活人个查案审判起首于2001年9月11日，而执行审判则起首于即将来到个星期日法令。迭两个审判时期，表明为第三位圣约使者并第三位以利亚预备道路个使者之工作；而迭第三位以利亚，也就是始于米勒派历史个以利亚使者之终局。
基督作為「聖約之使者」應驗其職分个辰光，曾兩度潔淨彼個地上有形个聖殿；此聖殿原是預表伊个身體並伊个屬靈聖殿。伊个地上有形个聖殿，起先是曠野个會幕聖殿，後來是所羅門个聖殿，再後是巴比倫七十年被擄之後重建个聖殿，亦就是經希律用四十六年修造整飭過个同一座聖殿。
上帝有形體个同在賜福了會幕聖殿同所羅門个聖殿，卻弗曾賜福於被擄歸回後重建个聖殿；然而，該座經過重修个聖殿，倒因基督有形體个同在而蒙福。喺希律重修聖殿个歷史當中，基督曾兩度潔淨聖殿，應驗了《瑪拉基書》第三章。頭一回潔淨个辰光，基督稱聖殿為伊父个殿；但喺末了一回潔淨聖殿个辰光，基督卻稱其為猶太人个殿。
弥勒派个历史当中，自1798年到1844年，基督用四十六年辰光建造了一座属灵个圣殿。到1844年10月22日，为应验《玛拉基书》第三章，伊忽然来到伊自家个殿里，从而洁净了愚拙个童女。随后，伊又以第三位天使个身份来到，要完成第二次也是末一次个洁净；但是，正像古代以色列起头个辰光一样，现代以色列缺少完成此工所必需个信心。
2001年9月11號，基督回來，為著完成第二次潔淨聖殿；此一潔淨，是在將臨个星期日律法之時、愚拙个童女受潔淨个辰光完成个，因為伊拉醒悟過來，認識到自家並弗明白1989年所開啟个知識增添。此一知識个增添，乃是後雨个信息；若擺勒十個童女个比喻个脈絡之下，伊就是半夜呼聲个信息。〈但以理書〉第十一章末了六節、於1989年末時所開啟个信息，勒該幾節當中个第四十四節裡，表明為「從東方同從北方來个消息」。
後雨个信息，卽係半夜呼喊个信息，也係東方搭北方个信息。東方搭北方分別代表伊斯蘭教搭教皇制；作為一個信息，伊拉代表拉奧底嘉復臨派，自二〇〇一年九月十一號到卽將臨到个星期日法令之間所仿冒个彼個信息。二〇〇一年九月十一號代表伊斯蘭教（東方），而星期日法令代表獸个印記（北方）。
老底嘉復臨主義个臨終病榻，表現在該兩個路標之間，正如那悖逆个先知死勒驢同獅子之間所預表个一樣。凡接受獸印个人个臨終病榻，乃由「從東方同北方來个消息」所表徵；該消息激怒教皇權勢，並發動對上帝子民末後个逼迫。該信息起始於美國即將來臨个星期日法；此地亦即此時，第三樣災禍中个伊斯蘭忽然出擊。該場出乎意料个攻擊造成國家个毀敗，並激怒列國，從而提供經濟與政治上个推動力，使萬國在龍、獸同假先知三重聯合个主持之下，共同結集起來反對伊斯蘭。
㑚第三个以利亚所表明个历史当中，识别第三样灾祸个信息，告知龙、兽同假先知：伊斯兰教乃是上帝所使用个审判工具，用来因着人敬拜教皇权柄个印记而刑罚人类。正如三重罗马、三重巴比伦、三个以利亚，以及三个预备道路个使者一样，第三样灾祸也是借着对三样灾祸个三重应用而得以建立个。
我又看見，也聽見一位天使飛在天當中，大聲講：禍哉！禍哉！禍哉！住勒地上个人，因為其餘三位天使號筒个聲音，就是還要吹响个號筒聲！啟示錄 8:13。
懷愛倫姊妹對史密斯個本《但以理與啟示錄》表示了深切个贊許，並且指出每一位基督復臨安息日會信徒都應當擁有此書；雖然伊个表述弗曾像我剛才寫个恁般直接，弗過此一事實實實在在包含勒伊个推薦之中。
「主呼召工人進入售書傳道个田地，俾載有現代真理之光个書冊得以流通。世上个百姓需要曉得，時代个預兆正在應驗。要把能開明伊拉个書冊送到伊拉手裡。《Daniel and Revelation》，《The Great Controversy》，《Patriarchs and Prophets》，以及《The Desire of Ages》，如今都應當傳到世上去。《Daniel and Revelation》內中所含个宏大訓誨，已經給澳大利亞許多人熱切閱讀。此書曾作為工具，領許多寶貴个靈魂認識真理。凡所能做个，都應當做，為要使《Thoughts on Daniel and the Revelation》廣泛流通。我弗曉得有別樣一本書可以代替此書个地位。此乃上帝扶助个手。」
“迭勒真理里向来已久个宁，正歇勒沉睡当中。伊拉需要藉着圣灵来成圣。第三位天使个信息，应当用大声音传扬。极其重大个关头摆勒我拉面前。我拉一点辰光也弗好失脱。愿上帝禁止我拉让细末小事遮蔽了本该赐给世界个光。”《Manuscript Releases》卷二十一，444。
該本冊子，就是那些棄絕米勒派對《但以理書》中「常獻的」之見解者所一併棄絕的那本書，曾被指認為「上帝扶助的手」。若上帝的子民受託有責任去流傳前引所提着的諸冊子，這就意味着上帝的子民自身也必須擁有該書。該書正是那些鼓吹《但以理書》中「常獻的」之「新」見解者攻擊的焦點，因為這就是佢拉想要重寫、並將關於「常獻的」正確見解刪除去的那本書。
怀爱伦姊妹提着《但以理书》里反叛“常献的”个桩两位主要领袖辰光，伊常常指出，伊拉（Prescott 跟 Daniells）并呒没“由因推果”个能力。老底嘉个复临信徒历史修正主义者，看起来也有同样个毛病。
箇些領頭个人，自1888年以來一切背逆个歷史當中，㑚個人經歷裡，總有某一時候，接受過關於「the daily」个錯謬教訓。㑚背逆乃是「結果」，而對「the daily」个錯誤理解，乃是「原因」。老底嘉个復臨信徒修正主義者，引導無學問个人相信：復臨運動歷史當中箇些正正背逆个歷史人物，實際上並弗曾背逆；然而㑚經修訂个見證，卻從來弗曾得著《聖經》同預言之靈見證个支持。因為伊拉弗把箇個「結果」看作背逆，所以也就封閉了尋求箇個「原因」个可能。
譬如鳥飄流，譬如燕飛翔；照樣，無故个咒詛決弗會臨到。箴言 22:6。
上帝个子民应当辨认背叛；当伊拉看出背叛个辰光，就应当寻求其原因。随后，应当除去其原因。喺下面个一段里，怀爱伦姊妹是在评述亚干个故事。
“我蒙指示看着，上帝勒搭说明伊是哪能看待自称是伊守诫命之百姓当中个罪。凡是蒙伊格外尊荣、得以亲眼看见伊权能之奇妙彰显个人，正像古时以色列一样，若还胆敢轻忽伊明白个吩咐，就要成为伊忿怒个对象。伊要教训伊个百姓：悖逆搭犯罪，对伊来讲是极其可憎个，断断弗可轻看。伊叫我伲看见，当伊个百姓当中查出有罪个辰光，就应当立时采取坚决个措施，把该罪从伊伲中间除掉，免得伊个不悦临到伊伲众人身浪。倘使百姓个罪被担负责任个位分上个人忽略过去，伊个不悦就要临到伊拉；上帝个百姓作为一个整体，也要为该等罪恶担负责任。主过去对待伊百姓个作为，显明洁净教会、除去邪恶个必要。一个罪人就能散布黑暗，致使上帝个光从整个会众当中被隔绝。及至百姓觉着黑暗笼罩勒伊伲身浪，而伊伲又弗晓得缘由，伊伲就应当以深切个谦卑搭自卑自抑，恳切寻求上帝，直到那使伊圣灵忧伤个过错被查明并除去为止。”
“因爲我儕責備了上帝指示我所存在个罪惡，就有人對我儕生出偏見，並且呼喊我儕太過苛刻嚴厲；這種指責是不公道个。上帝吩咐我儕講，我儕就弗會緘默。若係衪个子民當中明明有罪惡，而上帝个僕人竟對此漠不關心，任其過去，伊拉實際上就是袒護並替罪人開脫；伊拉也同樣有罪，並且也必定照樣受著上帝个不悅；因爲伊拉要爲有罪之人个罪負責。在異象當中，我曾蒙指示，看見許多事例，都是因爲衪个僕人忽略了對伊拉中間所存在个錯誤同罪惡加以對付，從而招致了上帝个不悅。凡替這些錯誤開脫个人，常常被眾人看作性情極其溫和可愛；只不過是因爲伊拉迴避去盡一項明明白白合乎《聖經》个本分。這項工作弗合伊拉个心意，所以伊拉就躲避了。”《證言》第3卷，265。
阿复临信仰里向来反叛个领袖，其历史证明一桩事实：佢拉个反叛过程里，几乎总有一步，是在伊拉个人个经历当中，到仔某一个辰光，接受了关于“常献”个错误看法。话虽如此，Smith 个著作，虽则并非受默示，而且包含一些教义上个问题，然而对于先驱者怎样理解《启示录》第八章搭第九章——此处陈明了头六枝号筒个预言历史——仍旧提供了极其出色个概览。阿拉当开始考察三样灾祸个三重应用个辰光，将要引用 Smith 在伊个《但以理书与启示录》当中个注释。
怀爱伦姊妹告诉阿拉，威廉·米勒曾蒙赐《启示录》里向个大光，不过伊对第十三章并第十六到第十八章个理解是弗正确个，因为伊立勒历史里向个视点弗对，看弗出有三个、弗是两个施行荒凉个势力。伊所蒙个大光，主要是在《启示录》第二到第九章。
「傳道人同信眾一徑看《啟示錄》做奧祕難明，且較別段聖經弗恁要緊；毋過我看見，該本書實在是特特賜下個啟示，為著利益該等活勒末後日子裡個人，好引導𠲎拉認清自家真實個地位並𠲎拉個本分。上帝引導威廉·米勒个心思歸向預言，且將關於《啟示錄》个大光賜畀伊。」《早期著作》，231。
米勒将佢对诸教会、七印、七号同七碗个理解，陈述如下。
「亞細亞个七個教會」，就是基督教會歷史个七種形態；伊一切个曲折轉變，一切个興盛同困厄，從使徒个日子起，一直到世界个末了，攏包括勒內。「七印」乃是地上權勢同列王對教會所行之事个歷史，也就是同一時期之內，上帝對伊百姓个保守。「七號」乃是七樣特別而沉重个審判个歷史，降勒地上，或羅馬國度之上。「七碗」則是降勒教皇制羅馬身上个七個末後之災。摻雜勒這些當中个，還有許多別樣个事件，像支流一般交織其中，充滿這條宏大个預言之河，直到全體末了引我儂進入永恆个海洋。」
「箇，對我來講，就係約翰佇《啟示錄》裡向預言个安排。凡欲明白此書个人，必須對上帝聖言其餘部分有透徹个認識。此預言裡所用个形像搭譬喻，弗係都佇同一處得著解明；乃必須佇別个先知書裡尋著，並佇聖經別處經文裡得著闡明。所以顯然可見，上帝个旨意係要人研讀全體，正好對任何一部分得著清楚个認識。」William Miller, Miller’s Lectures, volume 2, lecture 12, 178.
正像第三位使者，彼為立約之使者預備道路，表明教會受審判个內部歷史；相對於第三位以利亞，彼表明現代巴比倫受審判个外部歷史；照樣，先驅對諸教會與七印个理解，也指認了同樣个內外見證。
「七印」喺《啟示錄》第四、第五、第六章裡向我伲顯明。此等印下所呈現个景象，見於《啟示錄》第六章並第八章第一節。顯然，伊拉所涵蓋个，乃是自此一時代開啟起，直到基督降臨之時，與教會相聯个諸般事件。
「七個教會所呈現者，乃是教會內在个歷史；七印所顯示者，則是教會外在歷史中个重大事件。」Uriah Smith, The Biblical Institute, 253.
烏利亞·史密斯所辨明个，是米勒派對諸教會內在與外在關係个理解；雅各·懷特則以平行歷史个方式，提出相近个概觀。
“㑚今朝已經追溯咾諸教會、諸印，以及諸獸，抑或活物，直到渠等所能相互對照、同樣涵蓋辰光期段个所在。印共有七個，獸只四個。並且喺此處值得注意个是：當第一、第二、第三、第四印開啟个辰光，會聽著第一、第二、第三、第四個獸講：『來看』；但是當第五、第六、第七印開啟个辰光，卻聽勿著此樣个聲音。末後三個教會同末後三個印，也勿像頭四個教會同頭四個印一樣，能夠相互對照，作為涵蓋同樣辰光期段个表徵。但是，正如㑚所已表明个，教會、印同獸，確實相符合，作為涵蓋將近一千八百年同樣辰光期段个表徵，直到㑚落到現今時代略多於半個世紀个所在。” James White, Review and Herald, February 12, 1857.
我众刚刚援引了米勒派历史当中三位主要的先驱。伊拉三位对于“常献”的见解侪是正确个，并且伊拉侪持守对于众教会、七印同七号个总览，正是在米勒蒙引导而得以明白并陈明个真理框架当中。
“若有人进来，想要摇动上帝借着伊个圣灵所立下基础里向个一枚钉、一根柱，就叫我拉工作里向个年老弟兄、做开路先锋个，明明白白地发言；也叫那些已经过身个人，借着我拉期刊重印伊拉个文章，也来发声。要收聚上帝所赐个神圣光线；伊引导伊个百姓，一步一步行在真理个道路上辰光，就将此光赐下来。此真理经得起时间同试炼个考验。” Manuscript Release, 760, 10.
2001年9月11號，《啟示錄》第十八章个大力天使降下來，開始做工，帶領凡願意接受並吃那剛剛從天上降落來个生命糧个人，回到《耶利米書》第六章所講个「古道」裡去。阿拉法與俄梅戛需要那些甘心努力、要列入十四萬四千人當中个人，看見一樁事：1840年8月11號使伊從天上降下來个，並弗單單是一條時間預言个應驗，乃是第二樣災禍个時間預言之應驗。伊需要伊个子民重新尋著古道，就是在1798年至1844年个四十六年當中，伊曾在其段歷史裡建立米勒派聖殿个所在。
该段历史曾拨垃圾并伪造个钱币搭珠宝所遮盖。该段历史曾叫一种虚假个根基信息所蒙蔽；迭种信息是造勒沙土浪向，弗是造勒万古磐石浪向。迭就勒米勒派个历史当中，就是照彼得所讲个迭段历史：米勒派“从前算弗是一班百姓”，后来却成为“上帝个子民”，并且曾被兴起、被建立成为“一所灵宫，圣洁个祭司班次”。犹大支派个狮子于2001年9月11号降临，引导伊末后个子民进入清理米勒派圣殿被兴起之历史里个“圣殿”个工作。迭项工作曾由一则预言所预表；该预言预先讲明，主会兴起一个名叫约西亚个人，（其名意即上帝个根基）。
當約西亞照伊個悖逆先知个預言興起个辰光，伊就起頭修理彼座荒廢失序个聖殿。勒修理摒掃个工夫裡，發現了「摩西个咒詛」；當其當面讀畀約西亞聽个辰光，就引起了約西亞个改革。我儕將要論到伊個預言，並且結合二〇〇一年九月十一日以後對「七次」个重新發現來加以說明。
阿拉会勒下一篇文章里向开始迭项研究。
「凡係自稱信奉真理个辰光，若是還勒服事撒但，伊地獄样个陰影就會遮斷伊拉對上帝搭天堂个看見。伊拉要像失落了起初个愛个囡人一樣。伊拉無沒法看見永恆个實在。上帝為阿拉所預備个，喺撒迦利亞書第3章搭第4章，以及4:12–14所表明个：『我又應聲講：這兩根橄欖枝，藉着兩根金管，從自身流出金油个，是啥个？ 佢回答我講：儂弗曉得這是啥个咩？ 我講：我主啊，我弗曉得。 佢就講：這是兩個受膏者，侍立勒全地之主个身邊。』」
“主充满万般资财。伊并无缺少设施。只因㑚人信心缺乏、属地、言语轻浮、并且不信，这些又在㑚人交谈当中显明出来，所以黑暗个阴影就聚拢勒㑚人四围。基督无论在言语或品格上，都无曾启示为那位全然可爱、超乎万人之上个主。当灵魂甘心自高归向虚妄个辰光，主个灵就难得为伊做多少工。㑚人目光短浅，只看见阴影，却看勿见其后个荣耀。天使正执住四方个风；这风被表明为一匹发怒个马，想要挣脱而出，冲过全地个面，沿路带来毁灭搭死亡。”
“阿拉伐是要睏勒永远世界个边沿浪向？阿拉伐是要迟钝、冷淡、像死人一样？噢，但愿阿拉教会当中有上帝个灵搭伊个气息吹进伊个百姓里向，叫伊拉立起身来，站勒自家个脚浪向，来得着生命。阿拉需要看见，道路是狭个，门是窄个；但是当阿拉经过者窄门个辰光，伊个宽阔却是无限无量。”《Manuscript Releases》, volume 20, 216, 217.