耶稣基督的启示——第十一

基督与撒但之间的大争战的第一场战役，是因路西弗在第三层天的背叛而开始的；那第一场战役预表了在第一层天的最后一战。战争尚未止息，因为在千年期结束时，撒但将被释放一段短暂的时日，并对耶路撒冷发动攻击，但那场战斗毫无胜算。那起初在第三层天的争战——它预表了末了在第一层天的争战——是在恩典之门尚未关闭的时候进行的。

那位怀有身孕的“妇人”，代表上帝贯穿历史的教会；在基督的时代，她正要生下那男孩子耶稣。到了末后的日子，她要生下一对双胞胎。就在星期日法令颁布之前，她生出启示录第七章所说的十四万四千人；而在星期日法令之时，她开始经历为生出启示录第七章所说那大群人而来的生产阵痛。她的这对双胞胎并非同卵，但确是双胞胎；长子是以利亚，幼子是摩西。

在属灵以色列的开端，异教罗马的龙曾等候要吞吃那男孩子耶稣，而现代罗马的龙如今正等候要吞吃那十四万四千人的男孩子。正如异教罗马迫害了早期基督教会，现代罗马也将在星期日法令危机期间重演这场迫害。在早期基督教会中，那妇人曾逃到旷野达一千二百六十个实际年份，而星期日法令危机的迫害，则由启示录十三章五节所说的四十二个月来象征。在旷野中，神的子民有为他们预备的地方，在那里他们得到喂养与滋养。

在《启示录》第八章第十三节中，最后三支号角被称为三样祸灾。启示录中的这些祸灾代表着伊斯兰对那些颁布星期日法令之权势所施行的号角审判。在第十二章所描绘的战争中，当经文说：“住在地与海的人有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就大大发怒，下到你们那里去了。”这就指出了伊斯兰的角色。耶洗别借着她背道的丈夫亚哈所实施的逼迫，是针对“地”兽和“海”兽的。

启示录第十八章那位大能天使的运动，正如每一次改革运动一样，有四个主要的路标，通向并且包括审判。对于第一位天使的运动，这四个路标分别是：1840年8月11日，1843年春天的第一次失望，1844年8月12日至17日午夜呼声信息的到来，以及1844年10月22日审判的开始。每一个路标都具有同一个总的主题——“时间”。1840年8月11日是《启示录》第九章十五节时间预言的应验。1843年的第一次失望，代表着一次失败的时间预测。午夜呼声的信息是对先前失败的时间预测的纠正，而1844年10月22日则是午夜呼声信息所预告之时间的应验。

第三位天使的运动具有同样的四个路标，因为它们存在于每一条改革线中；而且，正如每一条改革线的那四个路标一样，每个路标都具有同样的预言主题。第三祸中的伊斯兰，就是十四万四千人运动中这四个路标的主题。2001年9月11日，第三祸中的伊斯兰被释放，随后被约束。2020年7月18日那次失败的预言，曾预言将在田纳西州纳什维尔发生一次伊斯兰袭击，并以此代表第三祸中的伊斯兰。那使启示录十一章街上枯干死骨苏醒的信息，是“午夜呼声”信息的完美而最终的应验，并代表对纳什维尔预言的纠正（不带时间要素）。它将在第四个路标处应验，即星期日法令；在那里，由于即将来临的星期日法令的执行，第三祸中的伊斯兰将攻击美国。

当人们认识到这一真理，并意识到第三位天使的强大运动是在警告迫近的审判时，由第三样祸所代表的伊斯兰审判就很容易被理解为降在“地”和“海”上的那“祸”。

活人审判始于2001年9月11日；从那时起，直到即将到来的星期日法令，兽像形成的考验在美国展开。从星期日法令开始，直到米迦勒站起来并且人类的恩典期结束，世界其余部分将因兽像的形成而受考验。无论是在美国的基督复临安息日会信徒正在受考验，还是在星期日法令之后全世界正在受考验，这一考验都被界定为决定我们永恒命运的考验。这也是我们必须在星期日法令之时恩典期结束之前通过的考验。正确理解先在美国、后在全世界出现的兽像考验这一预言性现象，至关重要。

当这些象征被理解之后，启示录第十三章中那段论及这两次连续却相同的兽像试炼的经文，就容易辨认出来。这在多方面都很重要。其中一个原因是：路西法在第三层天第一次战争中所采用的败坏的沟通方式，说明撒但的败坏沟通将如何在第一层天的最后一场战争中再度显现。

从主日法令开始的第一重天的战争，是在全世界的兽像试炼期中完成的。自2001年9月11日起，美国的兽像试炼期一直在进行。当我们认识到这两个试炼期是按次序相继发生的，先在美国，然后遍及全世界时，我们就可以把启示录第十二章的战争所代表的真理，纳入从2001年直到主日法令的历史之中。例如，被定义为催眠的路西弗那败坏的沟通方式，将在启示录第十二章所述的第一重天的战争中，被龙的权势以现代方式加以运用。在那段历史中，龙所施用的催眠，目的是要杀害那些被耶洗别认定为异端的人。

在2001年至星期日法令之间的历史中，两位见证人在所多玛和埃及的街上被杀害。在《启示录》第十一章的第一次应验中，由所多玛和埃及所代表的那个国家是法国。法国是一个预言性的国家，由两大权势组成，正如玛代波斯帝国一样，正如古代以色列在其分裂王国时期一样，也正如由犹大和便雅悯所代表的犹大的两支派一样。所有双角的国家在象征意义上都代表美国这个双角的国家。

所多玛城与埃及国，代表共和主义（埃及）与新教（所多玛）的两只角。2020年，两只角被折断：共和主义之角和新教之角。随后，全球主义“龙”的势力借助万维网这一媒介所施行的催眠术被启用，其方式与即将到来的第一重天之战中将要使用的方式相同。通过控制万维网所产生的信息，2020年的选举被以科学手段操控，从而产生与全球主义理念一致的结果。这只是一个例证，表明有必要认识到：兽像的考验首先在美国完成，然后在全世界完成。

当星期日法令被强制执行时，基督复临安息日会信徒的恩典期就结束。那些效法美国榜样的国家也会像美国一样结束他们的恩典期。

最后几个乐章都很快。

要理解关于兽像的考验，需要一定程度的技术性的预言应用。首先，兽的印记与兽像是两个不同的象征。

兽的印记是守星期日，兽的像是一个借助世俗政权来强制推行其宗教教义的教会。

兽像代表政教结合，并且在这种关系中由教会掌控。耶洗别支配亚哈，正如希罗底支配希律。兽的印记就是遵守星期日。兽像是在一段时间里逐步形成的。兽的印记则代表一个时间点。兽像是循序渐进地发展，但只有当它有能力迫使国家通过其宗教教条时，才算完全成熟。考验与“兽像的形成”有关。

把兽像与兽的印记区分开来，是基督复临安息日会相当传统的理解。在这个主题上，复临派通常迷失之处在于《启示录》第十三章。他们不知怎么地，把美国在星期日法令之后、强迫全世界立兽像的行动，与在美国境内设立兽像混为一谈。那是两个不同的预言时期。

基督来要与许多人坚定盟约，为期一周；在那周的中间，他被钉十字架。因此，那一周预表了兽像形成的两个时期。基督的那一周被分成两个相同的时期，代表基督的形像。末世中的两个试炼时期，则代表敌基督的形像。

在第一段一千二百六十天的时期里，基督亲自作见证，随后祂被钉在十字架上。接着又有同样的一千二百六十天，门徒作见证，直到司提反被石头打死时，米迦勒站起来。十字架预表星期日法令。与兽像形成相关的两段试炼时期，表明第一段时期与十四万四千人有关，他们是由基督所预表的；而那段时期于十字架所预表的星期日法令时结束。最后那段由基督时代门徒的工作所代表的、相同的一段试炼时期，则着重于大批群众，并且它结束于米迦勒站起来之时，不是在司提反被石头打死的时候，而是在但以理书12:1所说的人类恩典期结束之时。

有些人未能看清《启示录》十三章11节及其后所述事件的真实次序，这往往是因为他们似乎有意不愿承认：当美国说话如龙时，这就标志着兽像在美国已经完全形成。要使美国通过星期日法令，兽像在美国必须在该法令之前就已形成。如果你还不明白这一点，请再读一遍刚才引用的《善恶之争》中的前几段。

当美国在第十三章第十一节中像龙一样说话时，这代表在美国背道的教会指示之下，立法与司法当局通过一项星期日法令的行动。该星期日法令是从美国的口中发出的。

让我一直感到惊讶的是，复临运动很难认识到：当那两角的地上兽说话如龙时，这并不只是标志着美国的星期日法令，也是在表明海兽的兽像已经完全形成。要使美国通过星期日法令，政教合一必须首先完全形成。美国那些背道的诸教会不会只是星期一聚在一起，星期二就去国会，并告诉国会他们想要在星期三通过星期日立法案。政教之间发生的结合过程，被描绘为兽像的“形成”；正如但以理书第三章中金像的“立起”，这需要一段时间来构建。兽像就是教皇权在黑暗中世纪用来杀害数以百万计殉道者的制度体系，而要使星期日法令得以施行，需要社会、政治、宗教与经济层面的发展，以营造所需的社会环境和法律先例。那些发展代表着兽像的考验，“借此我们的永恒命运将被决定”，也代表着我们必须在“受印之前”所要通过的考验。

星期日法令就是午夜的危机，它使十童女的比喻得到最终且完全的应验。在那场午夜的危机中，将显明我们是有智慧的非拉铁非童女，还是愚拙的老底嘉童女。愚拙的领受兽的印记，有智慧的领受上帝的印记。凡曾加入基督复临安息日会的人，在成为会友之前就已同意了一份教义真理的清单，因此，每一位基督复临安息日会的会友都已接触过安息日真理的亮光。

兽像在美国的形成，从预言的角度始于2001年9月11日。有若干预言性的见证证实这一事实。从那时起直到即将来临的星期日法令，基督复临安息日会信徒正根据自己是否通过或未通过兽像的考验而决定其永恒的命运。我认为，知道兽像是一项考验的基督复临安息日会信徒少之又少；即使有，也很少有人知道它如何会成为一项考验，更重要的是，他们不知道通过这项考验所需的条件。我们受审判，不仅依据我们所拥有的亮光，也依据我们本可以拥有的亮光——如果我们曾致力于明白知识的增长。因此，老底嘉的盲目是六千年罪恶历史中最大的盲目。

兽像形成的考验将在即将来临的星期日法令时告终；若我们没有通过那考验，我们就会与所有其他那些拒绝得着那油的愚拙的老底嘉童女一起，领受兽的印记。我在这里并不是要为我为何认为兽像的考验始于2001年9月11日并在星期日法令结束作辩护；我只是指出，为了理解美国在颁布星期日法令之后的角色——正如启示录第十三章所指明的——所必需的预言逻辑。在第十一节，它说话好像龙；从那时起，留意“他”这个词就很重要。那时美国强迫全世界去设立的兽像，并不是美国国内的兽像，因为那已经过去了。

在那七节经文中，“他”这个词出现了八次。每次使用“他”，都回指到那个最初的“他”——在美国的星期日法令之时“像龙说话”的那位。美国像龙说话的时候，美国的复临信徒在兽像的考验上要么通过、要么失败；随后，这一考验会在世界其他国家的复临信徒身上重演，也会临到仍在巴比伦中的神的其他儿女。我们将在下一篇文章中继续探讨启示录十三章中的美国，但也请让我提醒你们，我们为何此时要考察这一真理。

在第三层天由路西法引发的那场战争，预表了在星期日法令之时于第一层天开始的战争。两场战役都呈现了那龙腐化的信息传播。撒但腐化之信息传播的现代体现，代表着在即将到来的星期日法令之后的历史中，地球所陷入的催眠状态。那种迷惑是借着万维网对所谓“信息高速公路”的控制而实现的。那条“信息高速公路”的各类通道包括社会、经济、宗教、所谓的科学、娱乐，更重要的是新闻媒体这一通道。

一旦认识到“信息高速公路”是撒但的催眠性通信的现代体现，也是撒但在第三重天中天使之战里所使用的那种微妙催眠，我们就能确定，“信息高速公路”是发生在星期日法令之后、针对全世界的“末后的”兽像考验的一个要素。如此一来，就容易看出，美国所面对的“最初的”兽像考验必然同末后的那一样，带有同样被腐化的撒但式通信。从星期日法令直到恩典期结束期间，撒但败坏“信息高速公路”之工作的见证，提供了证据，说明那只从地上上来的兽上的共和主义两只角以及真正新教的余民，是如何在2020年被谋杀的。这是借着“信息高速公路”而实现的，约翰在《启示录》十一章称之为一条“街道”。

这些预言事实的揭开，是那些打算通过兽像考验的人所必须明白之事的一部分；女先知清楚地看见，这兽像要在恩典期结束之前，并在十四万四千人受印之前形成。