𠲎拉上一篇文章结束个辰光已经指出，《启示录》第十四章里向三个天使侪各自手里有一道信息。第二个搭第三个天使，下落传递伊拉个信息个辰光，圣经认明伊拉随身带有“一卷书”。每一个天使侪代表一道信息，而每一道信息个来到，侪会引起一种结果。头一个天使于一七九八年来到。该道信息被开封了，于是关于将临审判个知识便增广起来。该种知识个增长，产生了两等敬拜者。等到第二个天使来到个辰光，新教徒堕落个信息被开封了，也有知识个增长，并且产生了两等人。等到半夜呼声个信息于一八四四年十月二十二日来到个辰光，伊拉于埃克塞特营会中被开封了，也有知识个增长，并且产生了两等童女。等到第三个天使于一八四四年十月二十二日来到个辰光，第三位天使个信息以及凡是伊所代表个一切侪被开封了，也有知识个增长，并且产生了两等人。
天使所显明个另一个特征，乃是关乎天使信息个加能。正如上一篇文章所指明个，第二位天使个信息，曾受半夜呼声个信息所加能；然而，半夜呼声并弗是由单一个天使来表征，而是由许多天使来表征。与第二位天使并半夜呼声相对应个历史表明：当半夜呼声与其联合个辰光，第二位天使个信息便得着了加能。阿拉在同一本书里也蒙告知：
“我看见天使在天上来往奔走。伊拉降到地上，又再升到天上，预备要应验某件重大的事件。后来我又看见另一个有大权能个天使奉命降到地上，搭第三位天使同声，并且赐能力搭力量拨伊个信息。大权能搭荣耀赐拨了该天使；当伊降下来个辰光，地就因伊个荣耀发亮。此天使前头发出、后头随着个光，透入各处；伊大声呼喊，用强有力个声音讲：大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼魔个住处，搭各样污秽之灵个巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟个笼。第二位天使所传巴比伦倾倒个信息，如今再一次传出，不过加上自1844年以来不断进入众教会个败坏。此天使个工作来得正当其时，加入第三位天使信息最后个大工；该信息渐渐高涨，成为大声呼喊。上帝个子民在各处都被预备妥当，得以站立在伊拉即将遭遇个试探辰光里。我看见有大光照在伊拉身上；伊拉就联合起来传扬此信息，无所畏惧，以大权能宣告第三位天使个信息。”
「有天使奉差遣去帮助从天降落个大力天使，我听见许多声音，像是到处侪响着：『我个子民啊，侬要从伊里向出来，免得有分于伊个罪，也免得受着伊个灾殃；因为伊个罪恶滔天，上帝已经想起伊个不义。』这信息看起来像是对第三道信息个补充，并且同伊联合，正像一八四四年半夜呼声同第二位天使个信息联合一样。上帝个荣耀停歇勒忍耐等候个圣徒身上，伊拉无所畏惧地传扬最后严肃个警告，宣告巴比伦个倾倒，并呼召上帝个子民从伊里向出来；好叫伊拉得以逃脱伊可怕个结局。」《属灵恩赐》，第一卷，193，194。
半夜喊声加入咾第二位天使，启示录十八章个天使也加入咾第三位天使；当伊加入第三位天使个辰光，伊就是重演咾复临运动起头辰光半夜喊声搭第二位天使个结合。根据两位见证人——第二位搭第三位天使——每一位天使个信息都有一个次要个信息来赋予其能力。这两位见证人教导我伲：当第一位天使个信息来到历史当中个辰光，此后必定有一个时辰，此道信息会由一个次要个信息得着能力。第一位天使个情形当然也相同。㑚伲适才陈明个长段落第一段当中，怀姊妹将同样个特征归于第一位天使，正如约翰归于启示录十八章个天使一样；伊写道：“我蒙指示，伊个使命是要用伊个荣耀照亮全地，并警告世人上帝将要临到个忿怒。”显然，伊在该段当中所指个，就是第一位天使。
第一位天使个信息来勒一七九八年，随後勒一八四〇年八月十一日奥斯曼霸权终止辰光，得着能力。勒个辰光，《启示录》第十章里向个大力个天使从天降落，一只脚踏勒地上，一只脚踏勒海上。伊表明第一位天使受着能力；也正是勒一点，指明第一位天使个工作，就是《启示录》第十八章里向个天使个同一工作。两者侪要用自家个荣耀照亮全地；不过，《启示录》第十八章个天使是同第三位天使联合，正像“半夜呼声”同第二位天使联合一样，也正像《启示录》第十章里降下来个天使同第一位天使联合一样。
所以，頭一位天使來到個辰光，一個信息得着開封，產生了兩等敬拜者。當頭一位天使個信息因《啟示錄》第十章個天使得着能力個辰光，伊手裏拿着一本小書，並且吩咐約翰喫落去，表明伊帶來了一個信息，將其開封，並且產生了兩等敬拜者。當第二位天使、半夜呼聲並第三位天使來到個辰光，也有一個信息得着開封，試驗並產生了兩等敬拜者。
阿拉现今所论及个段经文，借着将基督个历史同米勒派个历史相比较，强调讲：发生勒米勒派历史当中个连续试验过程，也同样发生勒基督在世个日子里；而该段时期，正是古以色列个终局。倘若连续个试验过程曾发生勒属灵以色列个起头，也发生勒古以色列个末了，那么，照着古以色列起头时所发生个一样，属灵以色列个末了也必要有一个连续个试验过程。
弥勒派个历史里向，这就表明自1798年直到1844年10月22日，有五次开印，借此试验并产生了两等敬拜者。此段经文明明教训人：若侬一个试验失败，下一个试验侬就弗会通过，因为侬连去尝试也弗会。也同样清楚个是，到基督个时候，这个试验个过程以从前蒙拣选个立约之民，对于救恩计划全然陷入黑暗而告终。但以理同约翰所代表个，乃是那些听见身后声音个人，就是那些经历过一个渐进个试验过程、并且对于每一项新近开启个真理都必须各自加以查考个人。
《但以理書》搭《啟示錄》是一卷書，而但以理搭約翰就是迭一卷書个兩個見證。一个見證是迭卷書个起頭，另一个見證是迭卷書个收尾。兩個見證攏象徵性咁經歷了死亡搭復活；一个受瑪代—波斯國迫害，（預表美國），另一个受羅馬迫害，（預表教皇權）。約翰受迫害，是因爲伊是守安息日个人，搭但以理因拒絕改變伊敬拜个方式而受迫害互相符合。伊拉一同代表世界末了个迭班人；伊拉因拒絕接受用禮拜日个敬拜來代替第七日安息日个敬拜，就受着迫害。
但以理同約翰所代表个子民，已经是、抑或将要是额受印个子民；因为但以理因弗顺从王个“谕旨”而给摆勒狮子坑里向个辰光，王就将石头封牢，为着叫所定个旨意勿得更改。但以理是为着永远而受封个，因为照玛代人同波斯人个律法，王个谕旨并其印个权柄，都勿得更改。王个印封勒一块石头浪，门也关脱了。门到礼拜日法令个辰光就关脱了，啥人也开勿得这扇门，正像一八四四年十月二十二日门关脱一样。这不过是一个明白浅显个说明，显明我伲研究预言个辰光，勿单要顾到预言里所陈设个预言事件，也要顾到先知勒故事里受表明个辰光，围绕勒伊身边个境况同样有何等个重要。
然而，箇亦是一个明证，显明将起头（《但以理书》）同末后（《启示录》）并看，作为同一预言之两位见证者，乃有何等能力；因为，要确立一个合乎《圣经》个事实，所需个正是两位见证。所预言个事件，并众先知在此预言相关之事工上个表样，二者俱是受感而来。
凡聖經攏是上帝所默示个，於教訓、督責、矯正、並按義訓誨人，攏有益處；為要使屬上帝个人得以完全，備辦齊全，來行各樣个善工。提摩太後書 3:16, 17.
假使《圣经》所预言个事件是在表明世界个末了，那么先知并伊所处个环境，乃至伊领受并见证此预言个光景，也是在表明世界个末了。故此，当一位先知个环境搭伊个作为以预言个方式被表明辰光——该先知本身，就是上帝百姓在世界末了个表样。有了迭个认识之后，当阿拉把《玛拉基书》里以利亚个预言之线，同《启示录》第十四章搭第十八章个线索合并起来个辰光，伊拉就都在见证末后警告信息个历史——不过，伊拉个见证是双重个。
信息系由所预告个事件组成，迭些事件系上帝子民之外在个；另外还有一个次要个见证，系由先知领受并宣讲信息辰光个经历所组成。对同一段历史个外在搭内在，由两条预言线来表明个先知性观念，阿会复临信仰个先驱所认识，并载入公开个记录当中。照我个看法，先驱对迭种应用个经典例子，就系佢拉指出《启示录》里个七个教会搭《启示录》里个七个印，乃是互相平行个历史，表明教会个内在搭外在历史。印代表外在个历史；教会代表内在个历史。
《瑪拉基書》裡向以利亞信息，佮《啟示錄》第十四章、第十八章所指認个，乃是同一個末後个警告信息；此信息亦即《啟示錄》第一章裡所稱个「耶穌基督个啟示」。第一章裡，上帝阿父將此信息賜予基督；基督隨後交予加百列；加百列隨後交予約翰；約翰再傳予眾教會。以利亞个信息，佮《啟示錄》第一章、第十四章、第十八章所表徵个諸般信息，實在是同一個信息。
先知个灵，是受先知自家管束个。因为上帝弗是紊乱个作者，乃是和平个作者；各圣徒个众教会里，侪是介个样。哥林多前书 14:32, 33.
迭总归是同一样信息，因为“先知个灵原是顺服先知个。”经文里向译做“顺服”个字，意思是：“使居下位；反身即顺从：——在顺服之下（顺命个）、使居其下、使归服、使（自家或别人）顺服（于、归于）、处在服从之下（于、在……之下）、将自身归服于。”众先知总是彼此相合，也互相顺服；若弗然，伊拉所传个信息就会生出混乱。
末後警告信息个一切預言性圖像，攏係表明同一個信息。主个設計乃係：凡係喺十個童女个比喻裡向所講个「智慧」之人，也就係當《但以理書》開封个辰光，因著「知識增多」而能「明白」个「智慧」之人；主个旨意就係要該等「智慧」之人喺信息開封个辰光認出這特別个信息。這種認出，係藉著運用聖經研究个方法來完成；而該種方法，正係聖經自家明明指出个。這種方法个施行，必須符合《以賽亞書》二十八章，藉著將論及某一聖經題目个各條預言線索並列擺在一道，互相對照，從而確立正確个預言事件。
懇請儂容我迭篇文章到此收束；關於這些思想，我將在下一篇文章裡繼續申述。