Since December 31, 2023, the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific order. The order can easily be ascertained by reviewing the articles that have been posted on the website of Future for America. Over the recent months the truths which have been unsealed are many, and profound! The order is not random, it is purposeful. The sequence clearly identifies a purposeful sequential process that Christ, as the Lion of the tribe of Judah accomplishes as He unseals the final testing messages to the church and thereafter to the world. In the book of Revelation, the Lion of the tribe of Judah takes the book that is sealed with seven seals and removes the seals one at a time—in order.
Kể từ ngày 31 tháng 12 năm 2023, Sư Tử của chi phái Giu-đa đã mở ấn các lẽ thật tiên tri theo một trình tự nhất định. Trình tự ấy có thể dễ dàng được xác định bằng cách xem lại các bài viết đã được đăng trên trang web của Future for America. Trong những tháng gần đây, các lẽ thật đã được mở ấn thì nhiều và sâu nhiệm! Trình tự ấy không ngẫu nhiên, mà có chủ đích. Chuỗi trình tự ấy minh định rõ ràng một tiến trình tuần tự có chủ đích mà Đấng Christ, với tư cách là Sư Tử của chi phái Giu-đa, thực hiện khi Ngài mở ấn các sứ điệp thử thách sau cùng cho Hội Thánh, rồi sau đó cho thế gian. Trong sách Khải Huyền, Sư Tử của chi phái Giu-đa cầm lấy cuốn sách được niêm phong bằng bảy ấn và mở các ấn ấy từng cái một, theo thứ tự.
Will be Disclosed in Their Order
Sẽ được bày tỏ theo trật tự của chúng
“After these seven thunders uttered their voices, the injunction comes to John as to Daniel in regard to the little book: ‘Seal up those things which the seven thunders uttered.’ These relate to future events which will be disclosed in their order. Daniel shall stand in his lot at the end of the days. John sees the little book unsealed. Then Daniel’s prophecies have their proper place in the first, second, and third angels’ messages to be given to the world. The unsealing of the little book was the message in relation to time.
Sau khi bảy tiếng sấm này cất tiếng, một mệnh lệnh được ban cho Giăng, cũng như đã ban cho Đa-ni-ên, liên quan đến quyển sách nhỏ: “Hãy niêm phong những điều mà bảy tiếng sấm đã phán ra.” Những điều ấy liên quan đến các sự kiện tương lai sẽ lần lượt được bày tỏ. Đa-ni-ên sẽ đứng trong phần số của mình vào cuối các ngày. Giăng thấy quyển sách nhỏ được mở ấn. Bấy giờ các lời tiên tri của Đa-ni-ên có vị trí thích hợp trong sứ điệp của thiên sứ thứ nhất, thứ hai và thứ ba để rao truyền cho thế gian. Việc mở ấn quyển sách nhỏ chính là sứ điệp liên quan đến thời gian.
“The books of Daniel and the Revelation are one. One is a prophecy, the other a revelation; one a book sealed, the other a book opened. John heard the mysteries which the thunders uttered, but he was commanded not to write them.
Sách Đa-ni-ên và sách Khải Huyền là một. Một quyển là lời tiên tri, quyển kia là sự mặc khải; một quyển là sách đã đóng ấn, quyển kia là sách đã mở. Giăng đã nghe những điều mầu nhiệm mà các tiếng sấm nói ra, nhưng ông được truyền không được chép lại.
“The special light given to John which was expressed in the seven thunders was a delineation of events which would transpire under the first and second angels’ messages. It was not best for the people to know these things, for their faith must necessarily be tested. In the order of God most wonderful and advanced truths would be proclaimed. The first and second angels’ messages were to be proclaimed, but no further light was to be revealed before these messages had done their specific work. This is represented by the angel standing with one foot on the sea, proclaiming with a most solemn oath that time should be no longer.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.
"Ánh sáng đặc biệt được ban cho Giăng, được bày tỏ trong bảy tiếng sấm, là sự phác họa những biến cố sẽ xảy ra trong thời kỳ của sứ điệp của thiên sứ thứ nhất và thứ hai. Không phải là điều tốt nhất để dân sự biết những điều này, vì đức tin của họ nhất thiết phải được thử luyện. Trong sự sắp đặt của Đức Chúa Trời, những lẽ thật kỳ diệu và tiến bộ nhất sẽ được công bố. Sứ điệp của thiên sứ thứ nhất và thứ hai phải được rao truyền, nhưng sẽ không có thêm ánh sáng nào được bày tỏ trước khi những sứ điệp ấy hoàn tất công việc riêng biệt của chúng. Điều này được tượng trưng bởi thiên sứ đứng với một chân trên biển, long trọng tuyên thệ rằng thời gian sẽ không còn nữa." Chú Giải Kinh Thánh của Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy, tập 7, trang 971.
The final revelation of the “seven thunders” was opened up post-2023, and it revealed that the “seven thunders” represent the first alpha disappointment unto the last omega disappointment. John was not allowed to define the seven thunders for the revelation of the “seven thunders” was not a singular fulfillment of history, but an illustration of a “delineation of events” that took place in Millerite history, that would take place again in the latter days. The perfect fulfillment was shown to illustrate the history of July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law. The Lion opened that light up to shine upon the history of the erection of the temple of the one hundred and forty-four thousand.
Sự khải thị sau cùng về "bảy tiếng sấm" đã được khai mở sau năm 2023, và nó bày tỏ rằng "bảy tiếng sấm" biểu trưng cho sự thất vọng Anfa thứ nhất cho đến sự thất vọng Ômêga sau cùng. Giăng không được phép định nghĩa "bảy tiếng sấm", vì sự khải thị về "bảy tiếng sấm" không phải là một sự ứng nghiệm đơn nhất trong lịch sử, mà là một minh họa về "sự phác họa các biến cố" đã diễn ra trong lịch sử Millerite, và sẽ diễn ra một lần nữa trong những ngày sau rốt. Sự ứng nghiệm trọn vẹn đã được tỏ ra để minh họa lịch sử từ ngày 18 tháng 7 năm 2020 cho đến luật ngày Chủ nhật sắp tới. Sư Tử đã khai mở ánh sáng ấy để soi rọi trên lịch sử về sự dựng lập đền thờ của một trăm bốn mươi bốn nghìn.
In the Millerite history the “seven thunders” represented 1798 unto 1844, when the Millerite’s presented “most wonderful and advanced truths.” In prosecuting the work they were given, the Millerites were tested. They did not fully understand the message they were proclaiming, or the history they were fulfilling. The truths they proclaimed were what Sister White defines as “advanced truths,” that were not to be understood until after the messages of the first and second angels had accomplished their work.
Trong lịch sử phong trào Miller, "bảy tiếng sấm" tượng trưng cho giai đoạn từ 1798 đến 1844, khi những người Miller trình bày "những lẽ thật kỳ diệu và tiến bộ nhất." Trong khi thực hiện công việc đã được giao phó, những người Miller đã bị thử thách. Họ không hiểu trọn vẹn sứ điệp mà họ đang rao giảng, cũng như lịch sử mà họ đang ứng nghiệm. Những lẽ thật họ công bố chính là điều mà Bà White định nghĩa là "các lẽ thật tiến bộ", vốn không được hiểu cho đến sau khi các sứ điệp của thiên sứ thứ nhất và thứ hai đã hoàn tất công tác của chúng.
When the “seven thunders” reach their perfect fulfillment, those “future events” are represented by the messages of the three angels’ of Revelation fourteen in combination with the book of Daniel. The work of the one hundred and forty-four thousand, which is represented by the “future events” of the “seven thunders” is combining the book of Daniel with the three angels.
Khi “bảy tiếng sấm” đạt đến sự ứng nghiệm trọn vẹn của chúng, thì các “biến cố tương lai” ấy được biểu trưng bởi các sứ điệp của ba thiên sứ trong Khải Huyền đoạn mười bốn, kết hợp với sách Đa-ni-ên. Công tác của một trăm bốn mươi bốn nghìn, vốn được các “biến cố tương lai” của “bảy tiếng sấm” biểu trưng, là kết hợp sách Đa-ni-ên với các sứ điệp của ba thiên sứ.
“The Lord is about to punish the world for its iniquity. He is about to punish religious bodies for their rejection of the light and truth which has been given them. The great message, combining the first, second, and third angels’ messages, is to be given to the world. This is to be the burden of our work.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 950.
"Chúa sắp sửa trừng phạt thế gian vì sự gian ác của nó. Ngài sắp trừng phạt các tổ chức tôn giáo vì họ đã khước từ ánh sáng và lẽ thật đã được ban cho họ. Sứ điệp vĩ đại, kết hợp sứ điệp của thiên sứ thứ nhất, thứ hai và thứ ba, phải được công bố cho thế gian. Đây phải là gánh nặng của công việc chúng ta." Chú giải Kinh Thánh của Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy, tập 7, 950.
Since December 31, 2023 the Lion of the tribe of Judah has been unsealing prophetic truths in a specific “order.”
Kể từ ngày 31 tháng 12 năm 2023, Sư Tử của chi phái Giu-đa đã và đang mở ấn các chân lý tiên tri theo một "trật tự" nhất định.
Millerite History
Lịch sử phong trào Millerite
“There are those now living who, in studying the prophecies of Daniel and John, received great light from God as they passed over the ground where special prophecies were in process of fulfillment in their order. They bore the message of time to the people. The truth shone out clearly as the sun at noonday. Historical events, showing the direct fulfillment of prophecy, were set before the people, and the prophecy was seen to be a figurative delineation of events leading down to the close of this earth’s history.” Selected Messages, book 2, 101, 102.
"Hiện có những người đang sống, khi nghiên cứu các lời tiên tri của Đa-ni-ên và Giăng, đã nhận được ánh sáng lớn từ Đức Chúa Trời khi họ điểm lại những chặng đường mà các lời tiên tri đặc biệt đang trong tiến trình được ứng nghiệm theo đúng trật tự của chúng. Họ mang sứ điệp về thời kỳ đến cho dân chúng. Lẽ thật rạng ngời rõ ràng như mặt trời ban trưa. Các biến cố lịch sử, cho thấy sự ứng nghiệm trực tiếp của lời tiên tri, đã được trình bày trước dân chúng, và lời tiên tri được nhận thấy là một sự mô tả mang tính biểu tượng về các sự kiện dẫn đến sự kết thúc của lịch sử địa cầu này." Selected Messages, quyển 2, 101, 102.
The “order” which Christ has been unsealing the message of the Midnight Cry represent “historical events” that show a “direct fulfillment of prophecy” that lead to the close of probation. The direct fulfillment of prophecy in the latter days is not a revelation of prophecies that are based upon time, but Palmoni still employs numbers to identify the direct fulfillments of prophecy. Time is no longer, and though the Millerite’s “bore the message of time” to their generation, the message of the third angel is stronger than “time.”
Thứ tự mà qua đó Đấng Christ đã và đang mở ấn thông điệp "Tiếng Kêu Nửa Đêm" biểu thị những "sự kiện lịch sử" cho thấy "sự ứng nghiệm trực tiếp của lời tiên tri" dẫn đến sự khép lại thời kỳ ân điển. Sự ứng nghiệm trực tiếp của lời tiên tri trong những ngày sau rốt không phải là sự mặc khải của các lời tiên tri dựa trên thời gian, nhưng Palmoni vẫn dùng các con số để xác định những sự ứng nghiệm trực tiếp của lời tiên tri. Thời gian không còn nữa, và dẫu những người theo Miller đã "mang sứ điệp về thời gian" đến cho thế hệ của họ, thì sứ điệp của thiên sứ thứ ba còn mạnh mẽ hơn "thời gian".
“The Lord has shown me that the message of the third angel must go, and be proclaimed to the scattered children of the Lord, and that it should not be hung on time; for time never will be a test again. I saw that some were getting a false excitement arising from preaching time; that the third angel’s message was stronger than time can be. I saw that this message can stand on its own foundation, and that it needs not time to strengthen it, and that it will go in mighty power, and do its work, and will be cut short in righteousness.” Experience and Views, 48.
"Chúa đã cho tôi thấy rằng sứ điệp của thiên sứ thứ ba phải được rao truyền, và được công bố cho những con cái của Chúa đang tản lạc, và rằng nó không nên dựa vào thời gian; vì thời gian sẽ không bao giờ còn là một sự thử nghiệm nữa. Tôi thấy có người đang nhận lấy một sự phấn khích giả tạo nảy sinh từ việc rao giảng về thời gian; rằng sứ điệp của thiên sứ thứ ba thì mạnh mẽ hơn thời gian. Tôi thấy rằng sứ điệp này có thể đứng vững trên nền tảng riêng của nó, và rằng nó không cần thời gian để củng cố nó, và rằng nó sẽ đi trong quyền năng lớn lao, làm công việc của nó, và sẽ được rút ngắn trong sự công bình." Kinh nghiệm và Khải tượng, 48.
The sequential “order” of the unsealing of the prophetic truths identify a progressive history, but they also identify the development of the message. The “order” of the history represented and also the footsteps of how the Lion of the tribe of Judah has been unsealing the message since December 31, are both salvational to understand. In July of 2023, a voice in the wilderness began to prepare the way for the unsealing of December 31, 2023. Then the Lion of the tribe of Judah unsealed Revelation chapter one.
Trật tự "tuần tự" của việc mở ấn các lẽ thật tiên tri cho thấy một lịch sử tiến triển, đồng thời cũng cho thấy sự phát triển của sứ điệp. Trật tự của lịch sử được trình bày, cũng như những bước đi về cách Sư Tử thuộc chi phái Giu-đa đã và đang mở ấn sứ điệp kể từ ngày 31 tháng 12, đều mang tính cứu rỗi khi được hiểu biết. Vào tháng Bảy năm 2023, một tiếng kêu trong đồng vắng bắt đầu dọn đường cho việc mở ấn vào ngày 31 tháng 12 năm 2023. Rồi Sư Tử thuộc chi phái Giu-đa đã mở ấn chương một của Sách Khải Huyền.
Nothing Else
Không điều gì khác
“The solemn messages that have been given in their order in the Revelation are to occupy the first place in the minds of God’s people. Nothing else is to be allowed to engross our attention.” Testimonies, volume 8, 301, 302.
“Những sứ điệp trọng thể đã được ban cho theo thứ tự của chúng trong sách Khải Huyền phải chiếm vị trí hàng đầu trong tư tưởng của dân Đức Chúa Trời. Không điều gì khác được phép chiếm trọn sự chú ý của chúng ta.” Chứng Ngôn, tập 8, 301, 302.
The articles that began in 2023 are to “occupy the first place in the minds of God’s people.”
Những bài viết khởi sự vào năm 2023 được định để “chiếm vị trí hàng đầu trong tâm trí dân sự Đức Chúa Trời.”
“All that God has in prophetic history specified to be fulfilled in the past has been, and all that is yet to come in its order will be. Daniel, God’s prophet, stands in his place. John stands in his place. In the Revelation the Lion of the tribe of Judah has opened to the students of prophecy the book of Daniel, and thus is Daniel standing in his place. He bears his testimony, that which the Lord revealed to him in vision of the great and solemn events which we must know as we stand on the very threshold of their fulfillment.
Tất cả những gì Đức Chúa Trời đã xác định trong lịch sử tiên tri là phải ứng nghiệm trong quá khứ đều đã ứng nghiệm, và mọi điều còn lại sẽ đến theo thứ tự của nó rồi cũng sẽ ứng nghiệm. Đa-ni-ên, nhà tiên tri của Đức Chúa Trời, đứng ở vị trí của mình. Giăng đứng ở vị trí của mình. Trong Sách Khải Huyền, Sư Tử thuộc chi phái Giu-đa đã mở cho những người nghiên cứu lời tiên tri quyển sách Đa-ni-ên, và như thế Đa-ni-ên đang đứng ở vị trí của mình. Ông làm chứng về điều Chúa đã tỏ ra cho ông trong khải tượng về những biến cố lớn lao và trang nghiêm mà chúng ta phải biết khi chúng ta đang đứng ngay ngưỡng cửa sự ứng nghiệm của chúng.
“In history and prophecy the Word of God portrays the long continued conflict between truth and error. That conflict is yet in progress. Those things which have been, will be repeated.” Selected Messages, book 2, 109.
Trong lịch sử và lời tiên tri, Lời Đức Chúa Trời trình bày cuộc xung đột lâu dài giữa lẽ thật và sự sai lầm. Cuộc xung đột ấy vẫn đang tiếp diễn. Những điều đã có sẽ được tái diễn. Selected Messages, quyển 2, 109.
Thirty
Ba mươi
The message of Daniel eleven verse forty was unsealed and formalized in 1996. Thirty years later, the hidden history of the very same verse is now being unsealed in connection with the formalization of the message of the Midnight Cry, a message that consists of a corrected external prediction of Islam in connection with a corrected internal message of the Midnight Cry. The message of the Midnight Cry is proclaimed before verse sixteen’s Sunday law, for it is at the Sunday law where the door closes in the parable.
Sứ điệp của Đa-ni-ên đoạn mười một, câu bốn mươi đã được mở ấn và định thức hóa vào năm 1996. Ba mươi năm sau, lịch sử ẩn giấu của chính câu ấy nay đang được mở ấn, liên quan đến sự định thức hóa sứ điệp của Tiếng Kêu Nửa Đêm, một sứ điệp gồm một lời dự ngôn bên ngoài đã được hiệu chính về Hồi giáo, gắn liền với một sứ điệp nội tại đã được hiệu chính của Tiếng Kêu Nửa Đêm. Sứ điệp của Tiếng Kêu Nửa Đêm được rao giảng trước luật ngày Chủ Nhật ở câu mười sáu, vì chính tại luật ngày Chủ Nhật cánh cửa đóng lại trong dụ ngôn.
Peter
Phêrô
This places Peter in the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand. Peter had a message he proclaimed in the upper room, and a message he proclaimed in the temple. The upper room message is the parable’s Midnight Cry and the temple message is the loud cry of the third angel. In order for Peter to proclaim the upper room message of the Midnight Cry, Peter’s message would first be corrected and formalized. The correction and formalization are accomplished by bringing together the lines of prophecy the Lion of the tribe of Judah has been identifying since December 31, 2023.
Điều này đặt Phi-e-rơ vào trong lịch sử sự đóng ấn của một trăm bốn mươi bốn nghìn. Phi-e-rơ có một sứ điệp ông đã rao giảng tại phòng cao, và một sứ điệp ông đã rao giảng tại đền thờ. Sứ điệp tại phòng cao là Tiếng kêu lúc nửa đêm trong dụ ngôn, còn sứ điệp tại đền thờ là tiếng kêu lớn của thiên sứ thứ ba. Để Phi-e-rơ có thể rao giảng sứ điệp tại phòng cao về Tiếng kêu lúc nửa đêm, trước hết sứ điệp của ông phải được hiệu chỉnh và chuẩn hóa. Việc hiệu chỉnh và chuẩn hóa được thực hiện bằng cách quy tụ các mạch tiên tri mà Sư Tử của chi phái Giu-đa đã liên tục chỉ ra kể từ ngày 31 tháng 12 năm 2023.
The work is now to formalize the message of the Midnight Cry. The formalization of the message has been typified by William Miller in 1831, and The Time of the End magazine in 1996. The correction of the message that produced the first disappointment on July 18, 2020 has been typified by both Josiah Litch and by Samuel Snow. The work they each performed ‘caused’ the ‘effect’ that followed in the wake of August 11, 1840, and the wake of the seventh-month movement. In 1840 the message was carried to every mission station in the world and in 1844 the message of the Midnight Cry swept over the eastern seaboard of the United States like a tidal wave. The work of men ‘caused’ the ‘effect’ of an outpouring of the Holy Spirit. 1840 went to the world, represented by the sea and 1844 went to the United States, represented by the earth. The symbol of 1840 was Christ standing upon the earth and sea in Revelation ten, and that very chapter identifies the history of 1840 unto 1844, and portrays Christ standing upon the earth and the sea.
Công việc hiện nay là chính thức hóa sứ điệp của Tiếng Kêu Nửa Đêm. Sự chính thức hóa sứ điệp ấy đã được kiểu tượng hóa bởi William Miller vào năm 1831, và bởi tạp chí The Time of the End vào năm 1996. Sự hiệu chỉnh sứ điệp vốn đã tạo nên sự thất vọng đầu tiên vào ngày 18 tháng 7 năm 2020 đã được kiểu tượng hóa bởi cả Josiah Litch lẫn Samuel Snow. Công việc mà mỗi người họ đã thực hiện đã 'gây' nên 'hệ quả' theo sau ngày 11 tháng 8 năm 1840, và theo sau phong trào tháng bảy. Năm 1840, sứ điệp được truyền đến mọi trạm truyền giáo trên thế giới, và năm 1844, sứ điệp của Tiếng Kêu Nửa Đêm đã quét qua duyên hải miền Đông của Hoa Kỳ như một làn sóng thủy triều. Công việc của con người đã 'gây' nên 'hệ quả' là sự tuôn đổ của Đức Thánh Linh. Năm 1840 hướng đến thế giới, được biểu tượng bởi biển; và năm 1844 hướng đến Hoa Kỳ, được biểu tượng bởi đất. Biểu tượng của năm 1840 là Đấng Christ đứng trên đất và biển trong Khải Huyền đoạn mười, và chính đoạn ấy xác định lịch sử từ năm 1840 cho đến năm 1844, và khắc họa Đấng Christ đứng trên đất và trên biển.
In both 1840 and 1844, the adjustment to the prediction was an adjustment forward in time, to the perfect date. One was a prediction of Islam and the other a prediction of the parable of the ten virgins. One was external and one was internal. 1844 also included an error of misunderstanding the sanctuary. Was the sanctuary the earth, or was it the heavenly sanctuary? The misunderstanding was even deeper than simply the definition of the sanctuary, for it also represented a test as to whether a soul would follow Christ from the holy place to the Most Holy Place.
Trong cả năm 1840 lẫn 1844, sự điều chỉnh đối với lời dự đoán là một điều chỉnh tiến lên trong thời gian, hướng tới ngày giờ chính xác. Một lời dự đoán liên quan đến Hồi giáo, còn lời kia liên quan đến dụ ngôn mười trinh nữ. Một điều là ngoại tại, còn một điều là nội tại. Năm 1844 cũng bao hàm một sai lầm do hiểu sai về Đền Thánh. Đền Thánh ấy là địa cầu, hay là Đền Thánh trên trời? Sự hiểu lầm ấy còn sâu xa hơn đơn thuần là định nghĩa về Đền Thánh, vì nó còn là một phép thử xem liệu một linh hồn có theo Đấng Christ từ Nơi Thánh vào Nơi Chí Thánh hay không.
“I saw the Father rise from the throne, and in a flaming chariot go into the holy of holies within the veil, and sit down. Then Jesus rose up from the throne, and the most of those who were bowed down arose with Him. I did not see one ray of light pass from Jesus to the careless multitude after He arose, and they were left in perfect darkness. Those who arose when Jesus did, kept their eyes fixed on Him as He left the throne and led them out a little way. Then He raised His right arm, and we heard His lovely voice saying, ‘Wait here; I am going to My Father to receive the kingdom; keep your garments spotless, and in a little while I will return from the wedding and receive you to Myself.’ Then a cloudy chariot, with wheels like flaming fire, surrounded by angels, came to where Jesus was. He stepped into the chariot and was borne to the holiest, where the Father sat. There I beheld Jesus, a great High Priest, standing before the Father. On the hem of His garment was a bell and a pomegranate, a bell and a pomegranate. Those who rose up with Jesus would send up their faith to Him in the holiest, and pray, ‘My Father, give us Thy Spirit.’ Then Jesus would breathe upon them the Holy Ghost. In that breath was light, power, and much love, joy, and peace.
Tôi thấy Đức Chúa Cha đứng dậy khỏi ngai, rồi ngự trên một cỗ xe rực lửa đi vào Nơi Chí Thánh ở bên trong bức màn, và ngồi xuống. Bấy giờ Đức Chúa Giê-xu đứng dậy khỏi ngai, và phần nhiều những người đang cúi mình đứng dậy cùng với Ngài. Sau khi Ngài đứng dậy, tôi không thấy một tia sáng nào từ Đức Chúa Giê-xu truyền đến đám đông hờ hững, và họ bị bỏ lại trong bóng tối hoàn toàn. Những người đã đứng dậy khi Ngài đứng dậy giữ mắt mình chăm nhìn Ngài khi Ngài rời ngai và dẫn họ ra một quãng. Rồi Ngài giơ cánh tay hữu, và chúng tôi nghe tiếng phán êm dịu của Ngài rằng: “Hãy đợi ở đây; Ta đến cùng Cha Ta để nhận lãnh vương quốc; hãy giữ áo xống mình không tì ố, và chẳng bao lâu Ta sẽ trở lại từ tiệc cưới và tiếp nhận các con về với Ta.” Bấy giờ một cỗ xe mây phủ, có các bánh như lửa cháy phừng phừng, được các thiên sứ vây quanh, đến nơi Đức Chúa Giê-xu đang ở. Ngài bước lên cỗ xe ấy và được đưa đến Nơi Chí Thánh, nơi Đức Chúa Cha đang ngự. Tại đó tôi thấy Đức Chúa Giê-xu, một Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm vĩ đại, đứng trước mặt Đức Chúa Cha. Trên gấu áo Ngài có một cái chuông và một trái lựu, một cái chuông và một trái lựu. Những người đã đứng dậy cùng Đức Chúa Giê-xu hướng đức tin của họ lên Ngài tại Nơi Chí Thánh và cầu nguyện: “Lạy Cha của con, xin ban Đức Thánh Linh của Cha cho chúng con.” Bấy giờ Đức Chúa Giê-xu hà hơi trên họ, ban Đức Thánh Linh. Trong hơi ấy có ánh sáng, quyền năng, và thật nhiều tình yêu thương, vui mừng và bình an.
“I turned to look at the company who were still bowed before the throne; they did not know that Jesus had left it. Satan appeared to be by the throne, trying to carry on the work of God. I saw them look up to the throne, and pray, ‘Father, give us Thy Spirit.’ Satan would then breathe upon them an unholy influence; in it there was light and much power, but no sweet love, joy, and peace. Satan’s object was to keep them deceived and to draw back and deceive God’s children.” Early Writings, 55, 56.
Tôi quay lại nhìn đoàn người vẫn còn cúi mình trước ngai; họ không biết rằng Đức Chúa Jêsus đã rời khỏi đó. Sa-tan dường như ở bên ngai, tìm cách tiếp tục công việc của Đức Chúa Trời. Tôi thấy họ ngước lên nhìn ngai và cầu nguyện: "Lạy Cha, xin ban Thánh Linh của Ngài cho chúng con." Bấy giờ Sa-tan bèn hà hơi trên họ một ảnh hưởng bất thánh; trong đó có ánh sáng và quyền năng lớn, nhưng không có tình yêu ngọt ngào, sự vui mừng và sự bình an. Mục đích của Sa-tan là giữ họ trong sự lừa dối và lôi kéo trở lui để lừa dối các con cái của Đức Chúa Trời. Early Writings, 55, 56.
The sanctuary was identified as the “key” that explained all of the misunderstandings that were engendered by the misunderstanding of the sanctuary. It was the “key” that explained the disappointment. In the latter days, the “key” is the disappointment, which explains the misunderstanding of the temple.
Đền thánh được xác định là "chìa khóa" giải thích tất cả những sự hiểu lầm nảy sinh do sự hiểu lầm về đền thánh. Đó là "chìa khóa" giải thích sự thất vọng. Trong những ngày sau rốt, "chìa khóa" lại là sự thất vọng, vốn giải thích sự hiểu lầm về đền thờ.
As of October 22, 1844 “time is no longer,” and the error of the disappointment of July 18, 2020 must now be corrected, but not in terms of time, for time is no longer.
Kể từ ngày 22 tháng 10 năm 1844, "thời gian không còn nữa", và sai lầm của sự thất vọng ngày 18 tháng 7 năm 2020 nay phải được sửa chữa, nhưng không phải về phương diện thời gian, vì thời gian không còn nữa.
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets. Revelation 10:5–7.
Và thiên sứ mà tôi thấy đứng trên biển và trên đất đã giơ tay lên trời, và thề bởi Đấng hằng sống đời đời, là Đấng đã dựng nên trời và mọi vật ở trong đó, đất và mọi vật ở trong đó, biển và mọi vật ở trong đó, rằng sẽ không còn thời gian nữa; nhưng trong những ngày tiếng của thiên sứ thứ bảy vang lên, khi người bắt đầu cất tiếng, thì sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời sẽ được hoàn tất, như Ngài đã phán cho các đầy tớ của Ngài là các tiên tri. Khải Huyền 10:5-7.
The location of the prediction that must be corrected is Nashville, Tennessee, and the location cannot be changed, for it is identified not by Future for America, but by Ellen White, and the Spirit of Prophecy never fails.
Địa điểm của lời tiên đoán cần phải được điều chỉnh là Nashville, Tennessee, và địa điểm ấy không thể thay đổi, vì nó không do Future for America xác định, nhưng do Ellen White, và Thần Linh của Lời Tiên Tri không bao giờ sai trật.
“When I was in Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.
Khi tôi ở Nashville, tôi đã nói chuyện với dân chúng, và vào ban đêm, có một quả cầu lửa khổng lồ đến thẳng từ trời và đáp xuống Nashville. Từ quả cầu ấy những ngọn lửa phóng ra như tên; các ngôi nhà bị thiêu rụi; nhà cửa chao đảo và sụp đổ. Một số người trong chúng tôi đứng đó. “Đúng như chúng tôi đã trông đợi,” họ nói, “chúng tôi đã trông đợi điều này.” Những người khác thì vò tay trong thống khổ và kêu cầu Đức Chúa Trời xin thương xót. “Các người đã biết,” họ nói, “các người đã biết điều này sắp đến, mà chẳng hề nói một lời để cảnh báo chúng tôi!” Họ dường như muốn xé những người kia ra từng mảnh, khi nghĩ rằng những người đó đã chẳng hề nói cho họ biết hay đưa ra bất cứ lời cảnh báo nào cả. Bản thảo 188, 1905.
The internal issue of the fireballs upon Nashville is that it identifies that Laodicean Seventh-day Adventism knew of the Nashville warning message, but kept silent. This is the point in prophetic history where the “shame” or “joy” of the message of the Midnight Cry is manifested. This is the point that those who are to become the ensign begin to be lifted up in distinction with those who then being shamed by those in the world who are exasperated and angry that Laodicean Seventh-day Adventism gave no Nashville warning. This same prophetic distinction was represented at Mount Carmel between Elijah and the prophets of Baal, and in the history of the second angel of Millerite history, when the Protestants changed to apostate Protestants and began their role as the false prophet, becoming the daughters of Rome. In 1989, the political horn through Reagan did the very same thing, only Reagan did not become the daughters of Rome, he became Ahab and Clovis the first, paramours of Rome.
Vấn đề nội tại của những quả cầu lửa giáng xuống Nashville là ở chỗ nó cho thấy rằng Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy trong tình trạng Laodicê đã biết về sứ điệp cảnh báo Nashville, nhưng vẫn im lặng. Đây là điểm trong lịch sử tiên tri nơi “sự hổ thẹn” hoặc “niềm vui” của sứ điệp Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm được bày tỏ. Đây là điểm mà những người sẽ trở nên kỳ hiệu bắt đầu được giương cao, phân biệt với những kẻ khi ấy bị những người trong thế gian—những kẻ bực bội và giận dữ vì Cơ Đốc Phục Lâm Laodicê đã không đưa ra cảnh báo Nashville—làm cho hổ thẹn. Sự phân biệt tiên tri ấy cũng đã được thể hiện tại núi Cạt-mên giữa Ê-li và các tiên tri của Ba-anh, và trong thời kỳ thiên sứ thứ hai của lịch sử Millerite, khi giới Tin Lành biến thành Tin Lành bội đạo và bắt đầu vai trò tiên tri giả, trở nên các con gái của La Mã. Năm 1989, sừng chính trị qua Reagan đã làm chính điều ấy, chỉ khác là Reagan không trở thành các con gái của La Mã; ông trở thành A-háp và Clôvis I, những tình nhân của La Mã.
“There was a scene presented to me. It was the night before the Sabbath. That is when that scene was presented. I looked out of the window, and there was an immense ball of fire that had come from heaven, and it fell where they were casting buildings with pillars, especially the pillars were presented to me. And it seemed as if the ball came right to the building and crushed it, and they saw that it was branching out, branching out, enlarging, and they began to cry and mourn and mourn, and wring their hands; and I thought some of our people stood by there, saying, ‘Well, it is just what we have been expecting; it is just what we have been talking about; it is just what we have been talking about.’ ‘You knew it?’ said the people. ‘You knew it, and never told us about it?’ I thought there was such an agony in their face, such an agony in their appearance.’” Manuscript 152; 1904.
Có một cảnh tượng được trình bày cho tôi. Ấy là đêm trước ngày Sa-bát. Chính vào lúc ấy cảnh tượng đó được trình bày. Tôi nhìn ra cửa sổ, và có một quả cầu lửa khổng lồ đã từ trời đến, và nó rơi xuống nơi người ta đang đúc những tòa nhà có các cột trụ; đặc biệt các cột trụ được cho tôi thấy cách rõ ràng. Và dường như quả cầu ấy lao thẳng vào tòa nhà và đè bẹp nó, và họ thấy nó đang tỏa nhánh, tỏa nhánh, phình lớn ra, và họ bắt đầu kêu khóc và than khóc, than khóc, và vặn vẹo đôi tay; và tôi nghĩ có mấy người của chúng ta đứng gần đó, nói: “Thì đó chính là điều chúng ta vẫn trông đợi; chính là điều chúng ta vẫn nói đến; chính là điều chúng ta vẫn nói đến.” “Các ông đã biết sao?” dân chúng nói. “Các ông đã biết, mà chẳng hề nói cho chúng tôi biết ư?” Tôi nghĩ rằng trên gương mặt họ có một nỗi thống khổ như thế, trong diện mạo họ có một nỗi thống khổ như thế. Bản thảo 152; 1904.
The disappointment of July 18, 2020 is the “key” to identify the temple that is to be lifted up as an ensign. The distinction of two classes of Adventists is a major theme of biblical prophecy. Jeremiah refused to join with the “assembly of mockers,” and the churches of Smyrna and Philadelphia were both contrasted with the synagogue of Satan, who claimed they were Jews, but were not. The distinction between the two classes of professed Adventists is represented by the methodology they employ to study the Bible. It is the distinction between true education and “higher education, so-called” as Sister White calls it.
Sự thất vọng ngày 18 tháng 7 năm 2020 là “chìa khóa” để nhận diện đền thờ sẽ được giương cao làm tiêu kỳ. Sự phân biệt giữa hai hạng tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm là một chủ đề trọng yếu của lời tiên tri Kinh Thánh. Giê-rê-mi từ chối hiệp cùng “hội của kẻ nhạo báng”, và các hội thánh Si-miệc-nơ và Phi-la-đen-phi đều được đối chiếu tương phản với “hội đường của Sa-tan”, là những kẻ tự xưng là người Do Thái, song chẳng phải. Sự phân biệt giữa hai hạng người tự xưng là tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm được thể hiện qua phương pháp luận mà họ sử dụng để nghiên cứu Kinh Thánh. Ấy là sự phân biệt giữa nền giáo dục chân chính và “cái gọi là giáo dục bậc cao”, như Bà White gọi.
Nashville is known as the “Athens of the South,” and the most famous building that represents Greece in Nashville is the Parthenon in Centennial Park, built in 1897 as a full-scale replica of the ancient Greek Parthenon. It was built to celebrate the centennial of Tennessee’s entrance into statehood in 1796, and was intended to be torn down after the celebration. Instead, the land was turned into a park in 1903 and the Parthenon was rebuilt permanently from 1920 unto 1931.
Nashville được mệnh danh là “Athens của miền Nam”, và công trình nổi tiếng nhất đại diện cho Hy Lạp tại Nashville là Đền Parthenon ở Công viên Centennial, được xây dựng năm 1897 như một bản sao nguyên kích thước của Đền Parthenon Hy Lạp cổ đại. Công trình này được xây dựng để kỷ niệm một trăm năm sự kiện Tennessee trở thành tiểu bang vào năm 1796, và dự định sẽ bị tháo dỡ sau lễ kỷ niệm. Thay vào đó, khu đất được chuyển thành công viên vào năm 1903, và Đền Parthenon được tái thiết vĩnh viễn từ năm 1920 đến năm 1931.
The name “Parthenon” derives from the Greek word parthénos, meaning “virgin” or “maiden,” referring to Athena in her aspect as the untouched, wise, and warlike goddess of wisdom, strategy, arts, crafts, and civilization. Built between 447–432 BC on the Acropolis in Athens, it housed a massive chryselephantine (gold and ivory) statue of Athena by the sculptor Phidias—essentially serving as her “house” or divine residence, where she was believed to be present.
Tên gọi “Parthenon” bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp parthénos, nghĩa là “trinh nữ” hay “thiếu nữ”, ám chỉ Athena trong khía cạnh là nữ thần đồng trinh, khôn ngoan và hiếu chiến, nữ thần của trí tuệ, chiến lược, nghệ thuật, thủ công và văn minh. Được xây dựng trong khoảng năm 447–432 TCN trên Acropolis ở Athens, bên trong đặt một pho tượng Athena chryselephantine (vàng và ngà) khổng lồ do nhà điêu khắc Phidias thực hiện—về thực chất, đóng vai trò như “ngôi nhà” hay nơi cư ngụ thần linh của bà, nơi người ta tin rằng bà hiện diện.
The Western educational system’s emphasis on broad knowledge, critical inquiry, civic preparation, and the liberal arts framework is fundamentally rooted in ancient Greek philosophy and practice. Without Plato’s Academy, Aristotle’s Lyceum, or the Athenian paideia, modern schooling as we know it would look very different.
Sự nhấn mạnh của hệ thống giáo dục phương Tây đối với tri thức quảng bác, tư duy phê phán, sự đào luyện cho đời sống công dân, và khuôn khổ giáo dục khai phóng, về căn bản, bắt nguồn từ triết học và thực hành của Hy Lạp cổ đại. Nếu không có Học viện của Platon, Lyceum của Aristoteles, hay paideia của Athens, thì nền giáo dục học đường hiện đại như chúng ta biết ngày nay ắt hẳn sẽ mang một diện mạo rất khác.
In 1904, the Madison School was founded nine miles outside of Nashville. Ellen White was a charter board member of the original Madison School (formally the Nashville Agricultural and Normal Institute, and later known as Madison College). She served as a charter member of the board of directors from its inception in 1904. She remained on the board until around 1914 (the year before her death in 1915).
Năm 1904, Trường Madison được thành lập tại địa điểm cách Nashville chín dặm. Ellen White là thành viên sáng lập của hội đồng quản trị Trường Madison ban đầu (tên chính thức là Học viện Nông nghiệp và Sư phạm Nashville, về sau được gọi là Cao đẳng Madison). Bà phục vụ với tư cách là thành viên sáng lập của hội đồng quản trị kể từ khi hội đồng được thành lập vào năm 1904. Bà tiếp tục phục vụ trong hội đồng cho đến khoảng năm 1914 (một năm trước khi bà qua đời vào năm 1915).
This was the only college or institutional board she ever agreed to join or serve on. She deliberately limited such formal positions in other Adventist organizations, but made an exception for Madison because of its alignment with her educational counsels (self-supporting, farm-based, missionary-focused training emphasizing Bible, manual labor, and practical preparation for service in the South and beyond). The Nashville messages from Sister White came in 1904 and 1905, the same time period Madison School was beginning, and the Parthenon exhibit was being changed into a permanent fixture at permanent park. The symbol of Greek education and heavenly education both marking their beginnings in the same short period of time, which was the same period of time the visions of Nashville’s fireballs were given.
Đây là hội đồng quản trị của một trường cao đẳng hay cơ sở duy nhất mà bà từng đồng ý tham gia hoặc phục vụ. Bà cố ý giới hạn những chức vụ chính thức như vậy trong các tổ chức Cơ Đốc Phục Lâm khác, nhưng dành ngoại lệ cho Madison vì sự phù hợp của nó với các lời khuyên giáo dục của bà (tự túc, dựa trên nông trại, đào tạo tập trung vào truyền giáo, nhấn mạnh Kinh Thánh, lao động chân tay, và sự chuẩn bị thực tiễn cho công cuộc phục vụ tại miền Nam và xa hơn nữa). Những thông điệp của Bà White gửi đến Nashville đã đến vào các năm 1904 và 1905, cùng thời kỳ Trường Madison khởi sự, và gian trưng bày Parthenon đang được chuyển đổi thành một hạng mục cố định tại công viên thường trực. Biểu tượng của nền giáo dục Hy Lạp và của nền giáo dục thiên thượng đều đánh dấu sự khởi đầu của mình trong cùng một khoảng thời gian ngắn ấy, cũng chính là khoảng thời gian các khải tượng về những quả cầu lửa của Nashville được ban cho.
“Last night a scene was presented before me. I may never feel free to reveal all of it, but I will reveal a little.
Đêm qua, một cảnh tượng đã hiện ra trước mắt tôi. Có lẽ tôi sẽ không bao giờ thấy mình được phép bày tỏ toàn bộ, nhưng tôi sẽ bày tỏ đôi chút.
“It seemed that an immense ball of fire came down upon the world and crushed large houses. From place to place rose the cry, ‘The Lord has come! The Lord has come!’ Many were unprepared to meet Him, but a few were saying, ‘Praise the Lord!’
Dường như một quả cầu lửa khổng lồ đã giáng xuống thế gian và nghiền nát những ngôi nhà lớn. Từ nơi này đến nơi khác vang lên tiếng hô: “Chúa đã đến! Chúa đã đến!” Nhiều người chưa được chuẩn bị để ra mắt Ngài, song cũng có một số ít kêu lên: “Ngợi khen Chúa!”
“‘Why are you praising the Lord?’ enquired those upon whom was coming sudden destruction.
Những kẻ mà sự hủy diệt bất ngờ đang giáng xuống trên họ đã hỏi: 'Vì sao các ngươi ngợi khen Chúa?'
“’Because we now see what we have been looking for.’
'Bởi vì giờ đây chúng ta đã thấy điều mà bấy lâu nay chúng ta hằng tìm kiếm.'
“‘If you believed that these things were coming, why did you not tell us?’ was the terrible response. ‘We did not know about these things. Why did you leave us in ignorance? Again and again you have seen us; why did you not become acquainted with us and tell us of the judgment to come, and that we must serve God, lest we perish? Now we are lost!’” Manuscript 102, 1904.
"Nếu các ngươi đã tin rằng những điều này sắp xảy đến, sao các ngươi không nói cho chúng tôi biết?" là lời đáp khủng khiếp. "Chúng tôi không hay biết những điều này. Sao các ngươi để chúng tôi ở trong sự vô tri? Hết lần này đến lần khác các ngươi đã thấy chúng tôi; sao các ngươi không làm quen với chúng tôi và nói cho chúng tôi biết về cuộc phán xét sắp đến, và rằng chúng tôi phải phụng sự Đức Chúa Trời, kẻo chúng tôi bị hư mất? Nay chúng tôi đã hư mất!" Bản thảo 102, 1904.
The context of the Nashville messages was geographically placed into a spiritual setting of true or false education. An education that prepares a soul to be a citizen of either heaven or earth. There is no reference to Islam in Sister White’s Nashville visions, so what would be the justification to attach Islam to the vision of fireballs on Nashville? How would a correction of the Nashville message of 2020 align with the work of Josiah Litch and Samuel Snow? Their corrections were made when they recognized that the same evidence that had led to the first prediction, was the evidence that established the corrected prediction.
Bối cảnh của các thông điệp Nashville được định vị về mặt địa lý trong một khung cảnh thuộc linh về nền giáo dục chân thật hay giả dối. Một nền giáo dục chuẩn bị cho linh hồn trở thành công dân của thiên quốc hoặc của trần gian. Trong các khải tượng về Nashville của Bà White không có sự nhắc đến Hồi giáo, vậy căn cứ nào biện minh cho việc gắn Hồi giáo với khải tượng về những quả cầu lửa giáng xuống Nashville? Một sự điều chỉnh đối với thông điệp Nashville năm 2020 sẽ tương hợp như thế nào với công trình của Josiah Litch và Samuel Snow? Những sự điều chỉnh của họ được thực hiện khi họ nhận ra rằng chính những bằng chứng đã dẫn đến lời dự đoán ban đầu cũng là những bằng chứng xác lập lời dự đoán đã được điều chỉnh.
The evidence of Islam was established long before it was connected with the warning message of Nashville. The message of Islam is directly attached to the message of the third angel. This fact is illustrated upon several biblical witnesses. The warning of the third angel represents a warning about the mark of the king of the north’s authority, and the warning of Islam is represented by the warning of the children of the east.
Bằng chứng về Hồi giáo đã được xác lập từ lâu trước khi nó được liên kết với sứ điệp cảnh cáo của Nashville. Sứ điệp của Hồi giáo gắn trực tiếp với sứ điệp của thiên sứ thứ ba. Thực tế này được minh chứng bởi một số chứng nhân Kinh Thánh. Lời cảnh cáo của thiên sứ thứ ba tượng trưng cho lời cảnh cáo về dấu ấn thẩm quyền của vua phương bắc, và lời cảnh cáo của Hồi giáo được biểu trưng bởi lời cảnh cáo của con cái phương đông.
But tidings out of the east and out of the north shall trouble him: therefore he shall go forth with great fury to destroy, and utterly to make away many. Daniel 11:44.
Nhưng tin tức từ phương đông và phương bắc sẽ khiến người ấy hoảng hốt; vì thế, người ấy sẽ đi ra trong cơn thịnh nộ lớn để hủy diệt và tiêu diệt nhiều người. Đa-ni-ên 11:44.
The third angel arrived into history on October 22, 1844 when the seventh trumpet began to sound. The seventh trumpet is also the third woe of Islam. The rebellion of 1863 silenced the sounding of the seventh trumpet until 9/11, when the third angel descended in Revelation chapter eighteen as the great buildings of New York were brought down by a touch of God’s power.
Thiên sứ thứ ba đã bước vào lịch sử vào ngày 22 tháng 10 năm 1844, khi tiếng kèn thứ bảy bắt đầu vang lên. Tiếng kèn thứ bảy cũng chính là tai ương thứ ba của Hồi giáo. Cuộc phản loạn năm 1863 đã làm im bặt tiếng kèn thứ bảy cho đến 9/11, khi thiên sứ thứ ba giáng xuống trong Khải Huyền đoạn mười tám, lúc những tòa nhà lớn của New York bị đánh sập chỉ bằng một cái chạm của quyền năng Đức Chúa Trời.
9/11 was the alpha or beginning of the sealing time, which ends at the omega or ending of the sealing of the one hundred and forty-four thousand at the soon-coming Sunday law.
9/11 là Alpha, tức sự khởi đầu của thời kỳ đóng ấn; thời kỳ này kết thúc tại Omega, tức sự kết thúc của việc đóng ấn cho một trăm bốn mươi bốn ngàn, vào thời điểm luật ngày Chủ nhật sắp đến.
9/11 is the alpha of the image of the beast testing time in the United States, which ends at the omega of the image of the beast testing time in the United States, which occurs when the mark of the beast is enforced in the United States.
9/11 là Alpha của thời kỳ thử thách của hình tượng con thú tại Hoa Kỳ, vốn kết thúc ở Omega của thời kỳ thử thách của hình tượng con thú tại Hoa Kỳ, điểm này xảy ra khi dấu con thú được áp đặt tại Hoa Kỳ.
9/11 is the alpha or beginning of the judgment of the living upon the earth beast, including its Republican and Protestant horns, which ends at the soon-coming Sunday law.
9/11 là Alpha, hay khởi đầu, của cuộc phán xét những người còn sống đối với con thú từ đất, kể cả các sừng Cộng hòa và Tin Lành của nó; cuộc phán xét ấy sẽ kết thúc vào thời điểm luật ngày Chủ nhật sắp đến.
9/11 is the alpha of “the day of the Lord’s preparation,” which ends at the test over the day of the Lord’s Sabbath.
9/11 là Anpha của "ngày chuẩn bị của Chúa", vốn kết thúc ở kỳ thử thách về ngày Sa-bát của Chúa.
9/11 is the alpha of the temple erection represented by the foundation stone which ends when the omega capstone is placed upon the temple.
9/11 là Anpha của việc kiến thiết đền thờ, được biểu trưng bởi viên đá nền móng; việc ấy kết thúc khi viên đá chóp đỉnh Ômêga được đặt trên đền thờ.
9/11 is the alpha of the third woe in the United States, which ends at the earthquake of Revelation eleven, which is the soon-coming Sunday law. At that earthquake the third woe cometh quickly. The history of the Nashville fireballs is before probation closes at the Sunday law, in spite of the proclamation of those who condemn the Laodicean Adventists claiming, “Now we are lost.”
Ngày 11 tháng 9 là khởi đầu (Alpha) của tai vạ thứ ba tại Hoa Kỳ, vốn kết thúc ở trận động đất của Khải Huyền chương mười một, tức là luật ngày Chúa nhật sắp đến. Tại trận động đất ấy, tai vạ thứ ba đến cách mau chóng. Lịch sử về các quả cầu lửa ở Nashville xảy ra trước khi cánh cửa ân điển đóng lại vào thời điểm luật ngày Chúa nhật, bất chấp lời tuyên bố của những người lên án các tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm La-ô-đi-xê rằng: “Bây giờ chúng ta đã hư mất.”
The book of Joel and its fulfillment at Pentecost set forth the debate of the message of the Midnight Cry when one class who cannot understand the increase of knowledge accuses those who understand of being drunk. The confrontation of the drunkards of Ephraim and the wise is a subject that is often addressed in God’s prophetic Word. One element of the truth is that the message is a two-step message, as illustrated by Peter in the upper room and thereafter in the temple. It is represented by judgment beginning upon God’s house and then followed by those outside of God’s house. The judgment process is also represented by the two voices of Revelation eighteen, where the first voice is 9/11 unto the Sunday law, and then the second voice of verse four marks the Sunday law. The distinction of the true and false prophetic message of the latter rain is also illustrated by Elijah, who Malachi identifies as returning just before the close of probation.
Sách Giô-ên và sự ứng nghiệm của nó tại Lễ Ngũ Tuần trình bày cuộc tranh luận xoay quanh sứ điệp của Tiếng Kêu Lúc Nửa Đêm, khi một hạng người không thể hiểu sự gia tăng của tri thức cáo buộc những kẻ hiểu biết là say rượu. Sự đối đầu giữa những kẻ say rượu của Ép-ra-im và những người khôn ngoan là một chủ đề thường xuyên được đề cập trong Lời tiên tri của Đức Chúa Trời. Một khía cạnh của lẽ thật là sứ điệp ấy có tính hai giai đoạn, như được Phi-e-rơ minh họa trong phòng cao và rồi tại đền thờ. Điều ấy được biểu trưng bằng việc sự phán xét khởi đầu tại nhà của Đức Chúa Trời, rồi tiếp đến là những kẻ ở ngoài nhà Ngài. Tiến trình phán xét cũng được biểu trưng qua hai tiếng của Khải Huyền mười tám, trong đó tiếng thứ nhất trải từ 9/11 cho đến luật ngày Chủ nhật, rồi tiếng thứ hai ở câu bốn đánh dấu luật ngày Chủ nhật. Sự phân biệt giữa sứ điệp tiên tri chân thật và giả dối của mưa muộn cũng được minh họa qua Ê-li, người mà Ma-la-chi xác định sẽ trở lại ngay trước sự kết thúc của thời kỳ ân điển.
The symbols of the wise and foolish on Mount Carmel was ‘Elijah the wise” and the foolish prophets of Baal. Elijah is Peter and the prophets of Baal are the drunkards of Ephraim. Once the foolish drunkards are manifested as the false prophets of Baal, through the outpouring of fire; the people finally answer that, “the Lord He is God.” Laodicean Seventh-day Adventists are manifested as such, at the fulfillment of the Nashville prediction. Those outside of Adventism who are then awakened to the unfaithfulness of the foolish are brought under conviction, but their probation has not yet closed. The illustration of the manifestation of the wise and foolish virgins represented by the Nashville warning message is a waymark in the final perfect fulfillment of the parable of the ten virgins.
Các biểu tượng của kẻ khôn và kẻ dại trên núi Cạt-mên là Ê-li, người khôn ngoan, và các tiên tri ngu dại của Ba-anh. Ê-li là Phi-e-rơ, và các tiên tri của Ba-anh là những kẻ say sưa của Êp-ra-im. Khi những kẻ say sưa ngu dại được bày tỏ là các tiên tri giả của Ba-anh, qua sự đổ xuống của lửa, thì dân sự rốt lại đáp rằng: “Đức Giê-hô-va, Ngài là Đức Chúa Trời.” Những tín hữu Cơ Đốc Phục Lâm Ngày Thứ Bảy thuộc La-ô-đi-xê được bày tỏ như thế khi lời dự đoán tại Nashville được ứng nghiệm. Những người ở ngoài hàng ngũ Cơ Đốc Phục Lâm, khi được đánh thức về sự bất trung của những kẻ ngu dại, thì chịu sự cáo trách, nhưng kỳ ân điển của họ vẫn chưa đóng lại. Sự minh họa về sự bày tỏ các trinh nữ khôn và dại, được tiêu biểu bởi sứ điệp cảnh cáo tại Nashville, là một cột mốc trong sự ứng nghiệm cuối cùng và trọn vẹn của dụ ngôn mười trinh nữ.
The disappointment of July 18, 2020 defines the message which must be corrected, and the manifestation of those within Adventism who have the oil, and those who don’t. Those who lacked the message of oil that warns Nashville are then contrasted with those who do possess the oil. Of the two classes that either do or do not have the oil of the message, one class has experienced a disappointment that was represented by the first disappointment of Millerite history, the other does not have that experience. Without the disappointment typified by the Millerites there is no correction to be made to any failed prediction. The fact that the Nashville prediction of 2020 was identifying Islam is consistent with an element of a failed message which needs to be corrected.
Sự thất vọng ngày 18 tháng 7 năm 2020 xác định sứ điệp cần phải được sửa chữa, và làm bộc lộ những người trong phong trào Cơ Đốc Phục Lâm có dầu và những người không có. Những ai thiếu sứ điệp về dầu vốn cảnh báo Nashville được đối chiếu với những ai có dầu. Trong hai hạng người hoặc có hoặc không có dầu của sứ điệp, một hạng đã trải qua một nỗi thất vọng được tượng trưng bởi sự thất vọng thứ nhất trong lịch sử phong trào Miller, còn hạng kia thì không có kinh nghiệm ấy. Không có nỗi thất vọng được tiêu biểu bởi phong trào Miller thì chẳng có sự sửa chữa nào cần thực hiện cho bất kỳ lời dự đoán thất bại nào. Thực tế rằng lời dự đoán về Nashville năm 2020 đã nhận diện Hồi giáo là phù hợp với một yếu tố của một sứ điệp thất bại cần được sửa chữa.
An evidence of this is found in the fact that the history where the fireballs of Nashville arrive is not only that it agrees with the history of the Millerites first disappointment, and the correction of the message thereafter, but also because it occurs within a history that begins with the arrival of the third angel on 9/11, marking the arrival of Islam of the third woe, and that Islam arrives prophetically again at the Sunday law earthquake of Revelation eleven. Retaining Islam in the message without any direct reference by Sister White to Islam and the Nashville warning is based upon the theme of the history, being Islam.
Một minh chứng cho điều này là thực tế rằng lịch sử trong đó các quả cầu lửa của Nashville xuất hiện không chỉ tương ứng với lịch sử về sự thất vọng thứ nhất của phong trào Millerite và sự hiệu chỉnh sứ điệp sau đó, mà còn vì nó diễn ra trong một mạch lịch sử khởi đầu với sự đến của thiên sứ thứ ba vào ngày 11/9, đánh dấu sự xuất hiện của Hồi giáo thuộc hoạ khốn thứ ba, và rằng Hồi giáo lại xuất hiện theo phương diện tiên tri tại trận động đất gắn với luật Chủ nhật trong Khải Huyền đoạn mười một. Việc duy trì Hồi giáo trong sứ điệp, dù Bà White không có bất kỳ tham chiếu trực tiếp nào đến Hồi giáo và lời cảnh báo về Nashville, được đặt nền tảng trên chủ đề của lịch sử ấy, tức là Hồi giáo.
In the one hundredth and fifty-third article of the series titled The Book of Daniel we identified that in agreement with the testimony of Balaam and the ass Islam, represented by the ass would have three primary interactions with the United States in the history of 9/11 unto the Sunday law. We identified 9/11 as the first, then October 7, 2022 as the second. We noted that the first attack was on the spiritual glorious land and the second attack was upon the literal glorious land of Israel, and that the third attack would be the attack at the earthquake of the Sunday law. We pointed out that the history of Balaam at this prophetic level bore the signature of truth, for the first and last attack was upon the spiritual glorious land and the middle attack was upon the literal glorious land, which is a symbol of rebellion. We now see that a fourth strike which marks the beginning of the Midnight Cry message will take place in the spiritual glorious land when Nashville’s fireballs are fulfilled. This means that the second strike of Balaam and his ass is double with the first of two strikes upon the literal and the second upon the spiritual glorious land.
Trong bài thứ một trăm năm mươi ba của loạt bài mang tựa đề Sách Đa-ni-ên, chúng tôi đã xác định rằng, phù hợp với lời chứng của Ba-la-am và con lừa, Hồi giáo, được biểu trưng bởi con lừa, sẽ có ba sự tương tác chủ yếu với Hoa Kỳ trong chuỗi lịch sử từ biến cố 11/9 cho đến luật Ngày Chủ nhật. Chúng tôi xác định 11/9 là lần thứ nhất, rồi ngày 7 tháng 10 năm 2022 là lần thứ hai. Chúng tôi ghi nhận rằng cuộc tấn công thứ nhất nhằm vào đất vinh hiển thuộc linh và cuộc tấn công thứ hai nhằm vào đất vinh hiển theo nghĩa đen của Y-sơ-ra-ên, và rằng cuộc tấn công thứ ba sẽ là cuộc tấn công tại trận động đất của luật Ngày Chủ nhật. Chúng tôi chỉ ra rằng lịch sử của Ba-la-am ở bình diện tiên tri này mang dấu ấn của lẽ thật, vì cuộc tấn công đầu và cuối nhằm vào đất vinh hiển thuộc linh, còn cuộc tấn công ở giữa nhằm vào đất vinh hiển theo nghĩa đen, vốn là một biểu tượng của sự phản nghịch. Nay chúng tôi thấy rằng một cú đánh thứ tư, đánh dấu sự khởi đầu của sứ điệp Tiếng Kêu Nửa Đêm, sẽ diễn ra trên đất vinh hiển thuộc linh khi các quả cầu lửa tại Nashville được ứng nghiệm. Điều này có nghĩa là cú đánh thứ hai của Ba-la-am và con lừa của ông là một cú đánh kép: cú thứ nhất trong hai cú đánh ấy nhằm vào đất vinh hiển theo nghĩa đen, còn cú thứ hai nhằm vào đất vinh hiển thuộc linh.
The article presented an incomplete truth which the Lion of the tribe of Judah has now revealed as another witness of the prophetic connection of Islam to the fireballs of Nashville. Another argument to support the association of Islam with the fireballs is found within the reform lines of sacred history. Every reform movement has its own peculiar theme unto itself that permeates the entire reform movement. In the reform movement of Moses, it was about entering into covenant with a chosen people. With Christ’s reform line it was about the Messiah. With the reform line of David, it was about the Ten Commandments and the sanctuary. With the Millerites the theme was prophetic time, for the Millerites bore the “message of time.” With the arrival of the third angel at 9/11 the theme for the reform line of the one hundred and forty-four thousand was identified as Islam of the third woe, the children of the east, the ass of Bible prophecy, the war horses of Revelation nine, the east wind, the locusts, and the angering of the nations.
Bài viết đã trình bày một lẽ thật chưa trọn vẹn, mà Sư tử của chi phái Giu-đa nay đã bày tỏ như một bằng chứng khác về mối liên hệ tiên tri giữa Hồi giáo và các quả cầu lửa tại Nashville. Một luận cứ khác để củng cố sự liên hệ giữa Hồi giáo và các quả cầu lửa được tìm thấy nơi các đường lối cải cách của lịch sử thánh. Mỗi phong trào cải cách đều có một chủ đề riêng biệt của chính nó, thấm nhuần toàn bộ phong trào ấy. Trong phong trào cải cách của Môi-se, chủ đề ấy là việc bước vào giao ước với một dân được chọn. Với đường lối cải cách của Đấng Christ, chủ đề ấy là Đấng Mê-si. Với đường lối cải cách của Đa-vít, chủ đề ấy là Mười Điều Răn và đền thánh. Đối với những người Millerite, chủ đề là thời kỳ tiên tri, vì họ mang “sứ điệp thời gian.” Với sự đến của thiên sứ thứ ba vào sự kiện 11/9, chủ đề cho đường lối cải cách của một trăm bốn mươi bốn nghìn được xác định là Hồi giáo thuộc khốn nạn thứ ba, con cái phương Đông, con lừa của lời tiên tri Kinh Thánh, những chiến mã của Khải Huyền chương chín, gió đông, châu chấu, và sự làm cho các quốc gia nổi giận.
The earthquake of Revelation eleven marks Islam of the third woe, while also representing the conclusion of the message of the Midnight Cry. The Midnight Cry was typified by the triumphal entry of Christ into Jerusalem, which began with the releasing of the ass. The beginning of the Midnight Cry in Millerite history was the arrival of Samuel Snow on horseback at the Exeter camp meeting. The beginning of the period of the Midnight Cry is marked by symbols of Islam. There is abundant witnesses to confirm that the corrected message of July 18, 2020 includes Islam as part of the warning message. There is not a date identified, but Nashville’s fireballs identify the controversy of “new wine” in the latter days, so Nashville’s fireballs include Islam, but what about the identification of the fireballs as nuclear weapons?
Trận động đất trong Khải Huyền chương mười một đánh dấu Hồi giáo trong tai vạ thứ ba, đồng thời cũng tượng trưng cho sự kết thúc của thông điệp Tiếng kêu nửa đêm. Tiếng kêu nửa đêm được hình bóng bởi cuộc khải hoàn tiến vào Giê-ru-sa-lem của Đấng Christ, vốn khởi đầu bằng việc cởi buộc lừa con. Khởi điểm của Tiếng kêu nửa đêm trong lịch sử Millerite là sự xuất hiện của Samuel Snow, cưỡi ngựa, tại kỳ nhóm trại Exeter. Khởi đầu của thời kỳ Tiếng kêu nửa đêm được đánh dấu bằng những biểu tượng của Hồi giáo. Có nhiều chứng cớ dồi dào xác nhận rằng thông điệp đã được hiệu chỉnh ngày 18 tháng 7 năm 2020 bao gồm Hồi giáo như một phần của thông điệp cảnh cáo. Không có ngày tháng nào được xác định, nhưng các cầu lửa ở Nashville xác định cuộc tranh luận về “rượu mới” trong những ngày sau rốt; vì vậy, các cầu lửa ở Nashville cũng bao hàm Hồi giáo. Nhưng còn việc định danh các cầu lửa ấy là vũ khí hạt nhân thì sao?
The message must retain the designation of Islam as the antagonist in the attack based upon many witnesses. The error of time-setting which needs to be corrected is typified by both 1840 and 1844. Time is no longer to be part of the prophetic message, though numbers still are. The error represented by the sanctuary misunderstanding must also be resolved, but before it can be resolved and incorporated into the corrected message, the error which was typified by the sanctuary misunderstanding must be identified. What did that sanctuary misunderstanding represent in the July 18 Nashville warning?
Thông điệp phải giữ nguyên việc xác định Hồi giáo là tác nhân thù địch trong cuộc tấn công, dựa trên nhiều lời chứng. Lỗi ấn định thời gian cần được sửa chữa đã được tiêu biểu bởi cả năm 1840 và 1844. Thời gian không còn là thành phần của thông điệp tiên tri nữa, dù các con số thì vẫn còn. Sai lầm được biểu hiện bởi sự hiểu lầm về đền thánh cũng phải được giải quyết; nhưng trước khi nó có thể được giải quyết và được đưa vào thông điệp đã được hiệu chỉnh, cần phải nhận diện sai lầm đã được tiêu biểu bởi sự hiểu lầm về đền thánh. Sự hiểu lầm về đền thánh đó đã đại diện cho điều gì trong lời cảnh báo Nashville ngày 18 tháng 7?
I contend that the answers are to be found in the light that has been being unsealed since the end of 2023. The three parallel lines of eleven chapters, beginning with chapters eleven and ending with chapter twenty-two in Genesis, Matthew and Revelation are the renewal of God’s covenant with the one hundred and forty-four thousand. Do we reject His offer of mercy by acting as if we did not hear His call, or do we bow down and proclaim in our human strength, “all that He commands, I will do?” Or do we allow the Holy Spirit to write His law upon our hearts and minds?
Tôi khẳng định rằng các câu trả lời có thể được tìm thấy trong ánh sáng đã và đang được mở ấn kể từ cuối năm 2023. Ba mạch song hành gồm mười một chương, bắt đầu từ chương mười một và kết thúc ở chương hai mươi hai trong Sáng Thế Ký, Ma-thi-ơ và Khải Huyền, là sự đổi mới giao ước của Đức Chúa Trời với một trăm bốn mươi bốn nghìn. Chúng ta có khước từ lời mời gọi thương xót của Ngài bằng cách hành xử như thể chúng ta đã không nghe tiếng gọi của Ngài, hay chúng ta sấp mình và tuyên bố bằng sức riêng loài người: "mọi điều Ngài truyền, tôi sẽ làm"? Hay chúng ta để Đức Thánh Linh ghi khắc luật pháp của Ngài trên lòng và trí của chúng ta?
The answers are also found in Daniel chapter twelve’s unsealing of the three verses that present time as the first, second and third angels’ messages. Those three verses also mark December 31, 2023 in verse seven, July 18, 2020 in verse twelve and then 1989 unto the Sunday law and on to the close of probation is represented in verse eleven. Those three truths, within those three verses are located in the very passage of Scripture where the threefold testing process that always occurs when a prophecy is unsealed is set forth!
Các câu trả lời cũng được tìm thấy trong việc mở ấn của Đa-ni-ên đoạn mười hai, về ba câu trình bày thời gian như các sứ điệp của thiên sứ thứ nhất, thứ hai và thứ ba. Ba câu ấy cũng đánh dấu ngày 31 tháng 12 năm 2023 ở câu bảy, ngày 18 tháng 7 năm 2020 ở câu mười hai, và giai đoạn từ năm 1989 cho đến luật ngày Chủ nhật rồi đến sự chấm dứt thời kỳ ân điển được trình bày ở câu mười một. Ba lẽ thật ấy, ở trong ba câu ấy, được đặt ngay trong chính đoạn Kinh Thánh vốn trình bày quy trình thử nghiệm ba phần luôn xảy ra khi một lời tiên tri được mở ấn.
Christ didn’t simply unseal Daniel twelves’ threefold test, but He also identified those tests as a foundational test, followed by a temple test, followed by a litmus test. He further identified the foundational test began on December 31, 2023 and was based upon the foundational test of the Millerite movement, as represented by the antichrist being the symbol that establishes the external vision.
Đức Kitô không chỉ đơn thuần mở ấn ba kỳ thử của Đa-ni-ên đoạn 12, nhưng Ngài còn xác định các kỳ thử ấy theo trình tự: kỳ thử nền tảng, tiếp theo là kỳ thử đền thờ, rồi đến kỳ thử giấy quỳ. Hơn nữa, Ngài xác định rằng kỳ thử nền tảng bắt đầu vào ngày 31 tháng 12 năm 2023 và được đặt nền trên kỳ thử nền tảng của phong trào Miller, như được biểu trưng bởi Phản Kitô, là biểu tượng thiết lập khải tượng bên ngoài.
He then identified the second and temple test as represented by Daniel’s vision of Christ in the temple in chapter ten. That test is currently under way. Daniel twelves unsealing of the dates of 1989, July 18, 2020, December 31, 2023, and the Sunday law includes the vision of Rome and the vision of Christ. Both visions are set forth in the very same vision where the unsealing of chapter twelve is found. The three chapters are one vision, and the vision of Christ is the temple test in chapter ten, the vision of antichrist is the foundation test in chapter eleven and the waymarks of the one hundred and forty-four thousand in chapter twelve represent the third and litmus test where the foolish are separated from the wise as many are purified, made white and tried.
Sau đó, ông xác định bài thử thứ hai, tức bài thử về đền thờ, được biểu thị qua khải tượng của Đa-ni-ên về Đấng Christ trong đền thờ ở chương mười. Bài thử ấy hiện đang diễn ra. Sự mở ấn của Đa-ni-ên chương mười hai về các mốc thời điểm 1989, ngày 18 tháng 7 năm 2020, ngày 31 tháng 12 năm 2023, và luật ngày Chủ nhật bao hàm cả khải tượng về La Mã lẫn khải tượng về Đấng Christ. Cả hai khải tượng ấy được trình bày trong chính khải tượng nơi sự mở ấn của chương mười hai được tìm thấy. Ba chương ấy là một khải tượng duy nhất, và khải tượng về Đấng Christ là bài thử về đền thờ ở chương mười; khải tượng về kẻ chống Đấng Christ là bài thử về nền tảng ở chương mười một; và các cột mốc của một trăm bốn mươi bốn nghìn người ở chương mười hai đại diện cho bài thử thứ ba và là phép thử giấy quỳ, nơi những kẻ dại được tách khỏi những người khôn khi nhiều người được tinh luyện, làm cho trắng và thử luyện.
The temple test opened the light of Leviticus twenty-three, which was the light of the ark of the covenant, which is the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the seventh-year Sabbath. The light of the alpha and omega Sabbaths identify the light of the incarnation. That light identifies God taking human flesh for the purpose of restoring the combination of Divinity with humanity, which is the work which Christ began on October 22, 1844; the work He is now concluding in the judgment of the living.
Bài khảo nghiệm về đền thờ đã mở ra ánh sáng của Lê-vi Ký chương hai mươi ba, tức là ánh sáng của Hòm Bia Giao Ước, vốn là ánh sáng An-pha của Sa-bát ngày thứ bảy và ánh sáng Ô-mê-ga của Sa-bát năm thứ bảy. Ánh sáng của các Sa-bát An-pha và Ô-mê-ga chỉ rõ ánh sáng của sự nhập thể. Ánh sáng ấy chỉ rõ việc Đức Chúa Trời mặc lấy xác phàm với mục đích phục hồi sự kết hợp của Thần Tính với nhân tính, là công cuộc mà Đấng Christ đã khởi sự vào ngày 22 tháng 10 năm 1844; công cuộc mà Ngài hiện đang hoàn tất trong sự phán xét người sống.
The light of Leviticus twenty-three brought together the alpha spring feasts with the omega fall feasts to produce the very history of December 31, 2023 through to the close of human probation. Within the line, the foundational test is marked as arriving on December 31, 2023, and the temple test is identified as beginning in 2025, which continues until the litmus test of the feast of trumpets. The voice in the wilderness that began in July of 2023 is marked by the feast of unleavened bread that ended five days after the waymark of three parts. Then a thirty-day period which was followed by a waymark of three parts that was followed by five days, thus illustrating the three steps of the everlasting gospel. The alpha waymark of three parts followed by five days being the first angel, the thirty days being the second angel and the omega waymark of three parts followed by five days to the Sunday law of Pentecost is the third angel.
Ánh sáng của Lê-vi Ký chương hai mươi ba đã kết hiệp các kỳ lễ mùa xuân alpha với các kỳ lễ mùa thu omega để tạo nên chính diễn trình lịch sử từ ngày 31 tháng 12 năm 2023 cho đến lúc kết thúc thời kỳ ân điển của nhân loại. Trong đường tuyến ấy, cuộc thử thách nền tảng được đánh dấu là xảy đến vào ngày 31 tháng 12 năm 2023, và cuộc thử thách đền thờ được xác định là khởi sự vào năm 2025, vốn kéo dài cho đến phép thử quỳ tím của Lễ thổi kèn. Tiếng kêu trong đồng vắng khởi đầu vào tháng Bảy năm 2023 được đánh dấu bởi Lễ Bánh Không Men, vốn kết thúc năm ngày sau cột mốc ba phần. Kế đó là một giai đoạn ba mươi ngày, tiếp theo là một cột mốc ba phần, rồi sau đó là năm ngày, qua đó minh họa ba bước của Tin Lành đời đời. Cột mốc alpha gồm ba phần tiếp theo là năm ngày là thiên sứ thứ nhất, ba mươi ngày là thiên sứ thứ hai, và cột mốc omega gồm ba phần tiếp theo là năm ngày dẫn đến Luật Chủ nhật của Lễ Ngũ Tuần là thiên sứ thứ ba.
Christ also opened the light of Leviticus twenty-three constructing the ark of the covenant in the temple testing time. The message or angel of the seventh-day Sabbath on one side of the ark, and the angel of the seventh-year Sabbath on the other side of the ark represent the covering cherubs looking into the ark. In the history of the sealing of the one hundred and forty-four thousand, the dual light of those two angels represent the seventh-day Sabbath and the doctrine of the incarnation represent a subject that will be studied for eternity.
Đấng Christ cũng mở ra ánh sáng của Lê-vi Ký hai mươi ba về việc kiến lập Hòm Giao Ước trong thời kỳ thử thách của đền thánh. Sứ điệp hoặc thiên sứ của Sa-bát ngày thứ bảy ở một phía của Hòm Giao Ước, và thiên sứ của Sa-bát năm thứ bảy ở phía bên kia của Hòm Giao Ước, tượng trưng cho các chê-ru-bim che phủ đang nhìn vào Hòm Giao Ước. Trong lịch sử của sự đóng ấn một trăm bốn mươi bốn nghìn, ánh sáng kép của hai thiên sứ ấy tượng trưng cho Sa-bát ngày thứ bảy, và giáo lý về sự Nhập Thể tượng trưng cho một chủ đề sẽ được nghiên cứu đến muôn đời.
Of course, if you aren’t able to see the seven times as the symbol of the jubilee, the spiritual Emancipation Proclamation of 1863, then you will not see that the alpha and omega prophecies of William Miller were the seven times and the twenty-three hundred days. Not being able to see the significance of those two related time prophecies prevents any recognition that 1798 represents the seven times, and 1844 represents the twenty-three hundred days. With that lack of knowledge it would be virtually impossible to see that when Leviticus twenty-three is brought together line upon line, placing its first twenty-two verses that set forth the spring feasts with the last twenty-two verses of the fall feasts; that the line begins with the seventh-day Sabbath represented by 1844, and the Sabbath that ends the line of forty-four verses is the Sabbath of the land represented by 1798.
Dĩ nhiên, nếu anh/chị không thể nhìn thấy “bảy thời kỳ” như là biểu tượng của Năm Hân Hỉ, tức Tuyên ngôn Giải phóng mang tính thuộc linh năm 1863, thì anh/chị cũng sẽ không nhận ra rằng các lời tiên tri Alpha và Omega của William Miller chính là “bảy thời kỳ” và “hai nghìn ba trăm ngày”. Không thể nhận ra ý nghĩa của hai lời tiên tri thời gian có liên hệ ấy sẽ ngăn cản bất kỳ sự nhìn biết nào rằng năm 1798 tượng trưng cho “bảy thời kỳ”, và năm 1844 tượng trưng cho “hai nghìn ba trăm ngày”. Với sự thiếu vắng hiểu biết đó, hầu như không thể thấy rằng khi Lê-vi Ký đoạn hai mươi ba được sắp đặt theo nguyên tắc “dòng nối dòng”, ghép hai mươi hai câu đầu (trình bày các kỳ lễ mùa xuân) với hai mươi hai câu cuối (các kỳ lễ mùa thu), thì dòng ấy mở đầu bằng ngày Sa-bát (ngày thứ bảy) được biểu trưng bởi năm 1844, và ngày Sa-bát kết thúc dòng bốn mươi bốn câu là ngày Sa-bát của đất, được biểu trưng bởi năm 1798.
The inability to see the relation of the two Sabbaths represents the inability to see that the seven times of 1798 is humanity and the twenty-three hundred days of 1844 is Divinity. With a blindness that deep, it would seem virtually impossible to recognize that the alpha light of the seventh-day Sabbath and the omega light of the doctrine of the incarnation is identifying the work of Christ in combining His Divinity with fallen man’s humanity. The work of Christ in combining His Divinity with our humanity is the work of combining 1798 with 1844, for 1798 represents human flesh and 1844 represents Divinity.
Sự không nhìn thấy mối liên hệ giữa hai ngày Sa-bát tượng trưng cho sự không nhìn thấy rằng bảy thì của 1798 là nhân tính và hai nghìn ba trăm ngày của 1844 là Thần tính. Với một sự mù lòa sâu đến thế, xem ra hầu như không thể nhận ra rằng ánh sáng anpha của ngày Sa-bát thứ bảy và ánh sáng ômega của giáo lý về Sự Nhập Thể đang chỉ ra công cuộc của Đấng Christ trong việc kết hiệp Thần tính của Ngài với nhân tính của loài người sa ngã. Công cuộc của Đấng Christ trong việc kết hiệp Thần tính của Ngài với nhân tính của chúng ta chính là công cuộc kết hiệp 1798 với 1844, vì 1798 tượng trưng cho xác thịt loài người và 1844 tượng trưng cho Thần tính.
Humanity was created in the image of God, possessing a higher and lower nature. The higher nature of man is carnal and sold to sin. Christ gives a converted soul His mind at the moment of conversion, for conversion is where justification takes place, and to be justified is to be made righteous. The lower nature cannot be redeemed instantaneously, and the gospel promise of the lower nature is that we receive a glorified body at Christ’s return. The higher nature is the mind and the lower nature is the flesh. The higher nature is the prophecy of seven times that concluded on October 22, 1844 on the Day of Atonement when the seventh trumpet and the jubilee trumpet both began to sound. The seven times of the lower nature ended in 1798, for it cannot be renewed until the Second Coming of Christ.
Nhân loại đã được dựng nên theo hình ảnh của Đức Chúa Trời, mang trong mình cả bản tính cao hơn và bản tính thấp hơn. Bản tính cao hơn của con người là xác thịt và bị bán làm nô lệ cho tội lỗi. Đấng Christ ban cho linh hồn được hoán cải tâm trí của Ngài ngay lúc hoán cải, vì sự hoán cải là nơi diễn ra sự xưng công chính, và được xưng công chính tức là được làm cho công chính. Bản tính thấp hơn không thể được cứu chuộc một cách tức thời, và lời hứa của Phúc Âm đối với bản tính thấp hơn là chúng ta sẽ nhận lãnh một thân thể được vinh hiển khi Đấng Christ trở lại. Bản tính cao hơn là tâm trí, còn bản tính thấp hơn là xác thịt. Bản tính cao hơn là lời tiên tri về bảy thì, đã kết thúc vào ngày 22 tháng 10 năm 1844, vào Ngày Lễ Chuộc Tội, khi cả kèn thứ bảy và kèn Năm Hân Hỉ đều bắt đầu vang lên. Bảy thì của bản tính thấp hơn đã chấm dứt vào năm 1798, vì nó không thể được đổi mới cho đến Sự Tái Lâm của Đấng Christ.
The seven times of 1798, the seven times of 1844 and the twenty-three hundred years of 1844 represent the work of Christ that began on October 22, 1844. That work was to combine His Divinity with humanity, but when the temple that is made up of humanity and Divinity was to be united in 1844, 1798 was not to be included, for it represents the courtyard of the Gentiles.
Bảy thời kỳ của năm 1798, bảy thời kỳ của năm 1844 và hai nghìn ba trăm năm của năm 1844 biểu trưng cho công cuộc của Đấng Christ bắt đầu vào ngày 22 tháng 10 năm 1844. Công cuộc ấy nhằm kết hiệp Thần tính của Ngài với nhân tính, nhưng khi đền thờ được cấu thành bởi nhân tính và Thần tính phải được hiệp nhất vào năm 1844, thì 1798 không được bao gồm, vì nó tượng trưng cho sân của Dân Ngoại.
The temple test includes the measuring of the temple, and early in the history of the unsealing that began in 2023, the unsealing of the seven thunders identified the history of the first disappointment to the great disappointment as the final and perfect manifestation of the history represented by the seven thunders, which inspiration says represent the events that transpired during the history of the first and second angels, and also of future events that would be disclosed in their order. The perfect fulfillment was placed within the framework of truth that was one of the first revelations that came in 2023. The disappointment at the beginning represented the omega disappointment, and in the middle was the Exeter camp meeting where the wise and foolish were separated based upon the “oil” of the message.
Phép thử đền thờ bao gồm việc đo đền thờ, và ngay buổi đầu trong lịch sử của tiến trình mở ấn khởi sự vào năm 2023, việc mở ấn của bảy tiếng sấm đã xác định rằng lịch sử từ sự thất vọng thứ nhất đến Đại Thất Vọng chính là sự biểu hiện sau cùng và trọn vẹn của lịch sử mà bảy tiếng sấm tiêu biểu. Theo sự linh hứng, bảy tiếng sấm tượng trưng cho các biến cố đã xảy ra trong lịch sử của thiên sứ thứ nhất và thiên sứ thứ hai, và cũng cho các biến cố tương lai sẽ được bày tỏ theo thứ tự của chúng. Sự ứng nghiệm trọn vẹn ấy đã được đặt trong khuôn khổ của lẽ thật, vốn là một trong những mặc khải đầu tiên được ban ra vào năm 2023. Sự thất vọng ở phần khởi đầu tượng trưng cho sự thất vọng Ômêga, và ở giữa là hội trại Exeter, nơi những người khôn và dại được tách biệt dựa trên "dầu" của sứ điệp.
The temple of the Millerites was erected from disappointment to disappointment, thus identifying the temple of the one hundred and forty-four thousand is erected from July 18, 2020 unto the soon-coming Sunday law where the door closes in the parable, just as it did on October 22, 1844. The history represented by the seven thunders is the same history represented in the light of Daniel twelve. The light of Daniel twelve’s twelve hundred and ninety days directly connects to the thirty year period that is represented in verse eleven. It is also connected in the thirty years that are distinguished by the first representative of the covenant with a chosen people and the prophet who was raised up to identify the change of covenant relationship of literal Israel to spiritual Israel. The 30-days in the middle of the framework of Leviticus twenty-three is the same thirty years of the first step of Abraham’s threefold covenant with God. The thirty years from 508 to 538 in verse eleven is a symbol of the priesthood of the one hundred and forty-four thousand.
Đền thờ của những người theo Miller được dựng nên từ thất vọng này đến thất vọng khác, qua đó xác định rằng đền thờ của một trăm bốn mươi bốn ngàn được dựng nên từ ngày 18 tháng 7 năm 2020 cho đến luật ngày Chúa nhật sắp đến, nơi cánh cửa trong dụ ngôn đóng lại, như đã xảy ra vào ngày 22 tháng 10 năm 1844. Lịch sử được đại diện bởi bảy tiếng sấm là cùng một lịch sử được trình bày dưới ánh sáng của Đa-ni-ên đoạn mười hai. Ánh sáng về một ngàn hai trăm chín mươi ngày trong Đa-ni-ên đoạn mười hai kết nối trực tiếp với giai đoạn ba mươi năm được nêu trong câu mười một. Nó cũng được kết nối với khoảng ba mươi năm được đánh dấu bởi người đại diện đầu tiên của giao ước đối với một dân được chọn, và bởi vị tiên tri được dấy lên để xác định sự thay đổi của mối quan hệ giao ước từ Y-sơ-ra-ên theo nghĩa đen sang Y-sơ-ra-ên thuộc linh. Ba mươi ngày ở trung tâm của khuôn khổ Lê-vi Ký đoạn hai mươi ba chính là ba mươi năm của bước thứ nhất trong giao ước ba phần của Áp-ra-ham với Đức Chúa Trời. Ba mươi năm từ 508 đến 538 trong câu mười một là biểu tượng cho chức tế lễ của một trăm bốn mươi bốn ngàn.
The 30-days in the Leviticus twenty-three structure are part of the forty days Christ taught His disciples face to face until He ascended. Thirty is a symbol of the priests who would begin to serve at thirty years of age. The thirty years of 508 unto 538 identify the transition of pagan Rome unto papal Rome, and in doing so they identify the transition of the Laodicean priesthood of the one hundred and forty-four thousand unto the Philadelphian priesthood of the one hundred and forty-four thousand. The transition takes place in three steps as represented by 508 when the “daily” was taken away, the decree of Justinian in 533, followed by the Sunday law of 538, as the transition was finalized.
Ba mươi ngày trong cấu trúc của Sách Lê-vi Ký, đoạn 23, là một phần của bốn mươi ngày Đấng Christ đã dạy dỗ các môn đồ Ngài mặt đối mặt cho đến khi Ngài thăng thiên. Con số ba mươi tượng trưng cho các thầy tế lễ bắt đầu thi hành chức vụ khi đủ ba mươi tuổi. Ba mươi năm từ 508 đến 538 xác định sự chuyển tiếp từ La Mã ngoại giáo sang La Mã giáo hoàng, và qua đó xác định sự chuyển tiếp của chức tư tế La-ô-đi-xê của một trăm bốn mươi bốn nghìn sang chức tư tế Phi-la-đen-phia của một trăm bốn mươi bốn nghìn. Sự chuyển tiếp này diễn ra trong ba bước, được biểu thị bởi năm 508 khi "sự hằng ngày" bị cất đi, sắc lệnh của Justinian năm 533, tiếp theo là luật ngày Chủ nhật năm 538, khi sự chuyển tiếp được hoàn tất.
Those thirty years represent 1989 unto the Sunday law, where God’s sealed Philadelphian people, will as His temple, be lifted up for all the world to see. The world will then judge between Christ who is represented by His people, who are seated in heavenly places with Christ and therefore are in the temple of God; or with the man of sin who is seated in the temple of God showing himself that he is God. At the soon-coming Sunday law the eleventh-hour workers, who are also the great multitude will be confronted with a foundational test. Is the seventh-day Sabbath God’s Sabbath or is the day of the sun, God’s Sabbath.
Ba mươi năm ấy tượng trưng cho giai đoạn từ năm 1989 cho đến đạo luật Ngày Chủ nhật, trong đó dân Phi-la-đen-phi của Đức Chúa Trời đã được đóng ấn, với tư cách là đền thờ của Ngài, sẽ được nêu cao cho cả thế giới nhìn thấy. Bấy giờ thế giới sẽ phân định giữa Đấng Christ—Đấng được dân sự Ngài đại diện, là những người được ngồi trong các nơi trên trời với Đấng Christ và bởi đó ở trong đền thờ của Đức Chúa Trời—với kẻ tội ác, là kẻ ngồi trong đền thờ của Đức Chúa Trời, tỏ mình ra là Đức Chúa Trời. Khi đạo luật Ngày Chủ nhật sắp tới được ban hành, những thợ giờ thứ mười một, cũng chính là đoàn dân rất đông, sẽ phải đối diện với một cuộc thử nghiệm nền tảng: Ngày Sa-bát ngày thứ bảy có phải là Sa-bát của Đức Chúa Trời, hay ngày của mặt trời là Sa-bát của Đức Chúa Trời?
“And now another scene passed before him. He had been shown the work of Satan in leading the Jews to reject Christ, while they professed to honor His Father’s law. He now saw the Christian world under a similar deception in professing to accept Christ while they rejected God’s law. He had heard from the priests and elders the frenzied cry, ‘Away with Him!’ ‘Crucify Him, crucify Him!’ and now he heard from professedly Christian teachers the cry, ‘Away with the law!’ He saw the Sabbath trodden under foot, and a spurious institution established in its place. Again Moses was filled with astonishment and horror. How could those who believed in Christ reject the law spoken by His own voice upon the sacred mount? How could any that feared God set aside the law which is the foundation of His government in heaven and earth? With joy Moses saw the law of God still honored and exalted by a faithful few. He saw the last great struggle of earthly powers to destroy those who keep God’s law. He looked forward to the time when God shall arise to punish the inhabitants of the earth for their iniquity, and those who have feared His name shall be covered and hid in the day of His anger. He heard God’s covenant of peace with those who have kept His law, as He utters His voice from His holy habitation and the heavens and the earth do shake. He saw the second coming of Christ in glory, the righteous dead raised to immortal life, and the living saints translated without seeing death, and together ascending with songs of gladness to the City of God.” Patriarchs and Prophets, 476.
Và bấy giờ một cảnh tượng khác hiện ra trước mắt ông. Ông đã được cho thấy công việc của Sa-tan trong việc dẫn dắt người Do Thái khước từ Đấng Christ, trong khi họ xưng nhận là tôn kính luật pháp của Cha Ngài. Giờ đây ông thấy thế giới Cơ Đốc ở dưới một sự lừa dối tương tự, tuyên xưng tiếp nhận Đấng Christ trong khi lại khước từ luật pháp của Đức Chúa Trời. Ông đã nghe từ các thầy tế lễ và các trưởng lão tiếng kêu điên cuồng: 'Hãy đem nó đi!' 'Hãy đóng đinh nó, hãy đóng đinh nó!' và bây giờ ông nghe từ những người dạy dỗ tự xưng là Cơ Đốc tiếng kêu: 'Hãy dẹp luật pháp đi!' Ông thấy ngày Sa-bát bị chà đạp dưới chân, và một thiết chế giả mạo được lập nên thay thế cho nó. Một lần nữa, Môi-se tràn đầy kinh ngạc và kinh hoàng. Làm sao những người tin Đấng Christ có thể khước từ luật pháp đã được chính tiếng Ngài phán ra trên núi thánh? Làm sao bất kỳ ai kính sợ Đức Chúa Trời có thể gạt bỏ luật pháp, là nền tảng của sự cai trị của Ngài trên trời và dưới đất? Trong niềm vui, Môi-se thấy luật pháp của Đức Chúa Trời vẫn được một số ít người trung tín tôn kính và tôn cao. Ông thấy cuộc chiến đấu lớn cuối cùng của các quyền lực trần gian nhằm tiêu diệt những người giữ luật pháp của Đức Chúa Trời. Ông hướng đến thời kỳ khi Đức Chúa Trời sẽ đứng dậy để trừng phạt dân cư trên đất vì sự gian ác của họ, và những ai đã kính sợ danh Ngài sẽ được che chở và ẩn giấu trong ngày thịnh nộ của Ngài. Ông nghe giao ước bình an của Đức Chúa Trời với những người đã giữ luật pháp Ngài, khi Ngài cất tiếng phán từ nơi ngự thánh của Ngài và trời cùng đất đều rung chuyển. Ông thấy sự tái lâm trong vinh quang của Đấng Christ, những người công chính đã chết được sống lại cho sự sống bất tử, và các thánh đồ còn sống được biến hóa mà không nếm sự chết, và cùng nhau trong tiếng ca hân hoan được cất lên đến Thành của Đức Chúa Trời. Tổ Phụ và Tiên Tri, 476.
The great multitude, who are Gentiles and one-hour laborers are tested by a foundational test, that is immediately followed by a temple test. Is the human temple of Rome with the man of sin going to be the rock or the sand which you build your faith upon? Or is it the temple of the incarnation, which is Divinity and humanity combined, which is the temple of the one hundred and forty-four thousand that Peter calls “a spiritual house?” In that period of testing of the foundation and temple the persecution will accomplish the litmus test of the third step and then human probation will close.
Đoàn người rất đông, vốn là dân Ngoại và những người làm công một giờ, được thử thách bằng một phép thử về nền tảng, rồi ngay lập tức theo sau là một phép thử về đền thờ. Đền thờ nhân loại của Rô-ma, cùng với người tội ác, sẽ là đá hay là cát mà trên đó anh em xây dựng đức tin của mình? Hay là đền thờ của sự nhập thể, tức Thần tính và nhân tính kết hợp, là đền thờ của một trăm bốn mươi bốn nghìn, mà Phi-e-rơ gọi là “một ngôi nhà thuộc linh”? Trong thời kỳ thử thách về nền tảng và đền thờ đó, sự bách hại sẽ hoàn tất phép thử quỳ tím của bước thứ ba, và khi ấy thời kỳ ân điển của loài người sẽ khép lại.
The Lion of the tribe of Judah is now filling in the hidden history of verse forty, and has introduced even more light with the three, two hundred and fifty-year prophecies of Cyrus, Nero and Trump; and he did so in the very time when He had emphasized the work of proclaiming the corrected message of Nashville. Nero’s line provides the framework of the final setting up of the image of the beast in the United States and then the world. Cyrus’ line of 457 BC identifies the history between Raphia and Panium, the history between the Ukrainian War and the Third World War that begins as Panium combines with Actium at the soon-coming Sunday law. Trump’s line ends this year on July 4th.
Sư Tử thuộc chi phái Giu-đa hiện đang bổ sung phần lịch sử ẩn giấu của câu bốn mươi, và đã đem đến thêm ánh sáng nữa qua ba lời tiên tri kéo dài hai trăm năm mươi năm của Ký-rô, Nê-rôn và Trump; và Ngài đã làm như vậy đúng vào thời điểm Ngài nhấn mạnh công cuộc rao truyền sứ điệp Nashville đã được hiệu chỉnh. Dòng của Nê-rôn cung cấp khuôn khổ cho việc thiết lập sau cùng hình tượng của con thú tại Hợp Chúng Quốc Hoa Kỳ, rồi đến toàn thế giới. Dòng của Ký-rô, từ năm 457 trước Công nguyên, xác định lịch sử giữa Raphia và Panium, tức lịch sử giữa Chiến tranh Ukraina và Thế chiến thứ Ba, vốn khởi đầu khi Panium kết hợp với Actium vào thời điểm luật ngày Chủ Nhật sắp đến. Dòng của Trump kết thúc trong năm nay vào ngày 4 tháng 7.
Nero is a symbol of persecution; the church of Smyrna identifies the history that continues until persecution ends 250 years later at the church of Pergamos and compromise. The line identifies the setting up of the image, and therefore aligns with the history when the image of Christ is being set up in His temple. The “edict” is the starting point that leads to the first Sunday law that is followed by the closed door of division between east and west, wise and foolish, wheat and tares and the saved or lost. The “edict” that begins the period is also the “edict” that begins the same testing period for the world. The “edict” is therefore the first and the last. Every waymark of Nero’s seventeen-year line is identifying the escalating persecution of the Sunday law crisis that begins with an “edict,” something of the order of a presidential “executive order.”
Nêrô là biểu tượng của sự bắt bớ; hội thánh Si-miệc-nơ đánh dấu chuỗi lịch sử tiếp diễn cho đến khi sự bắt bớ chấm dứt 250 năm sau, tại hội thánh Bẹt-găm, trong sự thoả hiệp. Tuyến này xác định việc thiết lập hình ảnh, và do đó tương ứng với giai đoạn lịch sử khi hình ảnh của Đấng Christ đang được thiết lập trong đền thờ của Ngài. “Sắc lệnh” là điểm khởi đầu dẫn đến luật ngày Chủ nhật thứ nhất, tiếp theo là cánh cửa đóng của sự phân rẽ giữa đông và tây, khôn và dại, lúa mì và cỏ lùng, và những kẻ được cứu hay bị hư mất. “Sắc lệnh” khởi đầu giai đoạn ấy cũng là “sắc lệnh” khởi đầu cùng một thời kỳ thử luyện cho thế gian. Bởi vậy, “sắc lệnh” ấy vừa là đầu vừa là cuối. Mỗi cột mốc trên tuyến mười bảy năm của Nêrô đều chỉ ra sự leo thang của bắt bớ trong cuộc khủng hoảng luật ngày Chủ nhật, vốn bắt đầu bằng một “sắc lệnh”, điều tương tự như một “sắc lệnh hành pháp” của tổng thống.
Cyrus’s three decrees of 457 BC identify a seventeen-year period with three waymarks at the end, as does Nero’s line and as does Cyrus’s other line, that ended with the arrival of the first, second and third angels from 1798 unto 1844. Cyrus’s three steps are the battle of Raphia, then ten years to the second step, and then seven years to the battle of Panium. The beginning and ending are both battles, thus bear the signature of the Alpha and Omega. The first period of ten years represents a period of testing that began in 2014 with the Ukrainian War and the second period ends seven years later at the battle of Panium.
Ba sắc lệnh của Cyrus vào năm 457 trước Công nguyên xác định một khoảng thời gian mười bảy năm với ba cột mốc ở phần cuối; điều ấy cũng đúng với dòng của Nero và với một dòng khác của Cyrus, vốn kết thúc bằng sự xuất hiện của thiên sứ thứ nhất, thứ hai và thứ ba, từ 1798 đến 1844. Ba bước của Cyrus là: trận Raphia; rồi mười năm sau là bước thứ hai; và rồi bảy năm sau là trận Panium. Khởi đầu và kết thúc đều là những trận chiến, bởi vậy mang dấu ấn của Alpha và Omega. Giai đoạn mười năm thứ nhất biểu thị một thời kỳ thử luyện bắt đầu vào năm 2014 với cuộc Chiến tranh Ukraina, và giai đoạn thứ hai kết thúc bảy năm sau tại trận Panium.
Palmoni
Palmoni
Palmoni unsealed the message of time to the Millerites of the first and second angels’ history, and He unseals the message of numbers in the history of the one hundred and forty-four thousand, which is the history of the third angel.
Palmoni đã mở ấn sứ điệp về thời gian cho những người Millerite trong lịch sử của thiên sứ thứ nhất và thiên sứ thứ hai, và Ngài mở ấn sứ điệp về các con số trong lịch sử của một trăm bốn mươi bốn ngàn, vốn là lịch sử của thiên sứ thứ ba.
The symbolic prophetic histories, such as the twenty-two years from 1776 unto 1798 represented by the Maccabean revolt identify the cause of the sixth kingdom’s beginning, and the cause of the fifth kingdom’s ending. The twenty-second president, Grover Cleveland was the alpha of presidents typifying the omega president of Donald Trump, as the only two presidents that served two non-consecutive terms. Trump is the twenty-second president to win a second term, when counting the other presidents who took over in a previous president’s term, together with the presidents that won a second term for themselves. The sixth kingdom of Bible prophecy began in 1798, after the twenty-two years from the Declaration of Independence. 1798 unto 2026 is represented by 22 at the alpha date and 22 at the omega date.
Những lịch sử tiên tri mang tính biểu tượng, chẳng hạn như khoảng hai mươi hai năm từ 1776 đến 1798 được biểu trưng bởi cuộc khởi nghĩa Maccabê, xác định nguyên nhân khởi nguyên của vương quốc thứ sáu, và nguyên nhân kết thúc của vương quốc thứ năm. Vị tổng thống thứ hai mươi hai, Grover Cleveland, là alpha của các tổng thống, làm kiểu mẫu cho tổng thống omega là Donald Trump, vì họ là hai tổng thống duy nhất phục vụ hai nhiệm kỳ không liên tiếp. Trump là vị tổng thống thứ hai mươi hai giành được nhiệm kỳ thứ hai, khi tính cả những tổng thống khác đã tiếp quản chức vụ trong nhiệm kỳ của một tổng thống tiền nhiệm, cùng với những tổng thống tự mình giành được nhiệm kỳ thứ hai. Vương quốc thứ sáu trong lời tiên tri Kinh Thánh khởi đầu năm 1798, sau hai mươi hai năm kể từ Bản Tuyên ngôn Độc lập. Khoảng từ 1798 đến 2026 được biểu trưng bởi số 22 tại ngày alpha và số 22 tại ngày omega.
Three lines of eleven chapters that begin with the eleventh chapter and end in the twenty-second chapter. Each of the three eleven chapter lines contain an exact middle point represented by three verses. Genesis identifies when “circumcision” was given as the symbol of a covenant relationship with a chosen people. It was the first time a chosen people were given a sign representing a covenant people, and in Matthew the center three verses identify the Rock on which Christ would build His church. Those verses identify when Simon Barjona’s name was changed to Peter, which equates to one hundred and forty-four thousand. The middle of the line in Revelation identifies the covenant of death as it identifies the papacy as the eighth head that is of the seven. What do you suppose the implications are that chapter eleven in the Desire of Ages identifies the message of John the Baptist, and that chapter twenty-two identifies John’s death?
Ba chuỗi, mỗi chuỗi gồm mười một chương, khởi đầu với chương mười một và kết thúc ở chương hai mươi hai. Mỗi chuỗi mười một chương ấy đều có một điểm chính giữa chính xác được biểu thị bởi ba câu. Sáng thế ký xác định thời điểm “cắt bì” được ban làm biểu tượng của mối quan hệ giao ước với một dân được chọn. Đó là lần đầu tiên một dân được chọn được ban một dấu chỉ đại diện cho một dân giao ước, và trong Ma-thi-ơ, ba câu ở trung tâm xác định Tảng Đá trên đó Đấng Christ sẽ xây dựng Hội Thánh Ngài. Những câu ấy xác định khi tên của Si-môn Ba Giô-na được đổi thành Phi-e-rơ, tức tương ứng với con số một trăm bốn mươi bốn nghìn. Điểm giữa của chuỗi trong Khải Huyền nhận diện giao ước của sự chết, đồng thời nhận diện giáo hoàng chế là đầu thứ tám, vốn thuộc về bảy. Bạn cho rằng những hàm ý là gì khi chương mười một trong Desire of Ages xác định sứ điệp của Giăng Báp-tít, và chương hai mươi hai xác định cái chết của Giăng?
The middle of those chapters takes you to page 168, where the chapter titled Nicodemus begins. Chapter eleven is titled The Baptism and chapter twenty-two is titled Imprisonment and Death of John. Chapter eleven is a symbol of death, burial and resurrection, as is chapter seventeen and Nicodemus, and as is the death of John.
Phần giữa của các chương ấy rơi vào trang 168, nơi bắt đầu chương mang nhan đề Nicodemus. Chương mười một mang nhan đề Phép Báp-têm, và chương hai mươi hai mang nhan đề Sự Giam Cầm và Sự Chết của John. Chương mười một là một biểu tượng của sự chết, sự mai táng và sự phục sinh; chương mười bảy và Nicodemus cũng như vậy; và sự chết của John cũng như vậy.
We will continue these things in the next article.
Chúng ta sẽ tiếp tục những nội dung này trong bài viết tiếp theo.