መጽሐፈ ዳንኤል - መቶ ሃያ

የክርስቶስ መምጣት ትክክለኛ ቀንና ሰዓት አልተገለጠም። አዳኙ ራሱ የዳግም መገለጡን ሰዓት ማሳወቅ እንደማይችል ለደቀ መዛሙርቱ ነገራቸው። ነገር ግን መምጣቱ ቀርቦ መሆኑን የሚያውቁባቸውን አንዳንድ ክስተቶች ጠቀሰ። “ምልክቶች ይኖራሉ” አለ፣ “በፀሐይ፣ በጨረቃ፣ በከዋክብትም።” “ፀሐይ ትጨልማለች፣ ጨረቃም ብርሃኗን አትሰጥም፣ የሰማይም ከዋክብት ይወድቃሉ።” በምድርም ላይ፣ እንዲህ አለ፣ “የአሕዛብ ጭንቀት ከግራ መጋባት ጋር፣ ባሕሩና ማዕበሉ እያገሱ፤ በምድርም ላይ ሊመጡ ያሉትን ነገሮች በመፍራትና በመጠባበቅ የሰዎች ልብ እየደከመ።”

“‘የሰው ልጅም በኀይልና በታላቅ ክብር በሰማይ ደመናዎች ላይ ሲመጣ ያዩታል። እርሱም መላእክቱን በታላቅ የመለከት ድምፅ ይልካል፤ እነርሱም ምርጦቹን ከአራቱ ነፋሳት፥ ከሰማይ ዳርቻ እስከ ሰማይ ዳርቻ ድረስ ይሰበስባሉ።’”

በፀሐይ፣ በጨረቃና በከዋክብት ያሉት ምልክቶች ተፈጽመዋል። ከዚያ ጊዜ ጀምሮ የምድር መናወጥ፣ አውሎ ነፋሳት፣ የባሕር ማዕበላት፣ ቸነፈርና ረሃብ በብዛት ተጨምረዋል። በእሳትና በውኃ የሚከሰቱት እጅግ አስፈሪ ጥፋቶች አንዱን አንዱ በፍጥነት እየተከተሉ ናቸው። ከሳምንት ወደ ሳምንት የሚከሰቱት እነዚህ አስፈሪ አደጋዎች መጨረሻው ቀርቦ እንዳለ፣ ታላቅና ውሳኔ የሚሰጥ አንድ ነገርም በቅርቡ በአስፈላጊነት እንዲፈጸም እንዳለ በቁም ነገር የማስጠንቀቂያ ድምፅ ይናገሩናል።

“የምሕረት ጊዜ ከእንግዲህ ብዙ አይቀጥልም። አሁን እግዚአብሔር የሚከለክለውን እጁ ከምድር እየሳበ ነው። ረጅም ዘመን በቅዱስ መንፈሱ አማካይነት ለወንዶችና ለሴቶች ሲናገር ቆይቷል፤ ነገር ግን ጥሪውን አልሰሙም። አሁን ግን በፍርዶቹ ለሕዝቡና ለዓለም እየተናገረ ነው። የእነዚህ ፍርዶች ዘመን እስካሁን እውነት ምን እንደሆነ ለመማር እድል ላላገኙ ሰዎች የምሕረት ጊዜ ነው። ጌታ በርኅራኄ ዓይን ይመለከታቸዋል። የምሕረቱ ልቡ ይነካል፤ እጁም ለማዳን እስካሁን ተዘርግታ ነው። በእነዚህ የመጨረሻ ቀኖች እውነትን ለመጀመሪያ ጊዜ የሚሰሙ ብዙ ሰዎች ወደ የደኅንነት መንጋ ይገባሉ።” Review and Herald, November 22, 1906.

“በምድር ላይ የእግዚአብሔር ሥራ ከዘመን ወደ ዘመን በእያንዳንዱ ታላቅ ተሐድሶ ወይም ሃይማኖታዊ ንቅናቄ ውስጥ አስደናቂ ተመሳሳይነትን ያሳያል። እግዚአብሔር ከሰዎች ጋር የሚሠራባቸው መርሆች ሁልጊዜ አንድ ናቸው። የአሁኑ ዘመን አስፈላጊ ንቅናቄዎች በቀድሞ ዘመናት ከነበሩት ጋር ተመሳሳይ አላቸው፥ በቀድሞ ዘመናትም የቤተ ክርስቲያን ተሞክሮ ለእኛ ዘመን እጅግ ዋጋ ያላቸው ትምህርቶችን ይዟል።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 343።

“እግዚአብሔር የራእይ 14 መልእክቶችን በትንቢት መስመር ውስጥ ቦታቸውን ሰጥቶአል፣ ሥራቸውም የዚህ ምድር ታሪክ መደምደሚያ ድረስ ሊቋረጥ አይገባውም። የመጀመሪያውና የሁለተኛው መልአክ መልእክቶች አሁንም ለዚህ ዘመን እውነት ናቸው፣ ከዚህም በኋላ ከሚከተለው ጋር ትይዩ ሊሄዱ ይገባቸዋል። ሦስተኛው መልአክ ማስጠንቀቂያውን በታላቅ ድምፅ ያውጃል። ‘ከዚህ በኋላም፣’ ዮሐንስ አለ፣ ‘ታላቅ ሥልጣን ያለው ሌላ መልአክ ከሰማይ ሲወርድ አየሁ፣ ምድርም በክብሩ በራች።’ በዚህ ብርሃን መገለጥ ውስጥ፣ የሦስቱም መልእክቶች ብርሃን በአንድነት ተቀላቅሎአል።” The 1888 Materials, 803, 804.

«እኔ ብዙ ጊዜ ወደ አሥሩ ደናግል ምሳሌ እመራለሁ፤ ከእነርሱም አምስቱ ጥበበኞች ነበሩ፣ አምስቱም ሰነፎች። ይህ ምሳሌ እስከ ፊደሉ ድረስ ተፈጽሟል እና ይፈጸማልም፤ ምክንያቱም ለዚህ ዘመን ልዩ ተግባራዊነት አለውና፣ እንዲሁም እንደ ሦስተኛው መልአክ መልእክት ተፈጽሟል፣ እናም እስከ ዘመን ፍጻሜ ድረስ የአሁኑ እውነት ሆኖ ይቀጥላል።» Review and Herald, August 19, 1890.

«ለዮሐንስ የተሰጠው ልዩ ብርሃን፣ በሰባቱ ነጐድጓዶች ውስጥ የተገለጸው፣ በመጀመሪያውና በሁለተኛው መላእክት መልእክቶች ሥር የሚፈጸሙ ክስተቶችን የሚያብራራ መግለጫ ነበር። …»

“እነዚህ ሰባቱ ነጐድጓዶች ድምፃቸውን ካሰሙ በኋላ፣ ስለ ትንሹ መጽሐፍ ለዳንኤል እንደ ተሰጠው እንዲሁ ለዮሐንስም ትእዛዙ ይመጣል፤ ‘ሰባቱ ነጐድጓዶች ያሰሙትን ነገሮች ዝጋቸው።’ እነዚህ በየቅደም ተከተላቸው የሚገለጡ ወደፊት የሚሆኑ ክስተቶችን ይመለከታሉ።” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 971.

“በማቴዎስ 25 የተገለጸው የአሥሩ ድንግል ምሳሌ ደግሞ የአድቬንቲስት ሕዝብን ተሞክሮ ያሳያል።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 393።

“ውድ የሆኑ ልምዶችን ለማግኘት እድሎች አግኝቻለሁ። በመጀመሪያው፣ በሁለተኛው፣ እና በሦስተኛው የመላእክት መልእክቶች ውስጥ ልምድ አግኝቻለሁ። መላእክቱ በሰማይ መካከል እየበረሩ ለዓለም የማስጠንቀቂያ መልእክት እየሰበኩ እንደሆኑ ተመስለው ቀርበዋል፤ ይህም በዚህ ምድር ታሪክ የመጨረሻ ዘመናት ውስጥ በሕይወት ላሉ ሰዎች ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ አለው። የእነዚህን መላእክት ድምፅ የሚሰማ ማንም የለም፤ ምክንያቱም እነርሱ ከሰማይ ዓለም ጋር በስምምነት እየሠሩ ያሉ የእግዚአብሔርን ሕዝብ የሚወክል ምልክት ናቸውና። በእግዚአብሔር መንፈስ የበሩ እና በእውነት የተቀደሱ ወንዶችና ሴቶች እነዚህን ሦስቱን መልእክቶች በተደነገገው ቅደም ተከተል ያውጃሉ።” Life Sketches, 429.

እርሱም ምሳሌ ነገራቸው፤ እንሆ፥ በለስን እና ዛፎችን ሁሉ ተመልከቱ፤ እነርሱ በቅጠል ሲወጡ፥ በጋ እንደቀረበ እራሳችሁ ታያላችሁ ታውቃላችሁም። እንዲሁም እናንተ፥ እነዚህ ነገሮች ሲሆኑ ስታዩ፥ መንግሥተ እግዚአብሔር እንደቀረበ እወቁ። እውነት እላችኋለሁ፥ ይህ ትውልድ ሁሉ እስኪፈጸም ድረስ ፈጽሞ አያልፍም። ሰማይና ምድር ያልፋሉ፤ ቃሌ ግን ፈጽሞ አያልፍም። ሉቃስ 21፥29–33።

“የአይሁድን ሕዝብ የሚወክለውን፣ በሙያ ቅጠሎች የተሸፈነ ነገር ግን ፍሬ ምንም ያልተገኘበትን የበለስ ዛፍ መርገም ልብ በሉ። እርግማኑ በበለስ ዛፉ ላይ ተነግሮአል፤ ይህም ከዚህ ክስተት በኋላ አይሁድ እንደኖሩት ለአርባ ዓመት እየኖረ ቢመስልም ነገር ግን ሞቶ የነበረውን፣ ከእግዚአብሔር የተረገመውን፣ ሥነ ምግባራዊ፣ አሳቢ፣ ሕያው ወኪል ይወክላል። ሌሎቹ ዛፎች ግን፣ አሕዛብን የሚወክሉ፣ አልተሸፈኑም እንደነበሩ ልብ በሉ። እነርሱ ቅጠል የሌላቸው ነበሩ፤ እግዚአብሔርን የማወቅ እውቀት እንዳላቸው ምንም ትምክህት አላደረጉም። ፍሬ የሚሰጡበት ጊዜያቸው ገና አልደረሰም ነበር።” ለአገልጋዮችና ለሠራተኞች ልዩ ምስክርነቶች፣ ቁጥር 7፣ 59–61።

“የአሕዛብ ዓለም ቅጠል በሌላቸውና ፍሬ በሌላቸው የበለስ ዛፎች ተወክሎ ነበር። አሕዛብ እንደ አይሁድ ሁሉ ከእግዚአብሔርን መፍራት ባዶ ነበሩ፤ ነገር ግን በእግዚአብሔር ፊት ሞገስ አለን ብለው አልተናገሩም። ከፍ ያለ መንፈሳዊነት አለን ብለው አልተመኩም። ለእግዚአብሔር መንገዶችና ሥራዎች በሁሉም ረገድ ዕውሮች ነበሩ። ከእነርሱ ጋር የበለስ ዘመን ገና አልደረሰም ነበር። ብርሃንና ተስፋ የሚያመጣላቸውን ቀን ገና ይጠብቁ ነበር።” Signs of the Times, February 15, 1899.

ከሕዝቡ ተለይቶ የመጣውም የእንግዳ ልጅ ራሱን ከእግዚአብሔር ጋር ያጣመረ ከሆነ፣ “እግዚአብሔር ፈጽሞ ከሕዝቡ ለይቶኛል” ብሎ አይናገር፤ ጃንደረባውም፣ “እነሆ፥ እኔ ደረቅ ዛፍ ነኝ” አይበል። እግዚአብሔር እንዲህ ይላልና ለጃንደረቦች፣ ሰንበታቼን ለሚጠብቁ፣ ደስ የሚያሰኘኝንም ለሚመርጡ፣ ቃል ኪዳኔንም አጽንተው ለሚይዙ፤ ለእነርሱ በቤቴና በቅጥሮቼ ውስጥ ከወንዶች ልጆችና ከሴቶች ልጆች የሚበልጥ ስፍራና ስም እሰጣቸዋለሁ፤ የማይቋረጥ የዘላለም ስም እሰጣቸዋለሁ። እንግዲሁም ራሳቸውን ከእግዚአብሔር ጋር የሚያጣምሩ የእንግዶች ልጆች፣ እርሱን ያገለግሉ ዘንድ፣ የእግዚአብሔርንም ስም ይወዱ ዘንድ፣ ባሪያዎቹም ይሆኑ ዘንድ፣ ሰንበትን እንዳያረክሱ የሚጠብቁ ሁሉ፣ ቃል ኪዳኔንም አጽንተው የሚይዙ፤ እነርሱን ደግሞ ወደ ቅዱስ ተራራዬ አመጣቸዋለሁ፥ በጸሎት ቤቴም ውስጥ ደስ አሰኛቸዋለሁ፤ የሚቃጠሉ መሥዋዕቶቻቸውና ሌሎች መሥዋዕቶቻቸው በመሠዊያዬ ላይ የተቀበሉ ይሆናሉ፤ ቤቴም ለሕዝቦች ሁሉ የጸሎት ቤት ይባላልና። ኢሳይያስ 56፥3-7።

ፀሐይና ጨረቃ ይጨልማሉ፥ ከዋክብትም ብርሃናቸውን ይከለክላሉ። እግዚአብሔርም ከጽዮን ይጮኻል፥ ድምፁንም ከኢየሩሳሌም ያሰማል፤ ሰማያትና ምድርም ይናወጣሉ፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ለሕዝቡ ተስፋ ይሆናል፥ ለእስራኤልም ልጆች ብርታት ይሆናል። እንዲሁም በጽዮን፥ በቅዱስ ተራራዬ የምኖር አምላካችሁ እግዚአብሔር እኔ እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ፤ ከዚያም ወዲህ ኢየሩሳሌም ቅድስት ትሆናለች፥ እንግዶችም ከእንግዲህ በኋላ ከቶ አያልፉባትም። ኢዮኤል 3፥15–17።

“ክርስቶስ ለሕዝቡ የመምጣቱን ምልክቶች እንዲጠብቁና የሚመጣውን ንጉሣቸው ምልክቶች ሲያዩ ደስ እንዲላቸው አዝዞ ነበር። ‘እነዚህ ነገሮች መሆን ሲጀምሩ፥’ አለ፥ ‘ወደ ላይ ተመልከቱ፣ ራሳችሁንም አንሡ፤ ምክንያቱም ቤዛነታችሁ ቀርቦአልና።’ ተከታዮቹንም ወደ በጋ ወቅት የሚያቆጠቁጡ ዛፎች አመልክቶ እንዲህ አለ፦ ‘አሁን ቅጠል ሲያወጡ ራሳችሁ እያያችሁ በጋ እንደቀረበ ታውቃላችሁ። እንዲሁም እናንተ፣ እነዚህ ነገሮች ሲሆኑ ስታዩ፣ መንግሥተ እግዚአብሔር እንደቀረበ እወቁ።’ ሉቃስ 21:28, 30, 31።” The Great Controversy, 308.

መከሩ አልፎአል፤ በጋውም ተፈጽሞአል፤ እኛ ግን አልዳንንም። ኤርምያስ 8፥20።

የዘራቸውም ጠላት ዲያብሎስ ነው፤ መከርም የዓለም ፍጻሜ ነው፤ አጫጆቹም መላእክት ናቸው። ማቴዎስ 13፥39።

«አንድ የአዳኙ ቃል ሌላውን እንዲሽር ማድረግ አይገባም። ምንም እንኳ ማንም የመምጣቱን ቀን ወይም ሰዓት አያውቅም ቢሆንም፣ መቼ እንደሚቀርብ እንድናውቅ ተማርነናል እንዲሁም ተጠይቀናል። ከዚህም በላይ፣ ማስጠንቀቂያውን ችላ ማለት፣ እና ምጽአቱ መቼ እንደሚቀርብ ማወቅን መከልከል ወይም ቸል ማለት፣ በኖኅ ዘመን የኖሩት የጥፋት ውኃው መቼ እንደሚመጣ አለማወቃቸው ለእነርሱ እንደ ሆነ ሁሉ፣ ለእኛም ጥፋት የሚያመጣ ይሆናል።» The Great Controversy, 371.

“የምድር ኃይላት አሁን እየተናወጡ እንዳሉ አየሁ፥ ክስተቶችም በቅደም ተከተል እንደሚመጡ አየሁ። ጦርነት፣ የጦርነት ወሬ፣ ሰይፍ፣ ረሃብ፣ እና ቸነፈር መጀመሪያ የምድርን ኃይላት ያናውጣሉ፤ ከዚያም የእግዚአብሔር ድምፅ ፀሐይን፣ ጨረቃን፣ ከዋክብትንም፣ ይህችንም ምድር ያናውጣል። በአውሮፓ ያለው የኃይላት መናወጥ አንዳንዶች እንደሚያስተምሩት የሰማይ ኃይላት መናወጥ ሳይሆን፥ የተቈጡ አሕዛብ መናወጥ እንደሆነ አየሁ።” Early Writings, 41.