At the end of July, 2023, the voice in the wilderness began to cry unto the dead dry bones, as represented by Daniel going to Arioch and informing him that he understood the “secret.” Daniel in relation to Hananiah, Mishael and Azariah represent the Elijah messenger, and the Elijah message identifies that whether God’s people understand or accept it or not, they are already under a curse.
በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ ወር መጨረሻ፣ በምድረ በዳ ያለው ድምፅ ለሞቱ ደረቅ አጥንቶች መጮኽ ጀመረ፤ ይህም ዳንኤል ወደ አርዮክ ሄዶ “ምሥጢሩን” እንደ ተረዳ በማሳወቁ የተመሰለ ነው። ዳንኤል ከሐናንያ፣ ሚሳኤል እና አዛርያ ጋር በተያያዘ የኤልያስን መልእክተኛ ይወክላሉ፤ የኤልያስም መልእክት የሚገልጠው፣ የእግዚአብሔር ሕዝብ ይህን ቢረዳም ወይም ባይቀበለውም፣ አስቀድሞ ከእርግማን በታች እንዳሉ ነው።
And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Malachi 2:1, 2.
እና አሁን፥ እናንተ ካህናት ሆይ፥ ይህ ትእዛዝ ለእናንተ ነው። ባትሰሙም፥ ለስሜም ክብር ትሰጡ ዘንድ በልባችሁ ባታኖሩም፥ የሠራዊት ጌታ ይላል፥ እርግማንን በእናንተ ላይ እልካለሁ፥ በረከቶቻችሁንም እረግማለሁ፤ አዎን፥ በልባችሁ ስላላኖራችሁት አስቀድሜ እርግሜአቸዋለሁ። ሚልክያስ 2፥1፣ 2።
The “priests” of the last days, according to Peter, are the covenant people of God who were formerly not the covenant people of God. They are those who ate of the “hidden book” when the mighty angel of Revelation eighteen descended on September 11, 2001. Yet according to Malachi, they are cursed.
የ«መጨረሻዎቹ ዘመናት ካህናት» በጴጥሮስ መሠረት፣ ቀድሞ የእግዚአብሔር የቃል ኪዳን ሕዝብ ያልነበሩ ነገር ግን አሁን የእግዚአብሔር የቃል ኪዳን ሕዝብ የሆኑ ሕዝቦች ናቸው። እነርሱም በራእይ አሥራ ስምንት ያለው ኃያል መልአክ በሴፕቴምበር 11, 2001 በወረደ ጊዜ ከ«ተሰወረው መጽሐፍ» የበሉ ናቸው። ሆኖም በሚልክያስ መሠረት የተረገሙ ናቸው።
If so be ye have tasted that the Lord is gracious. To whom coming, as unto a living stone, disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious, Ye also, as lively stones, are built up a spiritual house, an holy priesthood, to offer up spiritual sacrifices, acceptable to God by Jesus Christ. Wherefore also it is contained in the scripture, Behold, I lay in Sion a chief corner stone, elect, precious: and he that believeth on him shall not be confounded. Unto you therefore which believe he is precious: but unto them which be disobedient, the stone which the builders disallowed, the same is made the head of the corner, And a stone of stumbling, and a rock of offence, even to them which stumble at the word, being disobedient: whereunto also they were appointed. But ye are a chosen generation, a royal priesthood, an holy nation, a peculiar people; that ye should shew forth the praises of him who hath called you out of darkness into his marvellous light: Which in time past were not a people, but are now the people of God: which had not obtained mercy, but now have obtained mercy. 1 Peter 2:3–10.
ጌታ ቸር እንደ ሆነ ቀምሳችሁ ከሆነ። ወደ እርሱም እየመጣችሁ፥ በሰዎች ዘንድ የተጣለ ነገር ግን በእግዚአብሔር ዘንድ የተመረጠና ክቡር ወደ ሆነ ሕያው ድንጋይ፥ እናንተ ደግሞ እንደ ሕያዋን ድንጋዮች ሆናችሁ መንፈሳዊ ቤት እንድትሆኑ፥ ቅዱስ ክህነት እንድትሆኑ፥ በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለእግዚአብሔር የሚቀበሉ መንፈሳዊ መሥዋዕቶችን እንድታቀርቡ ትሠራላችሁ። ስለዚህም በመጽሐፍ እንዲህ ተጽፎአል፤ እነሆ፥ በጽዮን የማዕዘን ራስ ድንጋይ፥ የተመረጠና ክቡር አኖራለሁ፤ በእርሱም የሚያምን ከቶ አያፍርም። እንግዲህ ለእናንተ ለምታምኑ እርሱ ክቡር ነው፤ ለማይታዘዙት ግን፥ ሕንጻ ሠሪዎች የጣሉት ድንጋይ እርሱ የማዕዘን ራስ ሆነ፥ የማሰናከያም ድንጋይ የመሰናክልም ዓለት ሆነ፤ እነርሱም በቃሉ ይሰናከላሉ ምክንያቱም አልታዘዙም፥ ለዚህም ደግሞ ተወስነው ነበር። እናንተ ግን የተመረጠ ዘር፥ ንጉሣዊ ክህነት፥ ቅዱስ ሕዝብ፥ ለራሱ የተለየ ወገን ናችሁ፤ ይህም ከጨለማ ወደ ድንቅ ብርሃኑ የጠራችሁትን የእርሱን ምስጋና እንድትናገሩ ነው፤ እናንተ ከዚህ በፊት ሕዝብ አልነበራችሁም፥ አሁን ግን የእግዚአብሔር ሕዝብ ናችሁ፤ ምሕረትን አላገኛችሁም ነበር፥ አሁን ግን ምሕረትን አግኝታችኋል። 1 ጴጥሮስ 2፥3–10።
The “priests” of the last days are those who “have tasted that the Lord is good.” “In times past” they “were not a people, but now are the people of God.” They are those who have found the “living stone,” that was “disallowed indeed of men, but chosen of God, and precious.” That stone is the “seven times” of Leviticus twenty-six, that the “builders” of the Millerite movement “disallowed” in 1863. The Millerite “builders” constructed a temple in the forty-six years from 1798 unto 1844, but they thereafter chose to reject the “increase of knowledge” upon the “seven times” that arrived in 1856.
የመጨረሻው ዘመን “ካህናት” እነዚያ “ጌታ መልካም እንደ ሆነ የቀመሱ” ናቸው። “በቀድሞ ዘመን” እነርሱ “ሕዝብ አልነበሩም፤ አሁን ግን የእግዚአብሔር ሕዝብ ናቸው።” እነርሱ ያ “ሕያው ድንጋይ” ያገኙ ናቸው፤ እርሱም “በሰዎች ዘንድ በእርግጥ የተጣለ፥ ነገር ግን በእግዚአብሔር የተመረጠና የከበረ” ነበረ። ያ ድንጋይ የዘሌዋውያን ሃያ ስድስት “ሰባት ጊዜ” ነው፤ እርሱንም የሚለራውያን እንቅስቃሴ “ገንቢዎች” በ1863 “ተቃውመው ጣሉት።” የሚለራውያን “ገንቢዎች” ከ1798 እስከ 1844 ባሉት አርባ ስድስት ዓመታት ውስጥ ቤተ መቅደስ ሠሩ፤ ነገር ግን ከዚያ በኋላ በ1856 የደረሰውን በ“ሰባት ጊዜ” ላይ ያለውን “የእውቀት መጨመር” ለመቀበል አልመረጡም።
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. As they were increased, so they sinned against me: therefore will I change their glory into shame. Hosea 4:6, 7.
ሕዝቤ እውቀት በማጣታቸው ጠፍተዋል፤ አንተም እውቀትን ስለ ጣልህ፥ እኔ ደግሞ እጥልሃለሁ፥ ለእኔም ካህን እንዳትሆን፤ አንተም የአምላክህን ሕግ ስለ ረሳህ፥ እኔ ደግሞ ልጆችህን እረሳለሁ። እንደ በዙ መጠን በእኔ ላይ ኃጢአትን ሠሩ፤ ስለዚህ ክብራቸውን ወደ ውርደት እለውጣለሁ። ሆሴዕ 4፥6, 7።
The “priests” of the last days accepted the message of “seven times” when they were led back to the old paths of Adventism post-September 11, 2001. They tasted the message of the hidden book, and it was “precious.” Yet Malachi says the priests of the last days are “cursed”, and of course the “seven times” is a curse. They are under the curse of “seven times,” for they have repeated the sins of their fathers. Malachi says the priests profaned God’s name, by offering a “polluted offering”. That offering was the prediction of July 18, 2020.
የመጨረሻው ዘመን “ካህናት” ከሴፕቴምበር 11፣ 2001 በኋላ ወደ አድቬንቲዝም አሮጌ መንገዶች ሲመሩ የ“ሰባት ጊዜ”ን መልእክት ተቀበሉ። የተሰወረውን መጽሐፍ መልእክት ቀመሱት፥ እርሱም “ውድ” ነበር። ሆኖም ሚልክያስ የመጨረሻው ዘመን ካህናት “የተረገሙ” እንደሆኑ ይናገራል፤ እናም በእርግጥ “ሰባት ጊዜ” ራሱ እርግማን ነው። የአባቶቻቸውን ኃጢአት ደግመው ስላደረጉ ከ“ሰባት ጊዜ” እርግማን በታች ናቸው። ሚልክያስ ካህናቱ “የረከሰ መሥዋዕት” በማቅረብ የእግዚአብሔርን ስም እንዳረከሱ ይናገራል። ያ መሥዋዕት የጁላይ 18፣ 2020 ትንቢት ነበር።
For from the rising of the sun even unto the going down of the same my name shall be great among the Gentiles; and in every place incense shall be offered unto my name, and a pure offering: for my name shall be great among the heathen, saith the Lord of hosts. But ye have profaned it, in that ye say, The table of the Lord is polluted; and the fruit thereof, even his meat, is contemptible. Ye said also, Behold, what a weariness is it! and ye have snuffed at it, saith the Lord of hosts; and ye brought that which was torn, and the lame, and the sick; thus ye brought an offering: should I accept this of your hand? saith the Lord. But cursed be the deceiver, which hath in his flock a male, and voweth, and sacrificeth unto the Lord a corrupt thing: for I am a great King, saith the Lord of hosts, and my name is dreadful among the heathen. And now, O ye priests, this commandment is for you. If ye will not hear, and if ye will not lay it to heart, to give glory unto my name, saith the Lord of hosts, I will even send a curse upon you, and I will curse your blessings: yea, I have cursed them already, because ye do not lay it to heart. Behold, I will corrupt your seed, and spread dung upon your faces, even the dung of your solemn feasts; and one shall take you away with it. And ye shall know that I have sent this commandment unto you, that my covenant might be with Levi, saith the Lord of hosts. Malachi 1:11–2:4.
ፀሐይ ከምትወጣበት እስከ ምትጠልቅበት ድረስ ስሜ በአሕዛብ መካከል ታላቅ ይሆናል፤ በየስፍራውም ለስሜ ዕጣን ይቀርባል፥ ንጹሕም መሥዋዕት፤ ስሜ በአሕዛብ መካከል ታላቅ ይሆናልና፥ ይላል የሠራዊት ጌታ። እናንተ ግን፦ “የጌታ ማዕድ ርኩስ ነው፤ ፍሬውም፥ ምግቡ ቀላል ነው” በማለታችሁ አርክሳችሁታል። ደግሞም፦ “እነሆ፥ እንዴት ያለ ድካም ነው!” አላችሁ፤ ንቃችሁበታልም፥ ይላል የሠራዊት ጌታ፤ የተነጠቀውንም፥ ዕንከኑንም፥ በሽተኛውንም አመጣችሁ፤ እንዲሁም መሥዋዕት አቀረባችሁ፤ ይህን ከእጃችሁ እቀበለውን? ይላል ጌታ። በመንጋው ውስጥ ወንድ ያለው ሰው፥ ስእለት እየሳለ ለጌታም የተበላሸ ነገር የሚሠዋ አታላይ ግን የተረገመ ይሁን፤ እኔ ታላቅ ንጉሥ ነኝና፥ ይላል የሠራዊት ጌታ፥ ስሜም በአሕዛብ መካከል የሚያስፈራ ነው። አሁንም፥ እናንተ ካህናት ሆይ፥ ይህ ትእዛዝ ለእናንተ ነው። ለስሜ ክብር ለመስጠት ካልሰማችሁ፥ በልባችሁም ካላኖራችሁት፥ ይላል የሠራዊት ጌታ፥ እርግማን በእናንተ ላይ እልካለሁ፤ በረከቶቻችሁንም እረግማለሁ፤ እነሆ፥ በልባችሁ ስላላኖራችሁት አስቀድሜ ረግሜአቸዋለሁ። እነሆ፥ ዘርናችሁን እገሥጻለሁ፤ በፊታችሁም ላይ ፍግን፥ የበዓላችሁን ፍግ እበትናለሁ፤ ከእርሱም ጋር ይወስዷችኋል። እኔም ቃል ኪዳኔ ከሌዊ ጋር እንዲሆን ይህን ትእዛዝ ወደ እናንተ እንደላክሁ ታውቃላችሁ፥ ይላል የሠራዊት ጌታ። ሚልክያስ 1፥11–2፥4።
The covenant with Levi is the symbol of the Levites’ faithfulness in the image of the beast test in the rebellion of Aaron’s golden calf. The Levites in the book of Malachi, who are cleansed by the messenger of the covenant, are cleansed in order to offer “an offering” in righteousness. The offering is the message of Christ’s name, which is His character.
ከሌዊ ጋር የተደረገው ቃል ኪዳን፣ በአሮን የወርቅ ጥጃ ዓመፅ ውስጥ በነበረው የአውሬው ምስል ፈተና ላይ የሌዋውያን ታማኝነት ምልክት ነው። በሚልክያስ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ሌዋውያን፣ በቃል ኪዳኑ መልእክተኛ የሚነጹት፣ “መባ” በጽድቅ እንዲያቀርቡ እንዲሆን ነው የሚነጹት። መባውም የክርስቶስ ስም መልእክት ነው፤ ይህም ባህርዩ ነው።
“It is the darkness of misapprehension of God that is enshrouding the world. Men are losing their knowledge of His character. It has been misunderstood and misinterpreted. At this time a message from God is to be proclaimed, a message illuminating in its influence and saving in its power. His character is to be made known. Into the darkness of the world is to be shed the light of His glory, the light of His goodness, mercy, and truth.
“ዓለምን በጨለማ እየሸፈነ ያለው ስለ እግዚአብሔር ያለ የተሳሳተ መረዳት ጨለማ ነው። ሰዎች ስለ ባሕርዩ ያላቸውን እውቀት እያጡ ነው። እርሱ በተሳሳተ ሁኔታ ተረድቶአል፣ በተሳሳተም መንገድ ተተርጉሞአል። በዚህ ጊዜ ከእግዚአብሔር የሆነ መልእክት ሊታወጅ ይገባል፤ በተጽዕኖው የሚያበራ፣ በኃይሉም የሚያድን መልእክት ነው። ባሕርዩ ሊገለጥ ይገባል። የክብሩ ብርሃን፣ የቸርነቱ፣ የምሕረቱ እና የእውነቱ ብርሃን ወደ ዓለም ጨለማ ሊፈስ ይገባል።”
“This is the work outlined by the prophet Isaiah in the words, ‘O Jerusalem, that bringest good tidings, lift up thy voice with strength; lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah, Behold your God! Behold, the Lord God will come with strong hand, and His arm shall rule for Him; behold, His reward is with Him, and His work before Him.’ Isaiah 40:9, 10.
“ይህ ነው ነቢዩ ኢሳይያስ በእነዚህ ቃላት የገለጸው ሥራ፤ ‘ደስ የሚያሰኝ ወሬ የምታወርጂ ኢየሩሳሌም ሆይ፥ ቃልሽን በኃይል አንሺ፤ አንሺው፥ አትፍሪ፤ ለይሁዳ ከተሞች፦ እነሆ አምላካችሁ! እነሆ፥ ጌታ እግዚአብሔር በኃይል ይመጣል፥ ክንዱም ስለ እርሱ ይገዛል፤ እነሆ፥ ዋጋው ከእርሱ ጋር ነው፥ ሥራውም በፊቱ ነው።’ ኢሳይያስ 40፥9፣ 10።”
“Those who wait for the Bridegroom’s coming are to say to the people, ‘Behold your God.’ The last rays of merciful light, the last message of mercy to be given to the world, is a revelation of His character of love. The children of God are to manifest His glory. In their own life and character they are to reveal what the grace of God has done for them.” Christ’s Object Lessons, 415.
“የሙሽራውን መምጣት የሚጠብቁ ለሕዝቡ፣ ‘እነሆ አምላካችሁ’ ማለት አለባቸው። የምሕረት ብርሃን የመጨረሻ ጨረሮች፣ ለዓለም የሚሰጥ የምሕረት የመጨረሻ መልእክት፣ የፍቅሩ ባሕርይ መገለጥ ነው። የእግዚአብሔር ልጆች ክብሩን ሊገልጡ ይገባቸዋል። በራሳቸው ሕይወትና ባሕርይ ውስጥ የእግዚአብሔር ጸጋ ለእነርሱ ያደረገውን ሊገልጡ ይገባቸዋል።” Christ’s Object Lessons, 415.
Malachi’s priests offered an offering that corrupted God’s name. The offering represents a message, and the message of Nashville on July 18, 2020, was a corrupted offering. It was corrupted by the rebellion of disregarding the prophetic command that “there should be time no longer”, that was given by Christ himself in Revelation ten.
የሚልክያስ ካህናት የእግዚአብሔርን ስም ያረከሰ መሥዋዕት አቀረቡ። መሥዋዕቱ መልእክትን ይወክላል፥ እናም በ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 በናሽቪል የተሰጠው መልእክት የተረከሰ መሥዋዕት ነበር። እርሱም በራዕይ አሥር ውስጥ በክርስቶስ ራሱ የተሰጠውን “ጊዜ ከእንግዲህ ወዲህ አይኖርም” የሚለውን ትንቢታዊ ትእዛዝ ችላ በማለት በተገለጠ ዓመፅ ተረክሶ ነበር።
And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be time no longer. Revelation 10:5, 6.
በባሕርና በምድር ላይ ቆሞ ያየሁትም መልአክ እጁን ወደ ሰማይ አነሣ፤ ሰማይንና በእርሱ ያሉትን፥ ምድርንና በእርስዋ ያሉትን፥ ባሕርንም እና በእርሱ ያሉትን የፈጠረ፥ ለዘላለም የሚኖር በእርሱ ማለ፤ ከእንግዲህ ወዲህ ዘመን እንዳይሆን። ራእይ 10፡5, 6።
The “offering of righteousness” that is represented by the Levites in Malachi chapter three, is as an offering in the days of old, and it represents a message. The “former years” represent the purity of the message which produced the first disappointment in the Millerite history. The corrupted offering represents the corrupted message of July 18, 2020, yet it is still a parallel event.
በሚልክያስ ምዕራፍ ሦስት ላይ በሌዋውያን የተወከለው “የጽድቅ መሥዋዕት” እንደ ቀድሞው ዘመን ያለ መሥዋዕት ነው፣ መልእክትንም ይወክላል። “የቀድሞ ዓመታት” በሚለው የተመለከተው፣ በሚለራውያን ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያውን ቅሬታ ያመጣውን የመልእክቱን ንጽሕና ነው። የተበላሸው መሥዋዕት የጁላይ 18, 2020 የተበላሸ መልእክትን ይወክላል፣ ነገር ግን እርሱ ደግሞ ተመሳሳይ ክስተት ነው።
And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. Malachi 3:3, 4.
እርሱም ብርን እንደሚያነጻ እና እንደሚያጠራ ሰው ተቀምጦ ይሆናል፤ የሌዊንም ልጆች ያነጻል፥ እንደ ወርቅና እንደ ብርም ያጠራቸዋል፤ እነርሱም ለእግዚአብሔር በጽድቅ መባ ያቀርቡ ዘንድ። በዚያን ጊዜም የይሁዳና የኢየሩሳሌም መባ እንደ ቀድሞው ዘመን እና እንደ አስቀድሞው ዓመታት ለእግዚአብሔር ደስ የሚያሰኝ ይሆናል። ሚልክያስ 3፥3፣ 4።
The “curse” that is identified in Malachi identifies a test of an acknowledgement of what Elijah represents. Those of us that are now awakening must understand that the reality of the curse of “seven times” has been fulfilled upon us in the rebellion we manifested in making the sinful prediction of July 18, 2020. We must also once again decide what prophetic methodology we choose to eat. Two witnesses to this fact, and there are others, can be found in Malachi’s presentation of the Elijah to come, and also from Elijah’s own history. Elijah clearly identified that there would only be one correct message and methodology.
በሚልክያስ ውስጥ የተጠቀሰው “እርግማን”፣ ኤልያስ የሚወክለው ነገር መታወቁን የሚፈትን ፈተና መሆኑን ያመለክታል። እኛ አሁን እየነቃን ያለን ሰዎች፣ በ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 የኃጢአት ትንቢት በማድረጋችን የገለጥነው ዓመፅ ላይ፣ “ሰባት ጊዜ” የተባለው የእርግማን እውነታ በእኛ ላይ እንደተፈጸመ ልንረዳ ይገባናል። እንዲሁም እኛ ደግሞ አንድ ጊዜ እንደገና ልንመገብበት የምንመርጠው የትንቢታዊ ዘዴ ምን እንደሆነ መወሰን አለብን። ለዚህ እውነታ ሁለት ምስክሮች፣ ሌሎችም ቢኖሩም፣ በሚልክያስ ለሚመጣው ኤልያስ በሰጠው አቀራረብ ውስጥ እንዲሁም ከኤልያስ የራሱ ታሪክ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ። ኤልያስ አንድ ብቻ ትክክለኛ መልእክትና ዘዴ እንደሚኖር በግልጽ አስረድቶ ነበር።
And Elijah the Tishbite, who was of the inhabitants of Gilead, said unto Ahab, As the Lord God of Israel liveth, before whom I stand, there shall not be dew nor rain these years, but according to my word. 1 Kings 17:1.
ጊልዓድ ከሚኖሩት ነዋሪዎች የሆነው ቲሽቢው ኤልያስም ለአክአብ እንዲህ አለው፤ እኔ በፊቱ የቆምሁት የእስራኤል አምላክ እግዚአብሔር ሕያው እንደሆነ፥ በቃሌ እንጂ በእነዚህ ዓመታት ጠልም ሆነ ዝናብ አይሆንም። 1 ነገሥት 17፥1
Malachi identified a “curse” that God’s priests are under in the period when the final Elijah appears in connection with a curse associated with God’s tithe. The “curse” of the tithe in Malachi, represents a decision on the part of the people of God, for in order to remove the curse they are already under they must decide where and what is the “storehouse”.
ሚልክያስ መጨረሻው ኤልያስ በሚገለጥበት ዘመን የእግዚአብሔር ካህናት በእርግማን ሥር እንዳሉ ለይቶ አመለከተ፤ ይህም ከእግዚአብሔር አሥራት ጋር ከተያያዘ እርግማን ጋር ተገናኝቶ ነው። በሚልክያስ ውስጥ ያለው የአሥራት “እርግማን” በእግዚአብሔር ሕዝብ በኩል የሚወሰን ውሳኔን ይወክላል፤ ምክንያቱም አስቀድመው በሥሩ ያሉበትን እርግማን ለማስወገድ “መጋዘኑ” የት እንደሆነና ምን እንደሆነ መወሰን ይገባቸዋል።
Behold, I will send my messenger, and he shall prepare the way before me: and the Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his temple, even the messenger of the covenant, whom ye delight in: behold, he shall come, saith the Lord of hosts. But who may abide the day of his coming? and who shall stand when he appeareth? for he is like a refiner’s fire, and like fullers’ soap: And he shall sit as a refiner and purifier of silver: and he shall purify the sons of Levi, and purge them as gold and silver, that they may offer unto the Lord an offering in righteousness. Then shall the offering of Judah and Jerusalem be pleasant unto the Lord, as in the days of old, and as in former years. And I will come near to you to judgment; and I will be a swift witness against the sorcerers, and against the adulterers, and against false swearers, and against those that oppress the hireling in his wages, the widow, and the fatherless, and that turn aside the stranger from his right, and fear not me, saith the Lord of hosts. For I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed. Even from the days of your fathers ye are gone away from mine ordinances, and have not kept them. Return unto me, and I will return unto you, saith the Lord of hosts. But ye said, Wherein shall we return? Will a man rob God? Yet ye have robbed me. But ye say, Wherein have we robbed thee? In tithes and offerings. Ye are cursed with a curse: for ye have robbed me, even this whole nation. Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. And I will rebuke the devourer for your sakes, and he shall not destroy the fruits of your ground; neither shall your vine cast her fruit before the time in the field, saith the Lord of hosts. Malachi 3:1–11.
እነሆ፥ መልእክተኛዬን እልካለሁ፥ እርሱም በፊቴ መንገዱን ያዘጋጃል፤ እናንተም የምትፈልጉት ጌታ ድንገት ወደ ቤተ መቅደሱ ይመጣል፥ እናንተም የምትደሰቱበት የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ፤ እነሆ፥ እርሱ ይመጣል ይላል የሠራዊት ጌታ። ነገር ግን የመምጣቱን ቀን ማን ይቻለዋል? በመገለጡስ ጊዜ ማን ይቆማል? እርሱ እንደ አንጥረኛ እሳትና እንደ አጣቢዎች ሳሙና ነውና፤ ብርንም እንደሚያነጥርና እንደሚያጠራ ተቀምጦ ይኖራል፤ የሌዊንም ልጆች ያጠራቸዋል፥ እንደ ወርቅና ብርም ያነጥራቸዋል፥ እነርሱም በጽድቅ መባን ለጌታ ያቀርቡ ዘንድ። በዚያን ጊዜም የይሁዳና የኢየሩሳሌም መባ እንደ ቀድሞው ዘመንና እንደ ጥንት ዓመታት ለጌታ ደስ የሚያሰኝ ይሆናል። ለፍርድም ወደ እናንተ እቀርባለሁ፤ በአስማተኞችና በአመንዝሮች፥ በሐሰትም በሚምሉት፥ የቀጣሪውንም ደመወዝ በሚገፉት፥ መበለቲቱንና አባት የሌለውን በሚጨቁኑት፥ መጻተኛውንም ከመብቱ በሚያገሉት፥ እኔንም በማይፈሩት ላይ ፈጣን ምስክር እሆናለሁ ይላል የሠራዊት ጌታ። እኔ ጌታ ነኝና አልለወጥም፤ ስለዚህም እናንተ የያዕቆብ ልጆች አልጠፋችሁም። ከአባቶቻችሁም ዘመን ጀምሮ ከሥርዓቴ ፈቀቅ ብላችኋል እንጂ አልጠበቃችሁትም። ወደ እኔ ተመለሱ፥ እኔም ወደ እናንተ እመለሳለሁ ይላል የሠራዊት ጌታ። እናንተ ግን፦ በምን እንመለስ? አላችሁ። ሰው እግዚአብሔርን ይዘርፋልን? ነገር ግን እናንተ ዘርፋችሁኛል። እናንተም፦ በምን ዘረፍንህ? ትላላችሁ። በአስራትና በመባ። እናንተ በእርግማን ተረግማችኋል፤ እናንተ ይህች ሕዝብ ሁሉ ዘርፋችሁኛልና። በቤቴም ምግብ እንዲኖር አስራቱን ሁሉ ወደ ጎተራ አምጡ፤ በዚህም ፈትኑኝ አሁን ይላል የሠራዊት ጌታ፥ የሰማይን መስኮቶች አልከፍትላችሁምን፥ የሚቀበለውም ቦታ እስኪያጥር ድረስ በረከት አላፈስስላችሁምን? ስለ እናንተም ሲል አጥፊውን እገሥጸዋለሁ፥ እርሱም የምድራችሁን ፍሬ አያጠፋም፤ የወይን ተክላችሁም በእርሻ ውስጥ ሳይደርስ ፍሬዋን አታስወድቅም ይላል የሠራዊት ጌታ። ሚልክያስ 3፥1–11።
The Lord does not change, nor does he change methodology. Whatever the “curse” may or may not be, that is represented by Malachi’s curse of “tithe”, the tithe is to be brought into the storehouse, for the purpose of having “meat” in God’s house. That fact demands that a decision be made as to what the “storehouse” is, and what was the food represented by William Miller in the movement of the first angel, which typified the food to be eaten in the movement of the third angel? One of the symbols of that food is “rain” and “dew”.
ጌታ አይለወጥም፥ አሠራሩንም አይለውጥም። “እርግማኑ” ምንም ይሁን ወይም እንዳይሁን፥ ያ በሚልክያስ የ“አሥራት” እርግማን የተወከለው ነገር ሁሉ፥ አሥራቱ በእግዚአብሔር ቤት “ምግብ” እንዲኖር ለማድረግ ወደ መጋዘን ሊገባ ይገባል። ይህ እውነታ “መጋዘን” ምን እንደሆነ፥ እንዲሁም በመጀመሪያው መልአክ እንቅስቃሴ ውስጥ በዊልያም ሚለር የተወከለው፥ በሦስተኛው መልአክ እንቅስቃሴ ውስጥ ሊበላ የሚገባውን ምግብ የሚያመለክተው ምን እንደሆነ ለመወሰን ያስገድዳል። ከዚያ ምግብ ምልክቶች አንዱ “ዝናብ” እና “ጤዛ” ነው።
Give ear, O ye heavens, and I will speak; and hear, O earth, the words of my mouth. My doctrine shall drop as the rain, my speech shall distil as the dew, as the small rain upon the tender herb, and as the showers upon the grass: Because I will publish the name of the Lord: ascribe ye greatness unto our God. He is the Rock, his work is perfect: for all his ways are judgment: a God of truth and without iniquity, just and right is he. Deuteronomy 32:1–4.
ሰማያት ሆይ፥ አድምጡ፥ እኔም እናገራለሁ፤ ምድርም ሆይ፥ የአፌን ቃላት ስሚ። ትምህርቴ እንደ ዝናብ ይወርዳል፥ ንግግሬም እንደ ጤዛ ይንጠባጠባል፥ እንደ ለስላሳ ሣር ላይ የሚወርድ ቀላል ዝናብ፥ እንዲሁም በሣር ላይ እንደሚወርድ አዝናብ፤ የእግዚአብሔርን ስም እጠራለሁና፤ ለአምላካችን ታላቅነትን አመስግኑ። እርሱ ዓለት ነው፥ ሥራውም ፍጹም ነው፤ መንገዶቹ ሁሉ ፍርድ ናቸውና፤ እርሱ የእውነት አምላክ ነው፥ በእርሱም ዓመፃ የለም፤ ጻድቅና ቅን እርሱ ነው። ዘዳግም 32፥1–4።
Did Elijah truly mean what he said to Ahab? Did he actually mean that in the last days, when the perfect fulfillment of the Elijah movement and message occurs, that “there shall not be dew nor rain these years, but according to my word?” Does the “rain” that Elijah speaks of being withheld, except at his word, align with the “rain” that Malachi promises as a blessing?
ኤልያስ ለአክአብ የተናገረውን ቃል በእውነት ማለቱ ነበርን? በእርግጥ በመጨረሻዎቹ ዘመናት፣ የኤልያስ እንቅስቃሴና መልእክት ፍጹም ፍጻሜውን ሲያገኝ፣ “በቃሌ ካልሆነ በቀር በእነዚህ ዓመታት ጠልም ሆነ ዝናብ አይኖርም” ማለቱን በእውነት አስቦ ነበርን? ኤልያስ በቃሉ ካልሆነ በቀር እንደሚከለከል የተናገረው “ዝናብ”፣ ሚልክያስ እንደ በረከት ከሚሰጠው የተስፋ ቃል “ዝናብ” ጋር ይስማማልን?
Bring ye all the tithes into the storehouse, that there may be meat in mine house, and prove me now herewith, saith the Lord of hosts, if I will not open you the windows of heaven, and pour you out a blessing, that there shall not be room enough to receive it. Malachi 3:10.
“በቤቴ ውስጥ ምግብ እንዲኖር አሥራቱን ሁሉ ወደ ጎተራ አምጡ፤ የሠራዊት ጌታም፦ ካልከፍትላችሁ የሰማይን መስኮቶች፥ የሚቀበሉትም ቦታ እስኪጠፋ ድረስ በረከትን ካላፈሰስሁላችሁ፥ አሁን በዚህ ፈትኑኝ።” ሚልክያስ 3፥10።
And does the “curse” of the unsanctified “offering” of the “priests”, and the misuse of “tithe” that has already been brought about, also represent the “curse” of the “seven times”?
እናም ቀድሞውኑ የተፈጸመው ያልተቀደሰው “መሥዋዕት” የ“ካህናት” “እርግማን” እና “አስራት” የተሳሳተ አጠቃቀም ደግሞ የ“ሰባቱ ጊዜያት” “እርግማን” ይወክላሉን?
At the end of July, 2023, we began to publish articles that are essentially a repetition of the message found in the series of studies called Habakkuk’s Tables. The difference in the current presentation is that after July 18, 2020, the Lord began to place some of the old teachings in a new light.
በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ መጨረሻ ላይ፣ በመሠረቱ ሐበቁቅ ሰንጠረዦች ተብሎ በሚጠራው የጥናቶች ተከታታይ ውስጥ የሚገኘውን መልእክት ድግግሞሽ የሆኑ ጽሑፎችን ማተም ጀመርን። በአሁኑ አቀራረብ ያለው ልዩነት ግን፣ ከ2020 ዓ.ም. ሐምሌ 18 በኋላ ጌታ ከአሮጌዎቹ ትምህርቶች አንዳንዶቹን በአዲስ ብርሃን ውስጥ ማኖር ጀመረ የሚለው ነው።
He began to open things up that appeared to me to be profound, but I was personally out of touch and unwilling to be in touch with the work I had previously been given to accomplish. From July 19, 2020, I understood that the prediction of the previous day was wrong, and that I was personally more responsible for that sinful prediction and its horrible aftermath than any other person.
እርሱ ለእኔ ጥልቅ እንደሆኑ የታዩኝን ነገሮች መግለጥ ጀመረ፤ ነገር ግን እኔ በግሌ ከሁኔታው ውጭ ነበርሁ፣ እናም ከዚህ ቀደም እንድፈጽመው የተሰጠኝን ሥራ ጋር እንደገና መገናኘት ፈቃደኛ አልነበርሁም። ከጁላይ 19, 2020 ጀምሮ፣ የቀደመው ቀን ትንቢት የተሳሳተ መሆኑን ተረዳሁ፤ እንዲሁም ለዚያ ኃጢአተኛ ትንቢት እና ለእርሱ የተከተለው አስፈሪ ውጤት ከማንኛውም ሌላ ሰው ይልቅ እኔ በግሌ የበለጠ ኃላፊነት እንዳለብኝ ተረዳሁ።
Then in July of 2023, I was overwhelmed with a conviction, that in spite of my complete failure as a leader of God’s movement of the third angel, I should at least begin to write out what I had come to understand since July of 2020. I determined to put into writing what had been opened up to me since the sin of July 18, 2020, and then place it into the public record, before I was laid to rest.
ከዚያም በ2023 ዓ.ም. ሐምሌ ወር፣ በእግዚአብሔር የሦስተኛው መልአክ ንቅናቄ መሪ ሆኜ ሙሉ በሙሉ ቢሳነኝም፣ ቢያንስ ከ2020 ዓ.ም. ሐምሌ ጀምሮ የተረዳሁትን መጻፍ መጀመር እንዳለብኝ የብርቱ እምነት ያዘኝ። ከ2020 ዓ.ም. ሐምሌ 18 ቀን ኃጢአት ጀምሮ ለእኔ የተገለጠልኝን በጽሑፍ ለማስቀመጥ እና ከዚያም እኔ ወደ ዕረፍት ከመጣልሁ በፊት በሕዝብ መዝገብ ውስጥ ለማስገባት ወሰንሁ።
In the three months since July, there are over seventy countries around the world that are now following these articles. Yes, some are no doubt following for unholy purposes and intent, but not all. We are on the verge of turning on a program that will place these articles into all the major languages of planet earth, for at this point, those seventy-plus countries are forced to consider these truths in only the English language.
ከሐምሌ ጀምሮ በነበሩት ሦስት ወራት ውስጥ፣ በዓለም ዙሪያ ከሰባ በላይ አገሮች አሁን እነዚህን ጽሑፎች እየተከታተሉ ነው። አዎን፣ አንዳንዶቹ ያለ ጥርጥር ባልተቀደሱ ዓላማዎችና አሳቦች እየተከታተሉ ናቸው፤ ነገር ግን ሁሉም እንዲሁ አይደሉም። በዚህ ጊዜ፣ እነዚያ ከሰባ በላይ አገሮች እነዚህን እውነቶች በእንግሊዝኛ ቋንቋ ብቻ ለመመርመር የተገደዱ ስለሆኑ፣ እነዚህን ጽሑፎች ወደ ምድር ፕላኔት ዋና ዋና ቋንቋዎች ሁሉ የሚያስገባ መርሃ ግብር ለማስነሳት በደፍ ላይ ነን።
We are already working to help some around the globe, that do not have the ways and means to do much with these truths, and I wonder if Malachi’s “storehouse”, that has a defined purpose of providing “food” in God’s house, may not be referring to the work of spreading the truth that has been proceeding from these articles since July of 2023?
እኛ አስቀድመን በዓለም ዙሪያ ለሚገኙ አንዳንዶች፣ በእነዚህ እውነቶች ላይ ብዙ የሚያደርጉበት መንገድና አቅም ለሌላቸው፣ ለመርዳት እየሠራን ነው፤ እናም በእግዚአብሔር ቤት “ምግብ” ለማቅረብ የተወሰነ ዓላማ ያለው የሚልክያስ “ጎተራ”፣ ከእነዚህ ጽሑፎች ጀምሮ ከ2023 ዓ.ም. ሐምሌ ጀምሮ ሲቀጥል ለነበረው የእውነት ማስፋፋት ሥራ የማይጠቅስ እንደሆነ እጠይቃለሁ።
We will begin our consideration of Daniel chapter three in the next article.
ከዳንኤል ምዕራፍ ሦስት መመርመራችንን በሚቀጥለው ጽሑፍ እንጀምራለን።
“We are living in a special period of this earth’s history. A great work must be done in a very short time, and every Christian is to act a part in sustaining this work. God is calling for men who will consecrate themselves to the work of soulsaving. When we begin to comprehend what a sacrifice Christ made in order to save a perishing world, there will be seen a mighty wrestling to save souls. Oh, that all our churches might see and realize the infinite sacrifice of Christ!
“እኛ በዚህ የምድር ታሪክ ልዩ ዘመን ውስጥ እየኖርን ነው። እጅግ በጣም አጭር ጊዜ ውስጥ ታላቅ ሥራ ሊከናወን ይገባል፥ እያንዳንዱም ክርስቲያን ይህን ሥራ ለመደገፍ የራሱን ድርሻ ሊወጣ ይገባዋል። እግዚአብሔር ራሳቸውን ለነፍሳት ማዳን ሥራ የሚቀድሱ ሰዎችን እየጠራ ነው። ጠፍቶ ለሚሄድ ዓለም ድነትን ለማምጣት ክርስቶስ ምንኛ ታላቅ መሥዋዕት እንዳደረገ ማስተዋል ስንጀምር፥ ነፍሳትን ለማዳን የብርቱ ትግል ይታያል። ወዮ፥ ቤተ ክርስቲያናቶቻችን ሁሉ የክርስቶስን ወሰን የሌለው መሥዋዕት እንዲያዩና እንዲገነዘቡ ብሆን!”
“In visions of the night, representations passed before me of a great reformatory movement among God’s people. Many were praising God. The sick were healed, and other miracles were wrought. A spirit of intercession was seen, even as was manifested before the great Day of Pentecost. Hundreds and thousands were seen visiting families and opening before them the word of God. Hearts were convicted by the power of the Holy Spirit, and a spirit of genuine conversion was manifest. On every side doors were thrown open to the proclamation of the truth. The world seemed to be lightened with the heavenly influence. Great blessings were received by the true and humble people of God. I heard voices of thanksgiving and praise, and there seemed to be a reformation such as we witnessed in 1844.
“በሌሊት ራእዮች ውስጥ በእግዚአብሔር ሕዝብ መካከል አንድ ታላቅ የተሐድሶ እንቅስቃሴ የሚያመለክቱ ምስሎች በፊቴ አለፉ። ብዙዎች እግዚአብሔርን እያመሰገኑ ነበር። የታመሙት ተፈወሱ፣ ሌሎችም ተአምራት ተደረጉ። ታላቁ የጰንጤቆስጤ ቀን ከመድረሱ በፊት እንደ ተገለጠው ያለ የምልጃ መንፈስ ታየ። መቶዎችና ሺዎች ቤተሰቦችን ሲጎበኙና የእግዚአብሔርን ቃል በፊታቸው ሲከፍቱላቸው ታዩ። ልቦች በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ተገሠጹ፣ እውነተኛም የመለወጥ መንፈስ ተገለጠ። በየአቅጣጫው እውነት እንዲታወጅ ደጆች ተከፈቱ። ዓለም በሰማያዊ ተጽእኖ የበራች ይመስል ነበር። በእውነተኛና ትሑት የእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ ታላቅ በረከቶች ወረዱ። የምስጋናና የውዳሴ ድምፆችን ሰማሁ፣ እኛም በ1844 ያየነውን የመሰለ ተሐድሶ ያለ ይመስል ነበር።”
“Yet some refused to be converted. They were not willing to walk in God’s way, and when, in order that the work of God might be advanced, calls were made for freewill offerings, some clung selfishly to their earthly possessions. These covetous ones became separated from the company of believers.
“ነገር ግን አንዳንዶች እንዲለወጡ እምቢ አሉ። በእግዚአብሔር መንገድ ለመመላለስ ፈቃደኞች አልነበሩም፤ የእግዚአብሔርም ሥራ እንዲገፋ ሲባል ስለ ፈቃደኛ መባ ጥሪ በተደረገ ጊዜ፣ አንዳንዶች በራስ ወዳድነት ከምድራዊ ንብረታቸው ጋር ተጣበቁ። እነዚህ ስግብግቦች ከአማኞች ማኅበር ተለዩ።”
“The judgments of God are in the earth, and, under the influence of the Holy Spirit, we must give the message of warning that He has entrusted to us. We must give this message quickly, line upon line, precept upon precept. Men will soon be forced to great decisions, and it is our duty to see that they are given an opportunity to understand the truth, that they may take their stand intelligently on the right side. The Lord calls upon His people to labor—labor earnestly and wisely—while probation lingers.” Testimonies, volume 9, 126.
“የእግዚአብሔር ፍርዶች በምድር ላይ ናቸው፤ እኛም በመንፈስ ቅዱስ ተጽእኖ ሥር እርሱ አደራ የሰጠንን የማስጠንቀቂያ መልእክት ማድረስ አለብን። ይህን መልእክት ፈጥነን፣ መስመር በመስመር፣ ትእዛዝ በትእዛዝ ማድረስ አለብን። ሰዎች በቅርቡ ወደ ታላላቅ ውሳኔዎች ይገደዳሉ፤ እነርሱም እውነቱን እንዲረዱ እና በትክክለኛው ጎን በማስተዋል አቋማቸውን እንዲወስዱ ዕድል እንዲሰጣቸው ማድረግ የእኛ ግዴታ ነው። የምሕረት ጊዜ እስካለ ድረስ ጌታ ሕዝቡን እንዲሠሩ—በትጋትና በጥበብ እንዲሠሩ—ይጠራል።” ምስክርነቶች፣ ቅጽ 9፣ 126።