We are considering the “hidden history” of verse forty of Daniel chapter eleven, when it ceases its written testimony at the time of the end in 1989, unto the Sunday law of verse forty-one. The hidden history represents the structure to align all the prophetic lines of the last days upon, for the sealing of the one hundred and forty-four thousand takes place within that hidden history. That history is where the test associated with the formation of the image of the beast occurs. It is therefore the history where Nebuchadnezzar’s hidden dream of the image of the beasts is unsealed. That hidden history is where the hidden history from Donald Trump’s first term concludes in verse two of Daniel eleven unto verse three. That hidden history is the portion of the prophecy of Daniel that relates to the last days, and it is the Revelation of Jesus Christ which is unsealed just before probation closes at the Sunday law. All of these lines of truth are represented as the removal of the seventh and final seal.

እኛ የዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ቁጥር አርባ “የተሰወረ ታሪክ” እያሰብን ነው፤ ይህም በ1989 በዘመኑ መጨረሻ የተጻፈው ምስክርነቱን ከሚያቆምበት ጊዜ ጀምሮ እስከ ቁጥር አርባ አንድ ያለው የእሑድ ሕግ ድረስ ነው። የተሰወረው ታሪክ የመጨረሻው ዘመን ትንቢታዊ መስመሮች ሁሉ የሚጣጣሙበትን መዋቅር ይወክላል፥ ምክንያቱም የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ማኅተም መቀበል በዚያ ተሰወረ ታሪክ ውስጥ ይፈጸማልና። ይህ ታሪክ ከአውሬው ምስል መፈጠር ጋር የተያያዘው ፈተና የሚከሰትበት ቦታ ነው። ስለዚህም ይህ ናቡከደነፆር ስለ የአውሬዎቹ ምስል ያየው የተሰወረ ሕልም የሚፈታበት ታሪክ ነው። ያ የተሰወረ ታሪክ ከዶናልድ ትራምፕ የመጀመሪያ የሥልጣን ዘመን የሚጀምረው ተሰወረ ታሪክ በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር ሁለት ላይ ተደምድሞ ወደ ቁጥር ሦስት የሚሻገርበት ቦታ ነው። ይህ የተሰወረ ታሪክ ከዳንኤል ትንቢት ውስጥ ከመጨረሻው ዘመን ጋር የሚዛመደው ክፍል ነው፥ እርሱም በእሑድ ሕግ ፈተና የምህረት ዘመን ከመዘጋቱ በፊት ትንሽ ቀድሞ የሚፈታው የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ ነው። እነዚህ ሁሉ የእውነት መስመሮች የሚወከሉት ሰባተኛውንና የመጨረሻውን ማኅተም እንደ መፍታት ነው።

Verses ten through fifteen of Daniel eleven are to be aligned with that hidden history, and the last three of those verses present three prophetic lines. They identify when the papacy intrudes back into history, as it did in the year 200 BC, when pagan Rome first entered the prophetic history represented in Daniel chapter eleven, verse fourteen. That verse, and the fulfillment of that verse in the history of pagan Rome, established the vision, for pagan Rome was the symbol of the power that exalted itself, robbed God’s people and then fell. Apostate Protestantism applied the verse to Antiochus Epiphanes, but the Millerites applied it to pagan Rome, identifying the verse as a testing truth in Millerite history. Today modern Laodicean Adventism’s theologians again teach that it is Antiochus Epiphanes, so it is again a testing truth.

በዳንኤል 11 ያሉት ከአሥር እስከ አሥራ አምስት ያሉት ቁጥሮች ከዚያ የተሰወረ ታሪክ ጋር መስመር ላይ ሊመጡ ይገባል፤ ከእነዚያም ቁጥሮች የመጨረሻዎቹ ሦስት ሦስት ትንቢታዊ መስመሮችን ያቀርባሉ። እነርሱ ጳጳሳዊ ሥርዓቱ እንደገና ወደ ታሪክ መግባቱን የሚያመለክቱ ሲሆን፣ ይህም በ200 ዓ.ዓ. እንደ ሆነው ጊዜ፣ በዳንኤል 11፥14 የተወከለው ትንቢታዊ ታሪክ ውስጥ ጣዖታዊት ሮም ለመጀመሪያ ጊዜ በገባች ጊዜ ነበር። ያ ቁጥርና የዚያ ቁጥር ፍጻሜ በጣዖታዊት ሮም ታሪክ ውስጥ ራእዩን አቆመ፤ ምክንያቱም ጣዖታዊት ሮም ራሷን ከፍ ከፍ ያደረገች፣ የእግዚአብሔርን ሕዝብ የዘረፈች ከዚያም የወደቀችው ኃይል ምልክት ነበረችና። ከእውነት የራቀ ፕሮቴስታንቲዝም ይህን ቁጥር በአንቲዮኮስ ኤፒፋኔስ ላይ ተግባራዊ አደረገው፤ ነገር ግን ሚለራውያን ወደ ጣዖታዊት ሮም አመለከቱት፣ እናም በሚለራውያን ታሪክ ውስጥ ይህን ቁጥር የፈተና እውነት መሆኑን ለዩ። ዛሬም የዘመናዊው የሎዶቅያ አድቬንቲዝም ቴዎሎጂያኖች እንደገና እርሱ አንቲዮኮስ ኤፒፋኔስ ነው ብለው ያስተምራሉ፤ ስለዚህ እንደገና የፈተና እውነት ነው።

Not only is it a testing truth, but the verse and its fulfillment in 200 BC, identifies when the whore of Tyre (modern Rome), begins to sing her satanic songs, and points to the papacy entering into last-day history, and therefore represents the primary testing truth of the last days, that aligns with testing truth represented by the debate of Millerite history.

ይህ የሚፈትን እውነት ብቻ ሳይሆን፣ ጥቅሱና በ200 ዓ.ዓ. የተፈጸመው ፍጻሜው፣ የጢሮስ ጋለሞታ (ዘመናዊቷ ሮም) ሰይጣናዊ መዝሙሮቿን መዘመር የምትጀምርበትን ጊዜ ይለያል፤ እንዲሁም ጵጵስናው ወደ ዘመነ ፍጻሜ ታሪክ መግባቱን ያመለክታል፣ ስለዚህም ከሚለራውያን ታሪክ ክርክር የተወከለውን የሚፈትን እውነት ጋር የሚጣጣም የመጨረሻዎቹ ቀናት ዋነኛ የሚፈትን እውነትን ይወክላል።

The three verses also represent the line of the Republican horn of the earth beast, and identify the prophetic steps of Donald Trump as he enters into his second term as the eighth president that is of the seven presidents, in a line of presidents that began with Ronald Reagan at the time of the end in 1989. After the Battle of Raphia of verse twelve, “Antiochus” first suppresses a rebellion within the United States, then prepares for a war against globalism, represented by Egypt in the Battle of Panium. Trump wins that war, but the war initiates World War Three (Actium). These activities were typified by Antiochus III Magnus, who had been defeated by Egypt at the Battle of Raphia, but would victoriously retaliate at the Battle of Panium.

ሦስቱ ጥቅሶች ደግሞ የምድር አውሬው የሪፐብሊካን ቀንድ መስመርን ይወክላሉ፤ እንዲሁም ዶናልድ ትራምፕ በ1989 በፍጻሜው ዘመን ከሮናልድ ሬጋን ጋር በጀመረው የፕሬዚዳንቶች መስመር ውስጥ፣ ከሰባቱ ፕሬዚዳንቶች የሆነው ስምንተኛው ፕሬዚዳንት ሆኖ ወደ ሁለተኛ ዘመነ ሥልጣኑ ሲገባ የሚወስዳቸውን ትንቢታዊ እርምጃዎች ይለዩ ያሳያሉ። ከቁጥር አሥራ ሁለት የራፊያ ጦርነት በኋላ፣ “አንቲዮክስ” በመጀመሪያ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያለውን ዓመፅ ይጨቁናል፤ ከዚያም በፓኒየም ጦርነት በግብፅ የተወከለውን ዓለማዊነት ለመውጋት ይዘጋጃል። ትራምፕ ያንን ጦርነት ያሸንፋል፤ ነገር ግን ያ ጦርነት ሦስተኛውን የዓለም ጦርነት (አክቲየም) ይጀምራል። እነዚህ እንቅስቃሴዎች በራፊያ ጦርነት በግብፅ የተሸነፈ ነገር ግን በፓኒየም ጦርነት በድል የተመለሰው በአንቲዮክስ ሦስተኛ ማግኑስ ተምሳሌት ተደርገው ነበር።

In verse thirteen, “after a number of years,” Antiochus Magnus, as Uriah Smith states, “Antiochus, having suppressed rebellion in his kingdom, and reduced and settled the eastern parts in their obedience, was at leisure for any enterprise when young Epiphanes came to the throne of Egypt; and thinking this too good an opportunity for enlarging his dominion to be let slip, he raised an immense army greater than the former”. Trump will first suppress a rebellion in his kingdom, and then prepare a larger army than he had when he was previously defeated. Trump was defeated in 2020, in fulfillment of Revelation chapter eleven, when the beast of atheism, representing worldwide globalism, and the globalists of both the Democratic and the Republican parties stole the election, and as a the primary proxy army of the whore of Tyre it will be also a defeat when Putin will be victorious over the Ukraine.

በአሥራ ሦስተኛው ቁጥር “ከብዙ ዓመታት በኋላ” ሲል፣ ኡርያ ስሚዝ እንደሚናገረው፣ “አንቲዮከስ፣ በመንግሥቱ ውስጥ ያለውን ዓመፅ ካጠፋ በኋላ፣ የምሥራቅ ክፍሎችንም በመቆጣጠር በታዛዥነት ካስገባቸውና ካረጋጋቸው በኋላ፣ ወጣቱ ኤፒፋኔስ በግብፅ ዙፋን በተቀመጠ ጊዜ ለማንኛውም ዘመቻ ነፃ ሆኖ ነበር፤ ይህንንም ግዛቱን ለማስፋት እንደማይጠፋ እጅግ ጥሩ አጋጣሚ በማሰብ፣ ከቀድሞው የበለጠ ታላቅ ሠራዊት አስነሣ።” ትራምፕ በመጀመሪያ በመንግሥቱ ውስጥ ያለውን ዓመፅ ያጠፋል፣ ከዚያም ቀደም ሲል በተሸነፈ ጊዜ ከነበረው የበለጠ ታላቅ ሠራዊት ያዘጋጃል። ትራምፕ በ2020 ተሸንፎ ነበር፤ ይህም በራእይ ምዕራፍ አሥራ አንድ ፍጻሜ መሠረት ነበር፤ በዚያም የዓለም አቀፍ ግሎባሊዝምን የሚወክለው የእምነት አልባነት አውሬ፣ እና የሁለቱም የዴሞክራቲክና የሪፐብሊካን ፓርቲዎች ግሎባሊስቶች ምርጫውን ሰረቁ፤ እንዲሁም የጢሮስ ጋለሞታ ዋና ወኪል ሠራዊት እንደሆነች፣ ፑቲን በዩክሬን ላይ ድል በሚነሣ ጊዜ ይህ ደግሞ ሽንፈት ይሆናል።

The third prophetic line in the three verses we are considering is the line of apostate Protestantism, as represented by the line of the Maccabees, and their revolt against Antiochus Epiphanes’ attempts to force the religion of Greece upon the Jews. The line of Trump and the line of apostate Protestantism represent the two powers that will ultimately merge into the horn represented as the image of the beast. Verses thirteen through fifteen represent the history that leads to the Sunday law, and the two lines of apostate Protestantism and apostate Republicanism illustrate the interplay of the two powers as they come together and merge Church and State in advance of the Sunday law.

በእኛ እየተመለከትናቸው ባሉት ሦስቱ ቁጥሮች ውስጥ ያለው ሦስተኛው ትንቢታዊ መስመር፣ በመቃብያን መስመር የተወከለውና አንቲዮክስ ኤፒፋንስ የግሪክን ሃይማኖት በአይሁድ ላይ በግድ ለመጫን ባደረገው ሙከራ ላይ የተነሣው የመቃብያን አመፅ የሚወክለው የከዳተኛ ፕሮቴስታንቲዝም መስመር ነው። የትራምፕ መስመርና የከዳተኛ ፕሮቴስታንቲዝም መስመር በመጨረሻ ወደ አውሬው ምስል ተመስሎ ወደተወከለው ቀንድ የሚዋሃዱትን ሁለቱን ኀይላት ይወክላሉ። ከአሥራ ሦስት እስከ አሥራ አምስት ያሉት ቁጥሮች ወደ እሑድ ሕግ የሚመራውን ታሪክ ይወክላሉ፤ የከዳተኛ ፕሮቴስታንቲዝምና የከዳተኛ ሪፐብሊካኒዝም ሁለቱ መስመሮችም ከእሑድ ሕግ በፊት ቤተ ክርስቲያንንና መንግሥትን እያንዱ እርስ በርስ በመስተጋብር እየቀረቡ እና እየተዋሃዱ እንደሚመጡ ያሳያሉ።

In past articles we have identified that the three events represented by the dates of 1776, 1789 and 1798, which represent the Declaration of Independence, the Constitution and the Alien and Sedition Acts, identifying a period that led to the beginning of the earth beast as the sixth kingdom of Bible prophecy. For this reason those three waymarks represent three waymarks that lead to the ending of the sixth kingdom of Bible prophecy. We have identified that the twenty-two years that span 1776 unto 1798, symbolize the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, for the number twenty-two is a symbol of the combination of Divinity with humanity.

ባለፉት ጽሑፎች ውስጥ፣ በ1776፣ 1789 እና 1798 ዓመታት የተወከሉት ሦስቱ ክስተቶች—የነፃነት መግለጫ፣ ሕገ መንግሥቱ፣ እና የእንግዶችና የዓመፅ ሕጎች—የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛው መንግሥት እንደ ምድር አውሬ መጀመሪያ ያመራ ዘመን እንደሚለዩ ለይተናል። በዚህ ምክንያት እነዚያ ሦስት የወሰን ምልክቶች ደግሞ ወደ መጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛው መንግሥት ፍጻሜ የሚያመሩ ሦስት የወሰን ምልክቶችን ይወክላሉ። ከ1776 እስከ 1798 ድረስ የሚዘረጉት ሃያ ሁለት ዓመታት የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ማሸጊያ ዘመንን እንደሚወክሉ ለይተናል፤ ምክንያቱም ቁጥር ሃያ ሁለት መለኮትና ሰብአዊነት መዋሐድ ምልክት ነው።

We have identified the history as bearing the signature of “Truth,” for the first and last waymarks represent independence established and independence removed. All three waymarks represent the primary symbol of the earth beast, for they all represent the speaking of the United States, for the “speaking of a nation is an action of the legislative and judicial authorities.” The middle waymark of 1789 and the Constitution was ratified by thirteen colonies, and the middle letter in the Hebrew word “Truth,” is the thirteenth. The twenty-two years from 1776 unto 1798 also align with the twenty-two letters that make up the Hebrew alphabet.

እኛ ይህ ታሪክ የ“እውነት” ፊርማን እንደሚሸከም ለይተናል፥ ምክንያቱም የመጀመሪያውና የመጨረሻው የመንገድ ምልክቶች የተመሠረተ ነፃነትንና የተወገደ ነፃነትን ይወክላሉ። ሦስቱም የመንገድ ምልክቶች የምድር አውሬውን ዋና ምልክት ይወክላሉ፥ ሁሉም የአሜሪካን የመናገር ተግባር ስለሚያመለክቱ ነው፤ ምክንያቱም “የአንድ ሕዝብ መናገር የሕግ አውጪና የፍርድ ባለሥልጣናት ተግባር ነው።” የ1789 መካከለኛው የመንገድ ምልክትና ሕገ መንግሥቱ በአሥራ ሦስት ቅኝ ግዛቶች ጸድቋል፤ በዕብራይስጥ “እውነት” ተብሎ በሚጻፈው ቃል መካከለኛው ፊደልም አሥራ ሦስተኛው ነው። ከ1776 እስከ 1798 ድረስ ያሉት ሀያ ሁለት ዓመታት ደግሞ የዕብራይስጥ ፊደላትን የሚያቀፉትን ሀያ ሁለት ፊደላት ይዛመዳሉ።

We have also identified that the Alien and Sedition Acts of 1798 represent the point where the United States speaks as a dragon. The history of the league of the Jews with Rome, that is part of the line of apostate Protestantism in verses thirteen to fifteen of Daniel eleven, represents a period when the image of the beast is formed, and the formation of that image is the final test for the one hundred and forty-four thousand. It is the test they must pass before they are sealed. The league of the Jews from 161 BC to 158 BC is therefore a serious element of the test where those called to be among the one hundred and forty-four thousand is accomplished.

እኛም ደግሞ የ1798 የእንግዳና የዓመፅ አዋጆች ዩናይትድ ስቴትስ እንደ ዘንዶ የሚናገርበትን ነጥብ እንደሚወክሉ ለይተን አውቀናል። የአይሁድ ከሮም ጋር ያደረጉት ሕብረት ታሪክ፣ ይህም በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር አሥራ ሦስት እስከ አሥራ አምስት ውስጥ ካለው የክዱ ፕሮቴስታንቲዝም መስመር አካል የሆነው፣ የአውሬው ምስል የሚቀረጽበትን ዘመን ይወክላል፤ የዚያም ምስል መቀረጽ ለመቶ አርባ አራት ሺህ የመጨረሻው ፈተና ነው። ከመታተማቸው በፊት ማለፍ ያለባቸው ፈተና ይህ ነው። ስለዚህ ከ161 ዓ.ዓ.በ. እስከ 158 ዓ.ዓ.በ. ድረስ ያለው የአይሁድ ሕብረት፣ ከመቶ አርባ አራት ሺህ መካከል እንዲሆኑ ተጠርተው ያሉት ሰዎች የሚፈጸምባቸው ፈተና ከባድ ክፍል ነው።

To accept that 161 BC to 158 BC represents a period of time being symbolized by the league of the Jews, opposes the teaching of history, for the historians teach the league was 161 BC while the Millerites taught it was 158 BC, and their conviction of that fact is represented upon both sacred charts.

የአይሁድ ማኅበር ከ161 ዓ.ዓ.በ. እስከ 158 ዓ.ዓ.በ. ድረስ የሆነ የጊዜ ዘመንን እንደሚወክል መቀበል የታሪክን ትምህርት ይቃረናል፤ ምክንያቱም ታሪክ ጸሐፊዎች ማኅበሩ በ161 ዓ.ዓ.በ. እንደነበረ ሲያስተምሩ፣ ሚለራውያን ግን በ158 ዓ.ዓ.በ. እንደነበረ አስተምረዋል፤ ይህም እውነታ በሁለቱም ቅዱሳን ሰሌዳዎች ላይ የተወከለ ነው።

The question is not alone whether the historians are correct in dating 161 BC for the league of the Jews, or if the Millerites were correct in identifying 158 BC. In either of those two choices, there is a group which would agree with your choice. The question is whether both the historians and the Millerites are correct, and that the truth concerning the league with the Jews actually represents a period of time, as opposed to one of two possible singular points in history.

ጥያቄው የታሪክ ጸሐፊዎች ስለ አይሁድ ኅብረት 161 ዓ.ዓ.አ. በመሆኑ ትክክል ናቸውን ወይስ ሚለርአውያን 158 ዓ.ዓ.አ. በመለየታቸው ትክክል ናቸውን ብቻ አይደለም። ከእነዚያ ሁለቱ ምርጫዎች በማንኛውም አንዱ ውስጥ፣ ምርጫህን የሚስማማ አንድ ቡድን አለ። ጥያቄው ሁለቱም፣ የታሪክ ጸሐፊዎችም ሆኑ ሚለርአውያንም ትክክል መሆናቸው ነውን፣ እንዲሁም ከአይሁድ ጋር ያለውን ኅብረት የሚመለከተው እውነት በእርግጥ በታሪክ ውስጥ ከሚገኙ ሁለት የሚቻሉ ነጠላ ነጥቦች በተቃራኒው አንድ የጊዜ ወቅትን ይወክላልን የሚለው ነው።

In previous articles we have provided what we believe to be valid sanctified logic that the league with Rome and the Jews represents a period from 161 BC unto 158 BC, and that the period typifies the formation of the image of the beast. This being the case, even the determination to accept that the league of the Jews with Rome is a period of time, becomes a test, and in that prophetic sense it agrees with the fact that the formation of the image of the beast is the “great test for the people of God.”

በቀደሙት ጽሑፎች ውስጥ፣ በሮምና በአይሁድ መካከል የተደረገው ቃል ኪዳን ከ161 ዓ.ዓ. እስከ 158 ዓ.ዓ. ድረስ ያለ የጊዜ ክፍለ ጊዜ እንደሚወክል፣ እንዲሁም ይህ ዘመን የአውሬውን ምስል መፈጠር እንደሚያመለክት እኛ ትክክለኛ የተቀደሰ ሎጂክ መሆኑን የምናምነውን አቅርበናል። ይህ እንዲህ ከሆነ፣ እንኳን ቢሆን የአይሁድ ከሮም ጋር ያደረጉትን ቃል ኪዳን እንደ የጊዜ ክፍለ ጊዜ ለመቀበል የሚወሰነው ውሳኔ ራሱ ፈተና ይሆናል፤ እናም በዚያ ትንቢታዊ አመለካከት ውስጥ፣ የአውሬው ምስል መፈጠር “ለእግዚአብሔር ሕዝብ ታላቅ ፈተና” መሆኑ ከሚለው እውነታ ጋር ይስማማል።

That being said, 158 BC identifies when the league between the apostate Jews known as the Maccabees was firmly established with Rome, and thus typifies the Sunday law, for the Bible asks the rhetorical question, “Can two walk together, except they be agreed?” 158 BC identifies where and when apostate Protestantism joins hands with the papal power, and the period which began in 161 BC that led to 158 BC identifies the period of time that is representing the formation of the image of the beast. It is essential to recognize that the period is identifying when apostate Protestantism will join with apostate Republicanism. Both of those apostate powers are represented in verses thirteen through fifteen, so they share some common waymarks.

ይህ ከተባለ በኋላ፣ 158 ዓ.ዓ. ከመ. በፊት ማካቤያን ተብለው የሚታወቁት ከእምነት የወደቁ አይሁድ ከሮማ ጋር ያደረጉት ማህበር ጽኑ ሆኖ የተመሠረተበትን ጊዜ ያመለክታል፤ ስለዚህም የእሑድ ሕግን ይወክላል፥ ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ፣ “ሁለቱ ካልተስማሙ በቀር በአንድነት ይሄዳሉን?” የሚል ረቂቅ ጥያቄ ያቀርባል። 158 ዓ.ዓ. ከመ. በፊት ከእምነት የወደቀ ፕሮቴስታንትነት ከጳጳሳዊው ኃይል ጋር እጅ ለእጅ የሚያያዝበትን ቦታና ጊዜ ያመለክታል፤ እንዲሁም በ161 ዓ.ዓ. ከመ. በፊት የጀመረውና ወደ 158 ዓ.ዓ. ከመ. በፊት ያመራው ዘመን የአውሬው ምስል መፈጠርን የሚወክል የጊዜ ርዝመት መሆኑን ያመለክታል። ይህ ዘመን ከእምነት የወደቀ ፕሮቴስታንትነት ከእምነት የወደቀ ሪፐብሊካኒዝም ጋር የሚተባበርበትን ጊዜ እየለየ እንደሆነ ማስተዋል አስፈላጊ ነው። እነዚህ ሁለቱ ከእምነት የወደቁ ኃይላት በቁጥር አሥራ ሦስት እስከ አሥራ አምስት ውስጥ የተወከሉ ስለሆኑ፣ አንዳንድ የጋራ የመንገድ ምልክቶችን ይጋራሉ።

It is correct to apply 1776, 1789 and 1798 as typifying September 11, 2001, followed by the Pelosi Trials of the false flag movement associated with January 6, 2021, and the inaugural period of Biden’s stolen election, that leads to the Sunday law. In the application the Patriot Act of 2001, aligning with the Declaration of Independence, presents a waymark identifying the beginning of the removal of independence. Then the second waymark of the kangaroo court of Pelosi and Schiff aligning with the ratification of the Constitution, thus typifying the beginning of the overturning of the Constitution, followed by the third waymark of the Alien and Sedition Acts representing the United States speaking as a dragon. To apply these waymarks in this fashion is to identify the waymarks of apostate Protestantism as represented by the Maccabees.

1776፣ 1789 እና 1798 ዓ.ም. ሴፕቴምበር 11፣ 2001ን እንደሚያመለክቱ አምሳል ሆነው መተግበር፣ ከዚያም ከጃንዩወሪ 6፣ 2021 ጋር የተያያዘውን የሐሰተኛ ሰንደቅ ንቅናቄ የፔሎሲ ፍርዶች ተከትሎ፣ እንዲሁም ወደ እሑድ ሕግ የሚመራውን የባይደን የተሰረቀ ምርጫ የሥልጣን መረከቢያ ዘመን ተከትሎ መተግበር ትክክል ነው። በዚህ አተገባበር ውስጥ የ2001 ፓትሪዮት ሕግ፣ ከነጻነት አዋጅ ጋር በመስማማት፣ የነጻነት መወገድ መጀመሪያን የሚለይ የመንገድ ምልክት ያቀርባል። ከዚያም ሁለተኛው የመንገድ ምልክት፣ የፔሎሲና የሺፍ የፍትሕ ስርዓትን የሚያስመስል ፍርድ ቤት፣ ከሕገ-መንግሥቱ ማጽደቅ ጋር በመስማማት፣ እንዲሁም የሕገ-መንግሥቱ መገልበጥ መጀመሪያን የሚያመለክት ሆኖ ይቆማል፤ ከዚያ በኋላም ሦስተኛው የመንገድ ምልክት፣ የውጭ ዜጎችና የዐመፅ ሕጎች፣ ዩናይትድ ስቴትስ እንደ ዘንዶ መናገሯን የሚወክል ይሆናል። እነዚህን የመንገድ ምልክቶች በዚህ አኳኋን መተግበር ማለት፣ በመቃብያን የተወከለውን የክህደተኛ ፕሮቴስታንቲዝም የመንገድ ምልክቶች መለየት ማለት ነው።

At another level, to identify the three waymarks in association with apostate Republicanism produces a slightly different application. September 11, 2001 aligns with 1776, but 1789, for apostate Republicanism, aligns with the Alien and Sedition Acts, and establishes a distinction between those “acts” and the speaking of the dragon, that is represented by Sunday enforcement. When the two lines are placed together in the context of the image of the beast test, they form the prophetic structure of the setting up of the image of the beast, and the great test for the people of God is the formation of the image of the beast. For the people of God, the formation of the image of the beast, must first be recognized as it is represented (formed) in God’s Word, in order for those last-day people to recognize that formation in the political and religious world.

በሌላ ደረጃ፣ ሦስቱን የመለያ ምልክቶች ከከሃዲ ሪፐብሊካኒዝም ጋር በማያያዝ መለየት ትንሽ የተለየ ተግባራዊ አተገባበር ያመጣል። መስከረም 11 ቀን 2001 ከ1776 ጋር ይጣጣማል፤ ነገር ግን 1789፣ ለከሃዲ ሪፐብሊካኒዝም፣ ከAlien and Sedition Acts ጋር ይጣጣማል፣ እናም በእነዚያ “acts” እና በዘንዶው መናገር መካከል ያለውን ልዩነት ያቆማል፤ ይህም በእሑድ አስገዳጅነት የተወከለ ነው። ሁለቱ መስመሮች በአውሬው ምስል ፈተና አውድ ውስጥ በአንድነት ሲቀመጡ፣ የአውሬው ምስል መቆም የሚገልጽ ትንቢታዊ አወቃቀር ይፈጥራሉ፤ እና ለእግዚአብሔር ሕዝብ ያለው ታላቁ ፈተና የአውሬው ምስል መቋቋም ነው። ለእግዚአብሔር ሕዝብ፣ የአውሬው ምስል መቋቋም፣ እነዚያ የመጨረሻ ዘመን ሕዝቦች ያንን አቋቋም በፖለቲካዊና በሃይማኖታዊ ዓለም ውስጥ እንዲያውቁት ከመቻላቸው በፊት፣ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ እንደ ተወከለው (እንደ ተቀረጸው) አስቀድሞ ሊታወቅ ይገባዋል።

So how could the Pelosi Trials of January 6, 2021 align with the Alien and Sedition Acts? The Pelosi Trials mark the celebration by the beast of the bottomless pit who had just slain the rich president who had stirred up globalism. That history of celebration began with the period of Biden’s inauguration and it represents a period that ends with Trump’s second inauguration. It should be noted that Trump campaigns for president three times, and in the first and last he wins, but in the middle his victory was stolen by the power that the Scripture identifies as the father of lies. The Pelosi Trials that began with the stolen election identify a second set of revenge Pelosi Trials that begin when Trump is inaugurated January 20, 2025.

እንግዲህ የ2021 ጃንዋሪ 6 የፔሎሲ ፍርዶች ከAlien and Sedition Acts ጋር እንዴት ሊጣጣሙ ይችላሉ? የፔሎሲ ፍርዶች ግሎባሊዝምን ያነሳሳውን ባለጠጋውን ፕሬዚዳንት አሁን ገድሎ ነበር የሚለው የውሃ ጥልቁ ጉድጓድ አውሬ የሚያከብረውን ክብረ በዓል ያመለክታሉ። ያ የክብረ በዓል ታሪክ በባይደን ሹመት ዘመን ተጀመረ፣ እናም በTrump ሁለተኛ ሹመት የሚያበቃ ዘመንን ይወክላል። Trump ለፕሬዚዳንትነት ሦስት ጊዜ ዘመቻ እንደሚያደርግ፣ በመጀመሪያውና በመጨረሻውም እንደሚያሸንፍ፣ በመካከለኛው ግን ድሉ በቅዱሳት መጻሕፍት የሐሰት አባት ብለው በሚለዩት ኃይል እንደተሰረቀ መታወቅ ይገባል። በተሰረቀው ምርጫ የተጀመሩት የፔሎሲ ፍርዶች፣ Trump በ2025 ጃንዋሪ 20 በሹመት ሲገባ የሚጀምሩ ሁለተኛ ስብስብ የበቀል የፔሎሲ ፍርዶችን ያመለክታሉ።

The period of the term of Joe Biden’s presidency begins with a series of Pelosi Trials and it ends with a series of Pelosi Trials. Both are political trials, but those prosecuted in the second set of trials are those who led out in the first trials. At Trump’s second inauguration the year 164 BC is marked. Trump’s second inauguration is typified by 164 BC, and the rededicating the Jewish temple represents the rededication of the political temple for a second time.

የጆ ባይደን የፕሬዚዳንትነት ዘመን የሚጀምረው በተከታታይ የፔሎሲ ፍርዶች ሲሆን፣ የሚያበቃውም በተከታታይ የፔሎሲ ፍርዶች ነው። ሁለቱም የፖለቲካ ፍርዶች ናቸው፤ ነገር ግን በሁለተኛው ስብስብ ፍርዶች የሚከሰሱት በመጀመሪያዎቹ ፍርዶች መሪነት ያደረጉ እነዚያው ናቸው። በትራምፕ ሁለተኛ የሥልጣን ማስረከቢያ ዓመተ 164 ዓ.ዓ. ምልክት ይደረግበታል። ትራምፕ ሁለተኛ የሥልጣን ማስረከቢያ በ164 ዓ.ዓ. እንደ አምሳል ይታያል፤ የአይሁድ ቤተ መቅደስ እንደገና መቀደሱም የፖለቲካዊው ቤተ መቅደስ ለሁለተኛ ጊዜ እንደገና መቀደሱን ይወክላል።

That was the very year that Antiochus Epiphanes died, and he was the power who pushed the religious practices of Greece upon the Jews, thus causing the Maccabean revolt of 167 BC. At Trump’s second inauguration in 2025, the religion of Greece (globalism) will be fully subdued in the United States, and satanic miracles will begin to empower the work of bringing church and state together. At that point Trump will sign executive orders that parallel the Alien and Sedition Acts, thus marking the beginning of the formation of the image of the beast (161 BC), and he will begin the second series of Pelosi Trials. The Alien and Sedition Acts mark the beginning of the period of the formation of the image of the beast, and that period ends at the Sunday law, as typified by 158 BC.

ያ ዓመት እጅግ በትክክል አንቲዮኮስ ኤፒፋኔስ የሞተበት ዓመት ነበር፤ እርሱም የግሪክን ሃይማኖታዊ ልምምዶች በአይሁድ ላይ የጫነ ኃይል ነበር፣ በዚህም 167 ዓ.ዓ. የማካቤያን ዓመፅ እንዲነሣ አደረገ። በ2025 በትራምፕ ሁለተኛ የሥልጣን መረከብ ጊዜ፣ የግሪክ ሃይማኖት (ዓለምአቀፋዊነት) በአሜሪካ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይዋረዳል፣ እናም ቤተ ክርስቲያንንና መንግሥትን አንድ ለማድረግ የሚደረገውን ሥራ የሰይጣናዊ ተአምራት ኃይል ማበርታት ይጀምራሉ። በዚያን ጊዜ ትራምፕ ከAlien and Sedition Acts ጋር የሚመሳሰሉ የሥራ አስፈጻሚ ትእዛዞችን ይፈርማል፤ እንዲሁም ይህ የአውሬው ምስል አወቃቀር መጀመሪያን (161 ዓ.ዓ.) ይምልከታል፣ እናም ሁለተኛውን ተከታታይ የPelosi Trials ይጀምራል። Alien and Sedition Acts የአውሬው ምስል አወቃቀር ዘመን መጀመሪያን ይምልከታሉ፣ እናም ያ ዘመን በ158 ዓ.ዓ. እንደ ምሳሌ በተወሰደው የእሑድ ሕግ ላይ ይደመዳል።

Thus, the period that is the formation of the image of the beast begins with the “acts” that allow Trump to shut down the mainstream media, expel illegal aliens and arrest and bring to trial those who are involved with the conspiracy of the Democratic party. The beginning of the period marks the political persecution brought by Trump and it ends with religious persecution.

ስለዚህ፣ የአውሬው ምስል የሚቀረጽበት ዘመን ትራምፕ ዋና ዋናዎቹን የመገናኛ ብዙኃን ለመዝጋት፣ ሕገ-ወጥ ስደተኞችን ለማስወጣት፣ እና በዴሞክራቲክ ፓርቲው ሴራ ውስጥ የተሳተፉትን ለማሰርና ለፍርድ ለማቅረብ የሚያስችሉት በ“ድርጊቶች” ይጀምራል። የዚህ ዘመን መጀመሪያ ትራምፕ ያመጣውን የፖለቲካ ስደት ያመለክታል፣ መጨረሻውም በሃይማኖታዊ ስደት ይደመዳል።

In this sense the middle waymark of 1789 and the Constitution, is the Pelosi trials of 2021, which represent a period that ends with the same history as at the beginning, but the last set of Pelosi trials is a political reversal of those who are currently being prosecuted and imprisoned. The second waymark in the line of apostate Protestantism is the Pelosi trials that encompass the presidency of Joe Biden, and the period ends in January 2025, when the waymark of 1789, in the line of apostate Republicanism, arrives on January 20, 2025, with the executive orders that immediately follow Trump’s second inauguration. That begins a period with the nation speaking as a dragon (Alien and Sedition Acts), that leads to the Sunday law where the nation speaks as a dragon. In that period the Constitution, represented by 1789, is progressively overturned.

በዚህ አስተሳሰብ መሠረት የ1789 እና የሕገ መንግሥቱ መካከለኛ መለያ ምልክት፣ የ2021 የፔሎሲ ሙከራዎች ናቸው፤ እነዚህም በመጀመሪያው የነበረውን ታሪክ በመጨረሻውም የሚያበቃ ዘመን ይወክላሉ፤ ነገር ግን የመጨረሻው የፔሎሲ ሙከራዎች ስብስብ በአሁኑ ጊዜ እየተከሰሱና እየታሰሩ ያሉትን ሰዎች የሚመለከት የፖለቲካ መገለባበጥ ነው። በከሃዲ ፕሮቴስታንቲዝም መስመር ውስጥ ሁለተኛው መለያ ምልክት የፔሎሲ ሙከራዎች ሲሆኑ፣ እነዚህም የጆ ባይደንን ፕሬዚዳንትነት የሚያካትቱ ናቸው፤ ይህም ዘመን በጥር 2025 ያበቃል፣ በዚያን ጊዜ በከሃዲ ሪፐብሊካኒዝም መስመር ውስጥ ያለው የ1789 መለያ ምልክት በጥር 20፣ 2025 ከትራምፕ ሁለተኛ ምረቃ ወዲያውኑ በሚከተሉት የአስፈጻሚ ትእዛዞች ጋር ሲደርስ ነው። ይህም ሕዝቡ እንደ ዘንዶ የሚናገርበትን (Alien and Sedition Acts) ዘመን ይጀምራል፣ እርሱም ሕዝቡ እንደ ዘንዶ ወደሚናገርበት የእሑድ ሕግ ይመራል። በዚያ ዘመን በ1789 የተወከለው ሕገ መንግሥት በቀስታ በቀስታ ይገለበጣል።

At Trump’s second inauguration he becomes the eighth president that is of the seven, and the formation of the image of the beast identifies how the apostate horns of Protestantism and Republicanism come together as one horn, with the Protestants in control of the relationship. In the very same history those who have been called to be the one hundred and forty-four thousand are sealed in advance of being lifted up as the horn of true Protestantism at the soon coming Sunday law.

በትራምፕ ሁለተኛ የሥልጣን መረከብ ጊዜ፣ ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው ፕሬዚዳንት ይሆናል፤ የአውሬውም ምስል መቋቋም የፕሮቴስታንቲዝምና የሪፐብሊካኒዝም ክህደተኛ ቀንዶች እንዴት አንድ ቀንድ ሆነው እንደሚገናኙ ያሳያል፣ በግንኙነቱም ላይ ፕሮቴስታንቶች ቁጥጥር ያደርጋሉ። በዚያው ታሪክ ውስጥ አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ እንዲሆኑ የተጠሩት፣ በቅርቡ በሚመጣው የእሁድ ሕግ ጊዜ እንደ እውነተኛ ፕሮቴስታንቲዝም ቀንድ ከፍ ከመደረጋቸው በፊት ይታተማሉ።

The sealing message that is the Revelation of Jesus Christ, which is unsealed just before probation closes, is that portion of Daniel that relates to the last days. That portion which is unsealed is the hidden history of Daniel eleven verse forty, and verses thirteen to fifteen align with that hidden history. Therefore, the message that is unsealed just before probation closes, that has been typified by the hidden prophetic message of Nebuchadnezzar’s image of the beasts, is the very message of the joining of the two sticks of the apostate horns of Protestantism and Republicanism represented by the Maccabees and Antiochus III in verse thirteen through fifteen.

በምሕረት ጊዜ ከመዘጋቱ ጥቂት በፊት የሚፈታው የኢየሱስ ክርስቶስ ራእይ የሆነው የማኅተም መልእክት፣ ከመጨረሻዎቹ ቀኖች ጋር የተያያዘው የዳንኤል ክፍል ነው። የሚፈታው ያ ክፍል የዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር አርባ የተሰወረ ታሪክ ነው፤ ከዚያም ቁጥር አሥራ ሦስት እስከ አሥራ አምስት ከዚያ የተሰወረ ታሪክ ጋር ይጣጣማሉ። ስለዚህ፣ በምሕረት ጊዜ ከመዘጋቱ ጥቂት በፊት የሚፈታው፣ በናቡከደነፆር ምስል እና በአራዊቱ የተሰወረ ትንቢታዊ መልእክት የተምሳሌት ሆኖ የቀረበው መልእክት፣ በቁጥር አሥራ ሦስት እስከ አሥራ አምስት በመቃብያንና በአንቲዮኮስ ሦስተኛ የተወከሉት የፕሮቴስታንቲዝምና የሪፐብሊካኒዝም ክዱዓን ቀንዶች የሁለቱ እንጨቶች መቀላቀል መልእክት በእርግጥ ያው ራሱ ነው።

The message identifying the formation of the image of the beast, is the message that conveys the sanctification that seals the true Protestant horn.

መልእክቱ የአውሬውን ምስል መፈጠር የሚለይ ሲሆን፣ እውነተኛውን ፕሮቴስታንታዊ ቀንድ የሚያትም ቅድስናን የሚያስተላልፍ መልእክት ነው።

In verse fourteen, in the year 200 BC, pagan Rome is first introduced into the prophetic narrative, as it rose up to protect the new infant king of Egypt, from an alliance against Egypt that had been formed by Antiochus III and Philip of Macedon. That year the Battle of Panium was carried out by Antiochus III against Ptolemy V. The introduction of the robbers of thy people, who establish the vision, an alliance between Antiochus and Philip, and the Battle of Panium all took place that year. Therefore, the waymark identifies an alliance between Antiochus, who typifies the Republican horn of the earth beast, and Philip of Macedon, the ancient name for Greece, typifying the United Nations.

በአሥራ አራተኛው ቁጥር፣ በክርስቶስ በፊት 200 ዓመት፣ አረማዊት ሮም ለመጀመሪያ ጊዜ በትንቢታዊው ትርክት ውስጥ ተገልጣለች፤ ይህም አንቲዮኮስ ሦስተኛ እና ፊልጶስ የመቄዶንያ በግብፅ ላይ ከመሠረቱት ቃል ኪዳን ለመከላከል አዲሱን ሕፃን ንጉሥ የግብፅ ልትጠብቅ ስለ ተነሣች ነው። በዚያ ዓመት የፓኒዩም ጦርነት በአንቲዮኮስ ሦስተኛ በጶጥሌሜዎስ አምስተኛ ላይ ተካሄደ። የሕዝብህ ወንበዴዎች፣ ራእዩን የሚያቆሙት፣ ማለትም በአንቲዮኮስና በፊልጶስ መካከል የነበረው ቃል ኪዳን፣ እንዲሁም የፓኒዩም ጦርነት ሁሉም በዚያው ዓመት ተከናወኑ። ስለዚህ ይህ መለያ ምልክት በአንቲዮኮስ መካከል፣ እርሱም የምድር አውሬውን ሪፐብሊካን ቀንድ የሚወክል፣ እና በፊልጶስ የመቄዶንያ መካከል፣ ይህም የግሪክ ጥንታዊ ስም ሲሆን የተባበሩት መንግሥታትን የሚወክል፣ ያለውን ቃል ኪዳን ያመለክታል።

At the prophetic level, at the Battle of Panium an alliance between the dragon (Macedon) and the false prophet (USA) takes place. The underlying motivation for the alliance was to divide up the domain of Egypt, which would represent a collapsing Russia.

በትንቢታዊ ደረጃ፣ በፓኒየም ጦርነት ላይ በዘንዶው (መቄዶን) እና በሐሰተኛው ነቢይ (አሜሪካ) መካከል ቃል ኪዳን ይፈጸማል። የዚህ ቃል ኪዳን መሠረታዊ ተነሳሽነት የግብጽን ግዛት መከፋፈል ነበር፣ ይህም እየወደቀች ያለችን ሩሲያ ይወክላል።

When Jesus took His disciples to Panium, it was then named Caesarea Philippi. Herod the Great’s grandson, Herod Philippi had accomplished the restoration of the city and named it after Caesar Augustus and himself, thus Caesarea Philippi. Their relationship represents Rome with Rome, but Philippi is a lesser Rome in relation to Caesar, and at the prophetic level Herod Philippi represents Salome, the daughter of Herodias. Therefore, with the name Caesarea Philippi we find Herod Philippi representing the false prophet, and Caesar representing the papacy.

ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን ወደ ፓኒየም በወሰደበት ጊዜ፣ ያ ቦታ በዚያን ጊዜ ቄሳርያ ፊልጶስ ተብሎ ይጠራ ነበር። የሄሮድስ ታላቁ የልጅ ልጅ ሄሮድስ ፊልጶስ የከተማይቱን እድሳት ፈጽሞ በቄሳር አውግስጦስና በራሱ ስም ሰየማት፤ ስለዚህም ቄሳርያ ፊልጶስ ተባለች። ግንኙነታቸው ሮምን ከሮም ጋር ይወክላል፤ ነገር ግን ፊልጶስ ከቄሳር አንጻር ዝቅተኛ ሮም ነው፣ በትንቢታዊ ደረጃም ሄሮድስ ፊልጶስ የሄሮድያስን ልጅ ሰሎሜን ይወክላል። ስለዚህ በ“ቄሳርያ ፊልጶስ” ስም ውስጥ ሄሮድስ ፊልጶስ ሐሰተኛውን ነቢይ እንደሚወክል፣ ቄሳርም ጳጳሳትነትን እንደሚወክል እናገኛለን።

Panium’s prophetic history therefore sets forth two alliances, one where the false prophet (Trump) joins hands with the dragon (the United Nations), and the other where the false prophet (Trump) joins hands with the papacy (Caesar). In verse sixteen the Sunday law is represented, and it is there where the threefold union is implemented, but the arrangement was actually put in place prior to the Sunday law, in verse fifteen and the Battle of Panium.

ስለዚህ የፓኒየም ትንቢታዊ ታሪክ ሁለት ቃል ኪዳናትን ያቀርባል፤ በአንደኛው ሐሰተኛው ነቢይ (Trump) ከዘንዶው (the United Nations) ጋር እጅ ይያያዛል፥ በሌላውም ሐሰተኛው ነቢይ (Trump) ከጳጳሳት ሥርዓት (Caesar) ጋር እጅ ይያያዛል። በቁጥር አሥራ ስድስት የእሑድ ሕግ ተወክሎ ይቀርባል፤ በዚያም ሦስትዮሽ ኅብረት ተግባራዊ ይሆናል፤ ነገር ግን ይህ ሥርዓተ አቀማመጥ ከእሑድ ሕግ በፊት፥ በቁጥር አሥራ አምስትና በፓኒየም ጦርነት ላይ አስቀድሞ ተቋቁሞ ነበር።

“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

“የእግዚአብሔርን ሕግ በመጣስ የጳጳስነት ሥርዓትን የሚያስፈጽም ድንጋጌ በሚወጣበት ጊዜ፣ ሕዝባችን ራሷን ፈጽሞ ከጽድቅ ትለያለች። ፕሮቴስታንትነት እጇን በጥልቁ ማዶ አሳልፋ የሮማን ኃይል እጅ ለመጨበጥ በምትዘረጋበት ጊዜ፣ በጥልቁ ላይ ተደርሳ ከመናፍስታዊነት ጋር እጅ ለመጨባበጥ በምትደርስበት ጊዜ፣ በዚህ ባለሶስት አንድነት ተጽዕኖ ሥር አገራችን እንደ ፕሮቴስታንትና ሪፐብሊካን መንግሥት ያላትን ሕገ መንግሥት መርሆች ሁሉ በምትክድበትና የጳጳሳዊ ሐሰቶችንና ማታለያዎችን ለማስፋፋት ዝግጅት በምታደርግበት ጊዜ፣ ከዚያ የሰይጣን አስደናቂ ሥራ የሚገለጥበት ጊዜ እንደደረሰና ፍጻሜውም እንደቀረበ ማወቅ እንችላለን።” Testimonies, volume 5, 451.

We will continue this study in our next article.

በሚቀጥለው ጽሑፋችን ይህን ጥናት እንቀጥላለን።

“Revelation is not the creation or invention of something new, but the manifestation of what was, until revealed, unknown to human beings. The great and eternal truths contained in the gospel are revealed through diligent searching and humbling of ourselves before God. The divine Teacher leads the mind of the humble seeker for truth; and by the Holy Spirit’s guidance, the truths of the Word are made known to him. And there can be no more certain and efficient way of knowledge than in being thus guided. The promise of the Saviour was, ‘When he, the Spirit of truth, is come, he will guide you into all truth.’ It is through the impartation of the Holy Spirit that we are made to understand the Word of God.

“ራእይ አዲስ ነገር መፍጠር ወይም መፈልሰፍ ሳይሆን፣ እስከሚገለጥ ድረስ ለሰው ልጆች ያልታወቀው ነገር መገለጥ ነው። በወንጌል ውስጥ የተካተቱት ታላላቅና ዘላለማዊ እውነቶች በትጋት መመርመርና በእግዚአብሔር ፊት ራሳችንን በማዋረድ ይገለጣሉ። መለኮታዊው መምህር እውነትን በትሕትና ለሚፈልግ ፈላጊ አእምሮ መሪ ይሆናል፤ እናም በመንፈስ ቅዱስ መሪነት የቃሉ እውነቶች ለእርሱ ይታወቃሉ። እንዲህም ተመርቶ ከመሆን የበለጠ እርግጠኛና ውጤታማ የእውቀት መንገድ ሊኖር አይችልም። የአዳኙ ተስፋ እንዲህ ነበር፤ ‘እርሱም፥ የእውነት መንፈስ፥ በመጣ ጊዜ ወደ እውነት ሁሉ ይመራችኋል።’ የእግዚአብሔርን ቃል እንድናስተውል የምንደረገው በመንፈስ ቅዱስ ስጦታ አማካይነት ነው።”

“The psalmist writes, ‘Wherewithal shall a young man cleanse his way? by taking heed thereto according to thy word. With my whole heart have I sought thee: O let me not wander from thy commandments. . . . Open thou mine eyes, that I may behold wondrous things out of thy law.’

መዝሙረኛው እንዲህ ይጽፋል፦ “ወጣት ሰው መንገዱን በምን ያነጻል? እንደ ቃልህ በመጠንቀቅ። በሙሉ ልቤ ፈለግሁህ፤ ከትእዛዝህ እንዳልስት አታስቀርበኝ። ... ከሕግህ ውስጥ ያሉትን ድንቅ ነገሮች እመለከት ዘንድ ዓይኖቼን ክፈት።”

“We are admonished to seek for the truth as for hid treasure. The Lord opens the understanding of the true seeker after truth; and the Holy Spirit enables him to grasp the truths of revelation. This is what the psalmist means when he asks that his eyes may be opened to behold wondrous things out of the law. When the soul pants after the excellencies of Jesus Christ, the mind is enabled to grasp the glories of the better world. Only by the aid of the divine Teacher can we understand the truths of the Word of God. In Christ’s school we learn to be meek and lowly because there is given to us an understanding of the mysteries of godliness.

“እንደ ተሰወረ መዝገብ እውነትን እንድንፈልግ ተምነናል። ጌታ እውነትን በእውነት ለሚፈልግ ሰው ማስተዋልን ይከፍታል፤ መንፈስ ቅዱስም የመገለጥን እውነቶች እንዲያውቅ ያበረታዋል። መዝሙረኛው፣ ከሕግህ ውስጥ ድንቅ ነገሮችን እመለከት ዘንድ ዐይኖቼን ክፈት ብሎ በሚለምንበት ጊዜ፣ ይህንን ማለቱ ነው። ነፍስ ለኢየሱስ ክርስቶስ በጎ ፍጹምነቶች በጽኑ ሲናፍቅ፣ አእምሮው የተሻለውን ዓለም ክብሮች ለመረዳት ይችላል። የእግዚአብሔርን ቃል እውነቶች ልንረዳ የምንችለው በመለኮታዊው መምህር እርዳታ ብቻ ነው። በክርስቶስ ትምህርት ቤት የእግዚአብሔርነት ምስጢራት ማስተዋል ስለሚሰጠን፣ ትሑትና ዝቅተኛ ልብ እንዲኖረን እንማራለን።”

“He who inspired the Word was the true expositor of the Word. Christ illustrated his teachings by calling the attention of his hearers to the simple laws of nature, and to the familiar objects which they daily saw and handled. Thus he led their minds from the natural to the spiritual. Many failed of grasping at once the meaning of his parables; but as they day by day came in contact with the objects with which the Great Teacher had associated spiritual truths, some discerned the lessons of divine truth he had sought to impress, and these were convinced of the truth of his mission and converted to the gospel.” Sabbath School Worker, December 1, 1909.

“ቃሉን ያነሣሣው እርሱ ራሱ የቃሉ እውነተኛ ተርጓሚ ነበር። ክርስቶስ ትምህርቶቹን ሲያብራራ፣ የሚሰሙትን ሰዎች ትኩረት ወደ ቀላል የተፈጥሮ ሕጎችና በየዕለቱ የሚያዩና በእጃቸው የሚነኩአቸው የተለመዱ ነገሮች አቀና። እንዲሁም አእምሮአቸውን ከተፈጥሮአዊው ወደ መንፈሳዊው መራቸው። ብዙዎች የምሳሌዎቹን ትርጉም ወዲያውኑ መገንዘብ አልቻሉም፤ ነገር ግን ቀን በቀን ታላቁ መምህር መንፈሳዊ እውነቶችን ከእነዚያ ነገሮች ጋር እንዳያያዘ ሲገናኙ፣ አንዳንዶቹ ሊያስረግጥ የፈለገውን የመለኮታዊ እውነት ትምህርት አስተዋሉ፤ እነዚህም ስለ ተልእኮው እውነት ተረጋግጠው ወደ ወንጌል ተለወጡ።” Sabbath School Worker, December 1, 1909.