《但以理書》——第十三講

《但以理书》第二章代表《启示录》第十四章个第二位天使。因此，伊代表三重考验当中个第二重；这三重考验依次表现为饮食考验、视觉考验，搭最后个石蕊试验。这三重考验同时也是预言性个路标，侪存在勒《启示录》第十四章第一位天使个信息里向。搭《启示录》第十四章个第一位天使一样，《但以理书》第一章也具备这三重考验当中个每一重。

第二样试验，或者第二位天使个信息，是从第一样试验个末了开头个。第二章接勒第一章后头。第二样试验个结束，紧接着就开头第三样试验。第二样试验所表明个时段，是用但以理被掳个七十年做预表个；这段时期是从约雅敬被征服开头，到古列所下个谕旨结束。迭七十年个末期挨近个辰光，但以理借着上帝预言个话认出，末了快要到了。

但以理所表明个，是末後辰光上帝个百姓；伊拉认得被掳七十年个预表意义，而该项认得，正发生勒七十个预表之年将近结束个辰光。上帝个百姓已经正确明白该七十年被掳个意义；但但以理所代表个，乃是明白该七十年所预表个，系从 2001 年 9 月 11 日起，一直到星期日法令个预言时期。对但以理来讲，该些年数终结勒古列所颁个谕旨；而勒末後日子里，此项个对应，就系美国个星期日法令。

勒星期日法令颁布之前勿久，上帝个子民被唤醒，得着象征性个七十年所代表个预言方面个认识。搿象征性个七十年从约雅敬开始，伊代表2001年9月11日；当时，随着第三祸个伊斯兰教到来，《启示录》第十八章里个大能天使降临，宣告巴比伦倾倒。巴比伦个倾倒代表第二位天使个信息，而勒2001年9月11日，对吃下过天使手中隐藏个书卷个人来讲，第二个考验时期开始了。搿段由象征性个七十年所代表个时期，一直延续到星期日法令颁布个辰光。

末期渐渐临近个辰光，正如大利乌元年个但以理所预表个那样，上帝个子民就觉醒过来，意识到兽像个考验。伊拉先前已经明白了一部分搭兽像个考验有关个真理；不过，伊拉直到第二位天使个预言时期结束前夕才明白个那一部分，此前一直隐藏勒黑暗之中。但以理研读上帝个预言话语，继而明白七十年个意义个辰光，伊就蒙引导而祷告，正如伊先前获知尼布甲尼撒因伊个大像之梦而发出个生死威胁个辰光，也蒙引导而祷告一样。勒《但以理书》第九章里，正如勒《但以理书》第二章里一样，但以理祷告个辰光，就领受了预言个亮光。

但以理禱告个辰光所蒙賜个「技能和聰明」，摎伊喺第二章个禱告相符合。

一句接一句看過去，但以理个兩擺禱告其實是同一個禱告。兩者儕發生勒歷史當中；該段歷史喺預表第二位天使个眼目考驗，並且係發生勒 2001 年 9 月 11 號到將來快要來臨个星期日法令之間。當尼布甲尼撒个致死威脅迫近个時候，又有耶利米七十年並摩西「七倍」之誓言个預言知識，但以理就禱告利未記二十六章个禱告，同時求上帝向伊顯明聖經預言最後个先知奧祕。該個奧祕，就是約翰所指出个耶穌基督个啟示。

第九章里，旦以理所处个，是两箇国度交替转接个辰光。巴比伦刚刚败落于玛代人搭波斯人，因为其辰正是大利乌元年；因此，上帝个子民就被安置勒末后日子个转接点上，正如头一位天使个运动，以及第三位天使个运动里所标明个一样。

米勒派个非拉铁非运动勒1856年转入老底嘉，而“美国的未来”个老底嘉运动，则勒《启示录》第十一章所记载个尸陈街头三日半结束之际，转入非拉铁非运动。从1856年到1863年，米勒派个非拉铁非运动所未能通过个考验，是搭“七期”教义有关个。

Future for America 个老底嘉运动个考验，乃系乎认着伊拉分散个光景个必要，随后进入利未记二十六章个祷告搭经验。旦以理处勒巴比伦帝国搭玛代波斯帝国之间个转接辰光，也就系居勒士诏令所标明个七十年时期将要终结个前夕。七十年乃系旦以理祷告个背景，而七十年也表明摩西所讲个“七次”。旦以理两次个祷告，侪搭第一位天使运动里由“七次”所标明个转接辰光相符合，也搭第三位天使运动里个转接辰光相符合。

向但以理显明个“奥秘”，就是有关尼布甲尼撒巨像个启示。尼布甲尼撒巨像勒末后日子里个“奥秘”，在于伊代表个是八个国度，而勿是四个。勒“第八个出于七个”迭一类别中，先前个文章已经阐明过迭个真理。迭个奥秘里，还启示了出于七个个第八个来到之际个转折点。尼布甲尼撒巨像个“奥秘”，就是对真正新教之角搭共和主义之角复活个确证。两者个复活侪表明，每只角侪是第八个，却又出于七个；而两只角从第六个过渡到第八个，侪发生勒一场考验个预言背景之中，迭场考验搭摩西个“七期”相关。正如但以理所预表个，迭一过渡发生勒古列谕令颁布前夕；迭道谕令所预表个，就是美国个星期日法令。随后，勒星期日法令颁布之时，事态迅速推进，教皇权成为出于七个个第八个头，伊个致命伤也随之痊愈；与此同时，教皇权同样经历一场预言性个过渡，正如《但以理书》第二章里尼布甲尼撒巨像所预表个。

但以理一蒙启示、得知奥秘，伊个两个名字就侪被提及，表明伊代表个是圣约子民，搿群子民勒末后个日子里刚刚转入十四万四千人个非拉铁非运动。伊请求勿要让任何人因为无法明白“奥秘”而被杀害，借此彰显出上帝仆人个品格。伊个品格同亚略个品格形成对照；亚略是尼布甲尼撒个仆人，想凭寻着但以理向王邀功。但以理随后用一个问题来回答尼布甲尼撒个问题，指出真正个先知性彰显同巴比伦哲士个表现之间个分别；接下来，伊同亚略勿一样，勿利用自家对“奥秘”个理解来抬高自家，而是高举天上个上帝。

但以理开始阐述迭个“奥秘”个辰光，先指明伊是一个说明末后个日子将要发生何事个“奥秘”。七雷隐秘历史个奥秘，指明了末后个日子将要发生个事。尼布甲尼撒个像，是末后日子个奥秘当中个一个组成部分，迭个奥秘勒宽容时期结束前不久解封。迭个奥秘勒宽容时期结束前不久个过渡时期显明；勒迭段时期里，地兽个两只角都成为属于七者个第八者，正如但以理勒大利乌元年所表征个那样。

但以理講「顯明奧祕个那一位，使儂曉得將要發生个事體」、「此後」，藉搿第二個見證，證實尼布甲尼撒个夢關乎末後个日子。接下來，但以理指明，搿個奧祕賜下來，並勿是為仔伊，也勿是因為伊比其他任何人更有智慧；「奧祕」之所以賜畀尼布甲尼撒，是「為仔將要講明解釋个那些人」。「奧祕」是為仔末世裡要拿夢个「解釋」呈畀巴比倫个屬靈君王个那些人而賜下个。搿個奧祕是專為十四萬四千人賜下个，因為「奧祕」是為仔末世裡宣告巴比倫最終傾倒个那些人。隨後，但以理揭示了搿個原先隱藏勒黑暗裡、並且引發生死考驗个雕像之夢。

尼布甲尼撒个夢，指出了聖經預言當中自伊个時代起一直到末後日子个諸國度；到彼辰光，一百四十四千人——喺但以理對尼布甲尼撒陳明此夢个時候由但以理所表徵，也由嗰塊非人手鑿出个石頭所表徵——要毀滅嗰尊像所代表个地上諸國；隨後，嗰塊石頭就變成一座大山，充滿全地。此夢乃是關乎末後个日子，就是喺預言轉換个關鍵時刻，一百四十四千人得蒙啟示最後个預言奧祕。

作為真正新教之角个旌旗，伊拉隨後就向垂死个世界傳揚第三位天使个信息。勒美國頒行星期日法、強制施行獸个印記个辰光，搿道信息就高漲成大呼喊。勒搿道法令頒布之前，勒末後个日子裡由但以理所代表个眾人，必要面對獸像个考驗。搿個考驗是一個視覺上个考驗，要求但以理所代表个眾人看見促成星期日法令个種種運動。伊拉受試驗，是要查明伊拉有否揀選神聖个方法論；搿方法論能使伊拉看見隱藏勒黑暗裡个獸像考驗。伊拉个考驗涉及自身个降卑搭認罪，也涉及承認但以理蒙賜明白異夢搭異象个悟性；因為伊拉若是拒絕聽從但以理勒曠野中呼喊个聲音，就同基督在世个辰光拒絕施洗約翰信息个人一樣。

怀爱伦姊妹告知我伲，《但以理书》搭《启示录》是互相补足个；伊所用个“补足”一词，意思就是使之臻于完全。到2023年七月底，犹大支派个狮子照伊先前所应许个，在恩典时期结束之前，开始启开耶稣基督个启示。伊恁样做个辰光，就指出圣经里若干真理，从前虽然已经给正确明白，而今却应当放勒末后日子个背景之下来明白。

箇兮真理當中，有一項就是《啟示錄》第十一章个兩位見證人。另一項，就是作為《啟示錄》第十章「七雷」完全應驗个歷史。伊已經從神聖改革線當中帶出諸般真理，講明二〇二〇年七月十八日个失望。伊也運用各條神聖改革線內所具有个四個路標，以一種先前從來弗曾被認識个方式，顯明頭一個信息從得著能力直到審判个歷史。〈但以理書〉第二章使許多此類觀念臻於完全；然而，對於那些拒絕食用被指明為阿爾法與俄梅戛之方法論个人來講，這些深奧个真理仍舊隱藏在黑暗當中。

当我拉结束迭尼理书第二章个研究辰光，阿拉要总结并联结一些藉着迭尼理书第二章得以成全个真理搭并路标。阿拉迭能做个辰光，就是喺指出：夜间异象里向迭尼理所启示个奥秘，正是代表迭些真理。

阿拉會勒下一篇文章裡陳列總結搭結論。