የአርባኛው ቁጥር ስውር ታሪክ - ቁጥር አሥራ ዘጠኝ

“በራእይ መጽሐፍ ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስ መጻሕፍት ሁሉ ይገናኛሉ እና ይደመደማሉ። እዚህ የዳንኤል መጽሐፍ ማሟያ አለ።” የሐዋርያት ሥራ, 585.

“ከመንግሥታት መነሣትንና መውደቃቸውን የሚገዙ ምክንያቶች በእግዚአብሔር ቃል ብርሃን ውስጥ መማር እጅግ ይሻላል። ወጣቱ እነዚህን መዝገቦች ይመርምር፥ የአሕዛብም እውነተኛ ብልጽግና መለኮታዊ መርሆችን ከመቀበል ጋር እንዴት እንደተቆራኘ ይመልከት። የታላላቅ የተሃድሶ እንቅስቃሴዎችንም ታሪክ ይጥና፥ እነዚህም መርሆች ምንም እንኳ ተናቀውና ተጠልተው፥ አራማጆቻቸውም ወደ እስር ቤትና ወደ መስቀያ ስፍራ ቢወሰዱም፥ በእነዚህ በተባሉት መሥዋዕቶች ራሳቸው ድል እንዳገኙ ይመልከት።” ትምህርት፥ 238።

“በድርጊት መድረክ ላይ የተገለጠች እያንዳንዱ ሕዝብ በምድር ላይ ስፍራዋን እንድትይዝ ተፈቅዶላት ነበር፤ ይህም ‘ተጠባባቂውና ቅዱሱ’ ያለውን አላማ ትፈጽም እንደሆነ እንዲታይ ነበር። ትንቢት የዓለምን ታላላቅ ነገሥታት—ባቢሎን፣ ሜዶ-ፋርስ፣ ግሪክ፣ እና ሮም—መነሳታቸውንና መውደቃቸውን አስቀድሞ አሳይቷል። ከእያንዳንዱም ጋር፣ ከአነስተኛ ኃይል ያላቸው አሕዛብ ጋር እንደ ሆነውም፣ ታሪክ ራሱን ደግሞ ደጋግሞ አሳይቷል። እያንዳንዱ የፈተናው ዘመን ነበረው፤ እያንዳንዱ ወደቀ፤ ክብሩ ጠፋ፣ ኃይሉም ከእርሱ ራቀ፣ ስፍራውም በሌላ ተያዘ።...”

“በቅዱስ መጽሐፍ ገጾች ላይ እንደ ግልጽ ሆኖ ከተገለጠው የአሕዛብ መነሣትና መውደቅ እነርሱ ብቻ ውጫዊና ዓለማዊ ክብር ምንኛ ከንቱ እንደሆነ ሊማሩ ይገባቸዋል። ባቢሎን፣ ከኃይልዋና ከግርማዋ ሁሉ ጋር፣ ዓለማችን ከዚያ ወዲህ ያላየችው ዓይነት—ለዚያን ዘመን ሕዝብ እጅግ የጸናና ዘላቂ መስሎ የታየ ኃይልና ግርማ—እንዴት ሙሉ በሙሉ እንደ ጠፋች! እንደ “የሣር አበባ” ጠፍታለች። እንዲሁ እግዚአብሔርን መሠረቱ ያላደረገ ሁሉ ይጠፋል። ከዓላማው ጋር የተሳሰረና ባሕርዩን የሚገልጥ ብቻ ሊኖር ይችላል። መርሆቹ ዓለማችን የምታውቃቸው ብቸኛዎቹ የማይናወጡ ነገሮች ናቸው።” Education, 177, 184.

ማንም ሰው በማንኛውም መንገድ እንዳያታልላችሁ፤ ምክንያቱም ያ ቀን አስቀድሞ መክዳት ካልመጣ፣ እንዲሁም የኃጢአት ሰው የሆነው የጥፋት ልጅ ካልተገለጠ በስተቀር አይመጣም። እርሱም አምላክ ተብሎ በሚጠራ ወይም የሚመለክ ሁሉ ላይ የሚቃወምና ራሱን ከፍ የሚያደርግ ነው፤ እርሱም እንደ አምላክ በአምላክ ቤተ መቅደስ ተቀምጦ ራሱን አምላክ እንደሆነ ያሳያል። 2 ተሰሎንቄ 2፥3, 4

እርሱም የማይመረመር ጕድጓዱን ከፈተ፤ ከጕድጓዱም እንደ ታላቅ እቶን ጢስ ያለ ጢስ ወጣ፤ ከጕድጓዱም ጢስ የተነሣ ፀሐይና አየር ጨለሙ። ከጢሱም አንበጣዎች ወደ ምድር ወጡ፤ ለእነርሱም የምድር ጊንጦች እንዳላቸው ኃይል ኃይል ተሰጣቸው። የምድርንም ሣር ወይም ማናቸውንም ልምላሜ ወይም ማናቸውንም ዛፍ እንዳይጎዱ ታዘዛቸው፤ ነገር ግን በግንባራቸው የእግዚአብሔር ማኅተም የሌላቸውን ሰዎች ብቻ እንዲጎዱ ተባለላቸው። ራእይ 9፥2–4።

ይሁዳ፥ ወንድሞችህ የሚያመሰግኑህ አንተ ነህ፤ እጅህ በጠላቶችህ አንገት ላይ ትሆናለች፤ የአባትህ ልጆች በፊትህ ይሰግዳሉ። ይሁዳ የአንበሳ ግልገል ነው፤ ልጄ ሆይ፥ ከምርኮ ወጥተሃል፤ ጎንበስ አለ፥ እንደ አንበሳም ተኛ፥ እንደ ሽማግሌ አንበሳም፤ ማን ያስነሣዋል? በትረ መንግሥት ከይሁዳ አይለይም፥ ሕግ ሰጪም ከእግሮቹ መካከል አይጠፋም፥ ሺሎ እስኪመጣ ድረስ፤ ሕዝቦችም መሰብሰባቸው ወደ እርሱ ይሆናል። ውርንጫውን በወይኑ ላይ፥ የአህያውንም ግልገል በምርጡ የወይን ግንድ ላይ ያስራል፤ ልብሱን በወይን ጠጅ፥ መጐናጸፊያውንም በወይን ፍሬ ደም አጠበ፤ ዓይኖቹ ከወይን ጠጅ የተነሣ ይቀላሉ፥ ጥርሶቹም ከወተት የተነሣ ይነጣሉ። ዘፍጥረት 49፥8–12።

እርሱም የዱር ሰው ይሆናል፤ እጁም በሰው ሁሉ ላይ ይሆናል፥ የሰውም ሁሉ እጅ በእርሱ ላይ ይሆናል፤ በወንድሞቹም ሁሉ ፊት ይኖራል።

ከዚህ በኋላ የአይሁድ በዓል ነበረ፤ ኢየሱስም ወደ ኢየሩሳሌም ወጣ። በኢየሩሳሌምም ከበግ በር አጠገብ በዕብራይስጥ ቤተሳይዳ የሚባል አምስት መንግሥቶች ያሉት መጠመቂያ ነበረ። በእነዚህም ውስጥ ውኃው እስኪናወጥ ድረስ የሚጠባበቁ እጅግ ብዙ የታመሙ ሰዎች፣ ዕውሮች፣ አንካሶችና ደረቅ እጅና እግር ያላቸው ተኝተው ነበር። መልአክ በተወሰነ ጊዜ ወደ መጠመቂያው ይወርድና ውኃውን ያናውጥ ነበርና፤ ከውኃውም መናወጥ በኋላ አስቀድሞ የሚወርድ ማንም ሰው ያለበት ሕመም ምንም ይሁን ይፈወስ ነበር። በዚያም ሠላሳ ስምንት ዓመት ያህል በደዌ የተያዘ አንድ ሰው ነበረ። ኢየሱስም ተኝቶ ባየው ጊዜ፣ በዚያ ሁኔታ ብዙ ዘመን እንደ ቆየ አውቆ፣ “መፈወስን ትወዳለህን?” አለው። የታመመውም ሰው መልሶ፣ “ጌታዬ፣ ውኃው በሚናወጥበት ጊዜ ወደ መጠመቂያው የሚያወርደኝ ሰው የለኝም፤ እኔም እስክመጣ ድረስ ሌላ ከእኔ በፊት ይወርዳል” አለው። ኢየሱስም፣ “ተነሣ፣ አልጋህን ተሸክመህ ተመላለስ” አለው። ወዲያውኑም ሰውየው ተፈወሰ፥ አልጋውንም ተሸክሞ ተመላለሰ፤ ያም ቀን ሰንበት ነበረ። ዮሐንስ 5፥1–9።

እንግዲህ ተነሡ የዘሬድንም ወንዝ ተሻገሩ አልሁ። እኛም የዘሬድን ወንዝ ተሻገርን። ከቃዴስ-በርኔህ ተነሥተን የዘሬድን ወንዝ እስክንሻገር ድረስ የኖርንበት ዘመን ሠላሳ ስምንት ዓመት ነበረ፤ እግዚአብሔርም እንደ ማለላቸው የሰልፍ ሰዎች ትውልድ ሁሉ ከሰፈሩ መካከል እስኪጠፉ ድረስ። ዘዳግም 2፥13፣ 14።