《但以理書》——第七十一講

以西結書第八章个四樣可憎之事，表明現代以色列个四代；而現代以色列个起頭，是由古代以色列个起頭所預表个。遮兩段起頭个歷史，攏見證現代以色列會喺將近臨到个星期日法令之時告終。以色列个兩個起頭，無論是古時按字面个，抑是現代屬靈个，攏由北國以色列脫離猶大時个起頭歷史來作見證。

古代以色列豎立金牛犢个辰光，伊拉正因應一則指出上帝要使伊拉成為一個國度个預言，才出離埃及。北國以色列第一位王耶羅波安个故事，也包含了箇些個特徵。耶羅波安為著躲避所羅門个震怒，逃到埃及去。先知亞希雅曾賜伊一個預言个應許，講伊要被立作十二支派當中十個支派个王。箇個預言應驗以前，耶羅波安會逃到埃及去，叫伊自家同所羅門之間拉開距離，一直到所羅門死去。

所羅門王死後，國度就要分裂，耶羅波安要作北方十個支派个王；所羅門个兒子羅波安要在耶路撒冷作王。喺支派分裂還未發生以前，耶羅波安需要從埃及出來。

羅波安喺彼三日當中何等愚妄行事个故事，將罪責歸於伊愚妄地棄絕老年人个勸告；然而，諸支派个分裂早已被預言，所以無論如何，終究總會發生。此地值得記下來，留待後文另篇再論：分裂个過程，特特被指明為三日。兩個國度喺米勒派个歷史當中再度成為一國；而北國與南國諸支派喺米勒派歷史當中合為一國个辰光，正是《啟示錄》第十四章三位天使來到个時期。米勒派歷史當中彼三位天使，乃由羅波安作決斷个三日所預表。自一七九八年直到一八四四年，彼三位天使來到个四十六年，也就是彼象徵个三日，正如基督喺《約翰福音》第二章所講，伊要興起一座被毀个聖殿，所需要个就是這段時日；不過，研究个這一部分，當留待後來另篇文章再作論述。

羅波安到第三日發表伊个愚妄宣告個辰光，諸王國就分裂開來。

關於耶羅波安將得一國个預言，已經應驗；並且正是當伊出埃及个辰光應驗个。耶羅波安因上帝个聖所設立勒耶路撒冷城，就是上帝所揀選來安置伊名个城，心生嫉妒，便著手仿造聖所、祭司職分並敬拜禮儀；而此一切，原是蒙命定只能勒耶路撒冷成就个。耶羅波安勒北方十個支派中所設立个偽冒敬拜制度个工作，直接對應亞倫个背叛並金牛犢个事，因此這件事又作一個見證，所見證个不單是即將來到个星期日法案，也是1863年个背叛。

耶羅波安个背叛，提供仔另外一條真理个線索，可用來覆蓋亞倫个背叛、1863年新教之角个背叛，以及將來迫近个星期日法令之下共和黨之角个背叛；如此一來，也就擴展仔預言个見證。喺亞倫金牛犢个背叛當中，主改變仔原先所命定揀選祭司職分个方法。

喺背叛發生之前，任何支派个長子攏該歸入祭司職分。弗過，喺亞倫金牛犢个背叛當中，獨有利未支派站喺摩西一邊。為着這個緣故，上帝改變了原先所設立、用來供給祭司職分之人个方式；從該時起，獨有利未家族構成祭司職分。

耶罗波安仿造了上帝在亚伦背叛之事中所成就个工作；当时上帝曾从利未支派兴起一个新个祭司职任，因为耶罗波安“将那不属利未子孙个凡民，立为祭司。” 北方十支派之国在开头辰光个背叛，乃是同亚伦并许多跳舞个愚妄人个背叛相平行个。该背叛发生于出埃及之后，正应验了一则应许必有国度被建立个预言。在两桩事体里，侪设立了一个新个祭司职任，此乃对先前拣选祭司之次序个改变。

亞倫拜金犢个悖逆又重演哉，弗過喺耶羅波安手裡加倍哉；因為伊造咾兩隻金犢，擺喺兩座城裡。旦城表明國家政權，因為「旦」个意思是「審判」；伯特利城表明教會權柄，因為「伯特利」个意思是「上帝个殿」。該兩隻金犢有亞倫个金犢同樣个象徵，不過又添咾一重見證，就是由該兩座城所表明个教會搭國家聯合。犢是異教祭獻裡最高个形式，所以就表明對基督祭獻个假冒。金是巴比倫个象徵，犢乃是獸个形像。正如亞倫設立咾一個假个敬拜日子，耶羅波安也設立咾一個節期，還特特叫節期个日期弗搭耶路撒冷真敬拜个時辰相合。

耶羅波安背叛个見證裡，將那將近臨到个星期日法之一切要素攏表明出來：假祭物（牛犢）、假基督（祭壇）、獸个像（教會搭國家个結合）、假敬拜个日子（星期日），以及一個偽冒个祭司職分。

古代以色列个起头、北方十个支派作一国个起头，搭复临运动个起头，侪具同样个预言要素；伊拉合拢来，一道指明那将要来到个星期日法案个预言要素。古代以色列曾经从埃及个奴役里向出来；耶罗波安也从埃及里出来，伊先前逃到埃及去，为着躲避所罗门个逼迫；米勒派复临运动也刚刚从教皇制度个奴役里向出来。

利未个祭司职分，是勒亚伦个背叛辰光设立个；至于耶罗波安个见证里，设起了由最卑贱之人充任个假冒祭司职分。及至主搭米勒派复临信徒立约个辰光，照彼得所讲，米勒派信徒乃是“蒙拣选个族类，有君尊个祭司，圣洁个国度，属上帝个子民，要叫恁宣扬那召恁出黑暗入伊奇妙光明者个美德。” 米勒派所蒙召归向个光，就是米勒诸般宝石之光；此光表现在哈巴谷两块版上，而此两块版，早已在亚伦背叛个历史里，由十诫两块版预表出来。伊拉所蒙召脱离个黑暗，就是教皇统治个黑暗时代；此黑暗，早已由埃及为奴个黑暗所预表。

当基督兴起个殿——个殿曾同时受异教同教皇制践踏——伊乃自 1798 年到 1844 年，用四十六年个工夫成就此事。及至伊建造好个殿，伊就作盟约个使者，于 1844 年 10 月 22 号忽然来到伊自家个殿；因为伊已经重建了那曾被践踏并毁坏个殿，也洁净了一班由利未支派所预表个祭司职分。

1844年10月22日，基督忽然来到伊个圣殿，搭一班由利未祭司职分所预表个子民立约；然而到了1863年，伊拉却重演了亚伦个背叛，于是米勒派个祭司职分就转变成老底嘉个祭司职分，正如耶罗波安所设立个、从民间最卑下之人中拣选出来个祭司职分，以及亚伦手下跳舞个愚妄人所表明个一样。然而，耶罗波安背叛个见证，还包含着一个更广大个、指向1863年背叛个见证。耶罗波安起首设立伊个虚假敬拜制度个辰光，有一位从耶路撒冷来个先知奉差遣去责备耶罗波安个背叛；正如米勒派复临信徒被引导去接受十诫里个安息日为安歇之日所预表个一样。

当安息日复临派领受第三位天使个光，同仔拉所表明个圣所辰光，伊拉就成为对该些拒绝了自1798年末时开印以来逐步增多之亮光个新教徒个责备。正如古以色列人在埃及为奴个辰光忘记了安息日一样，旷野中个教会到1798年来临个辰光，也已经忘记了安息日。由米勒派所传个审判时辰信息所带来、逐步增多之亮光，终究引到圣所同上帝个律法。

該道光喺1844年10月22號臨到，對許撥召出來、徹底脫離天主教虛假道理个人來講，乃是對虛假敬拜个一種責備。敬拜太陽，就是天主教對那些回轉歸入伊懷抱个眾教會所施權柄个記號。該種責備，就表現在耶羅波安設立伊個虛假敬拜制度个時辰。

连同亚伦并耶罗波安见证里向金牛犊个背叛，耶罗波安所设立个假敬拜制度真正个开端，也包含勒伊个见证当中。个开端表明了应当勒耶路撒冷所施行个敬拜，搭耶罗波安仿造个伪制度之间个分别。自1798年直到1844年，主领伊个子民脱离教皇统治个黑暗，进入《启示录》第十四章三个天使所象征个奇妙预言之光。新教诸教会弃绝了个光，也正因为者样，伊拉勒1844年成了天主教个囡儿。

耶羅波安个敬拜，預表了天主教个敬拜體系；喺伊个故事裡，北國以色列代表个，就是米勒派歷史裡新教徒所揀選繼續留喺其中个天主教虛假體系。該體系个象徵，就是對太陽个崇拜。

忠信有智慧个童女，於 1844 年 10 月 22 日進入至聖所，乃係對新近復歸天主教影響、成為羅馬之女个新教徒一種責備。耶羅波安設立其冒牌敬拜制度之開端時，有一位先知自猶大而來，責備耶羅波安；此就預表了進入至聖所、並蒙引導去認識上帝律法个忠信童女。該先知並其責備耶羅波安个故事，於思量 1863 年个悖逆時，極有啟發；然而，這個故事仍需等待，直到有一個結局連同一個開端一併安放妥當。

古以色列个开端、耶罗波安个国度，以及现代以色列，侪是相互对应，并且合起来为《启示录》第十三章地兽个末了，在将快来到个星期日法令之时，提供三重见证。米勒派复临运动里忠信个人，在1844年10月22日，成了地兽个真正新教之角；伊拉是在1798年个末时所开始个历史当中成就此事个。1798年是《圣经》预言中第六个国度——美国——个起头，也是复临运动真正新教之角在美国被建立个开端。在该起头个历史当中，表明了美国个终局历史；因为耶稣常常用一件事个起头，来说明一件事个末了。

古代、現代搭耶羅波安个以色列者三个起头个见证，显明了地兽个结局；不过，喺铺陈那位从犹大来、责备耶羅波安个先知之见证以前，还另有一个结局，需要预先安顿进去。所必须包括个结局历史，乃是先知以西结所表明个以色列南北两国个结局。

弗好忘记，倷现在所阐明个，是一八六三年个背叛，乃是以《以西结书》第八章里向个头一桩可憎之事作记号个，就是那嫉妒个像。一旦倷论到《以西结书》所表明个北国搭南国个终局，倷就要有绰绰有余个证据，来维护一八六三年个背叛乃是由亚伦搭耶罗波安个背叛所预表个，并且伊指出老底嘉复临派四代当中头一代个开端。

阿拉会勒下一篇文章里继续该项研究。