መጽሐፈ ዳንኤል - መቶ ሰማንያ ዘጠኝ

የፓኒየም ጦርነት በመሠረቱ መንፈሳዊ ውጊያ ነበር። ከእሑድ ሕግ ጥቂት በፊት፣ በፍጻሜው ዘመን በ1989 ከሮናልድ ሬገን ጀምሮ ስድስተኛው የሆነው ስምንተኛው ፕሬዚዳንት፣ እርሱም ደግሞ የመጨረሻው ሪፐብሊካን ፕሬዚዳንት የሆነ፣ እንዲሁም ከሁሉ የበለጠ ባለጠጋ ፕሬዚዳንት የሆነ፣ ደግሞም የዓለምአቀፋዊነትን ግዛት ሁሉ የሚያነሣሣ፣ የፓን የግሪክ ሃይማኖት፣ ማለትም የዓለምአቀፋዊነት “ዎክ-ኢዝም” የሆነውን፣ በማሸነፍ ከሃዲ ፕሮቴስታንቲዝምን ይመራል። በቁጥር አሥራ አንድና አሥራ ሁለት ውስጥ፣ በ2014 በዩክሬን ጦርነት የሚጀምረው ታሪክ በቁጥር አሥራ ስድስት ላይ ባለው የእሑድ ሕግ ይደመደማል። ቁጥር አሥራ አምስት የፓኒየም ጦርነት ነው፣ የፓኒየምም ጦርነት ወደ አክቲየም ጦርነት ያመራል፣ እርሱም ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ነው።

በ“ታላቁ የምድር መንቀጥቀጥ” ሰዓት፣ እርሱም የአሥራ ስድስተኛው ቁጥር የእሑድ ሕግ ሲሆን፣ የሦስተኛው ወዮ እስልምና ዩናይትድ ስቴትስን ይወርራል፤ በዚህም አሕዛብን ያስቈጣል እና ብሔራዊ ጥፋትን ያመጣል። ከዚያ ወረራ በፊት የሚቀድመው የፓኒየም ጦርነት ነው። በእሑድ ሕጉ ጊዜ የዘንዶው፣ የአውሬው እና የሐሰተኛው ነቢይ ሦስት ዐይነት ኅብረት ይመሠረታል።

በዚያ ጊዜ የጵጵስናው ገዳይ ቍስል ፈጽሞ ይፈወሳል፥ እርስዋም በሚረዳት ማንም ሳይኖር በመጨረሻ እስክትወድቅ ድረስ በልዑል ሥልጣን ትገዛለች። ሮማ ሦስተኛውን እንቅፋት በምትሸነፍበት ጊዜ እንደምትገዛ ነው፤ ይህም በዳንኤል ምዕራፍ ስምንት ቁጥር ዘጠኝ፣ እንዲሁም በምዕራፍ አሥራ አንድ ቁጥር አሥራ ስድስት እስከ አሥራ ዘጠኝ በአረማዊቱ ሮማ እንደተወከለችው ነው። የጵጵስናይቱ ሮማ ሦስቱን ቀንዶች በአስወገደች ጊዜ ለአንድ ሺህ ሁለት መቶ ስድሳ ዓመታት በልዑል ሥልጣን ገዛች፤ እንዲሁም አረማዊቱ ሮማ በ31 ዓ.ዓ. በአክቲየም ጦርነት ሦስተኛውን እንቅፋት የነበረችውን ግብፅ ከሸነፈች በኋላ ለሦስት መቶ ስድሳ ዓመታት በልዑል ሥልጣን ገዛች።

በሰዋሰው ውስጥ፣ “ium” የሚለው ቅጥያ ቦታን፣ ሁኔታን፣ ወይም የአንድ ነገር ስብስብን የሚያመለክት ስም ለመፍጠር በቃል መጨረሻ ይጨመራል። ይህ በተለምዶ ቴክኒካዊና ሳይንሳዊ ቃላትን በመመሥረት ላይ ይጠቀማል፣ በተለይም በኬሚስትሪና በባዮሎጂ። ለምሳሌ፦ “stadium” የሚለው ለስፖርታዊ ውድድሮች ወይም ለሌሎች ዝግጅቶች የሚያገለግል ቦታን ያመለክታል፣ “aquarium” የሚለው የውሃ ውስጥ ፍጥረታት ወይም እፅዋት ለማሳየት የሚጠበቁበትን ቦታ ያመለክታል፣ እና “gymnasium” የሚለው ለአካላዊ ልምምድ ወይም ለስልጠና የሚውል ቦታን ያመለክታል። በሳይንሳዊ ቃላት አጠቃቀም ውስጥ፣ “ium” ብዙ ጊዜ ኬሚካላዊ ንጥረ ነገርን ወይም ውህድን ለማመልከት ይጠቀማል፣ በተለይም ያ ንጥረ ነገር ወይም ውህድ ተለይቶ የተገኘ ወይም የተገኘ ሲሆን። ለምሳሌ፦ “sodium” የNa ምልክት ያለውን ኬሚካላዊ ንጥረ ነገር ያመለክታል፣ “calcium” ደግሞ የCa ምልክት ያለውን ኬሚካላዊ ንጥረ ነገር ያመለክታል።

የአረማዊት ሮማ በላቀ ሥልጣን መግዛት የጀመረው በአክቲየም ጦርነት ነበር፤ የፓኒየምም ጦርነት በአክቲየም የተወከለውን ጦርነት በር ከፈተ፤ ምክንያቱም “መስመር በላይ መስመር” እንደሚለው አክቲየም ጳጳሳዊ ሥርዓት እንደገና ዓለምን በላቀ ሥልጣን የሚገዛበትን የእሑድ ሕግ ይወክላል።

አክቲየም የባሕር ጦርነት ነበረ፣ ፓኒየምም የምድር ጦርነት ነበረ፤ ስለዚህ የእነዚህ ሁለት ጦርነቶች ግንኙነት መሬትንና ባሕርን የሚያካትት ዓለምአቀፍ ጦርነትን ይወክላል። አክቲየም፣ በጥንታዊ ታሪክ ከሚታወቁት ሁሉ እጅግ ዝነኛ የባሕር ጦርነት እንደመሆኑ፣ ዓለምአቀፍ ጦርነትንም ይወክላል፤ ምክንያቱም “ያየኸው ሴተኛይቱ የተቀመጠችባቸው ውኃዎች ሕዝቦችና ብዙ ሕዝብ፣ አሕዛብና ቋንቋዎች ናቸው።” ፓኒየም ደግሞ በቅርቡ በሚመጣው የእሁድ ሕግ ጊዜ ከፖለቲካዊ ጦርነት ጋር የተጣመረ መንፈሳዊ ጦርነትን ይወክላል።

“ፓን” የሚለው ቃል እንደ ስም በአውዱ መሠረት ብዙ ትርጉሞች አሉት፤ ነገር ግን በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ፓን የእረኞች፣ የመንጋዎች፣ የገጠር ሙዚቃ እና የምድረ በዳ አምላክ ነው። እርሱ ብዙ ጊዜ ግማሽ ሰው ግማሽ ፍየል ሆኖ ይገለጻል፤ ሙዚቃንና ተፈጥሮን በመውደዱ የታወቀ ነው።

ፓን የእረኛ አምላክ ነው፣ እውነተኛውንም እረኛ በመምሰል ይተካዋል። ሰይጣን ክርስቶስን መምሰሉን የሚጀምረው ከእሑድ ሕግ ጀምሮ ነው፤ ምክንያቱም “በአዋጁ” “እኛ ልናውቅ እንችላለን እንደሆነ የሰይጣን አስደናቂ ሥራ ጊዜው እንደደረሰ እና መጨረሻውም እንደቀረበ።”

“ፓን” የሚለው ቃል ደግሞ ለመጥበስ፣ ለመጋገር ወይም ምግብ ለማብሰል የሚጠቅም ጠፍጣፋ እና ሰፊ ጠርዝ ያለው የማብሰያ ዕቃን ሊያመለክት ይችላል። የመጨረሻው ጦርነት ያተኮረው በመንፈሳዊቷ ኢየሩሳሌም ላይ ነው፤ እርስዋም እንደ ዓላማ የተነሣችው ቅዱስ ተራራ ናት፥ እንዲሁም ገና በባቢሎን ያሉት የእግዚአብሔር ሌሎች በጎች የሚሸሹባት ተራራ ናት። በዚያን ጊዜ አሕዛብ ሁሉ በመንፈሳዊቷ ኢየሩሳሌም ላይ ይመጣሉ፥ እርስዋም “ጽዋ” (pan) ተብላ ታወቃለች።

ኢየሩሳሌም ደግሞ ማሰሮው ናት፥ ምክንያቱም ድራማው የሚፈጸምበት ድስት እርሷ ናትና። “ማሰሮ” ማለት የምግብ ማብሰያ ድስት ነው።

በእንግሊዝኛ፣ “pan” እንደ ቅድመ ቅጥያ ሲጠቀም “ሁሉን አቀፍ፣” “ሁሉን” ወይም “አቋራጭ” ማለት ነው። ለምሳሌ፣ “panorama” የአንድን ስፍራ ሰፊ ወይም አጠቃላይ እይታ ያመለክታል፣ “pantheism” ደግሞ ዩኒቨርስ መለኮታዊ ነው የሚል እምነትን ያመለክታል፣ እና “Pan-American” ደግሞ የአሜሪካዎችን አገሮች ሁሉ የሚያካትት አንድ ነገርን ያመለክታል። ስለዚህ “pan” ዓለም አቀፍ ጦርነትን ያመለክታል።

“ሕግ” የሚለው ቃል እንደ ስም ሲጠቀም በሕግ አውጪ አካል የተፈቀደ መደበኛ የተጻፈ ውሳኔ ወይም ደንብ ማለት ነው።

所谓的基督教世界是重大行动或作为的舞台，而且每一个国家（pan）都将参与其中。“act”一词也可指戏剧、电影或其他演出中的一幕或一段，通常以一组特定的事件或行动为特征。作为动词，“act”意为执行某一特定行动或以某种方式行事。它也可指假装或扮演角色，如在戏剧或电影中表演。

ፓንየምና አክቲየም ሦስተኛውን የዓለም ጦርነት ይወክላሉ። በዚያ ጦርነት ውስጥ በግሪክ የፍየል አምላክ ፓን የተወከሉ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ መገለጦች ይኖራሉ። ጦርነቱም የእሑድ ሕግ እንደ “act” ከመፈጸሙ ጋር የተያያዘ ይሆናል። እንዲሁም ጦርነቱ “በታላቁ ድራማ የመጨረሻ ትዕይንቶች” መሆኑ ተለይቶ ይታወቃል፤ ምክንያቱም እሑድን የሚያስፈጽም ሕጋዊ ድርጊት ብቻ ሳይሆን፣ በሰው ልጅ የምህረት ዘመን መዝጊያ ሰዓቶች ውስጥ የወንጌል ድራማ ከፍተኛ ጫፍም ነው። ፓንየምና አክቲየም በትንቢታዊ ሁኔታ በሚቀላቀሉበት ጦርነት አስቀድሞ፣ በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ቁጥር አሥራ ስድስት ውስጥ፣ የእግዚአብሔር የመጨረሻ ዘመን ሠራዊት አስቀድሞ ተነሥቶ ይሆናል፤ ዓርማቸውም፣ እርሱም ምልክት ነው፣ በዚያን ጊዜ ከፍ ከፍ ይላል። “ensign” የሚለው ቃል ዋና ትርጉሙ የሠራዊት ዓርማ ነው።

አክት እና ፓን ማለት አክቲየምና ፓኒየም ናቸው፤ ድንቁ ቋንቋ ባለሙያም የሁለቱንም ውጊያዎች ጂኦግራፊ፣ ስሞችና ታሪክ ተቆጣጥሮ ነበር፥ ምክንያቱም ይህ በቅርቡ ከሚመጣው የእሁድ ሕግ በፊት ያለው ታሪክ ነውና። የፓኒየም ውጊያ በ200 ዓ.ዓ. ተካሄደ፤ ቁጥር አሥራ ስድስትም ሮም በ63 ዓ.ዓ. ኢየሩሳሌምን እንደ ወረረች ይለያል።

በመጨረሻዎቹ ዘመናት ከ200 ዓ.ዓ. እስከ 63 ዓ.ዓ. ባለው ዘመን የተወከለው ታሪክ መካከል፣ በዩናይትድ ስቴትስ የአውሬው ምስል መቋቋም ከ161 ዓ.ዓ. እስከ 158 ዓ.ዓ. ባለው ታሪክ እንደተወከለ ይፈጸማል። በዩናይትድ ስቴትስ የአውሬውን ምስል የማቆም የመጨረሻ እንቅስቃሴዎች ከሚከናወኑበት ዘመን በፊት፣ በ167 ዓ.ዓ. በሞዴኢን የተነሳው ዓመፅ የሚወክለው አንድ ክስተት ይኖራል። ይህ ዓመፅ በግሪክ የተጫነውን ሃይማኖት የመቃወም ዓመፅ በመሆኑ የተመሰለ ሲሆን፣ ይህ ዓመፅ በ164 ዓ.ዓ. በመቅደሱ ዳግመኛ መቀደስ የተወከለ የምልክት ደረጃ ይመራል።

ከክርስቶስ ልደት በፊት 164 ዓ.ም. በይሁድነት ውስጥ የሚታሰበው፣ የአንድ ቀን መጠን ያለው ቅዱስ ዘይት ለስምንት ቀናት ስለቆየ ተአምር ነው። ስለዚህ ከክርስቶስ ልደት በፊት 164 ዓ.ም.፣ ከክርስቶስ ልደት በፊት 161 ዓ.ም. የሚቀድም ሲሆን፣ ለእግዚአብሔር ከዱ ሕዝብ የተፈጸመ ሰይጣናዊ ተአምርን ይለይታል። ተአምሩ አንድ ቀን ስምንት ቀናትን እንደሚያፈራ ተመስሎ ቀርቦአል፣ የዚያም የመጀመሪያው ቀን ዘይት ሙሉውን ስምንቱን ቀናት ያቀረበው ነበር። ተአምሩ በሰባቱ ውስጥ ባለው በአንዱ ክፍል ላይ መጣ፣ እናም ይህ የመንገድ ምልክት ከሰባቱ የሆነው የስምንተኛው እንቆቅልሽ በከዳተኛው የሪፐብሊካን ቀንድ እና በከዳተኛው የፕሮቴስታንት ቀንድ ላይ በአንድነት እየተፈጸመ ባለበት በዚያው ታሪክ ውስጥ ተቀምጧል።

ሰንበት ሕግ በቅርቡ ከመምጣቱ በፊት የሚገለጡት የሰይጣን ተአምራት ከግሪክ አምላክ ፓን ጋር የተያያዙ ናቸው። የፓኒየም ጦርነት በትራምፕና በክህደት የወደቀ ፕሮቴስታንቲዝም ሲደረግና ሲሸነፍ፣ “የፓንዶራ ሳጥን” ተከፍቶ ይሆናል፤ ከዚያም በሰው ልጆች ላይ የሚለቀቁትን ችግሮች ለመፍታት ምንም መንገድ አይኖርም፤ ምክንያቱም፣ “ታላቅ ሽብር በቅርቡ በሰዎች ላይ ሊመጣ ነው። መጨረሻው እጅግ ቀርቧል። እኛ እውነትን የምናውቅ ሰዎች፣ በቅርቡ በዓለም ላይ እንደ አስደናቂ ድንገተኛ ነገር ሊፈነዳ ለሚገባው ነገር እየተዘጋጀን ልንሆን ይገባል።”

አንድ መቶ አርባ አራቱ ሺህ ማለት፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ መገለጥ አማካይነት የተሰጠው የእግዚአብሔር ቃል በሚቀድስ ኃይሉ የታተሙት ናቸው። ያ ራእይ በርካታ የተወሰኑ የእውነት መስመሮችን ያካትታል፣ እንዲሁም ኢየሱስ ማን እንደሆነ የሚያሳይ የተቀደሰ ትምህርት ይሰጣል። እርሱ የእግዚአብሔር ቃል እንደ ሆነ፣ በባቤል ግንብ ላይ ግራ መጋባትን በማውረድ ልዩ ልዩ ቋንቋዎችን ስላመጣ ሁሉንም የሰው ቋንቋ የሚገዛ ድንቅ ሊቃውንተ ቋንቋ ነው። በቃሉ ውስጥ በተቀመጡት ቁጥሮች እና በፍጥረቱ ሁሉ ውስጥ ምስጢራትን የሰወረ ድንቅ ቆጣሪ ነው። የታሪክ ገዥ ነው፥ ምክንያቱም ታሪክ “የእርሱ”-ታሪክ ነውና። ምድርን ፈጠረ፣ ከውኃ ጥፋትም በኋላ የፕላኔት ምድርን የጂኦግራፊያዊ ቅርጽ ገዛ፤ ስለዚህም በቃሉ ውስጥ የተገኙትን “እውነቶች” የሚያቀናጁ ልዩ ልዩ ትንቢታዊ ጂኦግራፊያዎችን ደግሞ እርሱ ነው ያስተዳደረው። አንድ መቶ አርባ አራቱ ሺህ፣ ከሌሎች ነገሮች መካከል፣ እርሱ ሁሉን ነገር እንደፈጠረ እምነትን የሚገልጡትን ይወክላሉ።

የፓንዶራ ሣጥን ታሪክ ከጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪክ የተገኘ ተረት ነው። በዋናነት በግሪክ ባለቅኔ ሄሲዮድ የተጻፈው “Works and Days” እና በሌሎች ልዩ ልዩ ክላሲካል ምንጮች ውስጥ ተተርክቷል። ይህ በኤደን ገነት ውስጥ የሔዋንን ተሞክሮ የተቀየረ አቀራረብ መሆኑ ግልጽ ነው። “ፓንዶራ” የሚለው ስም ከጥንታዊ ግሪክ አፈ ታሪክ የመጣ ነው። እርሱም “pan” ማለት “ሁሉ” እና “dora” ማለት “ስጦታዎች” ከሚሉ የግሪክ ቃላት የተወሰደ ነው። ፓንዶራ ማለት “በሁሉ የተሰጠች” ማለት ነው። ሔዋን የቤተ ክርስቲያን ምልክት ናት፥ ስጦታዎችም ሁሉ በእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይገኛሉ።

በግሪክ አፈ ታሪክ፣ ፓንዶራ በአማልክት የተፈጠረች የመጀመሪያይቱ ሟች ሴት ነበረች። እንደ ተረቱ፣ ሰው ልጆችን ለመቅጣት በተዘጋጀ ዕቅድ አካል ሆና፣ በአማልክት ንጉሥ በዜውስ ትእዛዝ ሄፋኢስቶስ ሠራት። እያንዳንዱ አማልክት ለፓንዶራ ስጦታዎችን አበረከቱላት፤ ከእነዚህም መካከል ውበት፣ ጸጋ፣ ጥበብ እና ማራኪነት ይገኙበታል። ዜውስ አንድ ማሰሮ ሰጣት (በኋለኛዎቹ ትርክቶች ውስጥ ሳጥን ሆነ) እና በምንም ሁኔታ እንዳትከፍተው አዘዛት። ሔዋንም “በገነቱ መካከል ያለውን ዛፍ” ብቻ በቀር ከዛፎቹ ሁሉ እንድትበላ ተነግሯት ነበር።

ፓንዶራ፣ በጉጉት ተሸንፋ፣ በመጨረሻ ለፈተናው እጅ ሰጥታ ማሰሮውን ከፈተች። ይህን ባደረገች ጊዜ፣ ከዚያ በፊት በውስጡ ተዘግተው የነበሩት ክፋቶች ሁሉ፣ ሕመሞችና በሽታዎች ወደ ዓለም ተለቀቁ፤ በዚህም በሰው ዘር መካከል መከራና ስቃይ ተስፋፋ። ነገር ግን፣ በማሰሮው ውስጥ አንድ ነገር ቀረ፤ እርሱም ተስፋ ነበር። በአንዳንድ የተረቱ ስሪቶች፣ ፓንዶራ በፍጥነት ማሰሮውን መልሳ ዘጋችው፥ ተስፋ እንዳታመልጥ አደረገች፤ በሌሎች ግን፣ ተስፋም እንዲሁ ወጣች፥ በመከራ ፊት ለፊት ለሰው ዘር ትንሽ የተስፋ ብርሃንና የጽናት ኃይል ሰጠች።

የፓኒየም ጦርነት በቅርቡ ከሚመጣው የእሁድ ሕግ ጋር የአክቲየም ጦርነትን ይቀላቀላል፤ በቅርቡም የሚመጣው የእሁድ ሕግ በኤደን ገነት በነበረው ፈተና ተመስሎ ነበር። በገነቱ ውስጥ ያለው ፈተና በቀላሉ ለአዳምና ለሔዋን ብቻ ነበር፤ ነገር ግን በመጨረሻዎቹ ዘመናት ፈተናው በዓለም ሁሉ ዙሪያ ላለው ሰው ሁሉ መጋፈጥ ያስፈልገው ነበር። በገነቱ ውስጥ የእግዚአብሔርን ቃል ማመን ወይም አለማመን የነበረው የመጀመሪያው ፈተና የእሁድ ሕግን የመጨረሻውን ፈተና ያመለክታል። ሔዋን ያንን የመጀመሪያ ፈተና ወድቃ በፓንዶራ አፈ ታሪክ እንደተወከለው በሰው ልጆች ላይ የመከራን ጎርፍ መግቢያዎች ከፈተች።

ጦርነት የፓኒየም ከጦርነት የአክቲየም ጋር በሚቀላቀል ጊዜ፣ በኤደን ገነት የተወከለው ፈተና በሰው ዘር ሁሉ ላይ ይከፈታል። በዚያን ጊዜ ለዓለም የሚሰጠው ተስፋ፣ ዓለም ሁሉ (ፓኖራማ) እንዲያየው የሚነሣው ዓርማ ነው።

በሚቀጥለው ጽሑፍ ይህንን ጥናት እንቀጥላለን።