見證第三樣災禍喺二〇〇一年九月十一號臨到个該一代，乃是地上歷史个末後一代。以西結書內證實此真理个經文，米勒派曾理解爲直接連着十個童女个比喻，因此也連着哈巴谷書第二章。喺該段歷史當中，哈巴谷書第二章个異象，就是「弗再遲延」个異象，並且喺一八四四年十月二十二號應驗个，乃是預表美國即將來臨个星期日法令。然而，以西結所預言个弗再延長个異象，乃喺十四萬四千人受印个歷史當中得到完全應驗；此段歷史始於第三樣災禍喺二〇〇一年九月十一號个臨到。
耶和华个话临到我，讲：“人子啊，以色列地里侬众人有一句啥个俗语，讲：‘日子迟延，一切异象都落空。’所以侬要对伊拉讲：主耶和华如此讲：我要叫这句俗语止息，以色列中人弗再用伊做俗语；侬却要对伊拉讲：‘日子临近，一切异象个应验也临近了。’因为在以色列家中，弗再有虚假个异象，也弗再有谄媚个占卜。因为我是耶和华；我要讲，凡我所讲个话，必要成就，弗再迟延。悖逆个家啊，就在侬众人个日子里，我要讲这话，也要成全伊。”这是主耶和华讲个。 耶和华个话再一趟临到我，讲：“人子啊，看哪，以色列家个众人讲：‘伊所看见个异象，是关乎许多日子以后个；伊所说个预言，是指着遥远个时候。’所以侬要对伊拉讲：主耶和华如此讲：我个话再弗有一句会迟延；我所讲个话，必要成就。”这是主耶和华讲个。以西结书 12:21–28。
众先知侪讲到末后个日子；而“以色列家”里向个“虚假个异象”搭“谄媚个占卜”，就是冒充个晚雨，就是“平安稳妥”个信息。伊主张：“伊所见个异象，是为许多日子以后个事；伊所说预言，是论到远后个时候。” 这就是哈巴谷所讲个“争辩”；因为提出“虚假个异象”个人，是拿“伊所见个异象”来相争个。伊拉声称：“伊所见个异象，是为许多日子以后个事；伊所说预言，是论到远后个时候。” 传讲平安稳妥信息个使者讲：“日子迟延，样样异象都落空。” 毕竟，伊弗是预告了 2020 年 7 月 18 日么？ “虚假个异象”个使者，也弗以西结仔本章头两节里向被指认出来。
耶和华个话语又临到我，讲：人子啊，侬住勒悖逆之家当中；伊拉有眼睛好看，却看勿见；有耳朵好听，却听勿着；因为伊拉是个悖逆之家。以西结书 12:1, 2。
众先知个个相合，侪是讲末后个日子；基督在伊服事个历史当中，对付詏辩个犹太人个辰光，也曾引用以赛亚，指出当时正被上帝所休弃个詏辩犹太人，虽则有眼可看，却看弗见；有耳可听，却听弗着。现在也像彼辰光一样，以西结正向老底嘉复临派里向讥诮个众人发话，就是我侪今朝个詏辩犹太人；伊拉提出“平安稳妥”个信息，来敌挡晚雨个信息。耶稣行事是受伊自家安置在伊圣言里个法则所辖制，所以伊个预言所指向个，也是末后个日子，而且比起伊当年对詏辩犹太人发话个时代，更加确切地是指向末后的日子。
所以我用比喻对佢拉讲：因为佢拉看看弗见，听听弗着，也弗明白。应验勒佢拉身浪个，正是以赛亚个预言，讲：‘尔拉听是要听见，却总弗明白；看是要看见，却总弗晓得。因为这百姓个心硬粗了，耳朵发钝，眼睛自家闭起；免得佢拉用眼睛看见，用耳朵听见，用心里明白，回转过来，我就医治佢拉。’不过，尔拉个眼睛有福了，因为看得见；尔拉个耳朵有福了，因为听得着。我实在告诉尔拉：从前有多多少少先知同义人，切望要看尔拉所看见个，却弗曾看见；要听尔拉所听见个，却弗曾听见。马太福音 13:13–17。
一班人听是听见了，却弗曾听进去；看是看见了，却弗曾看明白；迭种现象，就是一班前时个神个子民，正在过程当中被越过去个特征。迭种先知性个现象，正是以赛亚关于迭种光景之预言个应验。像一切先知一样，以赛亚连同基督，所讲个乃是末后个日子。
烏西雅王崩个當年，我看見主坐勒寶座浪；其位高高在上，伊个衣裾充滿聖殿。撒拉弗侍立勒伊以上；各有六個翅膀：用兩個遮面，用兩個遮腳，用兩個飛翔。彼此呼喊講：聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華；伊个榮光充滿全地。因呼喊者个聲音，門檻个根基震動，殿內充滿了煙霧。 我就講：禍哉，我滅亡了！因為我是嘴唇污穢个人，又住勒嘴唇污穢之民當中；因為我个眼睛看見了大君王，萬軍之耶和華。有一個撒拉弗飛到我這裏，手裏拿着紅炭，係用火剪從祭壇浪取下來个；伊將炭沾勒我个口浪，講：看哪，這已經沾着儂个嘴唇；儂个罪孽便除掉了，儂个罪過也赦免了。 我又聽見主个聲音講：我可以差遣哪個？哪個肯爲我儂去呢？我講：我勒這裏，請差遣我。伊講：儂去對這百姓講：儂聽是聽見了，總勿明白；看是看見了，總勿曉得。要使這百姓个心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛閉着；免得伊拉眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。以賽亞書 6:1–10。
以赛亚、以西结同基督，侪是预表末后日子、晚雨时期受印记个人；正当晚雨个真信息搭假信息相争辩个辰光，此事正应验哈巴谷书第二章。照耶稣所讲，到此项预言应验个时期，义人是在“看见”比喻；此“看见”乃是预言个表号。“聪明”个人明白晚雨个预言信息；不过，给好争辩个犹太人所代表个彼等，却弗看见，也弗听见。并且照以西结所讲，伊拉传讲平安稳妥个信息，硬说预言个应验离现在还远，在将来。伊拉并弗否认预言；好争辩个犹太人嘴上也承认将来弥赛亚要来个预言；不过，伊拉单单把此事摆到遥远个将来。然则，耶稣却宣告祝福归于凡能“看见”伊拉彼时预言信息个人。
㧹基督个日子里，介个信息是在伊受洗个辰光来到个，当辰光圣灵降落。伊受洗辰光圣灵个降临，预表《启示录》第十章里个天使在1840年8月11日个降临。无论在哪一段历史里，介种神圣个降临，侪标明彼个时代现时真理信息个来到；对耶稣来说，这是伊个死同复活个信息，正如伊个受洗所表明个一样。对米勒派来说，这是伊斯兰教头一个同第二个灾祸个信息，证实了时间预言个试验性信息。介两段历史侪同2001年9月11日后雨试验性信息个来到相吻合。所以怀姐妹记下了下面个话：
「1840–1844 年間所賜落个一切信息，現今總要講得有力，因為有許多人已經失脫伊拉个方向。此等信息總要傳到各教會去。」
基督讲：“恁个眼睛是有福个，因为看得见；恁个耳朵也是有福个，因为听得着。我实在对恁个讲：从前有许多先知并义人，切切想要看恁个所看见个事体，总归呒没看见；想要听恁个所听见个事体，总归呒没听着”［Matthew 13:16, 17］。凡看见一八四三年并一八四四年所显现之事个眼睛，都是有福个。
信息已经赐下。而今弗应当再延迟去重申此信息，因为时代个预兆正在应验；收尾个工作必须完成。一项重大个工作将在短辰光里成就。弗久将有一道信息照上帝个指定而赐下，并且要扩展成为大声呼喊。到辰光，但以理要站勒伊所分定个地位上，作伊个见证。
“阿拉众教会个关注必须得被唤醒。阿拉现在立勒世界历史浪向最重大事件个边界上，撒但绝弗应当有权柄辖制上帝个子民，叫伊拉困勒沉睡里。教皇制度将要以伊个权势显现。现今众人都必须醒起，查考圣经，因为上帝要叫伊忠信个人晓得末时将有啥个事发生。主个道应当带着权能临到伊个子民…… ”
「所向我顯明个，乃是：我儕正在沉睡，且弗曉得我儕蒙眷顧个時辰。但若我儕在上帝面前自卑，並一心尋求伊，伊便必被我儕尋見。」《Manuscript Releases》第二十一卷，436–438。
借着基督历史中弥赛亚现今真理信息，并借着一八四〇年至一八四四年之现今真理信息所预表个信息，乃系指向末后辰光，就是米勒派信息重演个时辰。凡属该些历史中所表明为弗能“看见与听见”个人，伊拉“弗晓得受眷顾个辰光”。当以赛亚提出后雨假信息使者个头一趟提及之辰光——伊拉看见，却弗真看见——伊就标明该段时期开头个时辰；就是怀姐妹所讲个时期：“上帝所命定个信息，终必膨胀成为大呼声。” “上帝所命定”表明一个特定个辰光，就是该信息来到个辰光；在以赛亚书第六章第三节里，以赛亚正指出该个辰光。
彼此相呼而讲：「圣哉！圣哉！圣哉！万军个耶和华；伊个荣耀充满全地。」以赛亚书 6:3。
怀爱伦姊妹指出，箇段经文里，以赛亚表明有眼睛看见、却弗真正看见个人；当众天使彼此呼喊：“圣哉，圣哉，圣哉”辰光，伊个预言应验勒2001年9月11号。
“伊拉〔天使〕望见将来个辰光，普天下侪要充满伊个荣耀，凯旋个赞美诗歌便用和美个吟唱，一位应和一位，回响无已：‘圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。’伊拉因着荣耀上帝，心得完全满足；并且在伊个面前，处于伊所喜悦个笑容之下，伊拉再无别样所愿。在承受伊个形像，奉行伊个事奉并敬拜伊之中，伊拉最高个志向，便得着了完全个实现。”《Review and Herald》，1896年12月22日。
二〇〇一年九月十一日，一十四万四千人个印记开始盖上，晚雨也开始洒落，哈巴谷个争辩也开始了；其辰光，十个童女个比喻正在重演。到该个节点，以西结个预言得着了全备个应验。预言个圣言再弗会迟延，凡看见二〇〇一年九月十一日个该一代，就是地球上末后一代；因为复临信仰末期个异象宣告，基督第二次降临辰光，恩典时期就要结束。对此事个第二个见证，见于《路加福音》第二十一章。
我实在同侬讲，该代人总弗会过去，直等到一切侪应验。天地要过去；独有我个话，总弗会过去。路加福音 21:32, 33.
《路加福音》第二十一章裡，耶穌指明咾地上歷史末後个一代。伊方才概述咾一段漸進个歷史，自主後七十年耶路撒冷个毀滅起，一直通到米勒派个歷史。接落來，伊就脫離咾直接指認預言歷史个敘述，提出一個比喻，單單重述並擴展伊所陳明个預言歷史。按呢，伊就對同一個敘述提供咾兩個內在个見證；末後，伊指出，見證這些事件个「世代」欲一直活到伊个再臨，故此照上下文來看，也就指明咾那一個由十四萬四千人所表徵个世代。
十四萬四千人受印个歷史，就係末后一代；伊拉雖然生活勒天地過去个辰光，卻總弗嘗著死。
但主个日子要像夜里个贼一般来到；到辰光，诸天要带仔大响过去，诸般元素要因烈火而熔化，地同其中一切个工程也都要烧尽。既然这一切都要消解，恁在一切圣洁个行事为人同敬虔上，当成做何等样个人呢？切望并催促神个日子来到；到辰光，诸天因着火要消解，诸般元素也要因烈火而熔化。彼得后书 3:10–12。
基督个第二次降临，喺基督变像个辰光里向预表出来。
“摩西喺變像个山頂浪，係基督勝過罪惡搭死亡个見證者。伊代表許末日義人復活个辰光，欲對墳墓裡向出來个人。以利亞，伊無經過死亡就升到天裡去，代表到基督第二次來臨个辰光，猶活勒地浪个人；伊拉欲『喺一霎時、喺一眨眼之間、喺末次號筒響个辰光受改變；』因為『這必死个總要穿起勿死，』並且『這朽壞个總要穿起勿朽壞。』哥林多前書 15:51–53。耶穌披戴天浪个榮光，正如伊『第二次顯現，並非為除罪，乃係為拯救』个辰光所要顯現个樣式。因為伊要『喺伊父个榮耀裡，同聖天使一道來臨。』希伯來書 9:28；馬可福音 8:38。救主對門徒个應許，到此辰光就應驗了。喺山頂浪，將來榮耀个國度用縮影个方式表明出來——基督係王，摩西係復活聖徒个代表，以利亞係變化升天者个代表。”《歷代願望》，421頁。
以利亞弗曾經死，預表嗰一十四萬四千弗死个；摩西預表嗰些會死个。到末後个日子，啟示錄第七章裡向，嗰兩等人就分別用一十四萬四千同大眾來表明。啟示錄第六章第五印揭開个辰光，嗰些喺黑暗時代當中俾教皇權殺害个人，就蒙賜白衣。
「『羔羊揭开第五印个辰光，我看见祭坛底下有为着上帝个道，并为着伊拉所持守个见证而被杀之人个灵魂；伊拉大声喊叫讲：“圣洁而真实个主啊，袮弗审判、弗向住勒地上个人伸雪我拉个血，要到几时呢？”于是有白袍赐给伊拉每一个人【伊拉被宣告为纯洁圣洁】；又有话对伊拉讲，叫伊拉还要安息片时，等到伊拉个同作仆人并伊拉个弟兄，就是将来要像伊拉一样被杀个人，满足了数目』【启示录 6:9–11】。此地向约翰所显明个场景，并弗是真实已经发生个事，乃是将来某一个时期要发生个事。」《Manuscript Releases》，第20卷，197页。
殉道者㑚问，上帝几时要为伊拉所遭个谋杀伸冤。一个殉道者，勒伊被杀害以先，早已有耶稣个信心；因为正是迭个信心个显明，促使教皇制度将伊杀害。白袍表征基督个义；不过，赐拨迭些被杀害个灵魂个白袍，是勒伊拉殉道之后才赐下个。迭袍是殉道个表号，弗单单是基督个义。一个殉道者，勒伊被杀害以先，已经穿有基督之义个袍。启示录第七章里向个大群人，也蒙赐白袍；因此，迭是表征那些将来勒星期日法令所引起个流血屠杀当中死去个人。故此，十四万四千人，勒变化山上，是由以利亚同摩西来表征个——以利亚表征活着忠心个人，摩西表征那些勒主里死去个忠信者。
十四万四千人，就是弗会死个一代；伊拉就是基督勒《路加福音》二十一章里所讲个、当天地过去辰光仍旧活勒个一代。
阿拉将会勒下一篇文章里继续迭项研究。
“亞伯个謀殺，是上帝所宣告个、將會存在於蛇搭女人个後裔之間个仇恨頭一個例證——就是撒但搭伊个臣僕，並基督搭伊个跟從者之間个仇恨。因著人个罪，撒但已經得著對人類个控制；但是基督要使伊拉能夠擺脫伊个軛。每逢一個靈魂藉著對上帝羔羊个信心，棄絕服事罪，撒但个忿怒就會被點燃。亞伯个聖潔生活，見證反對撒但个主張，就是人無可能遵守上帝个律法。該隱受著那惡者个靈所推動，看見自家無法控制亞伯，就忿怒到極點，於是害脫伊个性命。並且，無論啥地方，凡有願意站出來維護上帝律法之公義个人，同樣个靈也會顯明出來反對伊拉。正是這個靈，在歷世歷代當中，為基督个門徒豎起刑柱，點著火刑个柴堆。但是，加諸耶穌跟從者身上个種種殘酷，都是由撒但搭伊个使者所煽動个，因為伊拉無法強迫伊順服伊拉个控制。這是失敗仇敵个狂怒。耶穌个每一位殉道者，死个辰光都是得勝者。先知講：『伊拉勝過伊〔「彼個古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但」〕，是因著羔羊个血，也因著伊拉所見證个道；伊拉雖至於死，也弗愛惜自家个性命。』啟示錄 12:11, 9。”《先祖與先知》，77。