我哋喺最近一篇文章之中，論及《以賽亞書》二十二章所講嘅「異象谷的默示」。喺嗰度，我哋指出，「異象谷」乃係一個地理象徵，用以表明喺「末後的日子」之中，老底嘉人同非拉鐵非人之間嘅分別。將愚拙嘅老底嘉童女捆成捆、交畀毀滅之火嘅，乃係「弓箭手」。聖經預言之中嘅弓箭手，乃係代表伊斯蘭。
神對亞伯拉罕說：「你唔好因這童子同你嘅婢女而憂愁；撒拉對你所講的一切，你都要聽從她的話，因為從以撒生的，先要稱為你的後裔。至於婢女的兒子，我也必使他成為一國，因為他是你的後裔。」亞伯拉罕清早起來，拿餅同一皮袋水，交給夏甲，放在她肩頭上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就離開了，在別是巴的曠野流蕩。皮袋裡的水用盡了，她就把孩子撇在一棵小樹底下，自己走開，在對面坐下，相離約有一箭之遠，因為她說：「我不忍看見孩子死。」她就在對面坐下，放聲痛哭。神聽見童子的聲音；神的使者從天上呼叫夏甲，對她說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，因為神已經聽見童子在那裡的聲音。起來，把童子扶起來，用手抱住他，因為我必使他成為大國。」神開了她的眼睛，她就看見一口水井，便去把皮袋盛滿了水，給童子喝。神與那童子同在，他就漸漸長大，住在曠野，成了弓箭手。創世記 21:12–21。
夏甲的兒子以實瑪利要成為伊斯蘭國族之父，並且他被描繪為「弓箭手」。以實瑪利首次被提及時，便表明了他在聖經預言中的角色。
耶和華的使者對她說：「看哪，你已經懷孕，必生一個兒子；要給他起名叫以實瑪利，因為耶和華已經聽見你的苦情。他必像野驢一樣的人；他的手要攻擊各人，各人的手也要攻擊他；他必住在眾弟兄的對面。」創世記 16:11, 12.
伊斯蘭國度必「與眾人為敵」，而「眾人的手」也必「攻擊他」。譯作「野」的那個字，乃是指阿拉伯的野驢；因此，自以實瑪利作為預言象徵之始，他便與「馬科」有所關聯，並且他必使世上萬國聯合起來攻擊他的國度。
米勒派辨認到，啟示錄第九章所記載嘅三樣災禍，乃係伊斯蘭教嘅預言歷史；而且藉此，佢哋喺哈巴谷兩塊聖表之上，都以可見嘅方式將伊斯蘭教描繪為一匹馬。嗰啲圖表乃係「由主嘅手所指引」，並且早已喺哈巴谷書第二章之中被預言。若拒絕啟示錄第八章十三節所表明、即伊斯蘭教由三樣災禍所代表呢個真理，就係拒絕預言之靈同哈巴谷。呢種拒絕，乃係對聖經同預言之靈兩者嘅拒絕。
我又觀看，又聽見一位天使飛在天空中間，大聲說：禍哉！禍哉！禍哉！因其餘三位天使將要吹號，地上居住的人就有禍了！啟示錄 8:13。
拒絕真理，就係注定要落入毀滅之火，而復臨信徒喺1863年開始咗佢哋對真理逐步嘅拒絕。伊斯蘭教就係喺第三樣災禍期間使世上一切列國聚埋一齊嘅議題。呢種合一喺2001年9月11日被表明出嚟；而嗰一日，既然作為七雷嘅第一個路標，就亦必須代表七雷嘅最後一個路標。七雷喺「末後日子」嘅最後一個路標乃係星期日法案；跟住第三樣災禍就快快臨到。惹動列國發怒嘅勢力就係伊斯蘭教，而喺末後日子，伊斯蘭教於2001年9月11日惹動列國發怒，但佢哋同時亦被「抑制住」。嗰陣時，晚雨開始先行灑下，作為新婦自己預備好了之時所發生嘅完全傾注之前嘅先兆。
「到嗰時，當救恩嘅工作將近結束之際，患難必臨到地上，列國亦必發怒；然而，佢哋會受到約束，免得攔阻第三位天使嘅工作。到嗰時，『晚雨』，即係從主面前而來嘅甦醒，必會降臨，為第三位天使嘅大聲呼喊賜下能力，並預備聖徒喺七最後災傾倒出來嘅時期站立得住。」《早期著作》，85。
喺2001年9月11日，對活人嘅審判開始咗；列國因伊斯蘭對美國嘅襲擊而發怒，而晚雨亦開始降下。審判係由上帝嘅家開始，而對上帝之家嘅審判，喺星期日法案危機之時結束；其後，對上帝其餘羊群嘅審判便開始。呢個極其重要嘅真理牽涉甚廣，但呢啲真理喺《哈巴谷嘅表》系列之中已有充分記錄。我哋喺此處返到《啟示錄》第十一章嘅敘述之前，先將呢啲事情放入本文之中，乃係重要嘅。
就在那時，發生了大地震，城中有十分之一倒塌；地震中被殺的人有七千；其餘的人都甚是驚惶，便將榮耀歸與天上的上帝。第二樣災禍過去了；看哪，第三樣災禍快到了。啟示錄 11:13, 14.
喺法國大革命中，標誌住法蘭西民族被傾覆嘅「大地震」，乃係象徵喺星期日法案之時，美利堅合眾國被傾覆。全國性嘅背道之後，必有全國性嘅毀滅；及至美利堅合眾國被毀之時，全地都要震動到根基，因此有「地震」呢個象徵。到嗰時，「第三樣災禍快到咗。」喺兩塊神聖嘅表上，伊斯蘭被指明為《啟示錄》第九章嘅第一樣同第二樣災禍；若第一樣災禍係伊斯蘭，第二樣災禍亦係伊斯蘭，咁第三樣災禍就必定係伊斯蘭，因為憑兩個見證，事情就得以確立。喺星期日法案之時，美利堅合眾國必再一次遭伊斯蘭擊打。
論到以西結所見骸骨之谷，懷愛倫姊妹記述如下。
「天使正把持住四方之風；四風被描繪為一匹憤怒的馬，企圖掙脫羈束，奔騰橫掃全地，在其所經之途帶來毀滅與死亡。 」
「我哋豈可喺永恆世界嘅邊緣上沉睡呢？我哋豈可遲鈍、冷淡、如同死咗一般呢？哦，願我哋嘅眾教會之中，有上帝嘅靈同氣息吹入祂嘅子民裏面，叫佢哋可以站立起來而活。 我哋需要看見，道路係窄嘅，門亦係狹嘅；但當我哋經過呢狹門之後，佢嘅寬闊卻係無限無量。」Manuscript Releases, volume 20, 217.
使《啟示錄》第十一章嗰兩位先知站立起來嘅「四風」信息，正係聖經預言中嗰匹憤怒之馬嘅信息；呢個信息不但貫穿於聖經全部見證之中，亦都以可見嘅方式呈現在哈巴谷嘅兩塊聖表之上。使以利亞同摩西站起來嘅信息，就係第三樣災禍嘅信息；喺佢哋站起來之後，呢樣災禍就快快臨到。因為當星期日法令來到，而伊斯蘭再次攻擊之時，摩西同以利亞就被高舉，成為列國嘅旌旗。
伊斯蘭教嘅第三樣禍患，同時亦係第七枝號。第七枝號開始吹響，係喺1844年10月22日，亦即審判開始嘅時候。
但在第七位天使發聲嘅日子，當佢將要吹號嘅時候，神嘅奧祕就要成全，正如祂所傳給祂僕人眾先知嘅佳音一樣。啟示錄 10:7
「第七位天使發聲嘅日子」，就係查案審判嘅日子，呢審判係喺1844年10月22日開始。嗰時，對死者嘅審判就開始咗。及至第三樣災禍快快來到，第七枝號筒嘅吹響就再次被標明。呢一次吹響，唔係查案審判嘅開始，而係上帝家審判嘅結束，同埋對上帝另一群羊審判嘅開始。
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：「世上嘅國，已成為我哋主同佢基督嘅國；佢要作王，直到永永遠遠。」喺神面前坐喺自己座位上嘅二十四位長老，就俯伏喺面前敬拜神，話：「昔在、今在、以後永在嘅主神，全能者啊，我哋感謝你；因為你執掌咗你嘅大權，作王了。」啟示錄 11:15–17。
「神的奧祕」就是基督在我們裏面，乃是榮耀的盼望；這盼望在摩西與以利亞站立起來，並藉着一個出於神話語、指明伊斯蘭的訊息而復活的那個時期得以完成。若這訊息被領受，它就把一個靈魂捆綁，歸入天上的倉；但對那些拒絕這訊息的人而言，它就是伊斯蘭弓箭手的訊息，把他們捆成捆，焚燒在毀滅之火中。第七號角的訊息，乃是在那十四萬四千人被舉起作旌旗、為要招聚神其餘羊群之前，先印證他們。那兩位復活了的先知，必須先受印記，然後世界才能被警告。
「聖靈嘅工作，乃係叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。世人惟有藉住看見嗰啲信從真理嘅人因真理成聖，按住崇高而聖潔嘅原則行事，以高尚、超拔嘅意義顯明遵守上帝誡命嘅人，同踐踏誡命於腳下嘅人之間嘅分界線，先至能夠受到警告。聖靈所施行嘅成聖，標明咗嗰啲有上帝印記嘅人，同嗰啲守住虛假安息日之人之間嘅分別。當考驗臨到嘅時候，獸嘅印記係乜嘢，就必清楚顯明出嚟。就係守星期日。凡聽過真理之後，仍然視呢一日為聖日嘅人，就係帶住嗰位罪人之大罪者嘅記號；佢曾妄想更改節期同律法。Bible Training School, December 1, 1903.」
當十四萬四千人被高舉，作為向列國所立的旌旗之時，列國必發怒。在聖經預言中，那使列國發怒的勢力乃是伊斯蘭。到了星期日法案之時，伊斯蘭必再次攻擊美國。
列國發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人嘅時候也到了；你要賞賜你嘅僕人眾先知同眾聖徒，以及一切敬畏你名嘅人，無論大小；並要毀滅那些敗壞大地嘅人。神在天上嘅殿開了，在他殿中現出他立約嘅約櫃；隨後有閃電、聲音、雷轟、地震，同大冰雹。啟示錄 11:18, 19.
喺呢一連串先知性事件之後，約翰提出嗰將要成為旗幟嘅教會。
天上現出一個大異象：有一個婦人，身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。啟示錄 12:1
呢度所講嘅教會，曾被殺害、被踐踏、復活，之後又被接升天，作為神嘅旗號，正發出太陽般嘅榮光。佢哋站立喺月亮之上，表明十二顆星嘅影子映照喺佢哋嘅冠冕上。呢個影子就係古代以色列嘅十二支派；呢十二支派乃係預表並反映十二門徒，而十二門徒就係佢冠冕上嘅十二顆星。喺呢幅圖畫之中，古代以色列嘅起頭，乃係預表古代以色列嘅終局。
呢個婦人快要生產一個孩子，呢一點表明喺古代以色列末期基督嘅降生；但而家就代表嗰啲從巴比倫出嚟、並加入十四萬四千人嘅外邦人之誕生。以利亞同摩西一被高舉成為旗號，佢就生出神其餘嘅羊群，就是嗰啲會回應呢旗號嘅人。
「世界只能被警告」，乃係藉住見到嗰十四萬四千人，喺美國主日法令開始之危機期間，被高舉作為旌旗。嗰啲從巴比倫出來、並與十四萬四千人一同站立嘅人，乃表徵為嗰大群人。呢兩個喺《啟示錄》第七章所提及嘅群體，喺變像山上由摩西同以利亞所表徵；而上帝得勝嘅教會，就是那被復活、並被高舉作為旌旗者，喺嗰最後危機時期，與上帝其餘仍然身處巴比倫之羊群一同聚集。
你哋呢啲因耶和華嘅話而戰兢嘅人，要聽耶和華嘅話：你哋嘅弟兄因我名嘅緣故恨你哋、趕逐你哋，仲話：「願耶和華得榮耀！」但祂必顯現，使你哋歡喜；佢哋卻要蒙羞。有喧嚷嘅聲音出自城中，有聲音出自殿中，乃係耶和華向祂仇敵施行報應嘅聲音。 錫安未曾劬勞，就生產；疼痛未到，就生咗一個男孩。邊個曾聽見咁樣嘅事呢？邊個曾見過咁樣嘅事呢？大地豈可一日而生？國民豈可一時而生呢？因為錫安一劬勞，便生下兒女。我豈會使人臨到生產，而不使她生產呢？耶和華說；我既使人生產，豈會使胎閉塞呢？你嘅神說。 你哋一切愛耶路撒冷嘅人，都要與她一同歡喜，與她一同快樂；你哋一切為她悲哀嘅人，都要與她一同大大歡欣。使你哋可以從她安慰嘅懷中吃奶得飽；使你哋可以盡情吸取，因她豐盛嘅榮耀而喜樂。 因為耶和華如此說：看哪，我必使平安延及她，好像江河；又使列國嘅榮耀延及她，如同漲溢嘅河流。咁樣，你哋必得吃奶，必被抱在肋旁，搖弄在膝上。人點樣受母親安慰，我也必照樣安慰你哋；你哋也必在耶路撒冷得安慰。 你哋看見呢一切，你哋嘅心就必歡喜；你哋嘅骨頭必像青草一樣滋長。耶和華嘅手必向祂僕人顯明；祂嘅惱怒也必向祂仇敵發出。以賽亞書 66:5–14。
那些在升到天上時誕生的人，就是那些被憎恨他們的弟兄趕逐出去的人。那些憎恨他們的弟兄，並因他們的死而歡喜的，就是那些自稱是猶太人，其實不是的人。他們就是撒但會堂的人；按先知性的預表，他們必要在那由「以色列被趕散的人」所構成之旌旗腳前下拜。
他必向列國豎立大旗，招聚以色列被趕散的人，又從地的四角聚集分散的猶大人。以賽亞書 11:12。
「你以為嗰啲喺聖徒腳前下拜嘅人（啟示錄 3:9），最終都會得救。喺呢一點上，我必須同你有分歧；因為上帝向我顯示，呢一等人乃係自稱為復臨信徒、卻已經墮落離道嘅人，並且『把上帝的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。』而喺嗰尚未來到、為要顯明各人真實品格嘅『試探的時辰』之中，佢哋就會知道自己係永遠失喪咗；佢哋靈裏充滿痛苦，被憂傷淹沒，就要俯伏喺聖徒腳前。」《給小群羊的話》，12。
有耳可聽的，就應當聽聖靈向眾教會所說的話。