The passage we considered in the previous article said that, “the great outpouring of the Holy Spirit” of Revelation chapter eighteen, “will not come until we have an enlightened people, that know by experience what it means to be laborers together with God.” But the promise is that when “we have entire, whole-hearted consecration to the service of Christ, God will recognize the fact by an outpouring of his Spirit without measure.” The identification of the “great outpouring” infers a lesser outpouring (a measuring).
Đoạn văn mà chúng ta đã xem xét trong bài viết trước nói rằng, “sự tuôn đổ lớn của Đức Thánh Linh” trong Khải Huyền chương mười tám “sẽ không đến cho đến khi chúng ta có một dân sự được soi sáng, những người biết qua kinh nghiệm điều gì có nghĩa là làm những người đồng công với Đức Chúa Trời.” Nhưng lời hứa là khi “chúng ta có sự hiến dâng trọn vẹn, hết lòng cho sự phục vụ của Đấng Christ, Đức Chúa Trời sẽ công nhận điều ấy bằng một sự tuôn đổ Thánh Linh của Ngài cách không giới hạn.” Việc gọi là “sự tuôn đổ lớn” hàm ý có một sự tuôn đổ nhỏ hơn (có mức độ).
On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, but “the largest portion of the church” were then, and still “are not laborers together with God.” Between September 11, 2001, and the point when God identifies the fact there is finally a group who have attained to “entire, whole-hearted consecration to the service of Christ,” the latter rain is “measured,” the judgment of the living occurs, and judgment begins with the house of God.
Vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, thiên sứ có quyền lớn trong Khải Huyền đoạn mười tám đã giáng xuống, nhưng "phần lớn Hội Thánh" khi ấy, và đến nay vẫn, "không cùng làm việc với Đức Chúa Trời". Trong khoảng từ ngày 11 tháng 9 năm 2001 đến thời điểm khi Đức Chúa Trời xác định rằng rốt cuộc đã có một nhóm đạt đến "sự dâng hiến hoàn toàn, hết lòng cho sự phục vụ Đấng Christ", mưa mùa sau được "đo lường", sự phán xét người sống diễn ra, và sự phán xét bắt đầu từ nhà của Đức Chúa Trời.
Revelation chapter eighteen, identifies two voices, which Sister White informs us are two calls to the churches. The second voice (call), is the call out of Babylon that occurs at the soon-coming Sunday law. The first voice arrived on September 11, 2001. The outpouring of the Holy Spirit that then began was “measured,” for Christ first needed to cleanse the people He would ultimately pour out the Holy Spirit upon “without measure”, as He lifted them up as an ensign in the hour of the great earthquake. That group needed to be purified before the second voice of Revelation eighteen sounded, for they are to be those who would proclaim that message.
Chương mười tám sách Khải Huyền nêu ra hai tiếng phán, mà Bà White cho biết đó là hai lời kêu gọi gửi đến các hội thánh. Tiếng phán (lời kêu gọi) thứ hai là lời kêu ra khỏi Ba-by-lôn xảy ra vào lúc luật ngày Chủ nhật sắp đến. Tiếng phán thứ nhất đã đến vào ngày 11 tháng 9 năm 2001. Sự tuôn đổ của Đức Thánh Linh khi ấy bắt đầu là “có chừng mực”, vì trước hết Đấng Christ cần thanh tẩy dân sự mà sau rốt Ngài sẽ đổ Đức Thánh Linh trên họ “không chừng mực”, khi Ngài giương họ lên như một kỳ hiệu trong giờ của cơn động đất lớn. Nhóm ấy cần được tinh luyện trước khi tiếng phán thứ hai của Khải Huyền mười tám vang lên, vì họ sẽ là những người rao truyền sứ điệp ấy.
At the first disappointment in the spring of 1844, the Protestants became apostate Protestants and the faithful who then found themselves in the tarrying time, represented the temple of those who were formerly not the people of God. On September 11, 2001, the mighty angel of Revelation eighteen descended, and the first step in the cleansing and raising up of God’s last-day temple began, and it began with the testing of Laodicean Adventism. On July 18, 2020, the second step of the testing process began. At Christ’s baptism the process of separating ancient Israel began as Christ then selected the first disciples, which were the foundation of the Christian temple that He was erecting in that history.
Vào lần thất vọng thứ nhất vào mùa xuân năm 1844, những người Tin Lành trở thành những kẻ Tin Lành bội đạo, và những người trung tín khi ấy, thấy mình ở trong thời kỳ trì hoãn, đại diện cho đền thờ của những người trước kia không phải là dân của Đức Chúa Trời. Vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, thiên sứ quyền năng trong Khải Huyền đoạn mười tám đã giáng xuống, và bước đầu tiên trong việc thanh tẩy và dựng nên đền thờ của Đức Chúa Trời trong ngày sau rốt đã khởi sự, và nó bắt đầu bằng sự thử thách đối với Cơ Đốc Phục Lâm Laodicê. Vào ngày 18 tháng 7 năm 2020, bước thứ hai của tiến trình thử thách đã bắt đầu. Khi Đấng Christ chịu báp-têm, tiến trình tách rời Israel cổ đại bắt đầu, khi Ngài chọn những môn đồ đầu tiên, là nền tảng của đền thờ Cơ Đốc mà Ngài đang dựng nên trong thời kỳ ấy.
At the beginning of his three and a half year ministry, Christ cleansed the temple, which He identified as “His Father’s house,” and at the end of His ministry, when He had cleansed the temple the second and final time, His pronouncement was “your house is left unto you desolate.” The previous covenant people had been passed by and His new covenant people were established as “His Temple”. At the Sunday law the corporate structure of the Seventh-day Adventist church will be desolate.
Vào đầu chức vụ kéo dài ba năm rưỡi của Ngài, Đấng Christ đã thanh tẩy đền thờ, mà Ngài gọi là "nhà của Cha Ngài"; và vào cuối chức vụ của Ngài, khi Ngài đã thanh tẩy đền thờ lần thứ hai và cũng là lần cuối cùng, Ngài phán: "nhà các ngươi sẽ bị để mặc hoang vu." Dân giao ước trước đó đã bị bỏ qua và dân giao ước mới của Ngài được thiết lập làm "Đền Thờ của Ngài". Đến thời luật ngày Chủ nhật, cơ cấu tổ chức của Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm sẽ trở nên hoang vu.
“The prophet says, ‘I saw another angel come down from heaven, having great power; and the earth was lightened with his glory. And he cried mightily with a strong voice, saying, Babylon the great is fallen, is fallen, and is become the habitation of devils’ (Revelation 18:1, 2). This is the same message that was given by the second angel. Babylon is fallen, ‘because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). What is that wine?—Her false doctrines. She has given to the world a false sabbath instead of the Sabbath of the fourth commandment, and has repeated the falsehood that Satan first told Eve in Eden—the natural immortality of the soul. Many kindred errors she has spread far and wide, ‘teaching for doctrines the commandments of men’ (Matthew 15:9).
Nhà tiên tri nói, 'Tôi thấy một thiên sứ khác từ trời xuống, có quyền năng lớn; và đất được chiếu sáng bởi vinh quang của người. Người kêu lớn tiếng một cách mạnh mẽ, rằng: Babylon lớn đã sụp đổ, đã sụp đổ, và đã trở nên chỗ ở của ma quỷ' (Revelation 18:1, 2). Đây là cùng một sứ điệp đã được thiên sứ thứ hai rao ra. Babylon đã sụp đổ, 'vì nàng đã làm cho mọi dân uống rượu thịnh nộ của sự tà dâm của nàng' (Revelation 14:8). Rượu ấy là gì?—Những giáo lý giả dối của nàng. Nàng đã đem đến cho thế gian một ngày Sa-bát giả thay cho ngày Sa-bát của điều răn thứ tư, và đã lặp lại điều dối trá mà Sa-tan trước hết nói với Ê-va trong Ê-đen—sự bất tử tự nhiên của linh hồn. Nhiều sai lầm cùng loại khác nàng đã truyền bá khắp nơi, 'lấy điều răn của loài người làm giáo lý mà dạy' (Matthew 15:9).
“When Jesus began His public ministry, He cleansed the Temple from its sacrilegious profanation. Among the last acts of His ministry was the second cleansing of the Temple. So in the last work for the warning of the world, two distinct calls are made to the churches. The second angel’s message is, ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). And in the loud cry of the third angel’s message a voice is heard from heaven saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Review and Herald, December 6, 1892.
Khi Chúa Giê-su bắt đầu chức vụ công khai của Ngài, Ngài đã thanh tẩy Đền Thờ khỏi sự ô uế phạm thánh. Trong số những việc cuối cùng của chức vụ Ngài có việc thanh tẩy Đền Thờ lần thứ hai. Vì vậy, trong công việc cuối cùng nhằm cảnh báo thế gian, hai lời kêu gọi riêng biệt được đưa ra cho các hội thánh. Sứ điệp của thiên sứ thứ hai là: 'Ba-by-lôn đã đổ, đã đổ, thành lớn kia, vì nó đã khiến muôn dân uống rượu của cơn thịnh nộ do sự tà dâm của nó' (Khải Huyền 14:8). Và trong tiếng kêu lớn của sứ điệp thiên sứ thứ ba, có một tiếng từ trời phán rằng: 'Hỡi dân Ta, hãy ra khỏi nó, để các ngươi không dự phần vào tội lỗi của nó, và để các ngươi khỏi nhận lấy các tai vạ của nó. Vì tội lỗi của nó đã chất đến tận trời, và Đức Chúa Trời đã nhớ đến sự gian ác của nó' (Khải Huyền 18:4, 5). Review and Herald, ngày 6 tháng 12 năm 1892.
The first temple cleansing aligns with the first voice of Revelation chapter eighteen, and the second voice is the loud cry that calls God’s other flock out of Babylon. Verses one through three were fulfilled when the great buildings of New York City were thrown down. That happened on September 11, 2001, and the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made. The first call began at Christ baptism, when the Holy Spirit came down out of heaven and the test for ancient Israel began. On August 11, 1840, the first temple cleansing, or the first of two calls to the churches was made to the Millerite movement.
Sự thanh tẩy đền thờ lần thứ nhất tương ứng với tiếng thứ nhất trong Khải Huyền chương mười tám, còn tiếng thứ hai là tiếng kêu lớn kêu gọi bầy chiên khác của Đức Chúa Trời ra khỏi Ba-by-lôn. Các câu một đến ba đã được ứng nghiệm khi những tòa nhà lớn của Thành phố New York bị đánh sập. Điều đó xảy ra vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, và sự thanh tẩy đền thờ lần thứ nhất, tức là lời kêu gọi thứ nhất trong hai lời kêu gọi gửi đến các Hội thánh, đã được đưa ra. Lời kêu gọi thứ nhất bắt đầu tại lễ báp-tem của Đấng Christ, khi Đức Thánh Linh từ trời giáng xuống và sự thử thách dành cho dân Israel xưa bắt đầu. Vào ngày 11 tháng 8 năm 1840, sự thanh tẩy đền thờ lần thứ nhất, tức là lời kêu gọi thứ nhất trong hai lời kêu gọi gửi đến các Hội thánh, đã được gửi đến phong trào Millerite.
At that time, the latter rain and the sealing of the one hundred and forty-four thousand began, in conjunction with the final scenes of the Investigative Judgment. In those final scenes the work of Christ is represented as His blotting out the sins of the faithful from the book of sins, or the blotting out of the names of the professed Christians from the book of life. That period of time is the period of the sprinkling of the latter rain, for God will only pour out the Holy Spirit without measure when the church is pure. At the Sunday law, the outpouring of the Holy Spirit will be without measure.
Vào thời điểm ấy, mưa cuối mùa và sự ấn chứng cho một trăm bốn mươi bốn ngàn đã bắt đầu, song hành với những cảnh cuối cùng của Cuộc Phán Xét Điều Tra. Trong các cảnh cuối cùng ấy, công tác của Đấng Christ được mô tả như việc Ngài xóa sạch tội lỗi của những người trung tín khỏi sổ tội, hoặc xóa tên những người xưng mình là Cơ Đốc nhân khỏi Sách Sự Sống. Khoảng thời gian ấy là thời kỳ rưới mưa cuối mùa, vì Đức Chúa Trời chỉ đổ Đức Thánh Linh cách không giới hạn khi Hội Thánh tinh sạch. Khi đạo luật Chủ nhật được ban hành, Đức Thánh Linh sẽ được đổ ra cách không giới hạn.
“What are you doing, brethren, in the great work of preparation? Those who are uniting with the world are receiving the worldly mold and preparing for the mark of the beast. Those who are distrustful of self, who are humbling themselves before God and purifying their souls by obeying the truth these are receiving the heavenly mold and preparing for the seal of God in their foreheads. When the decree goes forth and the stamp is impressed, their character will remain pure and spotless for eternity.” Testimonies, volume 5, 216.
"Hỡi anh em, anh em đang làm gì trong công cuộc chuẩn bị trọng đại? Những ai đang kết hợp với thế gian thì nhận lấy khuôn mẫu thế gian và chuẩn bị cho dấu của con thú. Những người không tin cậy chính mình, hạ mình trước mặt Đức Chúa Trời và thanh tẩy tâm hồn bằng cách vâng theo lẽ thật, ấy là những người đang nhận lấy khuôn mẫu thiên thượng và chuẩn bị cho ấn của Đức Chúa Trời trên trán họ. Khi sắc lệnh được ban hành và ấn tín được đóng, tính cách của họ sẽ còn tinh sạch và không tì vết đến đời đời." Testimonies, quyển 5, 216.
“The work of the Holy Spirit is to convince the world of sin, of righteousness and of judgment. The world can only be warned by seeing those who believe the truth sanctified through the truth, acting upon high and holy principles, showing in a high, elevated sense, the line of demarcation between those who keep the commandments of God, and those who trample them under their feet. The sanctification of the Spirit signalizes the difference between those who have the seal of God, and those who keep a spurious rest-day. When the test comes, it will be clearly shown what the mark of the beast is. It is the keeping of Sunday. Those who after having heard the truth, continue to regard this day as holy, bear the signature of the man of sin, who thought to change times and laws.” Bible Training School, December 1, 1903.
"Công việc của Đức Thánh Linh là cáo trách thế gian về tội lỗi, về sự công bình và về sự phán xét. Thế gian chỉ có thể được cảnh cáo khi thấy những người tin lẽ thật được thánh hóa bởi lẽ thật, hành động theo những nguyên tắc cao cả và thánh khiết, bày tỏ một cách cao cả và rõ ràng ranh giới phân định giữa những người giữ các điều răn của Đức Chúa Trời và những kẻ giày đạp chúng dưới chân. Sự thánh hóa của Đức Thánh Linh đánh dấu sự khác biệt giữa những người có ấn của Đức Chúa Trời và những kẻ giữ một ngày nghỉ giả mạo. Khi sự thử thách đến, dấu của con thú là gì sẽ được bày tỏ rõ ràng. Ấy là việc giữ ngày Chủ nhật. Những ai, sau khi đã nghe lẽ thật, vẫn tiếp tục xem ngày ấy là thánh, mang lấy dấu ấn của con người tội ác, kẻ đã toan đổi thay các thời kỳ và luật pháp." Bible Training School, ngày 1 tháng 12, 1903.
Isaiah identifies the “day of the east wind,” which he also identifies as the “rough wind,” that is restrained (stayeth), as the point when “the measuring” begins.
Ê-sai xác định “ngày của gió đông”, mà ông cũng gọi là “cơn gió dữ” được kiềm chế (giữ lại), là thời điểm khi “sự đo lường” bắt đầu.
In measure, when it shooteth forth, thou wilt debate with it: he stayeth his rough wind in the day of the east wind. By this therefore shall the iniquity of Jacob be purged; and this is all the fruit to take away his sin; when he maketh all the stones of the altar as chalkstones that are beaten in sunder, the groves and images shall not stand up. Yet the defenced city shall be desolate, and the habitation forsaken, and left like a wilderness: there shall the calf feed, and there shall he lie down, and consume the branches thereof. When the boughs thereof are withered, they shall be broken off: the women come, and set them on fire: for it is a people of no understanding: therefore he that made them will not have mercy on them, and he that formed them will show them no favour. And it shall come to pass in that day, that the Lord shall beat off from the channel of the river unto the stream of Egypt, and ye shall be gathered one by one, O ye children of Israel. And it shall come to pass in that day, that the great trumpet shall be blown, and they shall come which were ready to perish in the land of Assyria, and the outcasts in the land of Egypt, and shall worship the Lord in the holy mount at Jerusalem. Isaiah 27:6–13.
Theo chừng mực, khi nó vươn ra, Ngài sẽ tranh luận với nó; Ngài kìm giữ cơn gió dữ của mình trong ngày gió đông. Bởi vậy, tội lỗi của Gia-cốp sẽ được tẩy sạch; và đây là toàn bộ kết quả để cất đi tội lỗi của người: khi người làm cho mọi hòn đá của bàn thờ như những đá vôi bị đập nát, thì các lùm cây thờ và tượng chạm sẽ không còn đứng vững. Dù vậy, thành kiên cố sẽ trở nên hoang vu, chỗ cư trú bị bỏ phế, bị để lại như đồng hoang; tại đó bò con sẽ ăn cỏ, tại đó nó sẽ nằm xuống và ăn trụi các cành của nó. Khi các cành của nó khô héo, chúng sẽ bị bẻ gãy; đàn bà đến và nhóm lửa đốt chúng; vì ấy là một dân không có sự hiểu biết; vì vậy, Đấng đã làm ra họ sẽ không thương xót họ, và Đấng đã nắn nên họ sẽ không tỏ ân huệ cho họ. Trong ngày đó sẽ xảy ra rằng Chúa sẽ đánh sảy từ lòng sông cho đến khe Ai Cập, và hỡi con cái Y-sơ-ra-ên, các ngươi sẽ được nhóm lại từng người một. Trong ngày đó sẽ xảy ra rằng kèn lớn sẽ được thổi, và những kẻ sắp hư mất trong đất A-si-ri cùng những kẻ bị xua đuổi trong đất Ai Cập sẽ đến và thờ phượng Chúa trên núi thánh tại Giê-ru-sa-lem. Ê-sai 27:6-13.
The “east wind” is the power that sinks the “ships of Tarshish” and brings judgment upon the whore of Tyre. The “east wind” is the power that causes the kings to be afraid. The “east wind” is what brought the “blasting” blight upon Egypt, that produced the seven years of famine, as Joseph and Pharaoh brought the entire world (Egypt), into bondage, and it was the “east wind” that brought the “locusts” that ate up everything during the deliverance from Egypt. Islam is the “east wind.”
"Gió đông" là sức mạnh đánh chìm "những con tàu của Tarshish" và giáng sự phán xét trên gái điếm của Tyre. "Gió đông" là sức mạnh khiến các vua khiếp sợ. "Gió đông" đã mang đến tai ương "blasting" trên Ai Cập, gây ra bảy năm đói kém, khi Joseph và Pharaoh đưa cả thế giới (Ai Cập) vào ách nô lệ; và chính "gió đông" đã mang đến "châu chấu" ăn sạch mọi thứ trong thời kỳ giải cứu khỏi Ai Cập. Hồi giáo là "gió đông".
The reform movements of Bible prophecy establish that each reform movement has its own peculiar theme. The theme of the reform movement of the one hundred and forty four thousand is Islam. On September 11, 2001, Islam of the third Woe attacked the earth beast, and George W. Bush, “the second”, immediately placed a restraint upon the “east wind.” At that event, as Sister White records, when the great buildings of New York City are brought down, Revelation eighteen, verses one through three were fulfilled. Those three verses represent the first of two voices in Revelation chapter eighteen. The second voice is located in verse four, and it identifies the call out of Babylon, which begins at the Sunday law in the United States. Islam of the third woe, is restrained by the four angels of Revelation chapter seven, while the one hundred and forty-four thousand are sealed.
Các phong trào cải cách trong lời tiên tri Kinh Thánh cho thấy rằng mỗi phong trào cải cách đều có một chủ đề đặc thù. Chủ đề của phong trào cải cách của một trăm bốn mươi bốn nghìn là Hồi giáo. Vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, Hồi giáo của tai họa thứ ba đã tấn công con thú từ đất, và George W. Bush, “thứ hai”, lập tức đặt sự kiềm chế lên “gió đông”. Tại sự kiện đó, như Bà White ghi lại, khi các tòa nhà lớn của Thành phố New York bị đánh sập, Khải Huyền đoạn mười tám, câu một đến ba đã được ứng nghiệm. Ba câu ấy đại diện cho tiếng thứ nhất trong hai tiếng ở Khải Huyền đoạn mười tám. Tiếng thứ hai nằm ở câu bốn, và nó xác định lời kêu gọi ra khỏi Ba-by-lôn, khởi đầu tại luật Chủ nhật ở Hoa Kỳ. Hồi giáo của tai họa thứ ba bị bốn thiên sứ của Khải Huyền đoạn bảy kiềm giữ, trong khi một trăm bốn mươi bốn nghìn người được đóng ấn.
“The Lord God is a jealous God, yet He bears long with the sins and transgressions of His people in this generation. If the people of God had walked in His counsel, the work of God would have advanced, the messages of truth would have been borne to all people that dwell on the face of the whole earth. Had the people of God believed Him and been doers of His word, had they kept His commandments, the angel would not have come flying through heaven with the message to the four angels that were to let loose the winds that they should blow upon the earth crying, Hold, hold the four winds that they blow not upon the earth until I have sealed the servants of God in their foreheads. But because the people are disobedient, unthankful, unholy, as were ancient Israel, time is prolonged that all may hear the last message of mercy proclaimed with a loud voice. The Lord’s work has been hindered, the sealing time delayed. Many have not heard the truth. But the Lord will give them a chance to hear and be converted, and the great work of God will go forward.” Manuscript Releases, volume 15, 292.
Chúa là Đức Chúa Trời hay ghen, nhưng Ngài nhẫn nại lâu dài trước tội lỗi và sự vi phạm của dân Ngài trong thế hệ này. Nếu dân của Đức Chúa Trời đã bước đi theo lời khuyên dạy của Ngài, thì công việc của Đức Chúa Trời đã tiến triển; các thông điệp của lẽ thật đã được mang đến cho mọi người sống trên khắp mặt đất. Nếu dân của Đức Chúa Trời đã tin Ngài và làm theo lời Ngài, nếu họ đã giữ các điều răn của Ngài, thì thiên sứ đã chẳng bay qua trời với thông điệp gửi cho bốn thiên sứ là những vị sắp thả các trận gió cho thổi trên đất mà kêu lên: “Hãy cầm, hãy cầm bốn trận gió, đừng cho chúng thổi trên đất, cho đến khi ta đã đóng ấn các tôi tớ của Đức Chúa Trời nơi trán họ.” Nhưng bởi vì dân sự không vâng lời, vô ơn, chẳng thánh khiết, như Y-sơ-ra-ên xưa, nên thời gian được kéo dài để mọi người đều có thể nghe sứ điệp thương xót sau cùng được rao ra cách lớn tiếng. Công việc của Chúa đã bị cản trở; thời kỳ đóng ấn bị trì hoãn. Nhiều người vẫn chưa nghe lẽ thật. Nhưng Chúa sẽ ban cho họ cơ hội để nghe và được hoán cải, và công việc vĩ đại của Đức Chúa Trời sẽ tiếp tục tiến lên. Manuscript Releases, tập 15, trang 292.
Those who are sealed, are sealed before the Sunday law, for the world can only be warned, and therefore called out of Babylon, by seeing men and women in the Sunday law crisis with the seal of God. The sealing of the one hundred and forty-four thousand began on September 11, 2001, but the sealing time was delayed.
Những người được đóng ấn được đóng ấn trước luật Chủ nhật, vì thế giới chỉ có thể được cảnh báo, và do đó được kêu gọi ra khỏi Ba-by-lôn, khi nhìn thấy những người nam và nữ mang dấu ấn của Đức Chúa Trời trong cuộc khủng hoảng luật Chủ nhật. Việc đóng ấn cho một trăm bốn mươi bốn nghìn bắt đầu vào ngày 11 tháng 9 năm 2001, nhưng thời kỳ đóng ấn đã bị trì hoãn.
All the prophets are addressing the last generation, and this passage is directly referenced to the final generation. In this final generation God’s people did not “walk in His counsel,” and for that reason the sealing time was hindered and delayed. It was delayed and hindered by the beast from the bottomless pit in Revelation chapter eleven, that murdered the two prophets. That beast in the time of the French Revolution was atheism, and it typified the atheistic movement introduced by those who introduced the “woke-ism,” that is now confronting the world, into the movement of Future for America, and then Future for America ceased to walk in God’s counsel and allowed the influence of those who promoted their modern homosexual agenda, in conjunction with others who promoted the setting of time, to hinder the sealing time.
Tất cả các tiên tri đều hướng đến thế hệ cuối cùng, và đoạn này trực tiếp đề cập đến thế hệ sau rốt. Trong thế hệ cuối cùng này, dân sự của Đức Chúa Trời đã không “bước đi theo lời khuyên dạy của Ngài”, và vì lý do đó thời kỳ ấn chứng đã bị cản trở và trì hoãn. Thời kỳ ấy đã bị trì hoãn và cản trở bởi con thú từ vực sâu không đáy trong Khải Huyền đoạn 11, con thú đã giết hai vị tiên tri. Con thú ấy vào thời Cách mạng Pháp là chủ nghĩa vô thần, và nó tượng trưng cho phong trào vô thần do những người đã đưa “woke-ism” — hiện đang đối đầu với thế giới — vào trong phong trào Future for America. Và rồi Future for America đã thôi bước đi trong lời khuyên dạy của Đức Chúa Trời và đã cho phép ảnh hưởng của những người cổ xúy chương trình nghị sự đồng tính luyến ái hiện đại của họ, cùng với những người khác cổ xúy việc ấn định thời gian, cản trở thời kỳ ấn chứng.
“Much that has been revealed to me crowds upon my mind, which I hardly know how to express. Yet I cannot hold my peace. The Lord is indignant at men who set themselves up to rule their fellow-men, and to carry out plans which the Holy Spirit has condemned. I am more surprised than I can express at your failure to discern that God has not set up these men. The new order of things ought to alarm you, for it had not the sanction of heaven.
Biết bao điều đã được bày tỏ cho tôi đang dồn dập trong tâm trí, mà tôi hầu như không biết phải diễn đạt thế nào. Tuy vậy, tôi không thể nín lặng. Chúa phẫn nộ trước những kẻ tự tôn mình lên để cai trị đồng loại và thực hiện những kế hoạch đã bị Đức Thánh Linh lên án. Tôi kinh ngạc hơn điều tôi có thể diễn đạt trước việc anh em không nhận ra rằng Đức Chúa Trời không hề lập nên những người này. Trật tự mới ấy lẽ ra phải khiến anh em lo sợ, vì nó không có sự phê chuẩn của trời.
“The natural heart is not to bring its own tainted, corrupting principles into the work of God. There must be no concealing of the principles of our faith. The third angel’s message is to be sounded by God’s people. It is to swell to the loud cry. The Lord has a time appointed when he will bind off the work; but when is that time? When the truth to be proclaimed for these last days shall go forth as a witness to all nations, then shall the end come. If the power of Satan can come into the very temple of God, and manipulate things as he pleases, the time of preparation will be prolonged.
Tâm lòng tự nhiên không được đem những nguyên tắc ô uế, làm bại hoại của riêng mình vào công việc của Đức Chúa Trời. Không được che giấu các nguyên tắc của đức tin chúng ta. Sứ điệp của thiên sứ thứ ba phải được dân Đức Chúa Trời công bố. Nó sẽ dâng lên thành tiếng kêu lớn. Chúa có một thời điểm đã định khi Ngài sẽ kết thúc công việc; nhưng thời điểm đó là khi nào? Khi lẽ thật dành cho những ngày sau rốt này được rao truyền như một chứng cớ cho muôn dân, bấy giờ sự cuối cùng sẽ đến. Nếu quyền lực của Sa-tan có thể xâm nhập ngay vào đền thờ của Đức Chúa Trời và thao túng mọi việc theo ý nó, thì thời gian chuẩn bị sẽ bị kéo dài.
“Here is the secret of the movements made to oppose the men whom God sent with a message of blessing for his people. These men were hated. The men and God’s message were despised, as verily as Christ himself was hated and despised at his first advent. Men in responsible positions have manifested the very attributes that Satan has revealed. They have sought to rule minds, to bring their reason and their talents under human jurisdiction. There has been an effort to bring God’s servants under the control of men who have not the knowledge and wisdom of God, or an experience under the Holy Spirit’s guidance. Principles have been born that should never have seen the light of day. The illegitimate child should have been stifled as soon as it breathed the first breath of life. Finite men have been warring against God and the truth and the Lord’s chosen messengers, counterworking them by every means they dared to use. Please consider what virtue there came in the wisdom and plans of those who have slighted God’s messages, and, like the scribes and Pharisees, have despised the very men whom God has used to present light and truth which his people needed.” The 1888 Materials, 1525.
Đây là bí mật đằng sau những phong trào được lập ra để chống lại những người mà Đức Chúa Trời đã sai đến với sứ điệp phước lành cho dân Ngài. Những người này đã bị căm ghét. Những người ấy và sứ điệp của Đức Chúa Trời đã bị khinh miệt, đúng như chính Đấng Christ đã bị căm ghét và khinh miệt trong kỳ giáng lâm lần thứ nhất của Ngài. Những người ở các vị trí có trách nhiệm đã bộc lộ chính những thuộc tính mà Sa-tan đã bày tỏ. Họ đã tìm cách cai trị tâm trí, đưa lý trí và tài năng vào dưới thẩm quyền của con người. Đã có nỗ lực nhằm đặt các đầy tớ của Đức Chúa Trời dưới sự kiểm soát của những người không có sự hiểu biết và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời, cũng chẳng có kinh nghiệm dưới sự dẫn dắt của Đức Thánh Linh. Những nguyên tắc đã được sinh ra mà lẽ ra không bao giờ nên xuất hiện. Đứa con ngoài giá thú đáng lẽ phải bị bóp nghẹt ngay khi vừa thở hơi thở đầu tiên. Những con người hữu hạn đã gây chiến chống lại Đức Chúa Trời, lẽ thật, và các sứ giả được Chúa chọn, chống phá họ bằng mọi phương tiện mà họ dám sử dụng. Xin hãy suy xét xem có điều gì tốt lành phát sinh từ sự khôn ngoan và các kế hoạch của những kẻ đã xem nhẹ các sứ điệp của Đức Chúa Trời, và, giống như các thầy thông giáo và người Pha-ri-si, đã khinh miệt chính những người mà Đức Chúa Trời đã dùng để trình bày ánh sáng và lẽ thật mà dân Ngài cần. Tài liệu 1888, 1525.
The sealing time that began on September 11, 2001, was hindered for the representatives of Satan were allowed to come into the “very temple of God.” The issue that should be seen here is that from 1798 unto 1844, the Millerite temple was erected, and on October 22, 1844, the messenger of the covenant suddenly came unto his temple. The temple and the host had been trampled down by the papacy for twelve hundred and sixty years, and when the papacy received its deadly wound Christ began the work of erecting the Millerite temple, and the symbol of the temple is the number forty-six, on several witnesses.
Thời kỳ niêm ấn bắt đầu vào ngày 11 tháng 9 năm 2001 đã bị cản trở, vì những đại diện của Sa-tan đã được phép vào trong “chính đền thờ của Đức Chúa Trời.” Điều cần thấy ở đây là từ năm 1798 đến 1844, đền thờ Millerite đã được dựng lên, và vào ngày 22 tháng 10 năm 1844, sứ giả của giao ước bỗng nhiên đến đền thờ của Ngài. Đền thờ và đạo binh đã bị giáo hoàng quyền chà đạp trong một nghìn hai trăm sáu mươi năm, và khi giáo hoàng quyền nhận vết thương chí tử, Đấng Christ bắt đầu công việc dựng lập đền thờ Millerite, và biểu tượng của đền thờ là con số bốn mươi sáu, qua nhiều lời chứng.
On August 11, 1840, the angel of Revelation ten descended, and the judgment of Protestantism began. That history is repeated to the very letter.
Ngày 11 tháng 8 năm 1840, thiên sứ của Khải Huyền chương 10 đã giáng xuống, và cuộc phán xét đối với Tin Lành đã bắt đầu. Lịch sử ấy được lặp lại đúng từng chi tiết.
In the Scriptures it is the “east wind” that sinks the ships of Tarshish, and brings down that great city Tyrus, and causes the kings and merchants to three times cry out, “woe, woe” (alas, alas). But in the passage of Isaiah we are considering, the day of the “east wind” is the day when God “stayeth his rough wind.” In this passage the “east wind” is held in check, so as to not prevent the work of the third angel; a work that is accomplished during the time of the latter rain. In this passage the subject of the “east wind” that is held in check, is identifying the latter rain, the work of the third angel, and the gathering out of God’s other children in Babylon. In that time period, the four angels are holding the four winds, during the time of the sealing of the one hundred and forty-four thousand.
Trong Kinh Thánh, chính "gió đông" làm chìm các con tàu của Tarshish, làm sụp đổ thành lớn Tyrus, và khiến các vua cùng các thương gia ba lần kêu lên: "khốn thay, khốn thay" (than ôi, than ôi). Nhưng trong đoạn Ê-sai mà chúng ta đang xem xét, ngày của "gió đông" là ngày khi Đức Chúa Trời "ngăn giữ cơn gió dữ của Ngài." Trong đoạn này, "gió đông" được kiềm giữ, để không ngăn trở công việc của thiên sứ thứ ba; một công việc được hoàn tất trong thời kỳ mưa cuối mùa. Trong đoạn này, chủ đề về "gió đông" được kiềm giữ đang xác định mưa cuối mùa, công việc của thiên sứ thứ ba, và việc quy tụ các con cái khác của Đức Chúa Trời ra khỏi Ba-by-lôn. Trong khoảng thời kỳ đó, bốn thiên sứ đang nắm giữ bốn luồng gió, trong thời gian việc đóng ấn một trăm bốn mươi bốn ngàn diễn ra.
And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding the four winds of the earth, that the wind should not blow on the earth, nor on the sea, nor on any tree. And I saw another angel ascending from the east, having the seal of the living God: and he cried with a loud voice to the four angels, to whom it was given to hurt the earth and the sea, Saying, Hurt not the earth, neither the sea, nor the trees, till we have sealed the servants of our God in their foreheads. Revelation 7:1–3.
Và sau những điều ấy, tôi thấy bốn thiên sứ đứng ở bốn góc trái đất, nắm giữ bốn luồng gió của trái đất, để gió không thổi trên đất, cũng không trên biển, cũng không trên cây cối nào. Và tôi thấy một thiên sứ khác từ phương đông đi lên, mang ấn của Đức Chúa Trời hằng sống; người ấy kêu lớn tiếng với bốn thiên sứ, là những kẻ đã được ban cho để làm hại đất và biển, rằng: Đừng làm hại đất, đừng làm hại biển, cũng đừng làm hại cây cối, cho đến khi chúng ta đã đóng ấn trên trán các tôi tớ của Đức Chúa Trời chúng ta. Khải Huyền 7:1-3.
The staying of the “east wind,” the holding of the “angry nations” and the holding of the “four winds” all occur during the latter rain, for it is the period of the latter rain that the seal of God is placed upon His people. The four winds that are being restrained by the four angels are a symbol of Islam.
Việc ngăn lại "gió đông", việc cầm giữ "các dân tộc giận dữ" và việc cầm giữ "bốn luồng gió" đều xảy ra trong thời kỳ mưa cuối mùa, vì chính trong giai đoạn mưa cuối mùa mà ấn của Đức Chúa Trời được đặt trên dân sự của Ngài. Bốn luồng gió đang được bốn thiên sứ cầm giữ là biểu tượng của Hồi giáo.
“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
Các thiên sứ đang nắm giữ bốn luồng gió; những luồng gió ấy được ví như một con ngựa giận dữ đang tìm cách xổng ra và lao khắp mặt đất, gieo rắc sự tàn phá và chết chóc trên đường nó đi.
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
“Chúng ta sẽ ngủ mê ngay trên bờ mép của thế giới đời đời sao? Chúng ta sẽ uể oải, lạnh nhạt và chết cứng sao? Ôi, ước gì trong các hội thánh của chúng ta có Thần của Đức Chúa Trời và hơi thở của Ngài được hà vào dân sự Ngài, để họ có thể đứng trên chân mình mà sống. Chúng ta cần thấy rằng con đường thì hẹp, và cửa thì chật. Nhưng khi chúng ta đi qua cửa chật, sự rộng rãi của nó là vô hạn.” Manuscript Releases, quyển 20, tr. 217.
We will consider these realities further in the next article, for it is “in the days of these kings”, represented by the eighth kingdom of Bible prophecy, that “is of the seven” kingdoms, that God sets up an everlasting kingdom.
Chúng ta sẽ xem xét thêm những thực tế này trong bài viết tiếp theo, vì chính "trong những ngày của các vua này"—được đại diện bởi vương quốc thứ tám trong lời tiên tri Kinh Thánh, vốn "thuộc về bảy" vương quốc—mà Đức Chúa Trời thiết lập một vương quốc đời đời.
And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Forasmuch as thou sawest that the stone was cut out of the mountain without hands, and that it brake in pieces the iron, the brass, the clay, the silver, and the gold; the great God hath made known to the king what shall come to pass hereafter: and the dream is certain, and the interpretation thereof sure. Daniel 2:44, 45.
Và trong những ngày của các vua ấy, Đức Chúa Trời trên trời sẽ lập một vương quốc, vương quốc ấy sẽ không bao giờ bị hủy diệt; và vương quốc ấy sẽ không bị trao cho một dân khác, nhưng sẽ đập tan và tiêu diệt mọi vương quốc này, và sẽ đứng vững đời đời. Bởi vì ngươi đã thấy hòn đá được đục ra từ núi mà không phải bởi tay người, và nó đã đập vỡ sắt, đồng, đất sét, bạc và vàng; Đức Chúa Trời vĩ đại đã cho vua biết điều sẽ xảy ra về sau; và giấc mộng ấy là chắc thật, còn lời giải nghĩa của nó là vững chắc. Đa-ni-ên 2:44, 45.