xác định rõ ràng trong Kinh Thánh. Vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, mưa muộn bắt đầu “rơi lác đác”, và nó gia tăng dần dần cho đến khi sứ điệp Tiếng Kêu Nửa Đêm đến và các trinh nữ khôn ngoan và dại bị tách biệt vĩnh viễn.
The wise are then lifted up as an ensign to call God’s other flock out of Babylon, and the latter rain is then poured out without measure, and continues to fall until Michael stands up and human probation closes.
Bấy giờ những người khôn ngoan được giương lên như một tiêu kỳ để kêu gọi bầy chiên khác của Đức Chúa Trời ra khỏi Ba-by-lôn, rồi mưa cuối mùa được tuôn đổ không hạn lượng, và tiếp tục đổ xuống cho đến khi Mi-ca-ên đứng lên và thời kỳ ân điển của loài người chấm dứt.
“I saw that the four angels would hold the four winds until Jesus’ work was done in the sanctuary, and then will come the seven last plagues.” Early Writings, 36.
“Tôi thấy rằng bốn thiên sứ sẽ cầm giữ bốn luồng gió cho đến khi công việc của Chúa Giê-su trong đền thánh được hoàn tất, rồi bảy tai vạ sau cùng sẽ đến.” Những Bài Viết Ban Đầu, 36.
The holding of the four winds, represents God’s providential control over the escalating judgments that he allows to take place in the last days. The four angels hold the four winds during the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, but in that period of time there is the “spirit of desperation, of war and bloodshed, and that spirit will increase.” When the last of God’s children have been sealed, Michael will stand up and the four winds will be fully released, and the Seven Last Plagues will arrive.
Việc cầm giữ bốn luồng gió tượng trưng cho sự tể trị quan phòng của Đức Chúa Trời đối với những sự phán xét ngày càng gia tăng mà Ngài cho phép xảy ra trong những ngày sau rốt. Bốn thiên sứ cầm giữ bốn luồng gió trong thời kỳ niêm ấn một trăm bốn mươi bốn ngàn, nhưng trong khoảng thời gian đó vẫn có “tinh thần tuyệt vọng, chiến tranh và đổ máu, và tinh thần ấy sẽ gia tăng.” Khi người cuối cùng trong các con cái của Đức Chúa Trời đã được niêm ấn, Mi-ca-ên sẽ đứng lên và bốn luồng gió sẽ được thả hoàn toàn, và Bảy Tai Vạ Sau Cùng sẽ giáng đến.
In the “hour of the great earthquake” of Revelation chapter eleven, the “troublous times,” of Daniel chapter nine, when the street and wall are finished, is the time when “the nations will be angry.” In that time period, the latter rain will be poured out in “measure.” Isaiah identifies the time when the latter rain is measured, and he marks that time as the “day of the east wind.” The “day of the east wind,” was September 11, 2001.
Trong "giờ của trận động đất lớn" ở Khải Huyền chương mười một, tức là "thời kỳ gian truân" của Đa-ni-ên chương chín, khi đường phố và tường thành được xây xong, đó là lúc "các dân sẽ nổi giận." Trong khoảng thời gian ấy, mưa cuối mùa sẽ được đổ ra theo "mức độ." Ê-sai xác định thời điểm khi mưa cuối mùa được đo lường, và ông gọi thời điểm ấy là "ngày của gió đông." "Ngày của gió đông" là ngày 11 tháng 9 năm 2001.
We will continue to consider the “measuring” of the latter rain in the next article, but it should be remembered that the jewel of Miller’s dream that is represented upon the sacred tables of Habakkuk as the three Woes of Islam, is to shine ten times brighter in the last days, than when it was first gathered together by Miller.
Chúng ta sẽ tiếp tục xem xét việc "đo lường" cơn mưa muộn trong bài viết tiếp theo, nhưng cần nhớ rằng viên ngọc trong giấc mơ của Miller, vốn được trình bày trên các bảng thiêng liêng của Habakkuk như ba Tai Họa của Hồi giáo, sẽ tỏa sáng rực rỡ gấp mười lần trong những ngày sau rốt, so với khi nó lần đầu được Miller tập hợp lại.
“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.
Một lần kia, khi ở thành phố New York, vào ban đêm tôi được kêu gọi để chứng kiến những tòa nhà mọc lên tầng này nối tầng khác vươn lên trời. Những tòa nhà này được bảo đảm là chống cháy, và chúng được dựng lên để tôn vinh các chủ sở hữu và những người xây dựng chúng. Những tòa nhà ấy vươn cao, rồi còn cao hơn nữa, và trong đó người ta dùng những vật liệu đắt giá nhất. Những người sở hữu các tòa nhà ấy đã không tự hỏi: “Làm thế nào chúng ta có thể tôn vinh Thiên Chúa cách tốt nhất?” Chúa không ở trong ý nghĩ của họ.
“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’
Tôi nghĩ: "Ôi, ước gì những người đang đầu tư của cải của mình như thế có thể nhìn thấy đường lối của mình như Đức Chúa Trời nhìn thấy! Họ đang dựng lên những tòa nhà nguy nga tráng lệ, nhưng trước mắt Chúa Tể vũ trụ, những kế hoạch và toan tính của họ thật dại dột biết bao. Họ không hết lòng hết trí tìm xem làm thế nào họ có thể tôn vinh Đức Chúa Trời. Họ đã quên mất điều này, bổn phận trước hết của con người."
“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.
Khi những tòa nhà cao ngất ấy mọc lên, các chủ nhân hân hoan với niềm kiêu hãnh tham vọng vì họ có tiền để thỏa mãn bản thân và khơi dậy lòng ghen tị của láng giềng. Phần lớn số tiền họ đầu tư như thế có được nhờ cưỡng đoạt, nhờ bóc lột người nghèo. Họ quên rằng trên trời có ghi sổ mọi giao dịch làm ăn; mọi vụ làm ăn bất công, mọi hành vi gian trá đều được ghi lại ở đó. Rồi sẽ đến lúc, trong sự gian lận và ngạo mạn của mình, con người chạm đến một giới hạn mà Chúa sẽ không cho phép họ vượt qua, và họ sẽ biết rằng lòng nhẫn nại của Đức Giê-hô-va có giới hạn.
“The scene that next passed before me was an alarm of fire. Men looked at the lofty and supposedly fire-proof buildings and said: ‘They are perfectly safe.’ But these buildings were consumed as if made of pitch. The fire engines could do nothing to stay the destruction. The firemen were unable to operate the engines.
Cảnh tiếp theo hiện ra trước mắt tôi là một hồi chuông báo hỏa hoạn. Mọi người nhìn những tòa nhà cao sừng sững, được cho là chống cháy, và nói: 'Chúng hoàn toàn an toàn.' Nhưng những tòa nhà này bị thiêu rụi như thể làm bằng hắc ín. Các xe cứu hỏa không thể làm gì để ngăn chặn sự tàn phá. Những người lính cứu hỏa không thể vận hành các xe cứu hỏa.
“I am instructed that when the Lord’s time comes, should no change have taken place in the hearts of proud, ambitious human beings, men will find that the hand that had been strong to save will be strong to destroy. No earthly power can stay the hand of God. No material can be used in the erection of buildings that will preserve them from destruction when God’s appointed time comes to send retribution on men for their disregard of His law and for their selfish ambition.” Testimonies, volume 9, 12, 13.
Tôi được chỉ dạy rằng khi giờ của Chúa đến, nếu trong lòng những con người kiêu ngạo, đầy tham vọng vẫn không có sự thay đổi, thì người ta sẽ thấy rằng bàn tay vốn mạnh mẽ để cứu rỗi cũng sẽ mạnh mẽ để hủy diệt. Không quyền lực trần gian nào có thể ngăn được tay Đức Chúa Trời. Không có loại vật liệu nào dùng để xây cất các tòa nhà có thể giữ chúng khỏi bị hủy diệt khi thời điểm Chúa đã định đến để giáng sự báo ứng trên loài người vì họ xem thường luật pháp Ngài và vì tham vọng ích kỷ. Chứng ngôn, tập 9, 12, 13.