Just before the close of probation the final prophetic secret is unsealed by the Lion of the tribe of Judah, and it is the wise who understand the increase of knowledge that is produced by that unsealing. Two witnesses in Revelation cast a light on part of what is unsealed at that time.

የምሕረት ዘመን ከመዘጋቱ በፊት በይሁዳ ነገድ አንበሳ የመጨረሻው ትንቢታዊ ምስጢር ይፈታል፥ በዚያም መፍታት የሚመነጨውን የእውቀት መብዛት የሚያስተውሉት ጥበበኞች ናቸው። በራእይ ያሉት ሁለት ምስክሮች በዚያን ጊዜ ከሚፈታው ነገር አንድ ክፍል ላይ ብርሃን ያበራሉ።

Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number of the beast: for it is the number of a man; and his number is Six hundred threescore and six. … And here is the mind which hath wisdom. The seven heads are seven mountains, on which the woman sitteth. Revelation 13:18, 17:9.

እዚህ ጥበብ አለ። ማስተዋል ያለው ሰው የአውሬውን ቍጥር ይቈጥር፤ ይህ የሰው ቍጥር ነውና፤ ቍጥሩም ስድስት መቶ ስድሳ ስድስት ነው። … ጥበብ ያለው አእምሮ ያለበት እዚህ ነው። ሰባቱ ራሶች ሴቲቱ የተቀመጠችባቸው ሰባት ተራራዎች ናቸው። ራእይ 13፥18፣ 17፥9።

The “last power that is to wage war against the church and the law of God, was symbolized by a beast with lamblike horns,” is the United States. It is the sixth kingdom of Bible prophecy, and the structure of its kingdom is the same structure (image), as was the fifth kingdom of Bible prophecy. It becomes a kingdom of the Church ruling over the State, and then forces the entire earth to accept that very arrangement. The combination of Church and State is fully developed in the United States at the soon-coming Sunday law.

“በቤተ ክርስቲያንና በእግዚአብሔር ሕግ ላይ ጦርነት የሚያደርግ የመጨረሻው ኃይል፣ እንደ ጠቦት ቀንዶች ባሉት አውሬ ተምሳሌት ተደርጎ ተገልጦ ነበር፤” ይህም ዩናይትድ ስቴትስ ነው። እርስዋ በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ውስጥ ስድስተኛው መንግሥት ናት፤ የመንግሥቷም አወቃቀር ከመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት አምስተኛው መንግሥት አወቃቀር (ምስል) ጋር አንድ ነው። የመንግሥት ባለሥልጣን በስቴት ላይ የምትገዛበት የቤተ ክርስቲያን መንግሥት ትሆናለች፤ ከዚያም መላውን ዓለም ያንኑ ሥርዓት እንዲቀበል ታስገድዳለች። የቤተ ክርስቲያንና የስቴት ጥምረት በቅርቡ በሚመጣው የእሑድ ሕግ ጊዜ በዩናይትድ ስቴትስ ሙሉ በሙሉ ይገለጣል።

“The ‘image to the beast’ represents that form of apostate Protestantism which will be developed when the Protestant churches shall seek the aid of the civil power for the enforcement of their dogmas. The ‘mark of the beast’ still remains to be defined.” The Great Controversy, 445.

“‘ለአውሬው የተሠራው ምስል’ ማለት የፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያናት ትምህርቶቻቸውን ለማስፈጸም የመንግሥታዊ ሥልጣን እገዛ በሚሹበት ጊዜ የሚገነባውን ያፈነገጠ ፕሮቴስታንትነት ቅርጽ ይወክላል። ‘የአውሬው ምልክት’ ግን እስካሁን ሊበየን የሚገባው ነው።” The Great Controversy, 445.

The image of the beast and the mark of the beast are two different symbols, yet it is at the Sunday law that the image of the beast reaches its full development.

ለአውሬው የተሠራው ምስል እና የአውሬው ምልክት ሁለት የተለያዩ ምሳሌያዊ ምልክቶች ናቸው፤ ሆኖም የአውሬው ምስል ሙሉ እድገቱን የሚያገኘው በእሁድ ሕግ ጊዜ ነው።

“The enforcement of Sundaykeeping on the part of Protestant churches is an enforcement of the worship of the papacy—of the beast. Those who, understanding the claims of the fourth commandment, choose to observe the false instead of the true Sabbath are thereby paying homage to that power by which alone it is commanded. But in the very act of enforcing a religious duty by secular power, the churches would themselves form an image to the beast; hence the enforcement of Sundaykeeping in the United States would be an enforcement of the worship of the beast and his image.” The Great Controversy, 448, 449.

“በፕሮቴስታንት ቤተ ክርስቲያናት በኩል የእሁድ ቀን መጠበቅን ማስገደድ የጳጳሳዊ ሥርዓትን—የአውሬውን—አምልኮ ማስገደድ ነው። የአራተኛውን ትእዛዝ መብት ተረድተው፣ ከእውነተኛው ሰንበት ይልቅ ሐሰተኛውን ለመጠበቅ የሚመርጡ ሰዎች፣ ይህ ትእዛዝ በእርሱ ብቻ የታዘዘው ለሆነው ኃይል በዚህ ራሱ ክብር እየሰጡ ናቸው። ነገር ግን ቤተ ክርስቲያናት ሃይማኖታዊ ግዴታን በዓለማዊ ሥልጣን በማስገደድ በዚያው ተግባር ራሳቸው ለአውሬው ምስል ይሠራሉ፤ ስለዚህ በዩናይትድ ስቴትስ የእሁድ ቀን መጠበቅን ማስገደድ የአውሬውንና የምስሉን አምልኮ ማስገደድ ይሆናል።” ታላቁ ተጋድሎ፣ 448, 449.

At the Sunday law, the Constitution of the United States is fully overthrown and the nation has separated fully from righteousness. Then, under the full control of Satan the United States forces the world to accept the same Church and State system that has just been established in the United States. The world government is the United Nations and the Roman church is the Church that rules over the relationship.

በእሁድ ሕጉ ጊዜ፣ የአሜሪካ አንድነት ሕገ መንግሥት ሙሉ በሙሉ ይፈርሳል፣ እናም ሕዝቡ ከጽድቅ ፍጹም ተለይቶአል። ከዚያም፣ በሰይጣን ሙሉ ቁጥጥር ሥር ሆና አሜሪካ አንድነት፣ በአሜሪካ አንድነት አሁን የተመሠረተውን ያንኑ የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት ሥርዓት ዓለም እንዲቀበል ታስገድዳለች። የዓለም መንግሥት የተባበሩት መንግሥታት ነው፣ እና በዚህ ግንኙነት ላይ የምትገዛው ቤተ ክርስቲያን የሮማ ቤተ ክርስቲያን ናት።

“The world is filled with storm and war and variance. Yet under one head—the papal power—the people will unite to oppose God in the person of His witnesses.” Testimonies, volume 7, 182.

“ዓለም በማዕበልና በጦርነት እንዲሁም በክርክር ተሞልታለች። ሆኖም በአንድ ራስ ሥር—በጳጳሳዊ ኀይል—ሕዝቦች በምስክሮቹ አካል እግዚአብሔርን ለመቃወም ይንቀሳቀሳሉ።” ምስክርነቶች፣ ጥራዝ 7፣ 182።

The system of Church and State that is represented as the image of the beast in prophecy is also a threefold union of the dragon, the beast and the false prophet. The ten kings of Revelation seventeen, that are the seventh head, represent the dragon power.

ስለ ትንቢት የአውሬው ምስል ሆኖ የተመሰለው የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት ሥርዓት ደግሞ የዘንዶው፣ የአውሬውና የሐሰተኛው ነቢይ ሶስትዮሽ ኅብረት ነው። በራእይ አሥራ ሰባት ውስጥ ያሉት አሥሩ ነገሥታት፣ ሰባተኛው ራስ የሆኑት፣ የዘንዶውን ኀይል ይወክላሉ።

“Kings and rulers and governors have placed upon themselves the brand of antichrist, and are represented as the dragon who goes to make war with the saints—with those who keep the commandments of God and who have the faith of Jesus.” Testimonies to Ministers, 38.

“ነገሥታትና ገዥዎች እንዲሁም አለቆች በራሳቸው ላይ የፀረ ክርስቶስን ምልክት አኑረዋል፤ እነርሱም ከቅዱሳን ጋር—የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ከሚጠብቁትና የኢየሱስን እምነት ካላቸው ጋር—ጦርነት ለማድረግ የሚሄደው ዘንዶ ሆነው ተወክለዋል።” Testimonies to Ministers, 38.

The “ten kings” represent the United Nations, whose religion is spiritualism, and the religion of the false prophet is apostate Protestantism, and the beast’s religion is Catholicism, which is simply spiritualism covered with a profession of Christianity.

“አሥሩ ነገሥታት” መንፈሳዊነት ሃይማኖታቸው የሆነውን የተባበሩት መንግሥታትን ይወክላሉ፤ የሐሰተኛውም ነቢይ ሃይማኖት ከእምነት የራቀ ፕሮቴስታንታዊነት ነው፤ የአውሬውም ሃይማኖት ካቶሊክነት ነው፥ ይህም በክርስትና መልክ የተሸፈነ መንፈሳዊነት ብቻ ነው።

“By the decree enforcing the institution of the Papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with Spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.” Testimonies, volume 5, 451.

“በእግዚአብሔር ሕግ ላይ በሚፈጸም ጥሰት የጳጳሳዊነትን ተቋም የሚያስገድድ አዋጅ ሲወጣ፣ ሕዝባችን ራሷን ከጽድቅ ፈጽሞ ታለያለች። ፕሮቴስታንትነት እጇን ከጥልቁ ማዶ በማዘርጋት የሮማን ኃይል እጅ ለመጨበጥ ሲሞክር፣ በጥልቁ ላይ እየዘረጋች ከመናፍስት አምልኮ ጋር እጅ ለመያዝ ሲደርስ፣ በዚህ ሦስት እጥፍ ኅብረት ተጽእኖ ሥር አገራችን እንደ ፕሮቴስታንታዊና ሪፐብሊካን መንግሥት ያላትን ሕገ መንግሥቷን መሠረት የሚያደርጉ መርሆችን ሁሉ ስትክድ፣ ለጳጳሳዊ ሐሰቶችና ማታለያዎች መስፋፋትም ዝግጅት ስታደርግ፣ በዚያን ጊዜ የሰይጣን አስደናቂ አሠራር ጊዜው እንደ ደረሰ እና መጨረሻውም እንደ ቀረበ ልናውቅ እንችላለን።” Testimonies, volume 5, 451.

At the Sunday law the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet is accomplished. The United States then forces the world to accept the one-world government of the United Nations, for the world is thrown into a great crisis at the Sunday law, as Islam brings judgment upon the United States for the enforcement of worshipping the sun. Satan then appears to personate Christ and as the United States forces the world to accept the one world combination of church and state, it also forces the world to accept Sunday as the day of rest. The same testing process that has happened in the United States is then brought upon the entire world.

በእሁድ ሕግ ጊዜ የዘንዶው፣ የአውሬውና የሐሰተኛው ነቢይ ሦስትዮሽ ኅብረት ይፈጸማል። ከዚያም ዩናይትድ ስቴትስ ዓለምን የተባበሩት መንግሥታት የአንድ-ዓለም መንግሥት እንዲቀበል ታስገድዳለች፤ ምክንያቱም እሁድ ሕግ ሲመጣ ዓለም ወደ ታላቅ ቀውስ ትጣላለች፣ እስልምናም የፀሐይ አምልኮ እንዲፈጸም በማስገደድዋ ምክንያት በዩናይትድ ስቴትስ ላይ ፍርድን ያመጣል። ከዚያም ሰይጣን ክርስቶስን በመምሰል ይገለጣል፤ እናም ዩናይትድ ስቴትስ ዓለምን የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት የአንድ ዓለም ጥምረት እንዲቀበል ስታስገድድ፣ እሁድን ደግሞ እንደ ዕረፍት ቀን እንዲቀበል ታስገድዳለች። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የተፈጸመው ያው የፈተና ሂደት ከዚያ በኋላ በመላው ዓለም ላይ ይመጣል።

“Foreign nations will follow the example of the United States. Though she leads out, yet the same crisis will come upon our people in all parts of the world.” Testimonies, volume 6, 395.

“እንግዳ አሕዛብ የዩናይትድ ስቴትስን ምሳሌ ይከተላሉ። ምንም እንኳ እርስዋ ቀድማ ብትመራም፣ ያው ቀውስ በዓለም ሁሉ ክፍሎች ላሉ ሕዝባችን ላይ ይመጣል።” Testimonies, volume 6, 395.

The principle that national apostasy is followed by national ruin comes upon each country as they accept the day of the sun as the day of worship. The escalating crisis is the “one hour” that the ten kings rule with the pope, the “man of sin”. They agreed to give their seventh kingdom unto the papal authority, because they are led to believe that the moral authority of the papacy is necessary to unify the world against the escalating war against Islam. In 1798, the United Nations had not yet arrived into history.

መንግሥታዊ ክህደት በመንግሥታዊ ጥፋት እንደሚከተል የሚገልጽ መርህ፣ የፀሐይን ቀን እንደ አምልኮ ቀን ሲቀበሉ በእያንዳንዱ አገር ላይ ይወርዳል። የሚባባስ ችግር እነዚያ አሥሩ ነገሥታት ከጳጳሱ፣ “ከኃጢአት ሰው” ጋር የሚነግሡበት “አንዲት ሰዓት” ነው። እየተባባሰ በሚሄድ በእስልምና ላይ ለሚደረገው ጦርነት ዓለምን ለማንደባለቅ የጳጳሳዊ ሥልጣን የሞራል ሥልጣን አስፈላጊ እንደሆነ እንዲያምኑ ስለሚመሩ፣ ሰባተኛውን መንግሥታቸውን ለጳጳሳዊ ሥልጣን ለመስጠት ተስማሙ። በ1798 የተባበሩት መንግሥታት ገና ወደ ታሪክ አልገባም ነበር።

And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast. These shall make war with the Lamb, and the Lamb shall overcome them: for he is Lord of lords, and King of kings: and they that are with him are called, and chosen, and faithful. Revelation 17:12–14.

እርስዋም ያየኻቸው ዐሥሩ ቀንዶች ዐሥር ነገሥታት ናቸው፤ ገና መንግሥት አልተቀበሉም፤ ነገር ግን ከአውሬው ጋር ለአንድ ሰዓት እንደ ነገሥታት ሥልጣን ይቀበላሉ። እነዚህ አንድ ሐሳብ አላቸው፥ ኃይላቸውንና ሥልጣናቸውንም ለአውሬው ይሰጣሉ። እነዚህ ከበጉ ጋር ይዋጋሉ፥ በጉም ያሸንፋቸዋል፤ እርሱ የጌቶች ጌታና የነገሥታት ንጉሥ ነውና፤ ከእርሱም ጋር ያሉት የተጠሩና የተመረጡ ታማኞችም ናቸው። ራእይ 17፥12–14።

As has always been the case with the pope, kings will supply the power for the papacy to carry out the persecution against God’s people, and it is the ten kings that make war with the Lamb, but they are doing so at the bidding of the “man of sin.” The “man of sin” is also the “man” that the seven churches take hold of in Isaiah chapter four.

ከሁልጊዜውም ያለው ሁኔታ እንደሆነ ሁሉ፣ በጳጳሱ ጉዳይም ነገሥታት ጵጵስናው በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ ስደትን እንዲፈጽም ኃይሉን ያቀርባሉ፤ ከበጉም ጋር ጦርነት የሚያደርጉት እነዚያ አሥሩ ነገሥታት ናቸው፥ ነገር ግን ይህን የሚያደርጉት በ«የኃጢአት ሰው» ትእዛዝ ነው። «የኃጢአት ሰው» ደግሞ በኢሳይያስ ምዕራፍ አራት ሰባቱ ቤተ ክርስቲያናት የሚይዙት ያው «ሰው» ነው።

And in that day seven women shall take hold of one man, saying, We will eat our own bread, and wear our own apparel: only let us be called by thy name, to take away our reproach. In that day shall the branch of the Lord be beautiful and glorious, and the fruit of the earth shall be excellent and comely for them that are escaped of Israel. Isaiah 4:1, 2.

በዚያም ቀን ሰባት ሴቶች አንድን ወንድ ይይዙና፣ “የራሳችንን እንጀራ እንበላለን፥ የራሳችንንም ልብስ እንለብሳለን፤ ብቻ በስምህ እንጠራ ዘንድ ፍቀድልን፥ ነቀፋችንንም አስወግድልን” ይላሉ። በዚያ ቀን የእግዚአብሔር ቅርንጫፍ ውብና ክቡር ይሆናል፥ የምድርም ፍሬ ለእስራኤል የተረፉት ምርጥና ማራኪ ይሆናል። ኢሳይያስ 4፥1, 2።

The “seven women” represent that the papacy (the man of sin), has control over all the churches of the earth, just as he has control over all the nations. The “reproach” that the churches wish to avoid, is the “reproach” of rejecting the demand to worship on Sunday. Faithful Sabbath-keepers will be persecuted for their faithfulness, and Islam will also refuse to observe the day of the sun. The agreement that is arranged by the United States between the papacy and the United Nations is that the moral authority of the man of sin is what is needed to lead the world into accepting the warfare against Islam in order to establish peace upon the earth.

“ሰባቱ ሴቶች” ጳጳሳዊ ሥርዓት (የኃጢአት ሰው) በምድር ላይ ያሉትን ቤተ ክርስቲያናት ሁሉ እንደሚቆጣጠር፣ እንዲሁም አሕዛብን ሁሉ እንደሚቆጣጠር ይወክላሉ። ቤተ ክርስቲያናቱ ለመሸሽ የሚፈልጉት “ነቀፋ”፣ እሁድን እንዲያመልኩ የቀረበውን ጥያቄ የመናቅ “ነቀፋ” ነው። በሰንበት ታማኝ የሆኑ ጠባቂዎች ስለ ታማኝነታቸው ይሰደዳሉ፣ እስልምናም ደግሞ የፀሐይን ቀን ማክበር አይቀበልም። አሜሪካ በጳጳሳዊ ሥርዓትና በተባበሩት መንግሥታት መካከል ያዘጋጀችው ስምምነት፣ በምድር ላይ ሰላምን ለማቋቋም በእስልምና ላይ የሚደረገውን ጦርነት ዓለም እንዲቀበል ለመምራት የሚያስፈልገው የኃጢአት ሰው ሥነ-ምግባራዊ ሥልጣን መሆኑን ነው።

But of the times and the seasons, brethren, ye have no need that I write unto you. For yourselves know perfectly that the day of the Lord so cometh as a thief in the night. For when they shall say, Peace and safety; then sudden destruction cometh upon them, as travail upon a woman with child; and they shall not escape. But ye, brethren, are not in darkness, that that day should overtake you as a thief. Ye are all the children of light, and the children of the day: we are not of the night, nor of darkness. 1 Thessalonians 5:1–5.

ነገር ግን ስለ ዘመናትና ስለ ወቅቶች፥ ወንድሞች ሆይ፥ እጽፍላችሁ ዘንድ አያስፈልግም። እናንተ ራሳችሁ የጌታ ቀን እንደ ሌባ በሌሊት እንዲሁ እንደሚመጣ ፈጽሞ ታውቃላችሁና። ሰላምና ደኅንነት ሲሉ፥ በዚያን ጊዜ በእርጉዝ ሴት ላይ የምጥ ሕመም እንደሚመጣ ድንገተኛ ጥፋት በእነርሱ ላይ ይመጣባቸዋል፥ እነርሱም ከቶ አያመልጡም። ነገር ግን እናንተ፥ ወንድሞች ሆይ፥ ያ ቀን እንደ ሌባ እንዲደርስባችሁ በጨለማ ውስጥ አይደላችሁም። ሁላችሁ የብርሃን ልጆችና የቀን ልጆች ናችሁ፤ እኛ የሌሊት ወይም የጨለማ አይደለንም። 1 ተሰሎንቄ 5፥1–5።

The “peace and safety” message of Bible prophecy, which is always represented as a false message, is only logical in a period of time when there is no peace and safety. There is no reason to present a “peace and safety” message, when peace and safety exists. Islam removes all peace and safety. The “sudden destruction” associated with the false message is a destruction that escalates, for it is as “a woman” in “travail.” The first birth pang of the third Woe was September 11, 2001.

የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት “ሰላምና ደኅንነት” የሚለው መልእክት፣ ሁልጊዜ እንደ ሐሰተኛ መልእክት የሚቀርብ ስለሆነ፣ ሰላምና ደኅንነት በሌለበት ዘመን ብቻ ሊሆን የሚችል ነው። ሰላምና ደኅንነት በሚኖርበት ጊዜ “ሰላምና ደኅንነት” የሚል መልእክት ለማቅረብ ምክንያት የለም። እስልምና ሰላምና ደኅንነትን ሁሉ ያስወግዳል። ከዚህ ሐሰተኛ መልእክት ጋር የተያያዘው “ድንገተኛ ጥፋት” የሚበረታ ጥፋት ነው፤ ምክንያቱም እንደ “ምጥ” ውስጥ ያለች “ሴት” ነውና። የሦስተኛው ወዮ የመጀመሪያው የምጥ ሕመም September 11, 2001 ነበር።

In the prophetic lines of Elijah and John the Baptist the deception of the papal power is illustrated. When Ahab travelled back to Samaria to inform Jezebel that Elijah’s God was the true God, for he had brought down fire out of heaven, Ahab then realized that Jezebel had deceived him concerning her hatred for Elijah. The same hatred and deception was illustrated when Herod promised half of his kingdom at his birthday party to Salome. Salome was Herodias’s daughter, thus Herod was the dragon, Herodias was the papacy and Salome was the false prophet.

በኤልያስና በመጥምቁ ዮሐንስ ትንቢታዊ መስመሮች ውስጥ የጳጳሳዊው ኃይል ማታለል ተስሎ ተቀርቧል። አክአብ ኤልያስ ከሰማይ እሳት አውርዶ ስለነበረ የኤልያስ አምላክ እውነተኛው አምላክ እንደሆነ ለኤልዛቤል ለማሳወቅ ወደ ሰማርያ በተመለሰ ጊዜ፣ አክአብ በዚያን ጊዜ ኤልዛቤል ስለ ኤልያስ ያላትን ጥላቻ በተመለከተ እንዳታለለችው ተረዳ። ይህ ያው ጥላቻና ማታለል፣ ሄሮድስ በልደት በዓሉ ግብዣ ላይ ለሰሎሜ የመንግሥቱን ግማሽ በሚሰጥ ተስፋ በገባ ጊዜ ተስሎ ታየ። ሰሎሜ የሄሮድያዳ ሴት ልጅ ነበረች፤ ስለዚህ ሄሮድስ ዘንዶው ነበር፣ ሄሮድያዳ ጵጵስናው ነበረች፣ ሰሎሜም ሐሰተኛው ነቢይ ነበረች።

In the story the deceiving power of Salome’s dance was used to lead Herod (the ten kings) to give half their kingdom over to a church (a woman). The woman (Salome) was under the direction of her mother (Catholicism), and Herod found out too late that the attitude of Herodias towards John was the same as Jezebel’s was towards Elijah. In both cases, the sabbath-keepers must die.

በዚያ ታሪክ ውስጥ የሳሎሜ ውዝዋዜ የሚያታልል ኃይል ሄሮድስን (አሥሩን ነገሥታት) መንግሥታቸውን ግማሽ ለአንዲት ቤተ ክርስቲያን (ሴት) እንዲያስረክቡ ለመምራት ተጠቅሞበታል። ያቺ ሴት (ሳሎሜ) በእናቷ (ካቶሊክነት) መሪነት ሥር ነበረች፤ ሄሮድስም በጣም ዘግይቶ የሄሮድያስ ለዮሐንስ ያላት አመለካከት ኢዛቤል ለኤልያስ ከነበራት ጋር አንድ መሆኑን አወቀ። በሁለቱም ሁኔታዎች ሰንበትን የሚጠብቁ ሰዎች መሞት አለባቸው።

Islam progressively but rapidly removes the peace and safety from planet earth, and in so doing brings mankind together against Islam. Islam’s rapidly escalating warfare represents the argument that is employed to establish the worldwide image of the beast in the last days. The deception that is brought upon the world (the ten kings), is brought by the United States (Salome), and it leads the world to believe they must unite against Islam, but they find out too late, that the arrangement was just a ruse to be used to persecute sabbath-keepers. The deception is part of the reason the ten kings hate the whore, even though when under duress they agreed to give their seventh kingdom unto her.

እስልምና በቀስታ እየተራመደች ሆኖም በፍጥነት ከምድር ፕላኔት ላይ ያለውን ሰላምና ደህንነት ታስወግዳለች፤ በዚህም ሂደት የሰው ዘርን ሁሉ በእስልምና ላይ እንዲተባበሩ ታደርጋለች። የእስልምና በፍጥነት እየተባባሰ የሚሄደው ጦርነት በመጨረሻዎቹ ቀኖች የአውሬውን ምስል በዓለም አቀፍ ደረጃ ለማቋቋም የሚጠቀሙበትን ክርክር ይወክላል። በዓለም ላይ (በአሥሩ ነገሥታት) የሚመጣው ማታለል በአሜሪካ አንድ የተባበሩት ስቴትስ (ሰሎሜ) የሚመጣ ሲሆን፣ ዓለምንም በእስልምና ላይ አንድ ሆነው መቆም እንዳለባቸው እንዲያምኑ ያደርጋል፤ ነገር ግን በጣም ዘግይተው ያውቃሉ ይህ ዝግጅት ሰንበት ጠባቂዎችን ለማሳደድ ለመጠቀም የተዘጋጀ ተንኮል ብቻ እንደነበረ። ይህ ማታለል አሥሩ ነገሥታት ጋለሞታይቱን እንዲጠሉ ከሚያደርጉአቸው ምክንያቶች አንዱ ነው፤ ምንም እንኳ በግፍ ጫና ሥር ሳሉ ሰባተኛውን መንግሥታቸውን ለእርስዋ ለመስጠት ተስማምተው ነበር።

And the ten horns which thou sawest upon the beast, these shall hate the whore, and shall make her desolate and naked, and shall eat her flesh, and burn her with fire. For God hath put in their hearts to fulfil his will, and to agree, and give their kingdom unto the beast, until the words of God shall be fulfilled. Revelation 17:16, 17.

አንተም በአውሬው ላይ ያየኻቸው አሥሩ ቀንዶች፥ እነዚህ ጋለሞታይቱን ይጠላሉ፥ ምድረ በዳ ያደርጓታልና ዕራቁትንም ያደርጓታል፥ ሥጋዋንም ይበላሉ፥ በእሳትም ያቃጥሏታል። እግዚአብሔር ቃሉ እስኪፈጸም ድረስ ፈቃዱን እንዲፈጽሙ፥ አንድ ልብም እንዲሆኑ፥ መንግሥታቸውንም ለአውሬው እንዲሰጡ በልባቸው አኖረ። ራእይ 17፥16፣ 17።

The globalists of the United Nations are not simply the “kings” of the earth, but they are also represented as “merchants”, thus the globalists consist of political and economic powers. The reason the angel that brought the vision of Revelation seventeen and eighteen to John, was to show John the judgment of the great whore of Tyre. Both categories of the globalists mourn the death of the papacy.

የተባበሩት መንግሥታት ዓለምአቀፋውያን ብቻ የምድር “ነገሥታት” ሳይሆኑ፣ “ነጋዴዎች” ሆነውም ይወከላሉ፤ ስለዚህ ዓለምአቀፋውያኑ የፖለቲካና የኢኮኖሚ ኃይሎችን ያካትታሉ። የራእይ አሥራ ሰባትንና አሥራ ስምንትን ራእይ ወደ ዮሐንስ ያመጣው መልአክ ምክንያቱ፣ የጢሮስን ታላቂቱን ጋለሞታ ፍርድ ለዮሐንስ ለማሳየት ነበር። ሁለቱም የዓለምአቀፋውያን ምድቦች በጳጳሳት መንበር ሞት ላይ ያለቅሳሉ።

Therefore shall her plagues come in one day, death, and mourning, and famine; and she shall be utterly burned with fire: for strong is the Lord God who judgeth her. And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. And the merchants of the earth shall weep and mourn over her; for no man buyeth their merchandise any more. Revelation 18:8–11.

ስለዚህ መቅሰፍቶቿ በአንድ ቀን ይመጣሉ፤ ሞት፣ ልቅሶና ረሃብ፤ በእሳትም ፈጽማ ትቃጠላለች፤ ምክንያቱም የሚፈርድባት ጌታ አምላክ ኃያል ነው። ከእርስዋም ጋር ዝሙት የሠሩ እና በተድላ የኖሩ የምድር ነገሥታት የመቃጠልዋን ጢስ ሲያዩ ስለ እርስዋ ያለቅሳሉ ያዝኑላታልም፤ ከሥቃይዋም ፍርሃት የተነሣ ከሩቅ ቆመው፣ “ወዮ፣ ወዮ፣ ያቺ ታላቂቱ ከተማ ባቢሎን፣ ያቺ ኃያሊቱ ከተማ! ፍርድሽ በአንድ ሰዓት መጥቶብሻልና” ይላሉ። የምድር ነጋዴዎችም ስለ እርስዋ ያለቅሳሉ ያዝናሉም፤ ሸቀጣሸቀጦቻቸውን ከእንግዲህ ወዲያ የሚገዛ ሰው የለምና። ራእይ 18፥8–11።

The merchants and the kings both stand afar off and cry “alas, alas.” The word “alas” in the Greek is translated as “woe” in chapter eight of Revelation.

ነጋዴዎቹና ነገሥታቱ ሁለቱም ከሩቅ ቆመው “ወዮ፥ ወዮ” ብለው ይጮኻሉ። “ወዮ” የሚለው ቃል በግሪክ በራእይ ምዕራፍ ስምንት “alas” ተብሎ ተተርጉሟል።

And I beheld, and heard an angel flying through the midst of heaven, saying with a loud voice, Woe, woe, woe, to the inhabiters of the earth by reason of the other voices of the trumpet of the three angels, which are yet to sound! Revelation 8:13.

እኔም ተመልክቼ በሰማይ መካከል የሚበር አንድ መልአክ አየሁ፤ በታላቅ ድምፅም እንዲህ ሲል ሰማሁ፤ ከእነዚያ ገና ሊነፉ ካሉት የሦስቱ መላእክት የመለከት ድምፆች የተነሣ፥ በምድር ላይ ለሚኖሩ ወዮ፥ ወዮ፥ ወዮ! ራእይ 8፥13።

The three Woes represent the fifth, sixth and seventh Trumpets, and they are symbols of Islam. The kings, merchants and shipmasters all cry out “alas, alas” three times in chapter eighteen.

ሦስቱ ወዮታዎች አምስተኛውን፣ ስድስተኛውን እና ሰባተኛውን መለከቶች ይወክላሉ፥ እነርሱም የእስልምና ምልክቶች ናቸው። በምዕራፍ አሥራ ስምንትም ነገሥታት፣ ነጋዴዎች እና የመርከብ አለቆች ሁሉ “ወዮ፥ ወዮ” እያሉ ሦስት ጊዜ ይጮኻሉ።

And the kings of the earth, who have committed fornication and lived deliciously with her, shall bewail her, and lament for her, when they shall see the smoke of her burning, Standing afar off for the fear of her torment, saying, Alas, alas that great city Babylon, that mighty city! for in one hour is thy judgment come. … The merchants of these things, which were made rich by her, shall stand afar off for the fear of her torment, weeping and wailing, And saying, Alas, alas, that great city, that was clothed in fine linen, and purple, and scarlet, and decked with gold, and precious stones, and pearls! For in one hour so great riches is come to nought. And every shipmaster, and all the company in ships, and sailors, and as many as trade by sea, stood afar off, And cried when they saw the smoke of her burning, saying, What city is like unto this great city! And they cast dust on their heads, and cried, weeping and wailing, saying, Alas, alas, that great city, wherein were made rich all that had ships in the sea by reason of her costliness! for in one hour is she made desolate. Revelation 18:9-10, 15–19.

በምድርም ላይ ያሉት ነገሥታት፥ ከእርስዋ ጋር ዝሙት የፈጸሙና በተድላ የኖሩ፥ የመቃጠልዋን ጭስ በሚያዩ ጊዜ ስለ እርስዋ ያለቅሳሉ እና ያዝናሉ፤ ከሥቃይዋም ፍርሃት የተነሣ በርቀት ቆመው፤ እንዲህ ይላሉ፤ ወዮ፥ ወዮ፥ አንቺ ታላቂቱ ከተማ ባቢሎን፥ አንቺ ብርቱይቱ ከተማ! ፍርድሽ በአንድ ሰዓት መጥቶአልና። … በእርስዋም ሀብታሞች የሆኑ የእነዚህ ነገሮች ነጋዴዎች፥ ከሥቃይዋ ፍርሃት የተነሣ በርቀት ይቆማሉ፥ እያለቀሱና እያዘኑም፤ እንዲህ ይላሉ፤ ወዮ፥ ወዮ፥ በቀጭን ተልባ እና በሐምራዊ እና በቀይ ልብስ የተለበሰች፥ በወርቅና በከበሩ ድንጋዮች እና በዕንቍ የተሸለመች ያቺ ታላቂቱ ከተማ! እንዲህ ያለ ብዙ ባለጠግነት በአንድ ሰዓት ወደ ከንቱ ሆኖአልና። መርከብ አለቃዎችም ሁሉ፥ በመርከቦችም የሚጓዙ ሁሉ፥ መርከበኞችም፥ በባሕርም ንግድ የሚያደርጉ ሁሉ፥ በርቀት ቆሙ፤ የመቃጠልዋንም ጭስ ሲያዩ፥ እየጮኹ እንዲህ አሉ፤ ከዚች ታላቂቱ ከተማ ጋር የምትመሳሰል ከተማ ማን ናት? በራሳቸውም ላይ ትቢያ ነስንሰው፥ እያለቀሱና እያዘኑ፥ እንዲህ እያሉ ጮኹ፤ ወዮ፥ ወዮ፥ እጅግ ዋጋ ባላት ብልጥግናዋ ምክንያት በባሕር መርከቦች ያሏቸው ሁሉ ሀብታሞች የሆኑባት ያቺ ታላቂቱ ከተማ! በአንድ ሰዓት ባዶ ሆናለችና። ራእይ 18፥9-10፣ 15–19።

The “hour” that the judgment of the papacy is accomplished, is the “hour” of Revelation eleven, that is the “hour of the great earthquake,” and it represents the Sunday law time period that begins at the Sunday law in the United States and continues until Michael stands up and human probation closes. The globalists that hated the whore, but still agreed to give their kingdom unto her for one hour, not only repeat “woe, woe” (alas, alas), three times, but they ask the question, “What city is like unto this great city?” They also asked that question in the book of Ezekiel.

የጳጳሳዊ ሥርዓቱ ፍርድ የሚፈጸምበት “ሰዓት” የራእይ አሥራ አንድ ያለው “ሰዓት” ነው፤ እርሱም “የታላቁ መንቀጥቀጥ ሰዓት” ነው፥ እናም በአሜሪካ ውስጥ ከሚጀምረው የእሁድ ሕግ ጀምሮ ሚካኤል እስኪቆም እና የሰው የምሕረት ጊዜ እስኪዘጋ ድረስ የሚቀጥለውን የእሁድ ሕግ ዘመን ይወክላል። ጋለሞቲቱን የጠሉ ቢሆኑም፣ ነገር ግን መንግሥታቸውን ለእርስዋ ለአንድ ሰዓት ለመስጠት የተስማሙት ዓለምአቀፋውያን፣ “ወዮ፣ ወዮ” (አላስ፣ አላስ) ሦስት ጊዜ መድገማቸው ብቻ ሳይሆን፣ “እንደዚህ ያለችውን ታላቂቱን ከተማ የምትመስል ምን ከተማ ናት?” የሚለውንም ጥያቄ ይጠይቃሉ። ይህንኑም ጥያቄ በሕዝቅኤል መጽሐፍ ውስጥ ደግሞ ጠይቀዋል።

And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads, they shall wallow themselves in the ashes: And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with bitterness of heart and bitter wailing. And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea? When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with the multitude of thy riches and of thy merchandise. In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of thee shall fall. All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be troubled in their countenance. The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more. Ezekiel 27:30–36.

ድምፃቸውንም በአንቺ ላይ እንዲሰማ ያደርጋሉ፥ መራራም ልቅሶ ይጮኻሉ፥ በራሳቸውም ላይ አፈር ይጥላሉ፥ በአመድም ውስጥ ይተንከባለላሉ። ስለ አንቺም ፈጽመው ራሳቸውን ያላጩታል፥ ማቅም ይታጠቃሉ፥ በልብ ምሬትና በመራራ ዋይታ ስለ አንቺ ያለቅሳሉ። በዋይታቸውም ስለ አንቺ ሙሾ ያነሣሉ፥ በአንቺም ላይ እያለቀሱ እንዲህ ይላሉ፦ በባሕር መካከል እንደ ጠፋች እንዳለችው ጢሮስ ያለች ከተማ ማን ናት? ንግድሽ ከባሕሮች በወጣ ጊዜ ብዙ ሕዝቦችን አጠገብሽ፤ በባለጠግነትሽ ብዛትና በንግድሽ መጠን የምድርን ነገሥታት አበለጠግሽ። በውኃዎችም ጥልቅ ውስጥ በባሕሮች ስትሰበሪ በዚያን ጊዜ ንግድሽና በመካከልሽ ያለው ሰው ሁሉ ይወድቃል። የደሴቶቹም ነዋሪዎች ሁሉ በአንቺ ይደነቃሉ፥ ነገሥታታቸውም እጅግ ይፈራሉ፥ ፊታቸውም ይታወካል። በአሕዛብም መካከል ያሉ ነጋዴዎች ያፏጫሉብሻል፤ ሽብር ትሆኛለሽ፥ ከእንግዲህም ወዲያ ለዘላለም አትገኚም። ሕዝቅኤል 27፥30–36።

Ezekiel identifies the city as “Tyrus,” who is “destroyed in the midst of the sea?” Isaiah, speaking of the whore of Tyre (Tyrus), who is also the great whore of Revelation, who is the Catholic church, and also identifies her as the crowning city.

ሕዝቅኤል ከተማይቱን “ጢሮስ” ብሎ ያመለክታታል፤ እርስዋም “በባሕር መካከል የተጠፋች” ናት። ኢሳይያስ ደግሞ ስለ የጢሮስ (ጢሮስ) ጋለሞታ ሲናገር፣ እርስዋም ደግሞ የራእይ ታላቂቱ ጋለሞታ ናት፣ እርስዋም የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ናት፣ እንዲሁም አክሊል የምታቀዳጅ ከተማ መሆኗን ይገልጻል።

Is this your joyous city, whose antiquity is of ancient days? her own feet shall carry her afar off to sojourn. Who hath taken this counsel against Tyre, the crowning city, whose merchants are princes, whose traffickers are the honourable of the earth? The Lord of hosts hath purposed it, to stain the pride of all glory, and to bring into contempt all the honourable of the earth. Isaiah 23:7–9.

ይህች ደስ የምታሰኝ ከተማችሁ ይህች ናትን? መነሻዋ ከጥንት ዘመናት ነው፤ ለመቀመጥ ወደ ሩቅ ስፍራ የሚወስዷት እግሮቿ ራሳቸው ናቸው። አክሊል የተጫነችውን ከተማ በጢሮስ ላይ ይህን ምክር ያደረገ ማን ነው? ነጋዴዎቿ መኳንንት ናቸው፥ ነጋዴ ሠራተኞቿም የምድር ክቡራን ናቸው። የሠራዊት ጌታ ይህን አስቦአል፤ የክብር ሁሉ ትዕቢት እንዲያርክስ፥ የምድር ክቡራንንም ሁሉ ወደ ንቀት እንዲያወርድ። ኢሳይያስ 23፥7–9።

The papacy is the “crowning city,” for it is she that claims to sit as a queen over the threefold union.

ጳጳሳዊ ሥርዓት በሦስት እጥፍ ሕብረት ላይ እንደ ንግሥት ተቀምጣ መንገሥ የምትጠይቅ እርስዋ ስለሆነች፣ “ዘውድ የተጫነባት ከተማ” ናት።

How much she hath glorified herself, and lived deliciously, so much torment and sorrow give her: for she saith in her heart, I sit a queen, and am no widow, and shall see no sorrow. Revelation 18:7.

እርስዋ ራስዋን ምን ያህል እንዳከበረችና በተድላ እንደኖረች፥ እንዲሁ መጠን ሥቃይና ሐዘን ስጡአት፤ በልብዋ እንዲህ ትላለችና፦ “ንግሥት ሆኜ ተቀምጫለሁ፤ ባልቴትም አይደለሁም፤ ሐዘንንም ፈጽሞ አላይም።” ራእይ 18፥7።

Ezekiel said the whore’s judgment is accomplished in the “midst of the sea,” in his lamentation for Tyrus.

ሕዝቅኤል በጢሮስ ላይ ባቀረበው ልቅሶ ውስጥ፣ የጋለሞታይቱ ፍርድ “በባሕሩ መካከል” እንደሚፈጸም ተናግሮአል።

The word of the Lord came again unto me, saying, Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus. … The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas. Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas. Ezekiel 27:1, 2, 25, 26.

እግዚአብሔርም ቃሉ ዳግመኛ ወደ እኔ መጣ፥ እንዲህም አለኝ፤ አንተ የሰው ልጅ ሆይ፥ ለጢሮስ ልቅሶ አንሣ። … የተርሴስ መርከቦች በገበያሽ ስለ አንቺ ዘመሩ፤ አንቺም ተሞልተሽ ነበር፥ በባሕሮችም መካከል እጅግ ክብር የተሞላብሽ ሆንሽ። መቅዘፊያዎችሽ ወደ ብዙ ውኃ አገቡሽ፤ የምሥራቅ ነፋስ ግን በባሕሮች መካከል ሰበረሽ። ሕዝቅኤል 27፥1፣ 2፣ 25፣ 26።

It is the “east wind” that brings judgment upon the whore of Tyre, the crowning city, and the “east wind” is a symbol of Islam. The warfare brought against Islam by the ten kings is what destroys the papacy of the last days. The realization of the ten kings that they have been deceived also produces fear in their hearts.

በዘውድ የተከበረችው ከተማ በሆነችው የጢሮስ ጋለሞታ ላይ ፍርድን የሚያመጣው “የምሥራቅ ነፋስ” ነው፥ እና “የምሥራቅ ነፋስ” የእስልምና ምልክት ነው። በአሥሩ ነገሥታት በእስልምና ላይ የሚመጣው ጦርነት በመጨረሻዎቹ ዘመናት ያለውን የጵጵስና ሥርዓት የሚያጠፋው ነው። አሥሩ ነገሥታት እንደተታለሉ የሚደርሳቸው ግንዛቤ ደግሞ በልባቸው ፍርሃትን ያመነጫል።

Beautiful for situation, the joy of the whole earth, is mount Zion, on the sides of the north, the city of the great King. God is known in her palaces for a refuge. For, lo, the kings were assembled, they passed by together. They saw it, and so they marvelled; they were troubled, and hasted away. Fear took hold upon them there, and pain, as of a woman in travail. Thou breakest the ships of Tarshish with an east wind. As we have heard, so have we seen in the city of the Lord of hosts, in the city of our God: God will establish it forever. Selah. Psalms 48:2–8.

መልካም መቀመጫ ያላት፣ ለምድር ሁሉ ደስታ የሆነች፣ በሰሜን ዳርቻ ያለች፣ የታላቁ ንጉሥ ከተማ የሆነች የጽዮን ተራራ ናት። እግዚአብሔር በአዳራሾችዋ መሸሸጊያ እንደሆነ ይታወቃል። እነሆ፥ ነገሥታቱ ተሰበሰቡ፤ በአንድነትም አለፉ። አይተውም ተደነቁ፤ ተረበሹም ፈጥነው ሸሹ። በዚያ ፍርሃት ያዛቸው፥ ምጥም እንደምትወልድ ሴት ያለ ሕመም ያዛቸው። አንተ የተርሴስን መርከቦች በምሥራቅ ነፋስ ትሰብራለህ። እንደሰማን እንዲሁ በሠራዊት ጌታ ከተማ፣ በአምላካችንም ከተማ አይተናል፤ እግዚአብሔር ለዘላለም ያጸናታል። ሴላ። መዝሙር 48፥2–8።

The globalists looked upon the kingdom of God, as represented by the city of Jerusalem, but chose “that great city” Babylon as their head. When God judges that great city, they cry and lament as they recognize that they are lost, for the great city they chose is broken in the midst of the sea, by the warfare brought upon them by Islam (the east wind). And the warfare is a progressively escalating warfare, for it is as a woman in travail.

ዓለምአቀፋውያኑ በኢየሩሳሌም ከተማ የተወከለውን የእግዚአብሔርን መንግሥት ተመልክተው ነበር፤ ነገር ግን እንደ ራሳቸው “ያቺን ታላቅ ከተማ” ባቢሎንን መረጡ። እግዚአብሔርም ያቺን ታላቅ ከተማ በሚፈርድባት ጊዜ፣ እንደጠፉ ሲያውቁ ያለቅሳሉ ያዝናሉም፤ ምክንያቱም የመረጧት ታላቅ ከተማ በእስልምና (በምሥራቅ ነፋስ) በመጣባቸው ጦርነት በባሕሩ መካከል ተሰብራለችና። ይህም ጦርነት እንደ ምጥ ያዛት ሴት ስለሆነ፣ እየተራመደ የሚበረታ ጦርነት ነው።

The kingdom of God that they have persecuted for the papacy is represented in Daniel chapter two, where we are informed that in “the days of these [globalist] kings,” God will set up His eternal kingdom.

መንግሥተ እግዚአብሔር፣ ስለ ጳጳሳት ሥርዓት እነርሱ ያሳደዱት፣ በዳንኤል ምዕራፍ ሁለት ተመልክቶ ነው፤ በዚያም “በእነዚህ [ዓለምአቀፋዊ] ነገሥታት ዘመን” እግዚአብሔር ዘላለማዊ መንግሥቱን እንደሚያቆም ተነግሮናል።

And in the days of these kings shall the God of heaven set up a kingdom, which shall never be destroyed: and the kingdom shall not be left to other people, but it shall break in pieces and consume all these kingdoms, and it shall stand for ever. Daniel 2:44.

በእነዚህም ነገሥታት ዘመን የሰማይ አምላክ ለዘላለም የማይጠፋ መንግሥት ያቆማል፤ መንግሥቱም ለሌላ ሕዝብ አይተላለፍም፤ እነዚህንም መንግሥታት ሁሉ ያደቃልና ያጠፋል፤ እርሱም ለዘላለም ይቆማል። ዳንኤል 2፥44።

The Millerites believed that they were living in the “days of these kings,” but the ten kings of Revelation seventeen had not yet come into history, indeed, they are just coming into view now. The Millerites were correct, but their vision was limited. The kingdom of God that is set up in the days of the kings of Revelation seventeen and eighteen, is the time period of the latter rain.

ሚለራውያን በ“እነዚህ ነገሥታት ዘመን” እየኖሩ እንዳሉ ያምኑ ነበር፤ ነገር ግን የራእይ አሥራ ሰባት ዐሥሩ ነገሥታት ገና ወደ ታሪክ አልገቡም ነበር፤ እንዲያውም አሁን ብቻ ወደ እይታ እየገቡ ናቸው። ሚለራውያን ትክክል ነበሩ፣ ነገር ግን ራእያቸው ውስን ነበር። በራእይ አሥራ ሰባትና አሥራ ስምንት ነገሥታት ዘመን የሚቋቋመው የእግዚአብሔር መንግሥት፣ የኋለኛው ዝናብ ዘመን ነው።

“I saw that all things are intensely looking and stretching their thoughts on the impending crisis before them. The sins of Israel must go to judgment beforehand. Every sin must be confessed at the sanctuary, then the work will move. It must be done now. The remnant in the time of trouble will cry, My God, My God, why hast Thou forsaken me?

“ሁሉም ነገሮች በፊታቸው በሚመጣው አስከፊ ችግር ላይ በብርቱ ሲመለከቱና ሐሳባቸውንም ወደ እርሱ ሲዘረጉ አየሁ። የእስራኤል ኃጢአቶች አስቀድመው ወደ ፍርድ መሄድ አለባቸው። እያንዳንዱ ኃጢአት በመቅደሱ ውስጥ መናዘዝ አለበት፤ ከዚያም ሥራው ይቀጥላል። ይህ አሁን መፈጸም አለበት። በመከራ ዘመን ያለው ቀሪ ሕዝብ፣ አምላኬ ሆይ፣ አምላኬ ሆይ፣ ለምን ተውኸኝ? ብሎ ይጮኻል።”

“The latter rain is coming on those that are pure—all then will receive it as formerly.

“የኋለኛው ዝናብ በንጹሓን ላይ እየመጣ ነው—በዚያን ጊዜ ሁሉም እንደ ቀድሞው ይቀበሉታል።”

“When the four angels let go, Christ will set up His kingdom. None receive the latter rain but those who are doing all they can. Christ would help us. All could be overcomers by the grace of God, through the blood of Jesus. All heaven is interested in the work. Angels are interested.” Spalding and Magan, 3.

"አራቱ መላእክት ሲለቁ፣ ክርስቶስ መንግሥቱን ያቆማል። በኃይላቸው ሁሉ የሚችሉትን ሁሉ እያደረጉ ያሉ እነርሱ ብቻ የኋለኛውን ዝናብ ይቀበላሉ። ክርስቶስ ይረዳን ነበር። ሁሉም በእግዚአብሔር ጸጋ፣ በኢየሱስ ደም አሸናፊዎች ሊሆኑ ይችሉ ነበር። ሰማይ ሁሉ በዚህ ሥራ ፍላጎት አለው። መላእክትም ፍላጎት አላቸው።" Spalding and Magan, 3.

In the time of the latter rain, when the angels release the four winds, which in the “days of these kings,” Christ sets up His kingdom. The latter rain is progressive, and began to sprinkle on September 11, 2001, when the third Woe arrived into history, but the angering of the nations was immediately restrained. It continues to escalate in intensity, until the Sunday law in the United States, when it brings about national ruin. That escalating judgment then continues as every other nation follows the example of the United States, and therefore suffers the same judgments. It escalates until the close of probation. It progresses as a woman in travail.

በኋለኛው ዝናብ ዘመን፣ መላእክቱ አራቱን ነፋሳት በሚለቁበት ጊዜ፣ በ«በእነዚህ ነገሥታት ዘመን» ክርስቶስ መንግሥቱን ያቆማል። ኋለኛው ዝናብ በደረጃ የሚገፋ ነው፣ እናም ሦስተኛው ወዮ ወደ ታሪክ በገባበት በመስከረም 11፣ 2001 መርጨት ጀመረ፤ ነገር ግን የአሕዛብ መቆጣት ወዲያውኑ ተገደበ። ይህም በብርታት መጠን እየጨመረ ይቀጥላል፣ በአሜሪካ የእሁድ ሕግ እስከሚመጣ ድረስ፣ በዚያም ብሔራዊ ጥፋትን ያመጣል። ከዚያም ይህ እየጨመረ የሚሄድ ፍርድ ሌላ ሁሉ አገር የአሜሪካን ምሳሌ እንደሚከተል በመሆኑ፣ ተመሳሳይ ፍርዶችንም ስለሚቀበል ይቀጥላል። እስከ ምሕረት ዘመን መዘጋት ድረስ እየተጨመረ ይሄዳል። እንደ ምጥ ያዘች ሴት ይገፋል።

We will continue the consideration of the eighth being of the seven in the next article.

በሚቀጥለው ጽሑፍ ከሰባቱ መካከል ያለውን ስምንተኛውን ማንነት መመልከታችንን እንቀጥላለን።

“Just as long as those who profess the truth are serving Satan, his hellish shadow will cut off their views of God and heaven. They will be as those who have lost their first love. They cannot view eternal realities. That which God has prepared for us is represented in Zechariah, chapters 3 and 4, and 4:12–14: ‘And I answered again, and said unto him, What be these two olive branches which through the two golden pipes empty the golden oil out of themselves? And he answered me and said, Knowest thou not what these be? And I said, No, my Lord. Then said he, These are the two anointed ones, that stand by the Lord of the whole earth.’

“እውነትን እንደሚመሰክሩ የሚናገሩ ሰዎች ሰይጣንን እስከሚያገለግሉ ድረስ፣ የገሃነም ጥላው ስለ እግዚአብሔርና ስለ ሰማይ ያላቸውን እይታ ይዘጋባቸዋል። የመጀመሪያ ፍቅራቸውን እንደ ጠፉ ሰዎች ይሆናሉ። ዘላለማዊ እውነታዎችን ማየት አይችሉም። እግዚአብሔር ለእኛ ያዘጋጀው ነገር በዘካርያስ መጽሐፍ፣ ምዕራፍ 3 እና 4፣ እንዲሁም 4፡12–14 ተመስሎ ቀርቦአል፦ ‘ደግሞም መልሼ እርሱን እንዲህ አልሁት፦ ከሁለቱ ወርቃማ ቱቦዎች ውስጥ የወርቁን ዘይት ከራሳቸው የሚያፈሱት እነዚህ ሁለት የወይራ ቅርንጫፎች ምንድር ናቸው? እርሱም መልሶ እንዲህ አለኝ፦ እነዚህ ምን እንደሆኑ አታውቅምን? እኔም፦ ጌታዬ ሆይ፣ አላውቅም አልሁ። እርሱም እንዲህ አለ፦ እነዚህ በምድር ሁሉ ጌታ አጠገብ የሚቆሙት ሁለቱ የተቀቡ ናቸው።’”

“The Lord is full of resources. He has no lack of facilities. It is because of our lack of faith, our earthliness, our cheap talk, our unbelief, manifested in our conversation, that dark shadows gather about us. Christ is not revealed in word or character as the One altogether lovely, and the chiefest among ten thousand. When the soul is content to lift itself up unto vanity, the Spirit of the Lord can do little for it. Our shortsighted vision beholds the shadow, but cannot see the glory beyond. Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.

“ጌታ በሀብት የተሞላ ነው። መሣሪያዎች እንዲጎድሉት አይሆንም። በእምነታችን እጥረት፣ በምድራዊነታችን፣ በዋጋ የሌለው ንግግራችን፣ በውይይታችን ውስጥ በሚገለጥ አለማመናችን ምክንያት ነው የጨለማ ጥላዎች በዙሪያችን የሚሰበሰቡት። ክርስቶስ በቃልም ሆነ በባህርይ ፍጹም ውብ የሆነውና ከአሥር ሺህ መካከል በጣም የተመረጠው እንደሆነ አይገለጥም። ነፍስ ራሷን ወደ ከንቱነት ከፍ ለማድረግ በምትረካ ጊዜ፣ የጌታ መንፈስ ለእርሷ ብዙ ሊያደርግ አይችልም። አጭር እይታችን ጥላውን ያያል፣ ከዚያ በላይ ያለውን ክብር ግን ማየት አይችልም። መላእክት አራቱን ነፋሳት ይዘው አሉ፤ እነርሱም ሊፈታ እና በምድር ሁሉ ፊት ላይ በፍጥነት ሊገሰግስ የሚፈልግ፣ በመንገዱም ጥፋትና ሞት የሚሸከም የተቆጣ ፈረስ እንደሚወክል ተገልጦአል።”

“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.

“በዘላለማዊው ዓለም ዳርቻ ላይ እያለን እንተኛለንን? ደንዝዘንና ቀዝቀዝ ሆነን እንዲሁም ሞተን እንኖራለንን? እነሆ፣ በቤተ ክርስቲያኖቻችን ውስጥ የእግዚአብሔር መንፈስና እስትንፋስ በሕዝቡ ውስጥ ቢነፋ፣ በእግራቸው እንዲቆሙና እንዲኖሩ ምንኛ መልካም ነበር። መንገዱ ጠባብ እንደሆነ፣ ደጁም ጭንቅ እንደሆነ ማየት ያስፈልገናል። ነገር ግን በዚያ ጭንቅ ደጅ ስናልፍ፣ ስፋቱ ወሰን የሌለው ነው።” Manuscript Releases, ቅጽ 20, 217.