መጽሐፈ ዳንኤል - አንድ መቶ ሃያ ስምንት

አንተ የንጋት ልጅ ሉሲፈር ሆይ፥ እንዴት ከሰማይ ወደቅህ! አሕዛብን ያደክም የነበርኸው አንተ፥ እንዴት ወደ ምድር ተጣልህ! አንተም በልብህ፦ ወደ ሰማይ እወጣለሁ፥ ዙፋኔንም ከእግዚአብሔር ከዋክብት በላይ ከፍ አደርጋለሁ፤ በሰሜንም ዳርቻ በስብሰባው ተራራ ላይ እቀመጣለሁ፤ ከደመናት ከፍታ በላይ እወጣለሁ፤ እኔም እንደ ልዑል እሆናለሁ ብለህ ተናግረህ ነበር። ነገር ግን ወደ ሲኦል፥ ወደ ጕድጓዱ ዳርቻ ትወርዳለህ። የሚያዩህም በጥልቀት ይመለከቱሃል፥ ያስቡብህማል እንዲህ ሲሉ፦ ምድርን ያንቀጠቀጠ፥ መንግሥታትንም ያናወጠ ይህ ሰው ነውን? ኢሳይያስ 14፥12–16።

“ነገሥታትና አለቆች እና ገዥዎች በራሳቸው ላይ የክርስቶስን ተቃዋሚ ምልክት አኑረዋል፤ እነርሱም ከቅዱሳን ጋር—የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ከሚጠብቁትና የኢየሱስን እምነት ካላቸው ጋር—ጦርነት ለማድረግ የሚሄድ ዘንዶ ሆነው ተወክለዋል።” Testimonies to Ministers, 38.

እና ዲያብሎስ ወደ ከፍ ያለ ተራራ አውጥቶ በጊዜ ቅጽበት የዓለምን መንግሥታት ሁሉ አሳየው። ዲያብሎስም እንዲህ አለው፤ ይህን ሥልጣን ሁሉ እና ክብራቸውን እሰጥሃለሁ፤ ይህ ለእኔ ተሰጥቶኛልና፥ ለማንም ብፈቅድ እሰጠዋለሁ። እንግዲህ አንተ ብትሰግድልኝ፥ ሁሉ የአንተ ይሆናል። ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው፤ ወደ ኋላዬ ሂድ፥ ሰይጣን፤ ተጽፎአልና፤ ለእግዚአብሔር አምላክህ ስገድ፥ እርሱንም ብቻ አገልግል። ሉቃስ 4፡5–8።

ነገር ግን ራሷን ነቢይት ትላለች ያቺን ሴት ኤልዛቤልን ባሪያዎቼን ዝሙት እንዲፈጽሙና ለጣዖታት የተሠዋውን እንዲበሉ እያስተማረችና እያታለለች እንድትኖር ስለምትፈቅድላት፥ በአንተ ላይ ጥቂት ነገሮች አሉብኝ። ራእይ 2፥14።

«በባቢሎን ላይ የተጣለው ታላቅ ኃጢአት፣ ‘አሕዛብን ሁሉ ከዝሙቷ ቍጣ ወይን አጠጣች’ የሚለው ነው። ለዓለም የምታቀርበው ይህ የስካር ጽዋ፣ ከምድር ታላላቆች ጋር ካላት ሕገ-ወጥ ግንኙነት የተነሣ ተቀብላቸው ያሉ የሐሰት ትምህርቶችን ይወክላል።» ታላቁ ተጋድሎ፣ 388.

የመብራትም ብርሃን ከእንግዲህ በኋላ በአንቺ ውስጥ ፈጽሞ አይበራም፤ የሙሽራውና የሙሽሪቱም ድምፅ ከእንግዲህ በኋላ በአንቺ ውስጥ ፈጽሞ አይሰማም፤ ነጋዴዎችሽ የምድር ታላላቆች ነበሩና፥ በአስማትሽም አሕዛብ ሁሉ ተሳቱ። ራእይ 18፥23።

“አሁን በአሜሪካ አንድነት አገር ውስጥ ለቤተ ክርስቲያን ተቋማትና ልማዶች የመንግሥትን ድጋፍ ለማስገኘት በመካሄድ ላይ ባሉት እንቅስቃሴዎች ፕሮቴስታንቶች በጳጳሳውያን እግር ፈለግ እየተከተሉ ናቸው። እንዲያውም፣ ጵጵስና በአሮጌው ዓለም ያጣችውን ልዕልና በፕሮቴስታንት አሜሪካ እንደገና እንድታገኝ በር እየከፈቱላት ነው። ለዚህም እንቅስቃሴ የበለጠ ትርጉም የሚሰጠው ነገር፣ በአሳብ ውስጥ የተያዘው ዋና ዓላማ የእሁድ አከባበርን ማስገደድ መሆኑ ነው—ይህም ከሮም የተነሣ ልማድ ሲሆን፣ እርሷም እንደ ሥልጣንዋ ምልክት የምትጠይቀው ነው። በፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያናት ውስጥ እየተስፋፋ ያለው፣ እነርሱንም ጵጵስና ከእነርሱ በፊት ያከናወነችውን ያንኑ የእሁድ ከፍ ማድረግ ሥራ እንዲሠሩ የሚመራቸው፣ የጵጵስና መንፈስ—ማለትም ከዓለማዊ ልማዶች ጋር የመስማማት መንፈስ፣ ከእግዚአብሔር ትእዛዛት በላይ ለሰው ልማዶች ክብር የመስጠት መንፈስ ነው።” The Great Controversy, 573.

“የሮማ ቤተ ክርስቲያን ከጣዖት አምልኮ ክስ ራሷን እንዴት ማጽዳት እንደምትችል ማየት አልቻልንም። እውነት ነው፣ በእነዚህ ምስሎች አማካኝነት እግዚአብሔርን እንደምታመልክ ትናገራለች፤ እስራኤላውያንም በወርቃማው ጥጃ ፊት በሰገዱ ጊዜ እንዲሁ አደረጉ። ነገር ግን የጌታ ቁጣ በእነርሱ ላይ ነደደ፥ ብዙዎችም ተገደሉ። እግዚአብሔር እነርሱን ክፉ ጣዖት አምላኪዎች ብሎ ፈረደባቸው፤ ዛሬም የቅዱሳንንና ቅዱሳን ተብለው የሚጠሩ ሰዎችን ምስሎች ለሚሰግዱ ሰዎች በሰማይ መጻሕፍት ውስጥ ያለው መዝገብ እንዲሁ ዛሬ ይመዘገባል።”

“ይህም ፕሮቴስታንቶች ከፍ ባለ ሞገስ ለማየት መጀመር ያሉት ሃይማኖት ነው፤ በመጨረሻም ከፕሮቴስታንትነት ጋር ይቀላቀላል። ይሁን እንጂ፣ ይህ ኅብረት በካቶሊክነት ለውጥ አይፈጸምም፤ ምክንያቱም ሮም ፈጽሞ አትለወጥምና። እርሷ የማይሳሳት መሆኗን ትጠይቃለች። የሚለወጠው ፕሮቴስታንትነት ነው። በወገኑ ሊበራል ሐሳቦችን መቀበሉ የካቶሊክነትን እጅ ሊጨብጥ ወደሚችልበት ስፍራ ያደርሰዋል። ‘መጽሐፍ ቅዱስ፣ መጽሐፍ ቅዱስ፣ የእምነታችን መሠረት ነው’ የሚለው በሉተር ዘመን የፕሮቴስታንቶች ጩኸት ነበር፤ ካቶሊኮች ግን ‘አባቶች፣ ልማድ፣ ወግ’ ይሉ ነበር። አሁን ግን ብዙ ፕሮቴስታንቶች ትምህርቶቻቸውን ከመጽሐፍ ቅዱስ ለማረጋገጥ እጅግ ይቸገራሉ፤ ሆኖም መስቀልን የሚያካትትባትን እውነት ለመቀበል የሞራል ድፍረት የላቸውም፤ ስለዚህ በፍጥነት ወደ ካቶሊኮች መሬት እየመጡ ናቸው፤ እውነትን ለማምለጥ ያላቸውን ምርጥ ክርክሮች እየተጠቀሙ፣ የአባቶችን ምስክርነት፣ የሰዎችንም ልማዶችና ትእዛዛት ይጠቅሳሉ። አዎን፣ የአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ፕሮቴስታንቶች ስለ መጽሐፍ ቅዱሳት ባላቸው እምነት እጦት በፍጥነት ወደ ካቶሊኮች እየቀረቡ ነው። ነገር ግን ዛሬም ቢሆን በሮምና በሉተር፣ ክራንመር፣ ሪድሊ፣ ሁፐር እና በክቡር የሰማዕታት ሠራዊት ፕሮቴስታንትነት መካከል፣ እነዚህ ሰዎች የፕሮቴስታንቶች ስም ያሰጣቸውን ተቃውሞ ባቀረቡበት ጊዜ እንደነበረው ሁሉ፣ ዛሬም እንዲሁ እጅግ ሰፊ ልዩነት አለ።”

“ክርስቶስ ፕሮቴስታንት ነበር። በራሳቸው ላይ የእግዚአብሔርን ምክር የገፉ የአይሁድ ሕዝብ ሥርዓታዊ አምልኮን ተቃወመ። የሰዎችን ትእዛዛት እንደ ትምህርት እንደሚያስተምሩ፣ እንዲሁም ተመሳሳዮችና ግብዞች እንደሆኑ ነገራቸው። እንደ ነጭ ቀለም የተቀቡ መቃብሮች ከውጭ ውብ ነበሩ፣ በውስጥ ግን በርኵሰትና በሙስና የተሞሉ ነበሩ። የተሃድሶ አራማጆች መነሻቸው እስከ ክርስቶስና እስከ ሐዋርያት ይደርሳል። ከቅርጾችና ከሥርዓቶች ሃይማኖት ወጥተው ራሳቸውን ለዩ። ሉተርና ተከታዮቹ የተሃድሶን ሃይማኖት አልፈጠሩም። በክርስቶስና በሐዋርያት እንደ ቀረበ ብቻ ተቀበሉት። መጽሐፍ ቅዱስ ለእኛ በቂ መሪ ሆኖ ቀርቦልናል፤ ነገር ግን ጳጳሱና ሠራተኞቹ የእነርሱን ማስመሰሎች ስለሚገልጥና ጣዖት አምልኳቸውን ስለሚገሥጽ፣ እንደ እርግማን ይሆን ዘንድ ከሕዝቡ ያርቁታል።” Review and Herald, June 1, 1886.

“ብዙዎች መናፍሳዊ መገለጫዎችን ሙሉ በሙሉ በመካከለኛው ሰው ወገን ያለ ማታለልና የእጅ ጥበብ ብቻ በመጠቀም ሊያስረዱአቸው ይጥራሉ። ነገር ግን የማታለል ውጤቶች ብዙ ጊዜ እውነተኛ መገለጫዎች መስለው እንደ ቀረቡ እውነት ቢሆንም፣ ከዚህ ሌላ የከፍተኛ ከተፈጥሮ በላይ ኃይል ግልጽ ማሳያዎችም ነበሩ። ዘመናዊ መናፍስታዊነት የጀመረበት ያ ምስጢራዊ የመታመቂያ ድምፅ የሰው ማታለል ወይም ተንኮል ውጤት አልነበረም፤ ነገር ግን በዚህ መንገድ ነፍሳትን ከሚያጠፉ ማታለያዎች እጅግ ስኬታማ ከሆነው አንዱን ያስገቡ የክፉ መላእክት ቀጥተኛ ሥራ ነበር። ብዙዎች መናፍስታዊነት ሰው ሠራሽ ማታለያ ብቻ ነው ብለው በማመናቸው ወጥመድ ውስጥ ይወድቃሉ፤ ከተፈጥሮ በላይ ናቸው ብለው ከመቆጠር ውጭ የማይችሉአቸውን መገለጫዎች ፊት ለፊት ሲገናኙ፣ ይታለላሉ፣ እነዚህንም እንደ ታላቁ የእግዚአብሔር ኃይል እንዲቀበሉ ይመራሉ።”

“እነዚህ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ሰይጣንና ስለ ወኪሎቹ የሚያደርጉትን ድንቅ ሥራ የሚሰጠውን ምስክርነት ችላ ይላሉ። የፈርዖን አስማተኞች የእግዚአብሔርን ሥራ ለመኮረጅ የቻሉት በሰይጣናዊ እርዳታ ነበር። ጳውሎስም ከክርስቶስ ሁለተኛ ምጽአት በፊት እንዲሁ ያሉ የሰይጣናዊ ኃይል መገለጫዎች እንደሚኖሩ ይመሰክራል። የጌታ መምጣት ‘በሰይጣን አሠራር ከሁሉም ኃይልና ምልክቶች እና ከሐሰተኛ ድንቆች ጋር፥ እንዲሁም በዓመፃ ማታለል ሁሉ’ ይቀድማል። 2 ተሰሎንቄ 2:9,10። ሐዋርያው ዮሐንስም በዘመኑ ፍጻሜ የሚገለጥን ተአምራት የሚያደርግ ኃይል ሲገልጽ እንዲህ ይላል፦ ‘ታላላቅ ድንቆችም ያደርጋል፥ እሳትንም ከሰማይ ወደ ምድር በሰዎች ፊት እንኳ እንዲወርድ ያደርጋል፤ በፊቱም ያደርጋቸው ዘንድ ሥልጣን በተሰጠው ተአምራት ምክንያት በምድር ላይ የሚኖሩትን ያታልላቸዋል።’ ራእይ 13:13, 14። በዚህ ስፍራ ባዶ ማስመሰሎች ብቻ አልተነበዩም። ሰዎች የሚታለሉት የሰይጣን ወኪሎች ሊያደርጉ ባላቸው ተአምራት ነው፥ ለማድረግ ብቻ በሚያስመስሉት አይደለም።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 553።

ኢየሱስም በመንፈስ ቅዱስ ተሞልቶ ከዮርዳኖስ ተመለሰ፥ በመንፈስም ወደ ምድረ በዳ ተመራ፤ አርባ ቀንም በዲያብሎስ ሲፈተን ኖረ። በእነዚያም ቀኖች ምንም አልበላም፤ እነርሱም ከተፈጸሙ በኋላ ተራበ። ዲያብሎስም እንዲህ አለው፤ የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንህ፥ ይህ ድንጋይ እንጀራ እንዲሆን እዘዝ። ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው፤ ሰው በእግዚአብሔር ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም ተብሎ ተጽፎአል። ሉቃስ 4:1–4።

“የእውነት ብርሃን ለእናንተ ቀርቦ የአራተኛውን ትእዛዝ ሰንበት እየገለጠላችሁ፣ ለእሑድ አከባበርም በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ምንም መሠረት እንደሌለ እያሳያችሁ፣ እናንተ ግን አሁንም በሐሰተኛው ሰንበት ላይ ተጣብቃችሁ እግዚአብሔር ‘የተቀደሰ ቀኔ’ ብሎ የሚጠራውን ሰንበት ቅዱስ ለማድረግ እየከለከላችሁ ከሆነ፣ የአውሬውን ምልክት ትቀበላላችሁ። ይህ መቼ ይሆናል?—በእሑድ ከሥራ እንድትቆሙ እና እግዚአብሔርን እንድታመልኩ የሚያዝዛችሁን ትእዛዝ በምትታዘዙበት ጊዜ፣ እሑድ ከተለመደ የሥራ ቀን የተለየ መሆኑን የሚያሳይ በመጽሐፍ ቅዱስ አንዲት ቃል እንኳ እንደሌለ ስታውቁ፣ የአውሬውን ምልክት ለመቀበል ትስማማላችሁ፣ የእግዚአብሔርንም ማኅተም ለመቀበል ትክዳላችሁ። ይህን ምልክት በግንባራችን ወይም በእጃችን ብንቀበል፣ በማይታዘዙት ላይ የተነገሩት ፍርዶች በእኛ ላይ መውደቅ አለባቸው። ነገር ግን የሕያው እግዚአብሔር ማኅተም የጌታን ሰንበት በሕሊና ታማኝነት በሚጠብቁት ላይ ይደረጋል።” Review and Herald, April 27, 1911.

እርሱም ወደ ኢየሩሳሌም አመጣው፥ በቤተ መቅደሱም ጫፍ ላይ አቆመውና፡— አንተ የእግዚአብሔር ልጅ ከሆንህ፥ ከዚህ ወደ ታች ራስህን ጣል፤ ስለ አንተ ይጠብቁህ ዘንድ ለመላእክቱ ያዛልና ተብሎ ተጽፎአል፤ ደግሞም፡— እግርህን በድንጋይ እንዳትመታ፥ በእጆቻቸው ያነሡሃል ተብሎአል አለው። ኢየሱስም መልሶ፡— ጌታ አምላክህን አትፈትን ተብሎአል አለው። ሉቃስ 4፥9–12።

“እኔ ያየሁት ሁለት ቀንዶች ያሉት አውሬ የዘንዶ አፍ እንዳለው ነበር፤ ኃይሉም በራሱ ውስጥ እንዳለ አየሁ፥ አዋጁም ከአፉ እንደሚወጣ አየሁ። ከዚያም የጋለሞቶችን እናት አየሁ፤ እናቲቱ ሴቶች ልጆች እንዳልነበረች ነገር ግን ከእነርሱ ተለይታ የተለየች እንደነበረች። ዘመኗን አሳልፋለች፥ ያም አልፎአል፤ ሴቶች ልጆቿም፥ የፕሮቴስታንት ክፍሎች፥ ቀጥለው በመድረኩ ላይ ሊመጡና እናቲቱ ቅዱሳንን በምታሳድድበት ጊዜ የነበራትን ያንኑ መንፈስ ሊያሳዩ ነበር። እኔ እናቲቱ በኃይል እየደከመች እንደመጣች ልጆቿ ግን እያደጉ እንደነበሩ አየሁ፥ በቅርቡም እናቲቱ አስቀድማ ያደረገችውን ኃይል ይሠራሉ።”

“በስም ብቻ ያለችውን ቤተ ክርስቲያንና በስም ብቻ ያሉ አድቬንቲስቶችን እንደ ይሁዳ ሆነው በእኛ ላይ እንዲነሡ ተጽእኖአቸውን ለማግኘት ለካቶሊካውያን እንደሚሰጡን አየሁ። በዚያን ጊዜ ቅዱሳኑ ለካቶሊካውያን ብዙ ያልታወቁ ዝቅ ያሉ ሕዝብ ይሆናሉ፤ ነገር ግን ስለ እምነታችንና ስለ ልማዶቻችን የሚያውቁ ቤተ ክርስቲያናትና በስም ብቻ ያሉ አድቬንቲስቶች (ሰንበትን ስለምንጠብቅ እኛን ይጠሉን ነበርና፥ እርስዋንም ሊያስተባብሉ አልቻሉምና) ቅዱሳኑን አሳልፈው ይሰጣሉ፤ የሕዝቡንም ሥርዓቶች እንደማይከተሉ ሰዎች አድርገው ለካቶሊካውያን ያስታውቋቸዋል፤ ይህም ማለት፥ ሰንበትን እንደሚጠብቁና እሑድን እንደሚናቁ ነው።”

“ከዚያም ካቶሊካውያን ፕሮቴስታንቶችን እንዲገፉ ያደርጋሉ፣ ሰባተኛውን ቀን ሳይሆን የሳምንቱን የመጀመሪያ ቀን ለማክበር የማይፈቅድ ሁሉ ይገደል ዘንድም አዋጅ ያወጣሉ። ቁጥራቸውም ብዙ የሆኑት ካቶሊካውያን ከፕሮቴስታንቶች ጎን ይቆማሉ። ካቶሊካውያን ኃይላቸውን ለአውሬው ምስል ይሰጣሉ። ፕሮቴስታንቶችም ከእነርሱ በፊት እናታቸው እንደሠራች ቅዱሳንን ለማጥፋት ይሠራሉ። ነገር ግን አዋጃቸው ፍሬ ከማፍራቱ በፊት፣ ቅዱሳን በእግዚአብሔር ድምፅ ይድናሉ።” Spalding and Magan, 1, 2.