但以理書——第五十八篇

根據幾個見證，歷史同預言都已經確立：羅馬總是以第八出現，卻又屬於那七者之中。呢個象徵之先知性謎題，乃係猶大支派之獅喺恩門關閉之前不久所揭開嘅一部分。基督從不改變；而喺米勒派歷史中第一次同大失望之時，祂曾啟示一項真理，解明咗嗰次失望之奧祕。

喺米勒派嘅歷史中，第一次大失望之後，祂將自己嘅手從1843年圖表上所呈現某些數字中嘅錯誤撤回。呢個錯誤代表咗導致嗰次大失望嘅預言性誤解。米勒派最終被引導進入一連串嘅理解，從而穩固地確立咗二千三百日嘅起始日期。喺一個主要建基於十字架日期嘅穩固起點之上，佢哋於是睇見，佢哋先前用嚟指認1843年嘅同一預言證據，實際上所指認嘅唔單止係1844年，並且係1844年10月22日嗰確切嘅日子。

喺第二次、亦即大失望之後，主再一次啟示咗一個真理，解答咗因佢哋錯誤宣告1844年10月22日乃基督第二次降臨而產生嘅一切預言難題。主將聖所呢個題目，以及與之相連嘅真理，向人開啟，大失望亦因此得到解明。

門徒在基督被釘十字架時所感到的失望，乃是基於他們對基督將要在十字架上所建立之國度的錯誤理解。施洗約翰與使徒保羅的職事，都包括這樣一項工作：指出有形之以色列以及有形地上聖所的時代，已經轉移到屬靈之以色列和屬靈天上聖所。猶大支派的獅子總是向「智慧人」解釋這失望。對「羅馬是第八位，卻是出於那七位」這一預言謎題的解釋，乃是猶大之獅現今正在成就、為要解釋 2020 年 7 月 18 日之失望的工作之一部分。

米勒派視羅馬為《聖經》預言中嘅第四個國度，亦看見異教主義同教皇主義之間嘅分別，卻未能看見教皇羅馬乃係《聖經》預言中嘅第五個國度。喺1844年後不久，先驅者看見美國乃係《聖經》預言中下一個國度。

呢一種認識喺1850年先驅圖表上有所表達；但要辨識聖經預言中列國之完整圖像，即〈啟示錄〉第十七章所呈現者，卻超乎佢哋所能領會，因為喺1863年拒絕「七次」之後，佢哋便開始喺老底嘉的曠野中漂流。

雅各同懷愛倫都指出，呢場運動喺1856年已經轉變為老底嘉嘅運動；而喺前一段引文當中，佢指出：「若果一切喺1844年同心合意勞苦作工嘅人，都領受咗第三位天使嘅信息，並且喺聖靈嘅能力中宣講呢信息，主就必大大藉住佢哋嘅努力施行作為。」跟住佢又話：「同樣地」，古以色列所表現出嘅「退後同背道」，使古以色列「倒斃喺曠野」。呢段文字所指出嘅，乃係老底嘉復臨信徒運動，喺嗰啲曾經宣講「半夜呼聲」信息嘅人仍然在生嘅時期，已經開始喺曠野漂流。

今日，神學家（即有學問者）為《啟示錄》第十七章辨認出各種不同嘅應用；呢啲應用，不是源自耶穌會所發明嘅未來派方法論，就是出於背道新教已被敗壞嘅神學實踐。《啟示錄》第十七章嘅象徵，其實非常簡單。我哋已經辨明咗所必需嘅象徵，所以而家要返到其中所代表嘅列國，並將佢哋同《但以理書》第二章嘅列國對應起來，因為耶穌總係用一件事嘅起頭，去說明一件事嘅結局。

喺第三節，約翰喺靈裏被帶到1798年。喺歷史上嗰個立足點，佢被告知，已有五個國度傾倒咗。呢五個國度就係巴比倫、瑪代波斯、希臘、異教羅馬同教皇羅馬。威廉·米勒未能解開第十七章呢段經文，因為佢未能辨認教皇羅馬乃係一個有別於異教羅馬嘅獨立國度。然而，呢個次序喺《啟示錄》第十二章同第十三章已有論述；因為第十二章入面嘅龍代表異教羅馬，第十三章由海中上來嘅獸就係教皇制度，而地獸則係美國。懷愛倫姊妹將呢三個獸都界定為龍、獸同假先知。喺提供佢嘅見證時，佢指明咗諸國度嘅次序，而呢個次序同我哋對《啟示錄》第十七章所作嘅應用係一致嘅。

喺最後一段引文嘅第一段入面，懷愛倫姊妹指出異教羅馬、教皇羅馬同美國都係「地上嘅政權」。喺第二段入面，佢指出呢啲政權乃係按次序相繼出現，因為佢話：「藉着異教主義，然後藉着教皇制度」，又話：「當教皇制度被奪去其力量，被迫停止迫害之時，約翰便看見有另一個新興嘅權勢上來，去附和龍嘅聲音，並將同樣殘酷同褻瀆嘅工作延續落去。」然而，佢並冇停喺呢度，因為喺第三段入面，佢指出美國將要把另一個國度強加於全世界。佢話：「有兩角如羊羔嘅獸說話好像龍，並且『在頭一個獸面前，施行頭一個獸所有的權柄。』預言宣告，佢將要對住在地上嘅人說，叫佢哋為那獸做個像。」

《啟示錄》第十二章同第十三章指出異教羅馬、教皇羅馬、美國，以及由美國所設立、屬於全世界嘅獸像。「獸像」嘅定義，乃係教會同國家嘅結合；而全世界都要設立一個獸像，按定義即係表明，喺末後嘅日子，一個世界政府將會被強加於全地。呢個國度將由國家同教會組成，而教會將喺彼此嘅關係之上掌權。《啟示錄》第十二章同第十三章指出四個先後相繼嘅國度，而同樣呢幾個國度亦喺第十七章，以及《但以理書》第二章之中被表明出嚟。

1798年，約翰看見《聖經》預言中的頭五個國度都已經傾倒，而到1798年，有一個國度當時正在存在。《聖經》預言中始於1798年的那個國度，就是《啟示錄》第十三章中的地獸；牠起初如羊羔，最終卻說話像龍。美國就是《聖經》預言中那有兩角的第六個國度，緊隨那曾受致命傷的第五個屬靈巴比倫國度之後。第五個國度乃是屬靈的巴比倫；第一個實際的巴比倫國度乃是其預表。那有兩角的第六個國度，則由那兩條銀臂所預表。

喺1798年，必有一個當時仍屬將來嘅國度，因為喺1798年，「另一個仲未到。」當第七個國度進入歷史之時，佢只會「存留片時」。第五個國度受咗致命傷，第六個國度有兩角，而第七個國度只存留極短嘅時期。經文嘅上下文指出，第七個國度乃係由「十王」所代表，因為當「十王」成為一個國度之時，佢哋只掌權「一時」，而「一時」就係短暫嘅「片時」。當「十王」掌權之時，佢哋係同獸一同掌權嗰「一時」。

「十角」乃係第七個國度，但佢哋要與獸一同掌權「一個時辰」。「一個時辰」就係主日法危機嘅時期，呢段時期始於美國即將來臨嘅主日法。佢哋同意與獸一同掌權，因為佢哋係被主要嘅王，即美國，強迫如此行。懷愛倫姊妹喺我哋頭先所引用嘅段落入面指出，最後迫害上帝子民嘅權勢，乃係從地上上來嘅獸。

聖經預言中最後嘅王國，係藉着美國作為假先知所成就嘅欺騙而被建立起來。呢個王國喺1798年以羔羊嘅形象開始出現，但到咗末後嘅日子，佢強迫世界接受嗰個遍及全球、獸嘅像；而按定義，獸嘅像就係教會同國家嘅結合，並且由教會掌控彼此之間嘅關係。呢個王國亦都被界定為一個三重聯合。

三重聯合，乃係龍、獸同假先知嘅聯合；佢哋喺《啟示錄》第十六章出去到地上列王嗰度，並帶領世界走向哈米吉多頓。

「羅馬勢力」乃係教皇制，即係嗰受咗致命傷嘅獸，以及《聖經》預言中嘅第五個國度。「新教徒」代表美國，即係假先知，以及《聖經》預言中第六個、亦係最後一個國度。「通靈術」就係聯合國，即係龍，以及嗰個同意與獸一同掌權一個時辰嘅國度。呢個三重聯合，係喺嗰「一個時辰」之中完成；呢個「時辰」就係《啟示錄》第十一章所講嘅「大地震」嘅「時辰」，亦即係即將來臨嘅星期日法案。

喺但以理書第二章，巴比倫，即聖經預言中第一個國度，由金頭所代表，乃係屬靈巴比倫，即聖經預言中第五個國度，嘅預表。瑪代同波斯嘅雙重國度，即銀嘅膊頭同臂，喺但以理書第二章所代表聖經預言中第二個國度，乃係代表嗰隻有兩角、從地上嚟嘅獸，即美國，聖經預言中第六個國度。喺但以理書第二章像上嘅銅，代表希臘，即聖經預言中第三個國度，乃係代表聯合國，即嗰個存留「一時」嘅第七個頭，並且同意喺龍、獸同假先知所組成嘅三重聯合之中接受一個地位。

但以理書第二章之鐵國，即聖經預言中第四個國，乃代表第八個國，就是那出於七者之一。按字面歷史而論之異教羅馬，作為第四個國，乃代表現代羅馬；此乃一個以教會與國家結合而構成之國度，而教會在此關係之上居於統治地位。該國度之性質乃三重，因「十王」之首要君王，乃第六個國，就是地獸。第六個國乃亞哈，而他娶了耶洗別。第六個國當其以三重聯合之形態被表徵之時，便是現代羅馬；在此之前有第五個國，即教皇羅馬；而教皇羅馬之前，則有第四個國，即異教羅馬。

米勒派只看見羅馬乃係第四個、亦係最後一個國度。佢哋認出呢個國度具有雙重性質，卻睇唔到其後仲有另一個屬地嘅國度。第四個國度係異教羅馬；佢先於教皇羅馬，即第五個國度，而其後則係現代羅馬，即第六個國度。第六個國度乃係羅馬三種顯現之中嘅第三種。

龍、獸同假先知嘅三重聯合，既係現代羅馬，亦都係嗰個死傷得醫好嘅大巴比倫。美國、聯合國同推羅嘅淫婦，代表第八個、亦即最後一個國度；但佢哋三者同時都係第六個國度之三重聯合嘅盟友，而呢個國度就係最後一個「向教會同上帝嘅律法發動戰爭」嘅權勢。

美國乃第六國度嘅三分之一。聯合國，作為三重聯合之一部分，亦都係第六國度嘅三分之一，而教皇權亦都係第六國度嘅三分之一。喺呢一個層面上，美國嘅數目係六，聯合國嘅數目係六，而教皇權嘅數目亦都係六。三重聯合代表一個人嘅數目，即「罪人」；而佢嘅數目就係六六六。

第六個亦即最後一個獨立嘅國度，就係美國；但佢迷惑全世界，因為佢就係假先知。

「在牠面前第一隻獸的權柄」，乃係指由公元496年克洛維開始，歐洲列王所賜予教皇制度嘅權柄。美國運用其軍事強權，並配合其經濟實力，去迷惑並脅迫世界。美國藉住強制推行星期日崇拜，迫使全世界敬拜教皇制度。美國行大奇事，叫火——（即信息嘅象徵）——從天降下；呢件事將藉着資訊高速公路而得以成就。資訊高速公路象徵洗腦同宣傳嘅全面發展，亦即催眠術喺現代嘅表現。由於伊斯蘭在激怒列國上履行其角色，令臨到地上嘅危機不斷升級，世界便受迷惑，接受由龍、獸同假先知所構成、政教合一嘅全球制度。

當《啟示錄》第十三章第十八節說「計算那獸的數目」時，這數目乃是三個權勢；這三個權勢聯合起來，構成第六個、也是最後一個國度。當那 666 的國度被建立之時，便是那預言之謎——第八位王是出於那七位——的應驗。這預言之謎，乃是當猶大支派的獅子揭開耶穌基督的啟示時，所被解開之真理的一部分。

因此，關於最後一個國度之謎——就是那三重的第六國度，同時也是屬靈的巴比倫，曾被遺忘了七十個象徵性的年日；又是現代羅馬；亦即那獸在全世界的像；並曾由第一個國度巴比倫及第四個國度異教羅馬所預表——乃藉着這樣的指認而得了雙重見證：明白這真理的，乃是「有智慧的人」；因為 666 的奧祕，乃是以那些有智慧的人為前提，正如第八王乃是出於那七位的奧祕也是如此。

耶穌基督之啟示的揭開封印，乃是「智慧人」所明白的，惡人卻不明白。啟示錄中兩處提及智慧，都是關乎那些有「聰明」的人；而「智慧人」所明白的，乃是「知識增多」。那作為耶穌基督之啟示的「知識增多」，就是以下這啟示：第八個國度，就是 666 的三重國度，也同樣在但以理書第二章中有所表徵；因為米勒之夢中的寶石，到了末後的日子，必要發出十倍更明亮的光。

我哋會喺下一篇文章繼續呢項研究。