帕尼烏姆——第十號

“凡是登上行动舞台个邦国，侪蒙允许占据伊拉地上个地位，为着显明伊是否会成就‘守望者同圣者’个旨意。预言已经勾画出世上诸大帝国个兴起同衰亡——巴比伦、玛代—波斯、希腊同罗马。对于此些帝国，正如对于势力较小个邦国一样，历史一再重演。各各有伊受试验个时期，各各失败；伊个荣耀衰残，伊个权势离去，而伊个地位就被别个所占据。……”

「伊拉要从《圣经》篇页里所明白启示个列国兴衰之中，学晓得单单外面个、属世个荣耀是何等虚空无值。巴比伦，连同伊一切个权势搭伊个辉煌——阿拉个世界自从以后就再呒没看见过其样个权势搭辉煌——迭种权势搭辉煌，对当时个人看起来是介稳固、介长久；然而，伊已经何等彻底地过去了！正如“草上个花”一样，伊已经枯谢灭没。凡是弗以 神为根基个，也都是介样灭没。只有凡是联结于伊个旨意、并且表明伊个品格个，纔能够长存。伊个原则，是阿拉个世界所晓得个唯一坚定弗移个事物。」《教育论》，177，184。

“有一种对历史个研究，勿应当受责难。圣史原是先知学校里向个课程之一。㑚伊待列国个作为个记载里，追寻着耶和华个脚踪。故此，到如今阿拉也应当考察上帝待地上万国个作为。阿拉应当从历史当中看见预言个应验，研究护理之工在重大改革运动里个运行，并且明白诸般事件个推进，如何在调集列国，以备大斗争最后个冲突。”《服务真诠》，441页。

“作為基督教事工个預備，許多人想，廣泛獲得歷史同神學著作个知識，乃是必要个。伊拉以為，遮種知識會幫助伊拉傳講福音。毋過，伊拉辛苦研讀人个意見，所造成个，常常是削弱伊拉个服事，弗是加強伊个力量。我看見圖書館裡向，擺滿了厚重个歷史同神學學問个巨冊辰光，我就想：為啥花鈔票去買那弗是餅个物事？約翰福音第六章對我伲講个，比遮種著作裡向所尋得个還要多。基督講：『我就是生命个餅；到我這裡來个，必永弗餓；信我个，必永弗渴。』『我就是從天上降落來个活餅；若有人喫了遮餅，就必永遠活著。』『信我个，就有永生。』『我對儂拉所講个話，就是靈，就是生命。』約翰福音 6:35, 51, 47, 63。”

“有一种历史个研究弗应当受谴责。圣史原是先知学校里个课程之一。在记载伊同列国来往作为个文字里，耶和华个脚踪被描摹出来。照今朝，阿拉也应当思想上帝同地上列国个作为。阿拉应当在历史当中看见预言个应验，研究天意在各大改革运动当中个运行，并且明白，在大争战末后冲突个预备调度之中，诸国事件推进个过程。”

「迭能个研究，會賜畀人對人生个廣闊而周全个眼光。伊會幫助阿拉略略明白人生各樣關係搭依存，明白阿拉係社會搭列國个大同胞團契當中，互相關聯，奇妙相繫；也明白壓迫搭貶抑一個肢體，到仔偌大个地步，就意味住全體个損失。

「弗過，照常人所研讀个歷史，大抵關切个是人个成就、伊喺戰場浪向个得勝，以及伊喺獲致權勢搭偉大个成功。上帝喺人類事務當中个作為，卻往往畀人忽略。真个去研究伊个旨意點樣喺列國个興衰之中逐步實現个人，實在無幾個。」

「並且，喺相當大个程度浪，神學——照伊所研究並所教授个樣式——只不過是人類臆測个記錄，單單服事於『以無知識个言語使謀略變爲昏暗』。積聚如此眾多書冊个動機，往往弗是爲着要得着心思搭靈魂个糧食，倒是爲着一種野心，要去熟識哲學家搭神學家；也是爲着一種欲望，要用學究式个名辭搭命題，將基督教陳述俾眾人。」

“弗是所有所写个书册侪能够达到圣洁生活个宗旨。‘向我学，’大教师讲，‘背起我个轭来，’‘学我个温柔搭谦卑。’侬智识上个骄傲，对侬搭那些因缺少生命之粮而将近灭亡个灵魂交通，并无帮助。侬研究这些书辰光，正容让伊拉代替侬本该从基督所学个实际功课。由这种研究所得个结果，百姓并呒没得着喂养。那等使心思极其困乏个考究，极少能够供应人所需要个，叫伊成为一个在救灵工作上成功个工人。

「救主來，係爲着『傳福音畀窮人』。」路加福音 4:18。伊喺施教个辰光，用个係頂簡單个言辭，搭最明白个象徵。經上還講：『眾百姓都歡喜聽伊。』馬可福音 12:37。凡是喺今時尋求做伊工作个人，需要對伊所賜个教訓有更加深个領會。

“永活上帝个言语，是一切教育当中顶高个。凡服事人民个人，需要吃生命个粮。此会赐拨伊拉属灵个气力；然后，伊拉就会预备好，去服事各等各样个人。”《服务真诠》，441–443。

“㗎列邦个历史里，研究上帝圣言个人，会看着神圣预言按字面个应验。巴比伦到末后破碎崩裂，归于消逝；因为伊强盛个辰光，伊个统治者把自家看作弗受上帝节制，且将伊国度个荣耀归诸人力个成就。玛代—波斯个邦国遭着天上个忿怒临到，因为㗎其中，上帝个律法受着践踏。敬畏主，㗎绝大多数百姓个心里并无立足之地。邪恶、亵渎、败坏盛行。后头相继而起个诸国，比起先前更加卑下、更加败坏；而伊拉㗎道德价值个等级上，一直沉沦，越坠越低。”

「地上各樣掌權者所運用个權柄，皆係天所賦予；而伊成功與否，乃在乎伊怎樣運用此所賜个權柄。對每一個人，神聖守望者个話語乃是：『我曾給儂束腰，雖然儂弗認得我。』以賽亞書 45:5。對每一個人，古時對尼布甲尼撒所講个話，也都是人生个教訓：『儂當以公義斷絕儂个罪，以憐憫窮人除掉儂个罪孽；或者儂个平安可以延長。』但以理書 4:27。」

欲明白迭眼事——明白「公义使一国高举」；明白「宝座藉公义得以坚立」，亦「靠怜悯得以扶持」；认出迭些原则怎样显明于彼位「废王、立王」者权能个运行——迭就是明白历史个哲理。箴言 14:34；16:12；20:28；但以理书 2:21。

「獨有佇上帝个話語裡，呢層意思才講得分明。佇此顯明，列國个力量，親像個人个力量一樣，勿是建基佇那些看起來會叫伊拉無敵个機會抑是便利條件；也勿是建基佇伊拉所誇口个偉大。衡量伊拉个尺度，乃是看伊拉用何等忠信來成全上帝个旨意。」《先知與君王》，501, 502。

因為北方個王必要再來，佢要領出比先前還要大個群眾；隔了幾年之後，佢一定要帶著大軍同許多資財來到。到嗰些辰光，必有許多人起來攻擊南方個王；儂民中間強暴個人也要自高自大，為要應驗這異象；總歸佢拉必要傾倒。故此北方個王必來，築起土壘，攻取最堅固個城邑；南方個武力站立勿牢，佢所揀選個民也站立勿牢，並且全無力量可以抵擋。Daniel 11:13–15.

只是伊看見許多法利賽人搭撒都該人來到伊施洗个所在，就對伊拉講：「毒蛇个種類啊，啥人警告儂拉逃避將要來个忿怒呢？」馬太福音 3:7。

亞哈又造亞舍拉；亞哈惹動以色列上帝耶和華發怒，比伊以前一切以色列諸王更加厲害。當伊在位个辰光，伯特利人希伊勒重建耶利哥：伊立根基个辰光，喪了長子亞比蘭；安城門个辰光，喪了幼子西割，正照耶和華藉嫩个兒子約書亞所講个話。基列寄居个提斯比人以利亞對亞哈講：「我所侍立个永生耶和華——以色列个上帝起誓，這幾年若弗照我个話，就必無露水，也無雨。」列王紀上 16:33–17:1

「人有必要畀伊拉儆醒，自家晓得所处个危险；也有必要畀伊拉奋发起来，为着同恩典时期结束相连个严肃事件做好准备。」《善恶之争》，310。

「喺伊受釘十字架以前，救主曾對伊个門徒講明：伊將要被處死，並且要從墳墓裡復活；又有天使在場，欲將伊个話深深印勒人个心思搭心裡。毋過，門徒所仰望个，乃是脫離羅馬軛下个現世拯救；佢拉無法容受个念頭，就是那一位承載了佢拉一切盼望个主，竟要受著羞辱个死。佢拉所需要記牢个話，反倒從佢拉个心思裡被驅逐出去；及至試煉个時辰來到，就顯出佢拉全無預備。耶穌个死，對佢拉个盼望个摧毀，是恁般徹底，就像伊從來無曾預先警告過佢拉一樣。 恁樣，喺預言之中，將來个事也明明白白地向我拉展開，正如基督藉著伊个話向門徒所啟示个一樣。關乎恩典時期終結个事，以及為患難時辰所作个預備工作，都已清清楚楚地擺勒人个面前。毋過，千千萬萬个人對此等要緊真理个領會，並無比從來無曾啟示過更深。撒但時時伺察，欲奪去一切能使佢拉因得救而有智慧个感動；到患難个時辰來到，佢拉就要顯出無所預備。」《善惡之爭》，595。

“今朝，喺以利亞佮施洗約翰个靈佮權能裡向，奉上帝所設立个使者，正喺召一個註定愛受審判个世界來注意：恩典時期欲收煞个末了辰光所相關、並基督耶穌以萬王之王、萬主之主顯現个嚴肅事件，毋久就愛發生。”《先知與君王》，715、716。

上帝个子民为着此地所行个可憎之事在叹息、在哀哭。伊拉噙着眼泪，警戒恶人，叫伊拉晓得践踏上帝律法个危险；又为着自家个过犯，以说勿出口个忧伤，在主面前自卑。恶人讥笑伊拉个忧伤，戏弄伊拉郑重个劝戒，又讪笑伊拉所称为软弱个光景。然而，上帝子民个痛苦与自卑，乃是一个分明勿误个凭据，显明伊拉正在重新得着因罪所失落个力量搭品格个高贵。正因为伊拉越发亲近基督，眼目定睛在伊个完全圣洁之上，所以伊拉才会恁般清清爽爽看出罪个极重邪恶。伊拉个痛悔搭自卑，在上帝眼中，远比仔些自满、自高自大之人个灵更为蒙悦纳；因为仔些人看勿出有啥个缘故该当悲叹，藐视基督个谦卑，并且一面违背上帝神圣个律法，一面还自称完全。温柔搭心里谦卑，是得着力量搭胜利个条件。荣耀个冠冕正等待仔些俯伏在十字架脚前个人。有福个是仔些哀恸个人，因为伊拉必要得着安慰。

“忠信个祈祷者，仿佛是关勒上帝里向。伊拉自家并弗晓得自家得着了何等稳妥个护庇。受撒但催逼，这个世界个掌权者正在寻求要毁灭伊拉；但是假使伊拉个眼睛得开，像以利沙个仆人勒多坍所开个眼睛一样，伊拉就会看见上帝个天使扎营勒伊拉四围，用伊拉个光辉搭荣耀遏止黑暗个军兵。”

“当上帝个子民在伊面前叫自家个心灵受苦，恳求心得洁净个辰光，命令就发出来：‘脱去伊拉个污秽衣裳；’又有安慰个话讲出来：‘看哪，我使侬个罪孽离开侬，我也要给侬穿上华美个衣裳。’基督公义个无玷污长袍，就披戴勒上帝受过试炼、受过引诱、却仍旧忠信个儿女身上。受藐视个余民穿上荣耀个衣服，再也勿会被世界个败坏所玷污。伊拉个名字存留勒羔羊个生命册上，登记勒历代忠信者当中。伊拉抵挡了迷惑者个诡计；伊拉并呒没因龙个吼叫就离弃忠诚。现在伊拉永永远远脱离了试探者个机关。伊拉个罪转归到罪恶个创始者身上。余民弗但是得赦免、得悦纳，并且还得尊荣。‘华美个冠冕’戴勒伊拉个头上。伊拉要归于上帝，成为君王、成为祭司。当撒但催逼控告、设法要毁灭这一班人个辰光，圣天使虽然看勿见，却来来往往，拿永生上帝个印印勒伊拉身上。此地一班人，就是同羔羊立勒锡安山上个，额上写着父个名。伊拉在宝座前唱新歌；这一首歌，除开从地上赎回来个十四万四千人以外，呒没一个人学得会。‘这一班人就是无论羔羊往何处去，伊拉总是跟随伊个。这一班人是从人间赎出来个，做归于上帝并归于羔羊个初熟果子。伊拉口中查勿出诡诈；因为伊拉在上帝宝座前是无有瑕疵个。’”

“到此，天使个该些话语便完全应验了：‘大祭司约书亚啊，现在侬当听，连坐勒侬面前个同伴也当听；因为伊拉是叫人惊异个人；因为看哪，我要使我个仆人，大卫个苗裔，发出来。’基督显明为伊子民个救赎主搭拯救者。到今朝，余剩个人实在是‘叫人惊异个人’，因为伊拉朝圣旅途里个眼泪搭卑辱，已经让位拨天主搭羔羊面前个喜乐搭尊荣。‘到该日，耶和华个苗裔必华美尊荣，地个出产必为以色列逃脱个人显为佳美丰盛。将来，留勒锡安个，存留勒耶路撒冷个，必称为圣；就是凡记勒耶路撒冷活人册上个人。’”《证言》卷五，474–476。

然则，恁是蒙拣选之一代，是君王个祭司职分，是圣洁个国民，是属上帝个子民；为着要宣扬召恁出黑暗、入伊奇妙光明者个美德。恁从前勿曾成其为子民，如今却是上帝个子民；从前勿曾蒙怜悯，如今却蒙了怜悯。亲爱个众人哪，我劝恁，恁既是客旅，是寄居个，就当禁戒肉体个私欲；此等私欲是同灵魂交战个。恁在外邦人中间个行为，总要端正；叫伊拉虽诬赖恁是作恶个，却因看见恁个善行，在鉴察个日子归荣耀拨上帝。彼得前书 2:9–12。

现在所以，若是恁确实听从我个声音，遵守我个约，恁就要在万民之上做我个珍宝；因为全地都是我个。恁要归我做祭司个国度，圣洁个国民。这就是侬要对以色列子民所讲个话。出埃及记 19:5, 6。

「佇箇地球歷史个末後辰光， 神同伊啲守誡命个百姓所立个約，將欲重新堅立。『到彼日，我要替伊拉同田野个走獸、同天頂个飛鳥、同地上爬行个物立約；我也要對地上折斷弓、刀劍並爭戰，互伊拉安然躺下。我要永遠聘定儂歸我；係个，我要以公義、審判、仁愛並憐憫聘定儂歸我。我也要以信實聘定儂歸我；儂就會認識耶和華。』」

「到該日，耶和華講：我必應允；我必應允天，天必應允地；地必應允五穀、新酒與油，伊拉也必應允耶斯列。我要將伊為我撒種於地；我也要憐憫那未曾蒙憐憫个；我要對那些弗是我子民个人講：儂是我个子民；伊拉必講：儂是我个上帝。」何西阿書 2:14–23。

「『到該日……以色列所剩下个、雅各家所逃脫个……必誠誠實實倚靠耶和華――以色列个聖者。』以賽亞書 10:20。對『各國、各族、各方、各民』當中，總有一班人要歡歡喜喜應答該個信息：『應當敬畏上帝，將榮耀歸俚；因為俚審判个辰光已經到哉。』伊拉要轉離一切將伊拉捆牢勒此個地上个偶像，並且要『敬拜造天、地、海同眾水泉源个主。』伊拉要從一切纏累當中得著釋放，並且要立勒世人面前，成為上帝憐憫个記號。伊拉順服一切神聖个要求，就要被天使同世人認出，乃是『守上帝誡命同耶穌真道』个人。啟示錄 14:6–7, 12。」

「『望啊，日脚将到，主讲：犁田个要赶上收割个，踏葡萄个要赶上撒种个；众山要滴下甜酒，一切山冈都要融化。我要使我百姓以色列被掳个归回；伊拉要重建荒废个城邑，住勒其中；伊拉要栽种葡萄园，吃其中个酒；伊拉也要营造园圃，吃其中个果子。我要将伊拉栽于伊拉自家个地土浪，伊拉再勿会从我所赐拨伊拉个地土浪被拔出来，迭是主——若个上帝讲个。阿摩司书 9:13–15。』」Review and Herald, 1914年2月26日。

「上帝个教会，勿是凭着人个权势搭人个能力建立起来个；同样，也勿能凭着人个权势搭人个能力去毁坏伊。教会所奠基个，勿是人个力量之磐石，乃是基督耶稣——万古个磐石；『阴间个门，总勿能胜过伊。』马太福音 16:18。上帝个同在，赐伊个圣工以稳固。『勿好倚靠王侯，也勿好倚靠世人；伊一点勿能施行拯救。』诗篇 146:3，这就是临到我伲个话。『尔等得力在乎平静安稳，搭信靠。』以赛亚书 30:15。上帝荣耀个圣工，既然建立勒永恒个公义原则之上，就永远勿会归于无有。伊必要从力量到力量向前推进，『勿是倚靠势力，勿是倚靠才能，乃是倚靠我个灵，』这是万军之耶和华讲个。撒迦利亚书 4:6。」

“应许讲：‘所罗巴伯个手已经奠定了此殿个根基；伊个手也必要完成伊，’乃是按字面应验个。第9节。‘犹太个长老建造此殿，并且因先知哈该同易多个儿子撒迦利亚讲预言，就亨通。伊拉照以色列上帝个命令，并照波斯王古列、大流士、亚达薛西个谕旨，建造并且完工。到亚达月初三日〔就是十二月〕，在大流士王第六年，此殿造成了。’以斯拉记 6:14, 15。”《先知与君王》，595, 596。

許多人將得潔淨，成爲雪白，且受試煉；惡人仍舊行惡：惡人之中，無一人會明白；惟有智慧人會明白。從除掉常獻的燔祭、並設立那行毀壞可憎之物的時候起，必有一千二百九十日。凡等候、直到一千三百三十五日的，那人便爲有福。但以理書 12:10–12。