起頭个半夜呼喊个信息，㑚调查审判开头辰光就结束；而半夜呼喊个信息，也㑚执行审判开头辰光结束。伊斯兰个第三样灾祸，为着礼拜日法案个通过，对美国施行审判；并且伊也表明，对全世界个审判还勒继续并且愈加加重，因为伊拉勒民事逼迫势力个压力底下，接受了伊拉自家个礼拜日法案。该种势力，就是同耶洗别——推罗个淫妇——行淫个十个王所代表个。
「當美國──此宗教自由之邦──聯合教皇權，強逼良心，勉強眾人尊崇虛假个安息日辰光辰，普天下逐國个人民就要受引導，去效法伊。」《Testimonies》，第 6 卷，18 頁。
到辰光，大争斗里向个礼拜日律法之战就完全开打了。撒但到辰光就显现，冒充基督。
“藉着一條強制奉行教皇制、違背上帝律法个法令，𠲎个國家就會徹底脫離公義。當新教伸出伊个手，越過鴻溝去捏牢羅馬權勢个手；當伊又越過深淵，去摎招魂術握手；當𠲎个國家受此三重聯合个影響，背棄伊作為一個新教並共和政體个憲法一切原則，並為傳播教皇制个謬妄搭迷惑預備道路个辰光，𠲎兜就會曉得，撒但奇異作為个時候已經來到，結局也近了。”《證言》第5卷，451。
全國个背道，後頭必有全國个敗亡。
「美利堅合眾國個人民曾經是蒙眷顧個人民；但是，當伊拉限制宗教自由，放棄更正教，並且扶助羅馬教，伊拉罪惡個分量就要滿了，『國家個背道』就要記錄勒天上個冊簿裡。種背道個結果，就會是國家個敗亡。」《Review and Herald》，1893年5月2號。
愚昧个老底嘉复临信徒同教皇势力联手，结果遭推翻；而基督个另一群羊，尚且勒巴比伦里向个，倒逃脱了教皇权势个手。
伊也要进去荣耀之地，有许多国要倾覆；独有以下这些要脱离伊个手，就是以东、摩押，搭亚扪人中间个首领。Daniel 11:41.
伊斯蘭忽然擊打美國，正當第七枝號筒為着主日法案个通過帶來一場審判个災禍。
我又观看，听见一位天使飞翔勒半天当中，用大声音讲：祸哉！祸哉！祸哉！住勒地上个人，因其余三个天使将要吹号个号声，要受祸了！启示录 8:13
启示录第十一章里所代表两位见证者个面旗号，随后又拨约翰勒启示录第十二章里描写成功一个披着日头个妇人，并且用起头搭末了个象征，按预言个意思来表明伊。
天浪显出一个大异象；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二颗星个冠冕。伊有孕在身，临产喊叫，生产艰难，痛苦欲分娩。天浪又显出一个异象；看哪，有一条大红龙，有七个头、十只角，七个头浪各戴着冠冕。伊个尾巴拖拉天浪三分之一个星宿，摔到地浪。龙立勒那将要生产个妇人面前，等伊一生下孩子，就要吞吃伊个孩子。妇人生了一个男孩子，就是将来要用铁杖辖管万国个；伊个孩子被提到 神面前，到了伊个宝座那里。《启示录》12:1–5
伊立勒月亮之上，披着太阳。月亮是太阳个反映，所以从预言个意义上，伊乃是太阳个表号。伊冠冕里个十二粒星，代表古以色列起头辰光个十二个支派；而迭十二个支派，乃是古以色列末了辰光十二个门徒个预表。古以色列末了辰光个十二粒星，也就是十二个门徒，同时也是现代以色列起头辰光个十二使徒。所以，伊拉也预表现代以色列末了辰光个一十四万四千人；迭班人既是门徒，也是使徒。勒门徒表明古以色列个终结、使徒表明现代以色列个起头个历史开端里，作为教会个妇人，已经怀了基督。伊就是“男孩子”，要勒伊死脱并复活以后，被接到上帝那面去。
故此，該婦人也預表那十四萬四千人个出生；佢拉也係從死亡之谷復活了後升到天浪去。等到佢拉一到天浪，婦人還要再生一個囝，預表佇主日法令之時從巴比倫出來个另外一群羊。
伊未曾經產難，就生產了；伊疼痛未到，已經產下一個男嬰。箇樣个事體，阿曾聽見過？箇樣个景象，阿曾看見過？地方豈可一日之間生出來？一國豈可霎時間誕生？因為錫安一經產難，就生下了伊个兒女。我豈使人臨產，反不使伊生產麼？這是耶和華講个；我豈使人能生產，反又閉住子宮麼？這是儂个上帝講个。以賽亞書 66:7–9
当到地兽掌权个辰光，一个国度一时就生出来哉。该个国度就是十四万四千人，因为伊拉就是格些完全反映基督品格个人。伊拉就是预表于“男孩子”耶稣个格些人。伊拉就是以赛亚所讲个“男孩子”，就是女人还未临产以先所生个。曾叫世界因伊拉被无底坑里上来个兽杀害而欢喜个枯干死骨，必要在耶路撒冷得着安慰；随后，伊拉要同生出“男孩子”个女人一同欢喜。伊拉是在她受产难以先被生出来个；随后她就经历产难，并且生出“她”其余个“儿女”，因为到该辰光，外邦人就像流动个江河一样回应第三位天使个信息；该信息扫过遍地，像海潮巨浪一般。伊拉是在大危机当中生出来个，该危机就代表她个产难。《启示录》第十二章个女人，从根本上讲，是生有双生子。头生个就是十四万四千人，伊拉被认明为初熟个果子；外邦人则是夏时收成里个大收聚。
爾等愛耶路撒冷个，攏要同佢一淘歡喜，因佢來快樂；爾等為佢悲哀个，攏要同佢一淘大大歡欣。使爾等得以吮吸，且因佢安慰个奶而飽足；使爾等得以盡情吸取，且因佢榮耀个豐盛而喜樂。蓋主如此講：看哪，我要使平安臨到佢，像江河一樣；使列國个榮耀臨到佢，像漲溢个溪流一樣；到辰光爾等要吮吸，爾等要畀抱勒肋旁，畀人擱勒膝頭浪搖弄。人怎樣受母親安慰，我也要照樣安慰爾等；爾等也要勒耶路撒冷得着安慰。爾等看見這事个辰光，心就要歡喜；爾等个骨頭要像青草發旺；主个手要向佢个僕人顯明，佢个惱怒也要向佢个仇敵顯明。以賽亞書 66:10–14。
个些为耶路撒冷“哀恸”个，是为着城中所行个可憎之事叹息哭号、并且已经受了印记个人；伊拉受印记，是在星期日法令出台以前。阿拉现今正处勒“为教会个结束工作”当中，这就是十四万四千人受印记个最后辰光。
“上帝真个子民，心里怀着主个圣工搭救灵魂个灵，常常会照罪个本来、罪恶个真性情来看罪。伊拉总归会站勒忠心、直白对付那些容易缠累上帝子民个罪个一边。尤其勒教会收尾个工作当中，也就是十四万四千人受印个辰光——伊拉要勒上帝宝座前站立，毫无瑕疵——伊拉会最深切地感受到上帝自称子民所行个错恶。先知拿最后个工作作比方，讲到各人手里拿着杀戮兵器个众人，就有力地把这层意思表明出来。伊拉中间有一个人，身穿细麻衣，腰边带着书记个墨盒。‘耶和华对伊讲：你要走遍城中，走遍耶路撒冷，在城中所行一切可憎之事而叹息哀哭个众人额角上画记号。’”《证言》第3卷，266页。
凡是「唉聲嘆氣、哀哭呼號」个儕，會先受印記；然後執行殺戮兵器个毀滅天使，纔通過教會——該教會係用耶路撒冷來表徵个。
命令乃是：「走過城中，走過耶路撒冷城中，給那些因城中所行一切可憎之事而歎息哀哭之人，額上畫一記號。」這些歎息哀哭個人，向來一直傳講生命之道；伊拉曾責備、勸戒，也懇求。有人先前羞辱上帝，後來悔改，佇伊面前謙卑己心。但主個榮光已經離開以色列；雖然許多人仍舊持守宗教個儀式，伊個權能同臨在卻已經缺少。
“當伊个忿怒藉著審判發出个辰光，這些謙卑、虔誠跟從基督个人，會因著靈魂个憂傷，對全世界其餘个人顯出分別；這種憂傷表現勒哀歎跟哭泣、責備跟警告之中。當別人想要用一件外衣遮蓋現存个罪惡，替到處盛行个重大邪惡尋藉口个辰光，那些對上帝个尊榮有熱心、對靈魂有愛个人，決不會為著得著任何人个歡心就閉口無聲。伊拉公義个心靈，因著不義之人个不聖潔行為跟言語，日日受著煩擾。伊拉無力止住罪孽奔流个狂濤，因此心裡充滿悲傷跟驚惶。伊拉喺上帝面前哀痛，因為看見宗教竟然喺那些曾經得著大光之人个家中也受著藐視。伊拉悲歎，並使自己个心靈受苦，因為驕傲、貪婪、自私，以及幾乎各樣个詭詐，都喺教會裡。催促人去責備个上帝之靈被踐踏喺腳底下，而撒但个僕人倒反得勝。上帝受著羞辱，真理也被弄到全無功效。”
「凡對自家靈性个衰退弗覺憂傷，也弗為別人个罪惡哀慟个人，終必留得無上帝个印記。主吩咐伊个使者，就是手裏拿殺戮兵器个人：『儂等隨伊經過城中去擊殺；儂个目弗可顧惜，也弗可憐恤：總要將老个、少个、處女、嬰孩並婦女，盡都殺滅；只是凡有記號个人，儂等總弗可挨近；並且愛從我个聖所起首。』於是伊拉就從殿前个老年人起首。」
“阿拉勒看见，教会——主个圣所——是头一个感受到上帝烈怒打击个。该些古老个人，就是上帝曾赐拨伊拉大光、并且立伊拉做看守百姓属灵利益个人，已经辜负了伊拉个托付。伊拉采取了个立场，就是讲：阿拉勿必像从前日脚一样，指望神迹搭上帝权能显著个彰显。辰光已经变了。该些话坚固了伊拉个勿信，伊拉就讲：主既勿会降福，也勿会降祸。伊太过慈悲，勿会用审判临到伊个百姓。故此，“平安稳妥”就成了该些人个呼声；该些人再也勿会扬起伊拉个声音像号筒一样，向上帝个百姓指出伊拉个过犯，向雅各家指出伊拉个罪恶。该些哑巴狗，勿肯吠叫个，正是感受到被触怒之上帝公义报应个一班人。男人、少女搭小囡，一道灭亡。”《证言》第五卷，210，211。
《以賽亞書》第四十章起首就採用了一種加倍個象徵，箇種象徵係午夜呼聲信息個預言記號；午夜呼聲信息係第二道信息，並且會佮巴比倫傾倒個信息聯合起來。巴比倫個傾倒，當其以預言方式表達辰光，係加倍個。原文个語句係：「巴比倫傾倒了，傾倒了。」
还有一位天使随后讲：「巴比伦倾倒了，倾倒了！该个大城倾倒了；因为伊用淫乱激起个忿怒之酒，叫万国都喝了。」启示录 14:8
《圣经》里向个实在个巴比伦有两度倾倒，灵性个巴比伦也有两度倾倒。合拢来，伊拉代表四个历史见证，用来指明巴比伦倾倒个预言性特征。
伊搭用大聲力力喊講：大巴比倫傾倒了，傾倒了，變做魔鬼个住處、各樣污穢之靈个巢穴，並各樣污穢可憎之鳥个籠。啟示錄 18:2。
字面个巴比伦勒宁录个辰光作巴别坍下去，字面个巴比伦也勒伯沙撒个辰光坍下去。属灵个巴比伦勒1798年坍下去，而伊末后个坍下去勒《圣经》里向一再地显明。为着迭个缘故，巴比伦坍下去个信息含有预言里加倍个象征。巴比伦个坍下去里向有加倍，不过，关于迭种加倍个现象，也还有另外两个主要个预言性缘由。
第二個理由是：佢作為一個信息，表明一個信息會畀第二個信息連接起來。佢所代表个，是兩個信息。關於第二位天使信息个含義同結構，還有別樣重要个真理相聯繫；不過我儕此地單單指出：以賽亞自第四十章開始个末後先知性敘事，一開頭就以「安慰者」此象徵个重複加倍為始；此「安慰者」乃基督在天上聖所停留其間，所應許要賜畀佢百姓个。
“安慰罢，安慰罢我个百姓，”恁个 神讲。“着对耶路撒冷讲安慰个话，向伊呼喊，讲伊个争战已经完结，伊个罪孽已经蒙赦；因为伊为着自家一切个罪，从耶和华手里已经受了加倍。”以赛亚书 40:1, 2
《圣经》里向末有别样一段经文，较《以赛亚书》第四十章直到全书末了，更具体地论着基督品格里阿拉法与俄梅戛个元素。基督作为阿拉法与俄梅戛，将伊名字阿拉法与俄梅戛个签名按勒该段经文之上；因为侬读到《以赛亚书》个末了辰光，伊又一遍提起保惠师；盖因基督就是道，伊也是起初，也是末了。
主恁讲：天是我个宝座，地是我个脚凳；尔等替我造个是啥屋？我安歇个所在又勒啥地方？因为这一切侪是我个手所造，这一切也就这样有了，主讲：不过我所看顾个，是贫穷、心灵痛悔、又因我个话发抖个人。杀牛个，像杀人一样；献羊作祭个，像斩断狗颈项一样；献供物个，像献猪血一样；烧香个，像祝福偶像一样。是个，伊拉拣选了自家个道路，伊拉个心灵欢喜伊拉个可憎之事。我也要拣选伊拉个迷惑，拿伊拉所怕个临到伊拉；因为我呼召个辰光，无人答应；我讲话个辰光，伊拉勿听；反转勒我眼前行恶，拣选我所勿喜悦个事。以赛亚书 66:1–4。
人提出箇樁問題：上帝个子民替伊造个，究竟是啥物樣个屋？伊拉是立起彼得个靈宮，抑是撒但个會堂？上帝指出，伊所建造个屋，係由「心靈貧窮、痛悔」个以及對伊个「話」會「戰兢」个人所組成。伊將凡對伊个話戰兢个人，對比另外一等獻上污穢祭物、揀選自家道路个人。凡屬於獻上污穢祭物箇一等个人，末後會像猶太人一樣，發見伊拉个屋要留給伊拉，成為荒涼。
众申言者侪讲着世界个末了；此乃一个图样，显明智慧人——就是因伊个话语而战兢个——搭愚拙人之间个分别；后者正向上帝献上可憎恶个事，就是伊拉心里所喜悦个可憎恶事。为着此个缘故，上帝要为愚拙个老底嘉童女拣选迷惑；此种迷惑，正是使徒保罗所指明、因领受“虚谎”而临到个迷惑。
個「謊言」係復臨運動歷史當中一個特定個表號，伊拉 1863 年俾建造的人所接受，並且喺整個復臨歷史當中一直建築喺其上。個係一個產生假根基個謊言，佢拉就喺該搭辰光開始豎起一座仿冒個假聖殿。佢拉仿冒真聖殿個工作，一直延續到「末後個日子」。以賽亞將第六十六章個背景，安放喺聰明童女同愚拙童女分開個情境當中。以賽亞所指明個，正係佢喺《以賽亞書》第四十章第一節所標出個預言歷史；喺該搭，基督曾應許，要喺 2020 年 7 月 18 日個失望之後，三個半象徵性個日子差遣保惠師。
儂等因伊个话而战兢个啊，著听耶和华个话：儂等个弟兄，为着我个名恨恶儂等、赶逐儂等个，曾讲：「愿耶和华得着荣耀。」然则伊必要显现，使儂等欢喜；彼等却必要蒙羞。听啊，有喧嚷个声音出于城中，有声音出于殿中，有耶和华个声音，向伊个仇敌施行报应。以赛亚书66:5、6
自一七九八年至一八四四年，喺米勒派个运动当中，主建立了一座属灵个圣殿；一八四四年，伊作为立约个使者，忽然来到仔这座圣殿里向。主喺十四万四千人个运动当中，也建立一座属灵个圣殿，为着伊好忽然来到，并与这座圣殿立约。彼得喺伊个第一封书信第二章里，称这座圣殿为“属灵个房屋”。凡“听见主个话”个人，就系约翰喺《启示录》里所讲“有福”个听见个人。伊拉就系大旗，因为这面大旗乃系由“以色列个赶逐者”所组成。愚拙个老底嘉人，到主喺那些因伊个话而战兢个非拉铁非人身上荣耀伊自家个时候，就要蒙羞；而伊个话就系“真理”。
當聰明个搭愚拙个正從另一般人當中分別出來个辰光，所聽見个三種聲音，乃是從「城裏」、從「聖殿裏」，並從「施行報應个主」而來。頭一種從城裏來个「聲音」乃是「喧嚷个聲音」，而此個「喧嚷」就是保惠師个來到，是忽然臨到个。
到咾五旬節个日子滿咾个辰光，伊拉攏同心合意聚集勒一埭。忽然，對天浪有響聲落來，好像一陣大風猛吹，充滿咾伊拉所坐个全屋。又有分開个舌頭顯現畀伊拉看，形狀像火一樣，落勒伊拉逐個人个頭浪。使徒行傳 2:1-3
《使徒行传》第二章第二节里译作“响声”个字，意思是“声响”，也可是“风声”。“风声”就是预言。弗“城里”发出个“响声”或者“声响”，用“一阵大风”来表明。“从城里来个喧嚷之声”，就是伊斯兰个“风声”或者先知性个信息；这标明保惠师来到枯骨个山谷，就是许多骨头曾经弗“那大城个街上”被杀之所在；“这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，也就是我主钉十字架个地方。”
在《以賽亞書》第四十章裡，該個奉命為「盟約个使者」預備道路个「聲音」，問伊應當「呼喊」啥個信息。伊受吩咐，要「呼喊」伊斯蘭个信息。在《使徒行傳》裡，充滿彼得屬靈「房屋」个「響聲」，乃是「一陣大風猛然颳來」，而箇在《以西結書》第三十七章裡，乃是出自伊斯蘭个四方風。
城里有喧哗个声音，殿里有个声音，乃是耶和华个声音，向伊个仇敌施行报应。以赛亚书 66:6。
自我等主受钉十字架个街路起，保惠师先向阿个勒野里喊个“声音”指明，伊所传个信息应当是啥。随后，阿支已被建立个圣殿——即起初一段运动，自1798年到1844年所预表个大能军队——就使此呼声愈加高涨。大能军队个运动，当伊拉宣告伊斯兰个呼声辰光，便引到第三个“声音”，指出因通过星期日法，美国所受上帝审判之声。就在阿里，主施行报应。此三重声音，乃受七雷隐秘历史之结构所统摄；七雷所代表个，是阿位奇妙语言学家所创造、并译作“真理”个希伯来词之起头、中间并末后个字母。此等事实，决非人所能凭空捏造！
照咱拉一直所辨认个预言历史，以赛亚接下来就讲着一个国度个诞生。
伊未經劬勞，就生產；伊個疼痛未到，就生下一个男孩。曾有啥人聽見過這樣个事？曾有啥人看見過這樣个事？地豈能一日之內就生產麼？一國豈能一時之間就生出來麼？因為錫安一經劬勞，就生下伊个兒女。耶和華講：我豈是使人臨產，反不使伊生產个麼？爾个上帝講：我豈是使人能生產，反轉閉住子宮个麼？以賽亞書 66:7–9
婦人生產之先所生个國，近來曾倒勒街路浪，死脫枯乾；當全世界因伊个景況而歡喜个辰光，及至兩个見證人立起來，彼些曾因伊儂个死而歡喜个人就驚惶了。及至彼些死脫、枯乾、被殺个身體作為一個國家立起來，一切愛耶路撒冷个人就要同伊一淘歡喜。愛耶路撒冷个，勿單包括一十四萬四千所成个國，也包括上帝另外个羊群，就是彼時對巴比倫受召出來个。對2020年7月18號失望之中个復活，乃是藉著保惠師个來到來成就；伊要叫死脫枯乾个「骨頭」「興旺像草木」。
爾等愛耶路撒冷個人，攏要同伊一淘歡喜，為伊快樂；爾等為伊悲哀個人，攏要同伊一淘大大歡喜：好叫爾等會吮伊安慰個乳房，得著飽足；好叫爾等會挨奶，因著伊榮耀個豐盛來歡暢。因為主按呢講：看哪，我欲互平安臨到伊，親像江河；互列國個榮耀臨到伊，親像湧流個溪澗：到辰光爾等會吮奶，會互人抱佇脅下，佇膝頂受撫弄。人个阿母怎樣安慰伊个囝，我也欲按呢安慰爾等；爾等也會佇耶路撒冷得著安慰。爾等看見這个，就心裡歡喜；爾等个骨頭會親像青草發旺：主个手欲顯明向伊个僕人；伊个惱怒欲顯明向伊个仇敵。以賽亞書 66:10–14。
阿尔法搭欧米伽将以赛亚末后一段叙述个结尾，安放勒佢起首辰光所开始个所在，就是认明安慰者个来到。并且一如向来凡一切代表以利亚信息个信息，侪摆勒主以咒诅击打大地个背景当中。
因为，看哪，主必带牢火降临，佢个车辇好像旋风，为要用烈怒施行佢个忿怒，用火焰发出佢个斥责。因为主必用火同佢个刀审判凡有血气个；主所杀戮个必多。那些分别自己为圣、洁净自己，在园子里，随从当中一棵树后头个，吃猪肉并可憎之物同老鼠个，伊拉必一同灭绝；这是主讲个。因为伊晓得伊拉个行为同伊拉个意念；时候将到，我要聚集万国万方；伊拉必来，看见我个荣耀。以赛亚书 66:15–18。
戇直个老底嘉复临信徒，伊拉蹲勒伊甸“园子”个“当中”那棵善恶知识个“树”后头，自称自家勒成圣、勒洁净，其实伊拉却勒吃巴比伦个污秽道理；又因为舍勿得放下、爱得忒深个罪，像亚当搭夏娃一样躲藏起来。伊拉必要同其余万国一道被灭尽。伊拉搭智慧个人成了鲜明个对照；智慧个人要成为一个“记号”。这“记号”就是“旗号”，所表明个就是安息日；安息日乃是耶和华—尔上帝个记号，真正使祂子民成圣。
所以，以色列子民應當守安息日，世世代代謹守安息日，作爲永遠个約。該是我搭以色列子民之間永遠个記號；因爲耶和華六日之內創造天地，到第七日便歇了工，得了安舒。出埃及記 31:16, 17.
有智慧个人并呒没藏勒一棵职业个树后头；伊拉倒是得着高举，做成功旌旗，勒大争战末后个场景当中彰显上帝个荣耀。伊个荣耀就是伊个品格；而伊拉向世界所表明个、属于伊品格个要素，就是阿尔法搭俄梅嘎，元初搭终末，首先搭末后；此要素就系用“真理”来表示个。
我也要㧻伊拉里头设立一个记号，差遣伊拉里逃脱个人，到列国去：到他施、弗、路德，就是拉弓个；到土巴、雅完；到远方个海岛，就是弗曾听见我名声、也弗曾看见我荣耀个所在；伊拉要㧻外邦人中间传扬我个荣耀。伊拉也要从万国之中，将恁个众弟兄当作供物献与耶和华；或骑马，或坐车，或坐轿，或骑骡子，或骑快走个牲口，送到我个圣山耶路撒冷，耶和华讲，好像以色列子民拿洁净个器皿，将供物送进耶和华个殿一样。我也要从伊拉中间取人为祭司，为利未人；这是耶和华讲个。 耶和华讲：我所要造个新天新地，怎样常存㧻我面前，恁个后裔并恁个名，也要照样常存。并且将来，从一个月朔到另一个月朔，从一个安息日到另一个安息日，凡有血气个，都要来㧻我面前下拜；这是耶和华讲个。 伊拉必出去观看那些悖逆我个人个尸首；因为伊拉个虫弗会死，伊拉个火也弗会熄灭；伊拉必成为凡有血气个所憎恶个。以赛亚书 66:16–24。
以賽亞最後个預言敘事，起首於二〇二三年七月安慰者个來臨，而其敘事个終結，正落勒其所起頭之處。伊來到恩典時期將近關閉之前方得開啟个七雷隱密歷史當中。伊指明，起頭米勒派運動个重演，與末後一百四十四千人運動个歷史相互對應。伊表明，那伴隨以利亞信息个咒詛信息，就是伊斯蘭預言性工作之信息；主運用此工作激怒列國，先因星期日法案向美國施行審判，末後又因同樣个悖逆向全世界施行審判。
阿拉将会勒下一篇文章里继续考察以赛亚末后一段叙事。