阿拉转转来辨认第四十节所隐藏个历史辰光，先温习本系列头四篇文章个基本要点，看起来是审慎个。此系列四篇文章里个第一篇，提出一个预言性个解释，将基督描绘成功犹大支派个狮子（并阿尔法同俄梅戛），伊勒在关键个时刻开启但以理书第十一章个部分封印，为着引导十四万四千人末后个改革运动。该文指出，第一位同第二位天使个历史，跟第三位天使信息个历史是相一致个；因此也就指出，到1989年（即1863年复临信徒背道以后126年），狮子开启了但以理书11:40–45个封印。此些被开启个经节，追溯教皇权在1798年所受个致命伤，以及伊借着龙、兽并假先知个三重联合而得医治，直引到第四十五节“荣美个圣山”个哈米吉多顿。正当十四万四千人个运动临近美国快要来到个星期日法令辰光，第四十节所隐藏个历史（从1989年一直延伸到该星期日法令）开始于2023年7月被逐步开启。

根据艾伦·怀特个注解，《但以理书》里向末后日子有关、还朆开封个那部分，会产生“一种知识个增长”，预备一班子民得以站立得住。“油”被认作圣灵，也认作十个童女比喻里个神圣信息搭性格。这种开封引发了《但以理书》12:10 所讲个三重试炼过程，许多人在其中“得洁净，自白，并受试炼”。这段历史表明了若干先知性个节点，在这些节点上，预言自 1989 年、2001 年 9 月 11 日搭 2023 年 7 月开始被开封。这些不同个开封，代表了从 1989 年到 9/11 个一段时期，从 9/11 到即将来到个星期日法令个一段时期，以及从 2020 年 7 月 18 日到 2023 年 12 月 31 日个迟延时期；在这段时期里，子夜呼喊个信息逐步被开封，直到星期日法令。

欲做一十四萬四千人當中个候選者，其覺醒，正如《以西結書》三十七章个枯骨，以及《啟示錄》十一章裏向靈充滿而立起來个兩個見證人所表徵个樣，是藉着開印來完成个。若是上帝个子民弗曾覺醒於此種顯明教皇權勢同星期日法等危險个「寶貴亮光」，伊拉就會畀異端所篩，將糠秕對麥子分開。較早先知預言个路標，像一八八八年个布萊爾法案（Blair Bill）同《愛國者法案》（Patriot Act），乃是先知性个警告。該文指出，《但以理書》第十一章當中所表現个一切先知歷史線，在第四十至四十五節裏重新重複。該文又指出，獸像先形成於美國，隨後形成於全世界，正如三二一同第一次星期日法所預表个樣；其後，全球性个獸像，正如五三八所預表个樣，隨着米迦勒興起、恩典時期結束而形成。

四篇文章里向第二篇，接续先知个框架，认明二〇〇一年个《Patriot Act》乃美国照《启示录》13:11所应验个“开口讲闲话”。《Patriot Act》是三次宪政否认当中个头一遭；此三次，恰与《圣经》预言里第六国度起头个三个路标相平行：一七七六年《独立宣言》、一七八九年《宪法》、并一七九八年《外国人与煽动叛乱法案》。一八八八年失败个 Blair Bill——一次全国性星期日法个企图——撤回去，正如主后六十六年 Cestius 个围攻退去一样；两者都预表二〇〇一年，就是《Patriot Act》在美国发动兽像试验时期个辰光。《Patriot Act》对齐一七七六年，并且用罗马式“未证清白先算有罪”个民法，替代了英国式“未证有罪先算无辜”个普通法。中间个路标，由一七八九年所代表——就是二〇二二年一月开始个 Pelosi Trials——借着政治法律战、假旗行动、并机构腐败，践踏程序性并实体性个正当法律程序，公开否认基本权利。这三个“开口讲闲话”个路标，就是二〇〇一年《Patriot Act》、二〇二二年 Pelosi Trials、并将来个星期日法，渐进咁否认美国《宪法》个每一项原则。

其後，新教要同羅馬教廷並交鬼邪靈之道三方聯合；到該個辰光，美利堅合眾國便要像龍一樣說話，將獸像完全造成，叫伊試煉之杯盈滿，並且作為第六國而止息。國家性之背道，隨後便有國家性之敗亡。主日法令之「說話」，係預表於君士坦丁在三二一年所立之開端與第一道主日法；其後終結與末了一道主日法，則以五三八年為其表徵。

阿拉格些事体侪藏勒《但以理书》11:40个预言历史里向，该条线搭米勒派个线，也搭基督到十字架个线，是平行个。《启示录》12:15–16描写《宪法》作“地”，伊曾经吞落龙个逼迫洪水，末后到将近来到个星期日法令辰光，终究要像龙介样开口讲话。怀爱伦勒《证言》第5卷（711页并451、452页）里个警告，说凡一切宗教立法，若向教皇权让步；并且星期日法令会显明龙个灵；就证实1776年、1789年、并1798年个三步，实在是路标，预表末后个三步试验过程；该试验过程结束勒最终个试验，而正是该试验过程预备上帝个百姓，叫伊拉能够站立得住。

第三篇进一步阐发 Ellen White 于《Testimonies》卷五第451、452页所发个警告，指出美国即将来到个星期日法，标志着该国完全脱离公义个决定性时刻，并完成三重联合（Protestantism 攥牢 Romanism 搭 spiritualism）。到辰光，美国就会背弃其作为 Protestant 搭 republican government 个一切宪法原则，并传播 papal 个迷惑。此即表明上帝宽容个限度已经达到个信号，于是该国罪孽之杯盛满，促使怜悯个天使离去，并开启国家个毁灭。随后，第五印里殉道者“还要到几时？”个呼声便得到应答，因为第二班 papal 殉道者要被补满。迭个“Sunday movement”一开口，就显明龙个灵——充当现代个“那行毁坏可憎个”（但 Daniel 所说、基督所提及者），作为在毁灭来临之前逃离城市个记号。星期日法乃是逐步背弃 Constitution 个终局；此过程始于 2001 年个 Patriot Act（其预表见于 1888 年个 Blair Bills、主后 66 年 Cestius 个围困、基督个受洗、1840 年 8 月 11 日，以及《The Declaration of Independence》）。

美利坚合众国里兽像形成个时期，包含一条复杂个双重脉络，牵涉到平行个共和党（政治）搭新教（宗教）个“两角”；伊拉末后终归联合起来，以政教合一个强制手段推行星期日律法。此种关系映照教皇兽之妇人驾驭兽个控制，并于推翻宪法政教分离这一核心原则之时，得着完全个显明。

对内而言，兽个像试验之时期，乃系对众人品格塑造个考验（基督个形像对撒但兽个形像），分别智慧个童女搭愚拙个童女；对外而言，则显明末后日子之政治争斗、结盟以及毁约。自2001年至星期日法令之时期，发动晚雨个洒降（其开始，乃在2001年9月11日《启示录》第18章个天使降下之时，藉纽约大楼个倾倒，使全地发亮）。九一一藉着人对《启示录》第10章所言当吃个“小书卷”信息个接受或拒绝，开始筛净老底嘉时期之基督复临安息日会。麦子搭稗子一直并存，直到伊拉等在星期日法令时被分别；其时，十四万四千人被高举为大旗，而晚雨全然倾降也到来，正当全世界兽像形成之时，预表于321年至538年之间。随后，自巴比伦中招聚大群众个工作便开始，直到米迦勒站起来，恩典时期结束。此与审判先从上帝家起首相吻合：自九一一开始，随后于星期日法令之后临到第十一个钟头个工人。

第三篇文章強調：欲要熬過天上个榮光搭以往个逼迫相摻相重、交織重演个時期，必須預先藉著《以賽亞書》28章个「一行復一行」个方法，精通預言。迭種方法，喺但以理个忠義之士、五旬節以前基督个門徒，以及沙得拉、米煞、亞伯尼歌喺火爐裡个經歷當中得著示範；伊拉表徵嗰啲已經預備好个人，當撒但施行奇異个作為搭假冒个仿效之時，仍能穩穩當當立喺「經上記著」个根基之上。

第四篇講明：美國形成獸像个預言性試驗過程，與三個憲法里程碑平行並交織進行（2001 年个《Patriot Act》作為起初个「講話」，2022 年个 Pelosi Trials 作為中段，主日法作為末了）。此試驗過程，係為著預備聰明个童女（十四萬四千人），使伊拉能忍受自主日法起頭个、戴冠冕个逼迫大試煉；到該辰光，國家个背道就導向敗亡。撒但隨後釋放奇異个假冒（自稱為上帝，並施行神蹟），天上个榮光又與往昔一再重演个逼迫交融，使上帝个百姓能在從上帝寶座發出个光中堅立不搖。 此種預備，正對應基督在《約翰福音》第六章个策略（如《歷代願望》394 頁所註解）：伊容許一場嚴厲个試驗及早篩除自私自利个跟從者，並藉著伊个同在，使真門徒得著堅固，為伊拉最終个試煉（客西馬尼、出賣、釘十字架）作好準備。同樣，獸像个試驗——包括內在品格个形成（基督个形像對撒但个獸形像），以及外在政教聯合、推翻政教分離——篩淨老底嘉時期个復臨信仰。此試驗藉著接受那尚未開啟印封个信息，並經由《以賽亞書》二十八章逐句逐行个方法，潔淨聰明人。

弗曾开启个光，就弗第七印个光（启示录 8:1–5）；伊显明成功应圣徒祷告、掼到地浪个火，正如五旬节浇灌辰光所显个火舌所预表。弗曾开启个光，也由米勒派个半夜呼声所表明（伊预备人凭着信进入至圣所）；并且伊还要应验于 2023 年 7 月所开启个现代半夜呼声，隐伏勒《但以理书》11:40 个历史当中。

自9/11以来后雨洒落个信息，连同对教皇制搭礼拜日法个知识增进，并七雷个开封，以及第四十节个隐藏历史，阿拉一切侪包含勒《耶稣基督启示录》个开封当中。对于兽像形成个详细预言性光照；包括共和党搭新教两只角个争斗、政治党派、老底嘉个复临信仰、一十四万四千人个兴起、伊斯兰教个第三样灾祸、俄罗斯、联合国、教皇权势，以及哈斯摩尼个平行对照，侪使智慧人能够认出并领受上帝个带领，同时弗忘记过去个引导（《传道良言》, 31）。

藉着食用“细书卷”（《启示录》10章），并藉庇哩亚式个研，预先将历史内化，一十四万四千人便得着分辨力，能当撒但各样迷惑之中，稳稳站立于“经上记着说”之上。伊拉个预备，使伊拉得以免于退后沉沦（《希伯来书》10:37–39；《哈巴谷书》2:4）；此后，伊拉就显明为经过试炼、受过验证个得胜者，遵守上帝诫命（特别是第四条），并持守耶稣个信仰。伊拉就是能行过末后危机个一班人；于此辰光，义人因信得生，有天使保护；而愚拙个（拒绝此方法并此信息者）则遭遇强烈迷惑，毫无指望。此与《教会证言》第九卷中〈为王个来临〉一章（自第11页起）相符合，其中含有其9/11个象征意义；由此指明，从9/11到星期日法令个时期，就是盖印个时候；于此期间，智慧人明白《但以理书》第十一章个成全，且除仔忘记上帝于过去神圣历史中个引领以外，啥物也弗惊。

此四篇文章合起来提出对基督个预言性解释：伊乃是犹大支派个狮子，也是假俄拉发同俄梅戛；伊勒关键辰光开启《但以理书》第十一章个若干段落，为要引导十四万四千人最后个改正运动。到1989年，就是1863年复临信徒“背叛”以后126年，狮子开启《但以理书》11:40–45，显明教皇制于1798年所受个致命伤，在第四十一节所讲个三重联合（龙、兽同假先知）里得着医治，并引到哈米吉多顿，就是“荣美个圣山”，即教皇制于第四十五节领受伊末后审判个所在。此种开启发动该运动个开端，产生关于“教皇制同星期日法令”个“知识增长”（《信息选粹》第二册），并触发《但以理书》12:10所表明个三重试验，就是“得洁净、成为洁白、且受熬炼”。

阿拉将会勒下一篇文章里继续探讨箇些思想。