《但以理書》——第十三講

《但以理書》第二章表明《啟示錄》第十四章第二位天使。照此，伊表明三重試驗當中个第二重；此三重試驗分別以飲食个試驗起首，繼之以視覺个試驗，末了以試金石个試驗作結。此三重試驗，亦即先知性个路標，攏存在於《啟示錄》第十四章第一位天使个信息之中。正如《啟示錄》第十四章个第一位天使一樣，《但以理書》第一章也具備此三重試驗。

第二样试验，或者第二位天使个信息，是从第一样试验个末了开头个。第二章接勒第一章后头。第二样试验个结束，紧接着就开头第三样试验。第二样试验所表明个时段，是用但以理被掳个七十年做预表个；这段时期是从约雅敬被征服开头，到古列所下个谕旨结束。迭七十年个末期挨近个辰光，但以理借着上帝预言个话认出，末了快要到了。

但以理所表明个，是末後辰光上帝个百姓；伊拉认得被掳七十年个预表意义，而该项认得，正发生勒七十个预表之年将近结束个辰光。上帝个百姓已经正确明白该七十年被掳个意义；但但以理所代表个，乃是明白该七十年所预表个，系从 2001 年 9 月 11 日起，一直到星期日法令个预言时期。对但以理来讲，该些年数终结勒古列所颁个谕旨；而勒末後日子里，此项个对应，就系美国个星期日法令。

主日法令頒布前勿久，上帝个子民就會受喚醒，明白由象徵性个七十年所表明个預言性理解。該些象徵性个年數，起首於約雅敬；伊所代表个，乃是二〇〇一年九月十一日。其辰，隨著第三樣災禍个伊斯蘭來到，《啟示錄》第十八章个大力天使降下，並宣告巴比倫傾倒。巴比倫个傾倒，表明第二位天使个信息；而於二〇〇一年九月十一日，對於食了天使手中所拿隱藏小書个人來講，第二段試驗時期就起首了。該段時期，由象徵性个七十年所代表，一直延續到主日法令。

當末時臨近，正如但以理喺大利烏元年所預表个一樣，上帝个子民會畀喚醒，去面對獸像个試驗。佢拉先前已經明白一部分同獸像試驗有關个真理；總有一部分，係佢拉喺第二位天使預言時期將近終結之前纔領會个，卻一直隱藏喺黑暗裡。正如但以理查考上帝預言个話語，隨後覺察七十年个意義，就被引到禱告裡；也正如佢先前因為覺察尼布甲尼撒關於佢个像之夢所帶來生死攸關个威脅，而被引到禱告裡一樣。喺《但以理書》第九章裡，正如喺《但以理書》第二章裡，但以理喺禱告个時候，領受了預言个亮光。

但以理禱告个辰光所蒙賜个「技能和聰明」，摎伊喺第二章个禱告相符合。

一句接一句看過去，但以理个兩擺禱告其實是同一個禱告。兩者儕發生勒歷史當中；該段歷史喺預表第二位天使个眼目考驗，並且係發生勒 2001 年 9 月 11 號到將來快要來臨个星期日法令之間。當尼布甲尼撒个致死威脅迫近个時候，又有耶利米七十年並摩西「七倍」之誓言个預言知識，但以理就禱告利未記二十六章个禱告，同時求上帝向伊顯明聖經預言最後个先知奧祕。該個奧祕，就是約翰所指出个耶穌基督个啟示。

第九章里，旦以理所处个，是两箇国度交替转接个辰光。巴比伦刚刚败落于玛代人搭波斯人，因为其辰正是大利乌元年；因此，上帝个子民就被安置勒末后日子个转接点上，正如头一位天使个运动，以及第三位天使个运动里所标明个一样。

費拉鐵非派个米勒派運動，㑚1856年轉入老底嘉；而「Future for America」个老底嘉運動，㑚《啟示錄》第十一章所講个、倒㑚街路浪三日半个死期終結个辰光，轉入費拉鐵非个運動。米勒派个費拉鐵非運動自1856年直到1863年所未通過个試驗，乃係關乎「七次」个教義。

Future for America 个老底嘉运动个考验，乃系乎认着伊拉分散个光景个必要，随后进入利未记二十六章个祷告搭经验。旦以理处勒巴比伦帝国搭玛代波斯帝国之间个转接辰光，也就系居勒士诏令所标明个七十年时期将要终结个前夕。七十年乃系旦以理祷告个背景，而七十年也表明摩西所讲个“七次”。旦以理两次个祷告，侪搭第一位天使运动里由“七次”所标明个转接辰光相符合，也搭第三位天使运动里个转接辰光相符合。

启示拨付但以理个“奥秘”，就是尼布甲尼撒像个启示。尼布甲尼撒像勒末后日子里个“奥秘”，乃是伊所表象个弗是四个国，乃是八个国。前头勒“第八个是七个中间个一个”个分类里向个文章当中，这个真理已经陈明过了。勒个奥秘里向，也包含第八个来到、而又是七个中间个一个辰光个转变点之启示。尼布甲尼撒像个“奥秘”，就是对真正新教之角搭共和主义之角复活个印证。此两样复活都指明，每一只角都是第八个，却又是七个中间个一个；并且，两只角从第六个转到第八个个过程，都是发生勒一个先知性背景当中，就是同摩西个“七次”相关联个试验。此种转变，照但以理所表象个样式，是发生勒古列降旨之前；而古列个诏令，表象美国个星期日法令。随后，到了星期日法令临到个辰光，借着迅速个行动，教皇权个致命伤就得着医治；彼时教皇权成为那第八个头，就是七个中间个一个，因为伊也经历一个先知性个转变，正如但以理书第二章尼布甲尼撒个像所表象个一样。

一旦但以理蒙赐咾个奥秘，文中就同时提着伊个两个名字，表明伊所代表个乃是立约之民；此等子民，到末后个日子，正好转入一百四十四千人个非拉铁非运动。伊借着求无人因着弗能明白“奥秘”而被杀，显明上帝仆人个品格。伊个品格，佮亚略形成对照；亚略是尼布甲尼撒个臣仆，寻求为着寻见但以理而向王邀功。随后，但以理在回答尼布甲尼撒个问题时，以问题作回答，从而指出真实个先知性彰显佮巴比伦智慧人个彰显之间个区别；并且，伊弗像亚略那样，利用自己对“奥秘”个明白来抬高自己，反倒尊崇天上个上帝。

但以理開首陳述箇「奧祕」，先指明伊實在是一个「奧祕」，會說明末後个日子裡將要發生个事。七雷所隱藏歷史个奧祕，指明末後个日子裡將要有个事。尼布甲尼撒个像，乃是末後奧祕當中个一个要素，佇恩典時期結束以前个前一刻被開啟。伊就是佇恩典時期結束以前个過渡辰光中被顯明个；彼時地獸个兩隻角一同成爲第八，也就是出於七者个第八，正如但以理佇大利烏元年所表明个一樣。

但以理用第二个见证来立定此真理：尼布甲尼撒个梦乃是关乎末后个日子；因为伊讲：“显明奥秘个主，已将后来必有个事指示侬。” 随后，但以理又指出，这奥秘并弗是为着伊自家，也弗是因为伊比任何别个人有啥更高个智慧；乃是因为这“奥秘”赐给尼布甲尼撒，是“为叫人晓得讲解个人”。这“奥秘”乃是为着那些在末后个日子，要将此梦个“讲解”陈明与属灵巴比伦之王个人而赐下个。此奥秘特别是赐给十四万四千人个，因为这“奥秘”乃是为着末后个日子宣告巴比伦最终倾倒个人。后来，但以理就将那一直隐藏勒黑暗之中、并且引出生命或死亡试验个异象之梦显明出来。

尼布甲尼撒个夢，指出了聖經預言當中自伊个時代起一直到末後日子个諸國度；到彼辰光，一百四十四千人——喺但以理對尼布甲尼撒陳明此夢个時候由但以理所表徵，也由嗰塊非人手鑿出个石頭所表徵——要毀滅嗰尊像所代表个地上諸國；隨後，嗰塊石頭就變成一座大山，充滿全地。此夢乃是關乎末後个日子，就是喺預言轉換个關鍵時刻，一百四十四千人得蒙啟示最後个預言奧祕。

作為真正新教之角个旗號，伊拉隨後向將亡个世界傳講第三位天使个信息。箇個信息到美利堅合眾國設立星期日法、並強制推行獸个印記个辰光，就膨脹成大聲呼喊。喺箇道法令之前，喺末後日子裡由但以理所代表个人，必須面對獸像个試驗。箇個試驗是一種可見个試驗，並且要求由但以理所代表个人，看見產生星期日法令个種種動向。伊拉受試驗，是要顯明伊拉阿是已經揀選了神聖个方法，使伊拉能夠看見隱藏喺黑暗當中个獸像試驗。伊拉个試驗牽涉到個人个自卑與認罪。這也牽涉到承認但以理曾喺夢與異象中得著明白；因為倘若伊拉拒絕聽從但以理喺曠野中呼喊个聲音，就正如基督在世个日子裡那些拒絕施洗約翰信息个人一樣。

怀爱伦姊妹告知我伲，《但以理书》搭《启示录》是互相补足个；伊所用个“补足”一词，意思就是使之臻于完全。到2023年七月底，犹大支派个狮子照伊先前所应许个，在恩典时期结束之前，开始启开耶稣基督个启示。伊恁样做个辰光，就指出圣经里若干真理，从前虽然已经给正确明白，而今却应当放勒末后日子个背景之下来明白。

箇兮真理當中，有一項就是《啟示錄》第十一章个兩位見證人。另一項，就是作為《啟示錄》第十章「七雷」完全應驗个歷史。伊已經從神聖改革線當中帶出諸般真理，講明二〇二〇年七月十八日个失望。伊也運用各條神聖改革線內所具有个四個路標，以一種先前從來弗曾被認識个方式，顯明頭一個信息從得著能力直到審判个歷史。〈但以理書〉第二章使許多此類觀念臻於完全；然而，對於那些拒絕食用被指明為阿爾法與俄梅戛之方法論个人來講，這些深奧个真理仍舊隱藏在黑暗當中。

当我拉结束迭尼理书第二章个研究辰光，阿拉要总结并联结一些藉着迭尼理书第二章得以成全个真理搭并路标。阿拉迭能做个辰光，就是喺指出：夜间异象里向迭尼理所启示个奥秘，正是代表迭些真理。

阿拉會勒下一篇文章裡陳列總結搭結論。