“By the decree enforcing the institution of the papacy in violation of the law of God, our nation will disconnect herself fully from righteousness. When Protestantism shall stretch her hand across the gulf to grasp the hand of the Roman power, when she shall reach over the abyss to clasp hands with spiritualism, when, under the influence of this threefold union, our country shall repudiate every principle of its Constitution as a Protestant and republican government, and shall make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions, then we may know that the time has come for the marvelous working of Satan and that the end is near.
“በእግዚአብሔር ሕግ ጥሰት ውስጥ የጳጳሳዊ ሥርዓትን ተቋም የሚያስፈጽም አዋጅ ምክንያት፣ ሀገራችን ራሷን ከጽድቅ ፈጽሞ ታለይባለች። ፕሮቴስታንቲዝም እጇን በጥልቁ ማዶ አሳልፋ የሮማዊውን ኃይል እጅ ለመጨበጥ በምትዘረጋበት ጊዜ፣ በገደሉ ላይ ተሻግራ ከመናፍስታዊነት ጋር እጅ ለመጨባበጥ በምትደርስበት ጊዜ፣ በዚህ ሦስት እጥፍ ኅብረት ተጽእኖ ሥር ሀገራችን እንደ ፕሮቴስታንትና እንደ ሪፐብሊካን መንግሥት ያላትን ሕገ-መንግሥቷን መርሆዎች ሁሉ በምትክድበት ጊዜ፣ እንዲሁም የጳጳሳዊ ሐሰቶችንና ማታለያዎችን ለማስፋፋት ዝግጅት በምታደርግበት ጊዜ፣ ያን ጊዜ የሰይጣን ድንቅ ሥራ የሚገለጥበት ወቅት እንደደረሰ እና ፍጻሜውም እንደቀረበ ማወቅ እንችላለን።”
“As the approach of the Roman armies was a sign to the disciples of the impending destruction of Jerusalem, so may this apostasy be a sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return. The people of God will then be plunged into those scenes of affliction and distress which prophets have described as the time of Jacob’s trouble. The cries of the faithful, persecuted ones ascend to heaven. And as the blood of Abel cried from the ground, there are voices also crying to God from martyrs’ graves, from the sepulchers of the sea, from mountain caverns, from convent vaults: ‘How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?’
«የሮማውያን ሠራዊት መቅረብ ለደቀ መዛሙርቱ የኢየሩሳሌም የሚመጣው ጥፋት ምልክት እንደነበረ፣ እንዲሁም ይህ ክህደት የእግዚአብሔር ትዕግሥት ድንበር እንደደረሰ፣ የሕዝባችንም ኃጢአት መጠን እንደሞላ፣ የምሕረትም መልአክ ዳግመኛ ፈጽሞ ሳይመለስ ሊበር እንደቀረበ ምልክት ሊሆን ይችላል። በዚያን ጊዜ የእግዚአብሔር ሕዝብ ነቢያት የያዕቆብ መከራ ዘመን ብለው የገለጹት በእነዚያ የመከራና የጭንቀት ትዕይንቶች ውስጥ ይገባሉ። የታመኑትና የተሰደዱት ሰዎች ጩኸት ወደ ሰማይ ይወጣል። እናም የአቤል ደም ከምድር እንደ ጮኸ፣ ከሰማዕታት መቃብር፣ ከባሕር መቃብሮች፣ ከተራራ ዋሻዎች፣ ከገዳማት የቀብር ጎድጓዶች ደግሞ ወደ እግዚአብሔር የሚጮኹ ድምፆች አሉ፤ ‘ጌታ ሆይ፣ ቅዱስና እውነተኛ የሆንህ፣ በምድር ላይ በሚኖሩት ላይ ፍርድ እስከ መቼ አታደርግም? ደማችንንስ እስከ መቼ አትበቀልም?’»
“The Lord is doing His work. All heaven is astir. The Judge of all the earth is soon to arise and vindicate His insulted authority. The mark of deliverance will be set upon the men who keep God’s commandments, who revere His law, and who refuse the mark of the beast or of his image.
«ጌታ ሥራውን እየሠራ ነው። ሰማይ ሁሉ ተንቀሳቅሷል። የምድር ሁሉ ፈራጅ በቅርቡ ተነሥቶ የተሰደበውን ሥልጣኑን ያስከብራል። የመዳን ምልክት በእግዚአብሔር ትእዛዛትን በሚጠብቁ፣ ሕጉን በሚያከብሩ፣ የአውሬውንም ወይም የምስሉን ምልክት ለመቀበል በሚከለክሉ ሰዎች ላይ ይቀመጣል።»
“God has revealed what is to take place in the last days, that His people may be prepared to stand against the tempest of opposition and wrath. Those who have been warned of the events before them are not to sit in calm expectation of the coming storm, comforting themselves that the Lord will shelter His faithful ones in the day of trouble. We are to be as men waiting for their Lord, not in idle expectancy, but in earnest work, with unwavering faith. It is no time now to allow our minds to be engrossed with things of minor importance. While men are sleeping, Satan is actively arranging matters so that the Lord’s people may not have mercy or justice. The Sunday movement is now making its way in darkness. The leaders are concealing the true issue, and many who unite in the movement do not themselves see whither the undercurrent is tending. Its professions are mild and apparently Christian, but when it shall speak it will reveal the spirit of the dragon. It is our duty to do all in our power to avert the threatened danger. We should endeavor to disarm prejudice by placing ourselves in a proper light before the people. We should bring before them the real question at issue, thus interposing the most effectual protest against measures to restrict liberty of conscience. We should search the Scriptures and be able to give the reason for our faith. Says the prophet: ‘The wicked shall do wickedly: and none of the wicked shall understand; but the wise shall understand.’” Testimonies, volume 5, 451, 452.
“እግዚአብሔር ሕዝቡ በተቃውሞና በቍጣ ማዕበል ፊት ለመቆም የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ፣ በመጨረሻዎቹ ቀኖች የሚፈጸሙትን ገልጦአል። ከፊታቸው ያሉትን ክስተቶች ስለተሰጣቸው ማስጠንቀቂያ፣ የሚመጣውን ማዕበል በጸጥ ተጠባባቂነት ብቻ እየጠበቁ፣ ጌታ በመከራ ቀን ታማኞቹን ይጠልላል ብለው ራሳቸውን እያጽናኑ መቀመጥ አይገባቸውም። እኛ ጌታችንን እንደሚጠባበቁ ሰዎች ልንሆን ይገባናል፤ ይሁን እንጂ በስንፍና ተጠባባቂነት ሳይሆን፣ በቅን ጥረትና በማይናወጥ እምነት። አእምሮአችን በአነስተኛ ጠቀሜታ ባላቸው ነገሮች እንዲጠመድ ለመፍቀድ አሁን ጊዜው አይደለም። ሰዎች ተኝተው ሳሉ፣ ሰይጣን የጌታ ሕዝብ ምሕረትም ሆነ ፍትሕ እንዳያገኝ ጉዳዮችን በንቃት እያዘጋጀ ነው። የእሁድ እንቅስቃሴ አሁን በጨለማ መንገዱን እየፈጠረ ነው። መሪዎቹ እውነተኛውን ጉዳይ በመደበቅ ላይ ናቸው፤ ከዚህም እንቅስቃሴ ጋር የሚተባበሩ ብዙዎች ራሳቸው እንኳ ውስጣዊው ፍሰት ወዴት እንደሚያመራ አያዩም። የሚናገረው አካሄዱ ለስላሳና በመልክ ክርስቲያናዊ ይመስላል፤ ነገር ግን በሚናገርበት ጊዜ የዘንዶውን መንፈስ ይገልጣል። የተነሣውን አደጋ ለመከላከል በኃይላችን ውስጥ ያለውን ሁሉ ማድረግ ግዴታችን ነው። በሕዝቡ ፊት ራሳችንን በተገቢው መልክ በማቅረብ ጭፍን ጥላቻን ለማስወገድ መጣር ይገባናል። የሕሊና ነፃነትን ለመገደብ በሚወሰዱ እርምጃዎች ላይ እጅግ ውጤታማ የሆነ ተቃውሞ እንዲቆም በመካከል በመግባት፣ ትክክለኛውን የክርክር ጉዳይ በፊታቸው ልናቀርብ ይገባናል። ቅዱሳት መጻሕፍትን ልንመረምር እና ለእምነታችን ምክንያቱን ልንሰጥ እንችል ዘንድ ዝግጁዎች ልንሆን ይገባናል። ነቢዩ እንዲህ ይላል፦ ‘ክፉዎችም ክፉነትን ያደርጋሉ፤ ከክፉዎችም አንዳቸው አያስተውሉም፤ ጥበበኞች ግን ያስተውላሉ።’” Testimonies, volume 5, 451, 452.
When the “Sunday movement” “shall speak it will reveal the spirit of the dragon.” The four paragraphs identify that at the Sunday law the United States “will disconnect herself fully from righteousness.” At the Sunday law “the time has come for the marvelous working of Satan.” At the Sunday law the threefold union is accomplished. At the Sunday law the United States “repudiates every principle of its Constitution as a Protestant republican government”, and they also “make provision for the propagation of papal falsehoods and delusions.” That Sunday law is a “sign to us that the limit of God’s forbearance is reached, that the measure of our nation’s iniquity is full, and that the angel of mercy is about to take her flight, never to return.” That sign was typified by the warning given by Jesus identifying the abomination of desolation spoken of by Daniel the prophet. It is there that the prayer given by the martyrs of the fifth seal ask, “How long, O Lord, holy and true, dost Thou not judge and avenge our blood on them that dwell on the earth?” is accomplished. It is also at that waymark that the foolish and wise virgins manifest their characters.
“የእሑድ እንቅስቃሴ” “ሲናገር የዘንዶውን መንፈስ ይገልጣል።” እነዚህ አራቱ አንቀጾች በእሑድ ሕግ ጊዜ ዩናይትድ ስቴትስ “ራሷን ከጽድቅ ሙሉ በሙሉ ትለያለች” ብለው ያመለክታሉ። በእሑድ ሕግ ጊዜ “ለሰይጣን ድንቅ ሥራ የሚፈጸምበት ጊዜ ደርሷል።” በእሑድ ሕግ ጊዜ ባለሶስት እጥፍ ኅብረት ይፈጸማል። በእሑድ ሕግ ጊዜ ዩናይትድ ስቴትስ “እንደ ፕሮቴስታንት ሪፐብሊካን መንግሥት የሕገ መንግሥቷን እያንዳንዱን መርህ ትክዳለች”፣ እንዲሁም “የጳጳሳዊ ሐሰቶችና ማታለያዎች እንዲስፋፉ ዝግጅት ያደርጋሉ።” ያ የእሑድ ሕግ “ለእኛ የእግዚአብሔር ትዕግሥት ወሰን እንደ ደረሰ፣ የሀገራችን ኃጢአት መስፈርት እንደ ሞላ፣ እና የምሕረት መልአክ ዳግመኛ ፈጽሞ እንዳይመለስ ሊበርር እንደ ቀረበ ምልክት ነው።” ያ ምልክት በነቢዩ ዳንኤል የተነገረውን የጥፋት ርኵሰት በመለየት ኢየሱስ በሰጠው ማስጠንቀቂያ ተመስሎ ነበር። በዚያ ስፍራ ነው በአምስተኛው ማኅተም ያሉት ሰማዕታት በጸሎታቸው “ጌታ ሆይ፣ ቅዱስና እውነተኛ የሆንህ፣ በምድር ላይ በሚኖሩት ላይ ፍርድ ሳትፈርድና ደማችንን ሳትበቀል እስከ መቼ?” ብለው የጠየቁት የሚፈጸምበት። ደግሞም በዚያ የመንገድ ምልክት ስፍራ ሞኞቹና ጥበበኞቹ ድንግልናዎች ባህርያቸውን ይገልጣሉ።
At the Sunday law, the United States “repudiates every principle of its Constitution.” The period of time when this work was accomplished began with the Patriot Act in 2001. 2001 until the Sunday law represents a progressive work of repudiating the Constitution. That progressive work corresponds to the line of prophecy where the formation of the image of the beast is accomplished. The line of the image of the beast may appear a bit more complicated, but the complication is worth understanding. What complicates the line of the image of the beast is that it represents two lines.
በእሑድ ሕግ ጊዜ፣ የተባበሩት ስቴቶች “የሕገ መንግሥቷን መርሆ ሁሉ ትክዳለች።” ይህ ሥራ የተፈጸመበት የጊዜ ዘመን በ2001 በPatriot Act ተጀመረ። ከ2001 እስከ እሑድ ሕግ ድረስ ያለው ጊዜ ሕገ መንግሥቱን የመካድ ሂደታዊ ሥራን ይወክላል። ያ ሂደታዊ ሥራ የአውሬው ምስል መቋቋም የሚፈጸምበት የትንቢት መስመር ጋር ይዛመዳል። የአውሬው ምስል መስመር ትንሽ የተወሳሰበ ይመስል ይሆናል፣ ነገር ግን ያ ውስብስብነት እንዲረዳ የሚገባ ነው። የአውሬው ምስል መስመርን ውስብስብ የሚያደርገው ሁለት መስመሮችን መወከሉ ነው።
For the earth beast the two lines are the horns of Republicanism and Protestantism. Those two horns come together into a church-state relationship and thus fulfill the formation of the image of the beast. The line of the formation of the image of the beast therefore has two lines within the one line, for the Republican and Protestant horns run parallel to one another through history, but their individual lines also have their own prophetic testimony to bear. One prophetic line, with two parallel subjects, is more complicated than simply marking the waymarks of political actions that represent the speaking associated with the Constitution.
ለምድር አውሬው እነዚያ ሁለቱ መስመሮች የሪፐብሊካኒዝምና የፕሮቴስታንቲዝም ቀንዶች ናቸው። እነዚያ ሁለቱ ቀንዶች በአንድ ላይ ወደ ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት ግንኙነት ይመጣሉ፣ እንዲሁም የአውሬውን ምስል መፈጠር ይፈጽማሉ። ስለዚህ የአውሬው ምስል መፈጠር መስመር በአንዱ መስመር ውስጥ ሁለት መስመሮች አሉት፤ ምክንያቱም የሪፐብሊካንና የፕሮቴስታንት ቀንዶች በታሪክ ውስጥ እርስ በርሳቸው ትይዩ ይሄዳሉ፣ ነገር ግን የእያንዳንዳቸው የራሳቸው መስመሮች ደግሞ የሚሸከሙት የራሳቸው ትንቢታዊ ምስክርነት አላቸው። አንድ ትንቢታዊ መስመር፣ በውስጡ ሁለት ትይዩ ርዕሰ ጉዳዮች ያሉት፣ ከሕገ መንግሥቱ ጋር የተያያዘውን መናገር የሚወክሉ የፖለቲካ እርምጃዎችን የመለያ ምልክቶች ብቻ ከመመልከት የበለጠ ውስብስብ ነው።
The two lines of Republican and Protestant horns is further complicated by the prophetic fact that within the Republican horn is the history of the struggle between proslavery Democrats, and antislavery Republicans; and further that within the Protestant horn there is a continual testing process that follows the wise and the foolish virgins within the history of the Protestant horn. Still, it is highly important to settle into these truths.
ሁለቱ መስመሮች፣ ማለትም የሪፐብሊካን እና የፕሮቴስታንት ቀንዶች፣ በትንቢታዊው እውነታ ምክንያት የበለጠ የተወሳሰቡ ናቸው፤ ይኸውም በሪፐብሊካን ቀንድ ውስጥ በባርነት ደጋፊ ዴሞክራቶችና በባርነት ተቃዋሚ ሪፐብሊካኖች መካከል ያለው የትግል ታሪክ እንዳለ ነው፤ እንዲሁም በፕሮቴስታንት ቀንድ ውስጥ በዚያ ቀንድ ታሪክ ውስጥ ጥበበኞቹንና ሞኞቹን ድንግልናት የሚከተል የማያቋርጥ የመፈተን ሂደት እንዳለ ነው። ሆኖም፣ በእነዚህ እውነቶች ውስጥ መሰፈር እጅግ አስፈላጊ ነው።
Within the line represented by the earth beast’s two horns is the parallel illustration of either forming a character of Christ or a character of Satan, which equates to either forming an image of Christ or an image of the beast, for in this context the “beast” represents a created being in contrast with the Creator. The formation of these attributes is accomplished internally among all men, for when probation closes there are only two classes. The formation is also accomplished externally with the alliance between the papal power and the United Nations.
በምድር አውሬው ሁለት ቀንዶች የተመሰለው መስመር ውስጥ፣ ወይም የክርስቶስን ባሕርይ ወይም የሰይጣንን ባሕርይ መቅረጽ የሚያመለክት ትይዩ ምሳሌ አለ፤ ይህም ከፈጣሪው በተቃራኒው በዚህ አውድ “አውሬው” የተፈጠረ ፍጡርን ስለሚወክል፣ ወይም የክርስቶስን ምስል ወይም የአውሬውን ምስል መፍጠር ማለት ነው። እነዚህ ባሕርያት በሰዎች ሁሉ ዘንድ በውስጣዊ ሁኔታ ይቀረጻሉ፤ ምክንያቱም የምሕረት ዘመን ሲዘጋ ሁለት ክፍሎች ብቻ ይኖራሉ። ይህ ቅርጽ መያዝ ደግሞ በጳጳሳዊው ኃይልና በተባበሩት መንግሥታት መካከል ባለው ጥምረት በውጫዊ ሁኔታም ይፈጸማል።
So, the testing time for the formation of the image of the beast began in 2001, and it ends at the Sunday law in the United States. In that period of time the prophetic history of the earth beast’s two horns illustrates an internal and external controversy within their respective horns, whether it be religious or political, and also a struggle between the two horns themselves.
ስለዚህ፣ የአውሬው ምስል ለመቋቋም የፈተናው ዘመን በ2001 ጀመረ፣ እናም በአሜሪካ ውስጥ በእሁድ ሕግ ይፈጸማል። በዚያ የጊዜ ክፍል ውስጥ የምድር አውሬው ሁለቱ ቀንዶች የሚያቀርቡት ትንቢታዊ ታሪክ፣ በየቀንዳቸው ውስጥ ያለ ውስጣዊና ውጫዊ ግጭት፣ ሃይማኖታዊም ሆነ ፖለቲካዊ፣ እንዲሁም በሁለቱ ቀንዶች መካከል ያለውንም ትግል ያሳያል።
The Sunday law in the United States represents the warning to flee which Jesus identified as “the abomination of desolation.” The Sunday law in the United States is the conclusion of the period that began in 2001. The Patriot Act was the “abomination of desolation spoken of by Daniel”, and identified by Jesus as a sign to flee from a coming destruction.
በአሜሪካ ውስጥ የእሁድ ሕግ፣ ኢየሱስ “የጥፋት አስጸያፊ” ብሎ የጠቀሰውን ለመሸሽ የሚሰጥ ማስጠንቀቂያ ይወክላል። በአሜሪካ ውስጥ የእሁድ ሕግ በ2001 የጀመረው ዘመን መደምደሚያ ነው። የፓትሪዮት አክት “ዳንኤል የተናገረለት የጥፋት አስጸያፊ” ነበር፣ እናም ኢየሱስ እንደሚመጣ ጥፋት ለመሸሽ ምልክት አድርጎ ገልጦታል።
The Patriot Act includes the prophetic light of 1888, and the Blair Bill. The Patriot Act then also prophetically contains the typification of the Sunday law, so the period from 2001 begins with a Sunday law as typified by 1888—Blair Bill, 2001—Patriot Act, and it ends with the Sunday law.
የፓትሪዮት አክት የ1888 ዓ.ም. ትንቢታዊ ብርሃንና የብሌየር ሕግ ያካትታል። ስለዚህ የፓትሪዮት አክት ደግሞ በትንቢታዊ ሁኔታ የእሑድ ሕግን ምሳሌነት ይዟል፤ ስለዚህ ከ2001 ጀምሮ ያለው ዘመን በ1888—የብሌየር ሕግ፣ 2001—የፓትሪዮት አክት እንደ ተመሰለው በእሑድ ሕግ ይጀምራል፣ እናም በእሑድ ሕግ ይጠናቀቃል።
The warning to flee the cities in 2001, typifies the warning to flee from Babylon at the Sunday law. The judgment brought upon the United States at the Sunday law typifies the judgment brought upon the entire world when Michael stands up and human probation closes. Christ’s signature as Alpha and Omega is repeatedly represented within the truths represented by the Blair Bill in 1888, and all that 1888 represents, repeating in 2001.
በ2001 ዓመት ከከተሞች ሽሹ የሚል ማስጠንቀቂያ፣ በእሁድ ሕግ ጊዜ ከባቢሎን ሽሹ የሚለውን ማስጠንቀቂያ ይወክላል። በእሁድ ሕግ ጊዜ በአሜሪካ ላይ የሚመጣው ፍርድ፣ ሚካኤል በሚነሣበትና የሰው የምሕረት ጊዜ በሚዘጋበት ጊዜ በዓለም ሁሉ ላይ የሚመጣውን ፍርድ ይወክላል። የክርስቶስ ፊርማ እንደ አልፋና ኦሜጋ፣ በ1888 በBlair Bill የተወከሉት እውነቶች ውስጥና 1888 የሚወክለው ሁሉ በ2001 እንደገና ሲደገም በተደጋጋሚ ይገለጣል።
2001, which was typified by 1888, represents not only the sign to flee as represented by the abomination of desolation, but it was also represented by 66 AD and the siege of Cestius. The siege of Titus in 70 AD represents the Sunday law in the United States. The Sunday law in the United States is represented by the year 321 and the first Sunday law of Constantine, and 538 represents when the last nation of the earth succumbs to the mark of the beast.
በ1888 በምሳሌነት የተወከለው 2001፣ በጥፋት የሚያመጣው አስጸያፊ ነገር እንደሚወክለው የመሽሽ ምልክት ብቻ ሳይሆን፣ በ66 ዓ.ም. እና በኬስቲየስ ከበባም ደግሞ ተወክሎ ነበር። በ70 ዓ.ም. የታይቶስ ከበባ በዩናይትድ ስቴትስ ያለውን የእሁድ ሕግ ይወክላል። በዩናይትድ ስቴትስ ያለው የእሁድ ሕግ በ321 ዓ.ም. እና በቆንስጣንቲኖስ የመጀመሪያው የእሁድ ሕግ የተወከለ ሲሆን፣ 538 ደግሞ የምድር የመጨረሻው ሕዝብ ለአውሬው ምልክት የሚገዛበትን ጊዜ ይወክላል።
2001 is 1888, Cestius and the year 66 AD. The Sunday law is Titus and the years 70 and 321. 2001 is also the baptism of Jesus, and His descent in Revelation chapter ten on August 11, 1840. All these symbols contribute to the line of the Constitution.
2001 እ.ኤ.አ. 1888፣ ሴስቲየስና 66 ዓ.ም. ነው። የእሑድ ሕግ ቲቶስና 70 እና 321 ዓ.ም. ናቸው። 2001 እ.ኤ.አ. ደግሞ የኢየሱስ ጥምቀት ነው፣ እንዲሁም በራእይ ምዕራፍ አሥር ያለው መውረዱ በነሐሴ 11፣ 1840 ነው። እነዚህ ምልክቶች ሁሉ ለሕገ መንግሥቱ መስመር አስተዋጽኦ ያደርጋሉ።
The prophetic history of the United States runs parallel to the history of Adventism. In 1798 the papacy received its deadly wound, and 1798 was the time of the end when the portion of the prophecies of Daniel that related to the history of the first and second angels of Revelation fourteen was unsealed. There in 1798, Adventism’s prophetic beginning is marked, and in 1798 the earth-beast with lamblike horns became the sixth kingdom of Bible prophecy.
የዩናይትድ ስቴትስ ትንቢታዊ ታሪክ ከአድቬንቲዝም ታሪክ ጋር በትይዩ ይሄዳል። በ1798 ጳጳሳዊ ሥርዓቱ የሞት ቁስልዋን ተቀበለች፣ እና 1798 ደግሞ ከራእይ አሥራ አራት የመጀመሪያውና የሁለተኛው መላእክት ታሪክ ጋር የተያያዘው የዳንኤል ትንቢቶች ክፍል የተፈታበት የፍጻሜ ዘመን ነበር። በዚያም በ1798 የአድቬንቲዝም ትንቢታዊ መጀመሪያ ምልክት ተደረገ፣ እና በ1798 እንደ በግ ያሉ ቀንዶች ያሉት የምድር አውሬ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛው መንግሥት ሆነ።
1798 was preceded by three prophetic waymarks associated with the line of the earth beast, and therefore with the speaking of the United States, and the Constitution of the United States. Those three waymarks were the Declaration of Independence, spoken in 1776, then the Constitution in 1789, and then the Alien and Sedition Acts of 1798.
1798 ዓ.ም. ከዚያ በፊት ከምድር አውሬው መስመር ጋር የተያያዙ፣ ስለዚህም ከአሜሪካ አንድ ሕብረት መናገርና ከአሜሪካ አንድ ሕብረት ሕገ መንግሥት ጋር የተያያዙ ሦስት ትንቢታዊ ምልክቶች ቀድመውት ነበር። እነዚያ ሦስቱ ምልክቶች በ1776 የተነገረው የነፃነት መግለጫ፣ ከዚያም በ1789 ሕገ መንግሥቱ፣ ከዚያም የ1798 የውጭ ዜጎችና የዓመፅ ሕጎች ነበሩ።
Those three waymarks address the prophetic line of the Constitution and mark the beginning of the sixth kingdom of Bible prophecy. The Sunday law is the end of the sixth kingdom of Bible prophecy’s reign, and therefore there must be of prophetic necessity three waymarks that precede the end, as typified by the three waymarks that preceded the beginning.
እነዚያ ሦስት የመንገድ ምልክቶች የሕገ መንግሥቱን ትንቢታዊ መስመር ይመለከታሉ፤ እንዲሁም የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛው መንግሥት መጀመሪያ መሆኑን ያመለክታሉ። የእሑድ ሕግ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛው መንግሥት የአገዛዙ ፍጻሜ ነው፤ ስለዚህ መጨረሻውን እንደ ቀደመው መጀመሪያ ያስቀደሙት ሦስቱ የመንገድ ምልክቶች እንደ አምሳል ሆነው የሚያሳዩት ሁሉ፣ መጨረሻውን የሚቀድሙ ሦስት የመንገድ ምልክቶች በትንቢታዊ አስፈላጊነት ሊኖሩ ይገባል።
In 2001, at the fall of the towers, the Patriot Act, is typified by the Blair Bill of 1888, along with the manifest rebellion of Adventism’s leadership at the Minneapolis General Conference. A rebellion which an angel told Sister White was typified by the rebellion against Moses by Korah, Dathan and Abiram is also typified by the baptism of Christ in 27 AD, the restraint of Islam on August 11, 1840 and the Declaration of Independence in 1776, as well as the “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” as a sign to flee from the coming wrath, as represented by Cestius and 66 AD.
በ2001 ዓ.ም.፣ ግንቦቹ በወደቁበት ጊዜ፣ Patriot Act ከ1888 ዓ.ም. የBlair Bill ጋር በምሳሌነት ይዛመዳል፤ እንዲሁም በMinneapolis General Conference ላይ የAdventism መሪነት ያሳየው ግልጽ ዓመፅ ደግሞ በዚያው ይወከላል። አንድ መልአክ ለእህት White እንደነገራት፣ በKorah፣ Dathan እና Abiram በሙሴ ላይ የተነሣውን ዓመፅ የሚወክል ይህ ዓመፅ ደግሞ በ27 ዓ.ም. የክርስቶስ ጥምቀት፣ በAugust 11, 1840 የእስልምና መገደብ፣ እና በ1776 የነጻነት አዋጅ፣ እንዲሁም “abomination of desolation, spoken by Daniel the prophet” በሚለው፣ በCestius እና በ66 ዓ.ም. እንደተወከለው ከሚመጣው ቍጣ ለመሸሽ ምልክት ጋር በምሳሌነት ይዛመዳል።
If you can still remember that the line of prophecy we are now considering is the line of the Constitution of the United States, all of the aforementioned prophetic lines contribute to and establish the prophetic theme represented by the line of the Constitution. Yet the line which appears to be the most interconnected line is the line of the formation of the image of the beast. The image of the beast is an image of the papal beast, which is represented as a beast with a woman reigning over the beast, which is the combination of church and state with the church in control of the relationship. In order for the United States to form an image to the beast, apostate Protestantism must so control the government to the point where the government will pass and enforce religious statutes, and ultimately the Sunday law.
እስካሁን እየተመለከትነው ያለው የትንቢት መስመር የአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት መስመር መሆኑን አሁንም ማስታወስ ከቻላችሁ፣ ከላይ የተጠቀሱት የትንቢት መስመሮች ሁሉ በሕገ መንግሥቱ መስመር የተወከለውን የትንቢታዊ ጭብጥ ይደግፋሉ እና ያቋቁማሉ። ነገር ግን ከሁሉ ይልቅ በጣም የተሳሰረ የሚመስለው መስመር የአውሬው ምስል መፈጠር መስመር ነው። የአውሬው ምስል የጳጳሳዊው አውሬ ምስል ነው፤ እርሱም በአውሬው ላይ የምትነግሥ ሴት ያለበት አውሬ ሆኖ የተወከለ ሲሆን፣ ይህም ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት የተቀላቀሉበት ሁኔታ ነው፤ በዚህም ግንኙነት ውስጥ ቤተ ክርስቲያኒቱ ቁጥጥርን ትይዛለች። ዩናይትድ ስቴትስ ለአውሬው ምስል እንድትሠራ የከዳች ፕሮቴስታንቲዝም መንግሥቱን እስከዚያ ድረስ መቆጣጠር አለበት፤ በዚህ መጠንም መንግሥቱ ሃይማኖታዊ ሕጎችን እንዲያወጣና እንዲያስፈጽም፣ በመጨረሻም የእሁድ ሕግን እንዲያስፈጽም ያደርገዋል።
As the process of forming the image of the beast is accomplished, the Constitution, written with a premier principle which Thomas Jefferson penned as “separation of church and state,” is to be overturned. When the Protestant horn has the power to direct the Republican horn to enforce religious mandates, the very heart of the Constitution is torn apart, thus you have the prophetic relationship between the line of the Constitution and the line of the image of the beast.
የአውሬው ምስል የመፍጠር ሂደት እየተፈጸመ ሲሄድ፣ ቶማስ ጄፈርሰን “የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት መለያየት” ብሎ የጻፈውን ቀዳሚ መርህ የያዘችው ሕገ መንግሥት ልትገለበጥ ነው። የፕሮቴስታንቱ ቀንድ የሪፐብሊካኑን ቀንድ ሃይማኖታዊ ትእዛዛትን እንዲያስፈጽም የመመሪያ ሥልጣን ሲኖረው፣ የሕገ መንግሥቱ እጅግ ዋና ልብ ተቀድዶ ይፈርሳል፤ ስለዚህም በሕገ መንግሥቱ መስመርና በአውሬው ምስል መስመር መካከል ያለው ትንቢታዊ ግንኙነት ይህ ነው።
The period where the image of the beast is formed began in 2001, with the Patriot Act, and it ends at the Sunday law, when the mark of the beast is enforced. During that period the latter rain is sprinkled, for the latter rain begins to fall when the mighty angel of Revelation eighteen descends and lightens the earth with His glory, which, according to Sister White, would occur when the great buildings of New York City were brought down by a touch of the Lord.
እንስሳው ምስል የሚቀረጽበት ዘመን በ2001 ከፓትሪዮት አክት ጋር ጀመረ፥ እናም የእንስሳው ምልክት በግዴታ ሲፈጸም በእሑድ ሕግ ይፈጸማል። በዚያ ዘመን የኋለኛው ዝናብ ይረጫል፤ ምክንያቱም የኋለኛው ዝናብ መውረድ የሚጀምረው የራእይ አሥራ ስምንት ኃያል መልአክ ሲወርድ እና ምድርን በክብሩ ሲያበራ ነው፤ ይህም፣ እንደ ሲስተር ዋይት አባባል፣ የኒው ዮርክ ከተማ ታላላቅ ሕንፃዎች በጌታ ንክኪ በወደቁ ጊዜ የሚከሰት ነበር።
“The latter rain is to fall upon the people of God. A mighty angel is to come down from heaven, and the whole earth is to be lighted with his glory.” Review and Herald, April 21, 1891.
“የኋለኛው ዝናብ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ ሊወርድ ነው። አንድ ኃያል መልአክ ከሰማይ ሊወርድ ነው፣ ምድርም ሁሉ በክብሩ ሊበራ ነው።” Review and Herald, April 21, 1891.
The period of the sprinkling of the latter rain represents a period of time when the wheat and tares of Adventism’s last generation are being sifted and purged. That sifting and purging ends at the Sunday law, and the wise virgins who possess the oil when the crisis of the Sunday law arrives, are sealed and then the Holy Spirit is poured out without measure until Michael stands up and human probation closes.
የኋለኛው ዝናብ መርጨት ዘመን የአድቬንቲዝም የመጨረሻ ትውልድ ስንዴና እንክርዳድ እየተነጠሩና እየተጠሩ ያሉበትን የጊዜ ወቅት ይወክላል። ያ ማነጠርና መጥራት በእሁድ ሕግ ላይ ያበቃል፤ እናም የእሁድ ሕግ ችግር በሚመጣበት ጊዜ ዘይቱን ያላቸው ጥበበኛ ደናግል ይታተማሉ፤ ከዚያም ሚካኤል እስኪቆምና የሰው የምሕረት ጊዜ እስኪዘጋ ድረስ መንፈስ ቅዱስ ያለ መጠን ይፈስሳል።
During the formation of the image of the beast in the United States the latter rain will be sprinkling, and during the formation of the image of the beast in the world the latter rain will be poured out without measure.
በዩናይትድ ስቴትስ የአውሬው ምስል በሚቋቋምበት ጊዜ የኋለኛው ዝናብ በትንሽ መጠን ይረጫል፤ በዓለምም የአውሬው ምስል በሚቋቋምበት ጊዜ የኋለኛው ዝናብ ያለ መጠን ይፈስሳል።
In 2001 the testing of the Laodicean Seventh-day Adventist church began, as typified by the Protestants of August 11, 1840, and by ancient Israel when Christ was baptized.
እ.ኤ.አ. 2001 በሎዶቅያ የሆነችው ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን መፈተን ተጀመረ፥ ይህም በ1840 ነሐሴ 11 ባሉት ፕሮቴስታንቶች እና በጥንታዊት እስራኤል ክርስቶስ በተጠመቀ ጊዜ እንደ ምሳሌ የተመለከተው ነው።
“The time of test is just upon us, for the loud cry of the third angel has already begun in the revelation of the righteousness of Christ, the sin-pardoning Redeemer. This is the beginning of the light of the angel whose glory shall fill the whole earth.” Selected Messages, book 1, 362.
“የፈተናው ጊዜ በእኛ ላይ እየደረሰ ነው፤ ምክንያቱም የሦስተኛው መልአክ ታላቅ ጩኸት ኃጢአትን ይቅር በሚል አዳኝ በሆነው በክርስቶስ ጽድቅ መገለጥ ውስጥ አስቀድሞ ጀምሮአል። ይህ ክብሩ ምድርን ሁሉ የሚሞላው የዚያ መልአክ ብርሃን መጀመሪያ ነው።” Selected Messages, book 1, 362.
The final testing process for the former covenant people begins when the light of the angel of Revelation eighteen begins to present His message. His message is also represented in the first three verses of chapter eighteen of Revelation, and those three verses were, according to Sister White fulfilled when the great buildings of New York City came down.
የቀድሞው ቃል ኪዳን ሕዝብ የመጨረሻ ፈተና ሂደት የሚጀምረው የራእይ አሥራ ስምንት መልአክ ብርሃን መልእክቱን ማቅረብ ሲጀምር ነው። መልእክቱ በራእይ ምዕራፍ አሥራ ስምንት የመጀመሪያዎቹ ሦስት ቁጥሮች ውስጥም ተወክሎ ነው፤ እነዚያም ሦስቱ ቁጥሮች እንደ እህት ዋይት አባባል በኒው ዮርክ ከተማ ታላላቅ ሕንፃዎች በወደቁበት ጊዜ ተፈጽመዋል።
The testing process then began, as represented by John in chapter ten of Revelation. The test was whether you would take the little book that was in the angel’s hand, and then eat it. During this testing period, while the latter rain is being sprinkled it is falling only upon those who choose to take the little book and eat it.
የፈተናው ሂደት ከዚያ በኋላ ጀመረ፤ ይህም በራእይ መጽሐፍ አሥረኛው ምዕራፍ ውስጥ በዮሐንስ እንደተወከለ ነው። ፈተናውም ይህ ነበር፤ በመልአኩ እጅ ያለችውን ትንሽ መጽሐፍ ትወስድ እንደሆነ፣ ከዚያም ትበላት እንደሆነ። በዚህ የፈተና ዘመን፣ የኋለኛው ዝናብ ሲረጭ፣ እርሱ የሚወድቀው ትንሽ መጽሐፉን ወስደው ሊበሉት በሚመርጡት ላይ ብቻ ነው።
“Many have in a great measure failed to receive the former rain. They have not obtained all the benefits that God has thus provided for them. They expect that the lack will be supplied by the latter rain. When the richest abundance of grace shall be bestowed, they intend to open their hearts to receive it. They are making a terrible mistake. The work that God has begun in the human heart in giving His light and knowledge must be continually going forward. Every individual must realize his own necessity. The heart must be emptied of every defilement and cleansed for the indwelling of the Spirit. It was by the confession and forsaking of sin, by earnest prayer and consecration of themselves to God, that the early disciples prepared for the outpouring of the Holy Spirit on the Day of Pentecost. The same work, only in greater degree, must be done now. Then the human agent had only to ask for the blessing, and wait for the Lord to perfect the work concerning him. It is God who began the work, and He will finish His work, making man complete in Jesus Christ. But there must be no neglect of the grace represented by the former rain. Only those who are living up to the light they have will receive greater light. Unless we are daily advancing in the exemplification of the active Christian virtues, we shall not recognize the manifestations of the Holy Spirit in the latter rain. It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” Testimonies to Ministers, 506, 507.
“ብዙዎች የፊተኛውን ዝናብ በእጅጉ መጠን መቀበል አልቻሉም። እግዚአብሔር እንዲህ ለእነርሱ ያዘጋጀውን ጥቅም ሁሉ አላገኙም። የጎደለው በኋለኛው ዝናብ እንዲሞላ ይጠባበቃሉ። ከጸጋ እጅግ የበለጸገ ብዛት በሚሰጥበት ጊዜ ልባቸውን ከፍተው ለመቀበል ያስባሉ። እጅግ አስፈሪ ስህተት እየሠሩ ነው። እግዚአብሔር ብርሃኑንና እውቀቱን በመስጠት በሰው ልብ የጀመረው ሥራ ያለማቋረጥ መቀጠል አለበት። እያንዳንዱ ግለሰብ የራሱን አስፈላጊነት ማስተዋል አለበት። ልብ ከእያንዳንዱ ርኵሰት ባዶ መደረግ እና መንፈስ ቅዱስ እንዲኖርበት መንጻት አለበት። የቀድሞ ደቀ መዛሙርት በጴንጤቆስጤ ቀን የመንፈስ ቅዱስን መፍሰስ ይቀበሉ ዘንድ ያዘጋጁት ራሳቸውን ለእግዚአብሔር በመስጠት፣ በኃጢአት መናዘዝና መተው፣ በቅን ልመናም ነበር። ዛሬም ያው ሥራ፣ ነገር ግን በበለጠ መጠን፣ መደረግ አለበት። በዚያን ጊዜ የሰው መሣሪያ በረከቱን መጠየቅ እና ጌታ ስለ እርሱ የጀመረውን ሥራ እስኪፈጽም መጠበቅ ብቻ ነበረበት። ሥራውን የጀመረው እግዚአብሔር ነው፤ ሰውንም በኢየሱስ ክርስቶስ ፍጹም በማድረግ ሥራውን ይፈጽማል። ነገር ግን በፊተኛው ዝናብ የተወከለውን ጸጋ ቸል ማለት ፈጽሞ ሊኖር አይገባም። ከተቀበሉት ብርሃን ጋር በተስማሙ ሕይወት የሚኖሩ ብቻ የበለጠ ብርሃን ይቀበላሉ። እኛ በየቀኑ ንቁ የክርስቲያን ባሕርያትን በሕይወታችን በግልጽ ሁኔታ ካላሳየን፣ በኋለኛው ዝናብ ውስጥ የመንፈስ ቅዱስን መገለጫዎች አናውቅም። በዙሪያችን ባሉ ልቦች ሁሉ ላይ ሊወርድ ይችላል፤ እኛ ግን አናስተውለውም ወይም አንቀበለውም።” Testimonies to Ministers, 506, 507.
Those who ate the message of 2001 were receiving a message appropriate for that period, but they were to be tested in order to manifest if they truly internalized the message into an experience prepared for the seal of God. In that period the latter rain is therefore represented as sprinkling, for the wheat and tares are still together. Therefore, Sister White says, “It may be falling on hearts all around us, but we shall not discern or receive it.” When the wise are separated from the foolish, the latter rain is then poured out without measure, as it was at Pentecost, which typifies the Sunday law.
የ2001 መልእክትን የበሉ ሰዎች ለዚያ ዘመን የሚስማማ መልእክት ይቀበሉ ነበር፤ ነገር ግን የእግዚአብሔር ማኅተም ለመቀበል የተዘጋጀ ልምምድ ውስጥ መልእክቱን በእውነት እንዳስገቡት እንዲገለጥ ሊፈተኑ ይገባቸው ነበር። በዚያ ዘመን የኋለኛው ዝናብ ስለዚህ እንደ መርጨት ተወክሎአል፥ ምክንያቱም ስንዴውና እንክርዳዱ አሁንም አብረው ናቸውና። ስለዚህ እህት ኋይት እንዲህ ትላለች፦ “በዙሪያችን ባሉ ልቦች ሁሉ ላይ እየወደቀ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን እኛ አናስተውለውም ወይም አንቀበለውም።” ጥበበኞቹ ከሰነፎቹ በሚለዩበት ጊዜ፣ የኋለኛው ዝናብ ያለ መጠን ይፈስሳል፤ በጴንጤቆስጤም እንደነበረው ሁሉ፣ እርሱም የእሁድ ሕግን ይወክላል።
“Again, these parables teach that there is to be no probation after the judgment. When the work of the gospel is completed, there immediately follows the separation between the good and the evil, and the destiny of each class is forever fixed.” Christ’s Object Lessons, 123.
“ደግሞም፣ እነዚህ ምሳሌዎች ከፍርዱ በኋላ የምሕረት ጊዜ እንደማይኖር ያስተምራሉ። የወንጌል ሥራ በተፈጸመ ጊዜ፣ ወዲያውኑ በመልካሞቹና በክፉዎቹ መካከል መለየት ይከተላል፣ የእያንዳንዱም ወገን እጣ ፈንታ ለዘላለም ይወሰናል።” የክርስቶስ የነገሮች ምሳሌዎች፣ 123።
The period of the sprinkling of the latter rain, followed by a period when the latter rain is poured out without measure, are also illustrated as two periods where judgment is accomplished upon God’s people. The first period of judgment upon God’s people began with the house of God on September 11, 2001, and at the Sunday law judgment is then accomplished for God’s other flock who are responding to or rejecting the loud cry of the third angel that begins at the Sunday law in the United States, and ends when Michael stands up, and human probation closes.
የኋለኛው ዝናብ የሚረጭበት ዘመን፣ ከዚያም በኋላ የኋለኛው ዝናብ ያለ መጠን የሚፈስስበት ዘመን፣ በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ ፍርድ የሚፈጸምባቸው ሁለት ዘመናት እንደሆኑ ደግሞ ተመስለው ይታያሉ። በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ የመጀመሪያው የፍርድ ዘመን በእግዚአብሔር ቤት ላይ በሴፕቴምበር 11, 2001 ተጀመረ፤ ከዚያም በእሁድ ሕግ ጊዜ በአሜሪካ የሚጀምረውን የሦስተኛውን መልአክ ታላቅ ጩኸት ለሚመልሱ ወይም ለሚክዱ ሌሎች መንጋዎቹ ፍርድ ይፈጸማል፤ ይህም ሚካኤል በሚቆምበትና የሰው ሙከራ ጊዜ በሚዘጋበት ጊዜ ያበቃል።
The two periods of the latter rain, which are also the two periods of the judgment which begins with the house of God, and then moves to God’s other flock, are also the two periods of the formation of the image of the beast.
የኋለኛው ዝናብ ሁለቱ ዘመናት፣ እነርሱም ደግሞ በእግዚአብሔር ቤት የሚጀምርና ከዚያም ወደ እግዚአብሔር ሌላ መንጋ የሚሸጋገር የፍርድ ሁለቱ ዘመናት ሲሆኑ፣ የአውሬው ምስል የሚቀረጽባቸውም ሁለቱ ዘመናት ናቸው።
Within the first of those two prophetic periods, when judgment is brought upon God’s church and also the United States, is the very same history where the Republican horn and the Protestant horn are both judged. Right where Laodicean Adventism is spewed out of the mouth of the Lord, the United States fills its probationary cup, and national ruin is brought upon the nation, and Satan then appears and begins his marvelous work. The one hundred and forty-four thousand are sealed and lifted up as an ensign at the Sunday law.
በእነዚያ ሁለት ትንቢታዊ ዘመናት መካከል በመጀመሪያው ውስጥ፣ ፍርድ በእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ላይ እንዲሁም በአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ ላይ በሚመጣበት ጊዜ፣ የሪፐብሊካን ቀንድና የፕሮቴስታንት ቀንድ ሁለቱም የሚፈረድባቸው ትክክለኛው ያው ታሪክ ነው። ልክ ላኦዲቅያዊ አድቬንቲዝም ከጌታ አፍ በሚተፋበት ስፍራ፣ አሜሪካ የፈተናዋን ጽዋ ትሞላለች፤ ብሔራዊ ጥፋትም በአገሪቱ ላይ ይመጣል፤ ከዚያም ሰይጣን ይገለጣልና አስደናቂ ሥራውን መፈጸም ይጀምራል። አንድ መቶ አርባ አራት ሺህዎቹ በእሁድ ሕግ ጊዜ ይታተማሉ እና እንደ ዓላማ ይከፍ ይደረጋሉ።
We are informed that it is impossible to give any idea of “the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended.”
የሰማያዊ ክብርና የቀድሞ ስደቶች ድግግሞሽ ተዋህደው በምድር ላይ በሕይወት የሚኖሩ የእግዚአብሔር ሕዝብ “ልምድ” ምን ዓይነት እንደሆነ ምንም እንኳ ሐሳብ መስጠት የማይቻል መሆኑ ተነግሮናል።
“Satan is a diligent Bible student. He knows that his time is short, and he seeks at every point to counterwork the work of the Lord upon this earth. It is impossible to give any idea of the experience of the people of God who shall be alive upon the earth when celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended. They will walk in the light proceeding from the throne of God. By means of the angels there will be constant communication between heaven and earth. And Satan, surrounded by evil angels, and claiming to be God, will work miracles of all kinds, to deceive, if possible, the very elect. God’s people will not find their safety in working miracles, for Satan will counterfeit the miracles that will be wrought. God’s tried and tested people will find their power in the sign spoken of in Exodus 31:12–18. They are to take their stand on the living word: ‘It is written.’ This is the only foundation upon which they can stand securely. Those who have broken their covenant with God will in that day be without God and without hope.” Testimonies, volume 9, 16.
“ሰይጣን ትጉ የመጽሐፍ ቅዱስ ተማሪ ነው። ዘመኑ አጭር እንደሆነ ያውቃል፥ ስለዚህም በዚህ ምድር ላይ የጌታን ሥራ ለመቃወም በእያንዳንዱ አጋጣሚ ይጥራል። ሰማያዊ ክብርና ያለፉት ዘመናት ስደቶች ዳግመኛ መደገማቸው ተቀላቅለው በምድር ላይ ሕያዋን ሆነው ስለሚኖሩት የእግዚአብሔር ሕዝብ ልምምድ ማንኛውንም ሐሳብ መስጠት አይቻልም። ከእግዚአብሔር ዙፋን በሚወጣ ብርሃን ይመላለሳሉ። በመላእክት አማካኝነት በሰማይና በምድር መካከል የማያቋርጥ ግንኙነት ይኖራል። እንዲሁም ሰይጣን፥ በክፉ መላእክት ተከቦ እግዚአብሔር እንደሆነ እየተናገረ፥ የተመረጡትን እንኳ ቢቻል ለማታለል የልዩ ልዩ ዓይነት ተአምራት ያደርጋል። የእግዚአብሔር ሕዝብ ተአምራትን በማድረግ ደኅንነታቸውን አያገኙም፤ ምክንያቱም ሰይጣን የሚደረጉትን ተአምራት ይኮርጃልና። የተፈተኑና የተመረመሩ የእግዚአብሔር ሕዝብ ኃይላቸውን በዘጸአት 31:12–18 በተነገረው ምልክት ውስጥ ያገኛሉ። በሕያው ቃል ላይ አቋማቸውን ሊያቆሙ ይገባቸዋል፤ ‘ተጽፎአል’ በማለት። በደኅና ሊቆሙበት የሚችሉት ብቸኛው መሠረት ይህ ብቻ ነው። ከእግዚአብሔር ጋር ያደረጉትን ቃል ኪዳን የፈረሱ ሰዎች በዚያ ቀን ያለ እግዚአብሔርና ያለ ተስፋ ይሆናሉ።” ምስክርነቶች፥ ቅጽ 9፥ 16.
The repetition of the persecutions of the past begins at the Sunday law in the United States, for Satan begins his marvelous work at that time, and the wise virgins who have already been “tried and tested,” will then “walk in the light proceeding from the throne of God.” This will be accomplished through the work of angels, for “by means of the angels there will be constant communication between heaven and earth.”
በአሜሪካ አንድነት ግዛት የእሁድ ሕግ ሲጀምር ያለፉት ዘመናት ስደቶች ድግግሞሽ ይጀምራል፤ ምክንያቱም ሰይጣን በዚያን ጊዜ ድንቅ ሥራውን ይጀምራልና፣ አስቀድመው “ተፈትነውና ተመርመረው” የነበሩት ጥበበኛ ደናግልም በዚያን ጊዜ “ከእግዚአብሔር ዙፋን የሚወጣውን ብርሃን ይከተላሉ።” ይህም በመላእክት ሥራ ይፈጸማል፤ ምክንያቱም “በመላእክት አማካይነት በሰማይና በምድር መካከል የማያቋርጥ መገናኘት ይኖራል።”
“The anointed ones standing by the Lord of the whole earth, have the position once given to Satan as covering cherub. By the holy beings surrounding his throne, the Lord keeps up a constant communication with the inhabitants of the earth. The golden oil represents the grace with which God keeps the lamps of believers supplied, that they shall not flicker and go out. Were it not that this holy oil is poured from heaven in the messages of God’s Spirit, the agencies of evil would have entire control over men.
“በምድር ሁሉ ጌታ አጠገብ የሚቆሙት የተቀቡት ሰዎች ቀድሞ ለሰይጣን እንደ ሸፋኝ ኪሩብ የተሰጠውን ስፍራ ይይዛሉ። ዙፋኑን በሚከብቡት ቅዱሳን ፍጥረታት አማካይነት ጌታ ከምድር ነዋሪዎች ጋር የማያቋርጥ ግንኙነትን ይጠብቃል። ወርቃማው ዘይት እግዚአብሔር የአማኞችን መብራቶች እያበረታ እንዳይንቀጠቀጡና እንዳይጠፉ የሚያበቃቸውን ጸጋ ይወክላል። ይህ ቅዱስ ዘይት በእግዚአብሔር መንፈስ መልእክቶች ከሰማይ ባይፈስስ ኖሮ፣ የክፉ ኃይሎች በሰዎች ላይ ሙሉ ቁጥጥር በነበራቸው ነበር።”
“God is dishonored when we do not receive the communications which he sends us. Thus we refuse the golden oil which he would pour into our souls to be communicated to those in darkness. When the call shall come, ‘Behold, the bridegroom cometh; go ye out to meet him,’ those who have not received the holy oil, who have not cherished the grace of Christ in their hearts, will find, like the foolish virgins, that they are not ready to meet their Lord. They have not, in themselves, the power to obtain the oil, and their lives are wrecked. But if God’s Holy Spirit is asked for, if we plead, as did Moses, ‘Show me thy glory,’ the love of God will be shed abroad in our hearts. Through the golden pipes, the golden oil will be communicated to us. ‘Not by might, nor by power, but by my Spirit, saith the Lord of Hosts.’ By receiving the bright beams of the Sun of Righteousness, God’s children shine as lights in the world.” Review and Herald, July 20, 1897.
“እግዚአብሔር ወደ እኛ የሚልካቸውን መገናኛዎች ባንቀበል ጊዜ ይነዋረዳል። እንዲሁም ለበጨለማ ውስጥ ላሉት እንዲተላለፍ ወደ ነፍሳችን ሊፈስስ የሚፈልገውን ወርቃማ ዘይት እንከለክላለን። ‘እነሆ፥ ሙሽራው ይመጣል፤ እርሱን ለመቀበል ውጡ’ የሚል ጥሪ በሚመጣበት ጊዜ፣ የተቀደሰውን ዘይት ያልተቀበሉ፣ የክርስቶስንም ጸጋ በልባቸው ያልከበሩ ሰዎች፣ እንደ ሰነፎቹ ደናግል፣ ጌታቸውን ለመገናኘት ዝግጁ እንዳልሆኑ ያገኛሉ። ዘይቱን ለማግኘት በራሳቸው ውስጥ ኃይል የላቸውም፣ ሕይወታቸውም ይፈርሳል። ነገር ግን የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ቢጠየቅ፣ ሙሴ እንዳደረገው፣ ‘ክብርህን አሳየኝ’ ብለን ብንማልድ፣ የእግዚአብሔር ፍቅር በልባችን ውስጥ ይፈስሳል። በወርቃማዎቹ ቱቦዎች አማካይነት ወርቃማው ዘይት ወደ እኛ ይተላለፋል። ‘በሠራዊት ጌታ ይላል፥ እንጂ በኃይል ወይም በብርታት አይደለም፥ በመንፈሴ ነው።’ የጽድቅን ፀሐይ ደማቅ ጨረሮች በመቀበል፣ የእግዚአብሔር ልጆች በዓለም ውስጥ እንደ ብርሃኖች ያበራሉ።” Review and Herald, July 20, 1897.
The wise are those who are sealed in Revelation chapter seven and Ezekiel chapter nine, and who are contrasted with the foolish who dishonor the Lord, by refusing “the communications he sends.” The foolish are those “who have broken their covenant with God who will in that day be without God and without hope.” Those two classes were tested and brought to a point where they manifested their character based upon whether they accepted or rejected the message of the hour. The message of the hour since September 11, 2001 has been the message of the latter rain.
ጥበበኞቹ በራእይ ምዕራፍ ሰባትና በሕዝቅኤል ምዕራፍ ዘጠኝ የታተሙ ናቸው፤ “የሚልካቸውን መግባቢያዎች በመከልከል” ጌታን ከሚያዋርዱት ሰነፎችም ጋር ተነጻጽረዋል። ሰነፎቹ “ከእግዚአብሔር ጋር ያደረጉትን ቃል ኪዳን የፈረሱ ሰዎች ናቸው፤ በዚያም ቀን ያለ እግዚአብሔርና ያለ ተስፋ ይሆናሉ።” እነዚህ ሁለቱ ክፍሎች ተፈትነው ወደ አንድ ነጥብ ተደርሰው ነበር፤ በዚያም ሰዓት መልእክቱን ተቀብለው ወይም በመቃወም መሰረት ባህርያቸውን ገለጡ። ከመስከረም 11 ቀን 2001 ጀምሮ የሰዓቱ መልእክት የኋለኛው ዝናብ መልእክት ነበር።
The message of the latter rain is recognized by the methodology of line upon line as set forth in Isaiah chapter twenty-eight. The methodology of line upon line is God’s appointed method of biblical study, and therefore to reject that methodology is not only to reject the message represented through the application of line upon line, from here a little and there a little, it is also to reject the Giver of the methodology.
የኋለኛው ዝናብ መልእክት በኢሳይያስ ምዕራፍ ሀያ ስምንት እንደተቀመጠው በ«መስመር በመስመር» ዘዴ ይታወቃል። «መስመር በመስመር» ዘዴ እግዚአብሔር ለመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት የሾመው ዘዴ ነው፤ ስለዚህ ያንን ዘዴ መከልከል በ«መስመር በመስመር»፣ «ከዚህ ጥቂት ከዚያም ጥቂት» በሚለው አተገባበር የተወከለውን መልእክት መከልከል ብቻ ሳይሆን፣ የዚያን ዘዴ ሰጪንም መከልከል ነው።
Because of the inspired parameters revealed in the testing process that leads to the sealing of the one hundred and forty-four thousand, it is apparent that the only way a child of God can navigate through the history where “celestial glory and a repetition of the persecutions of the past are blended,” is to be in an experience where the light from the throne of God can be recognized. It must be recognized, or it is useless, and we are lost.
አንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ወደ ማኅተም መቀበል የሚመራው የፈተና ሂደት ውስጥ የተገለጡት በመንፈስ የተነሡ መለኪያዎች ምክንያት፣ “ሰማያዊ ክብርና ያለፉት ስደቶች ድግግሞሽ የተቀላቀሉበትን” ታሪክ አንድ የእግዚአብሔር ልጅ ሊያልፍ የሚችለው ብቸኛው መንገድ፣ ከእግዚአብሔር ዙፋን የሚወጣው ብርሃን ሊታወቅ በሚችልበት ልምምድ ውስጥ መሆን መሆኑ ግልጽ ነው። ያ ብርሃን ሊታወቅ ይገባዋል፤ አለዚያ ግን ከንቱ ነው፣ እኛም ጠፍተናል።
“We must not wait for the latter rain. It is coming upon all who will recognize and appropriate the dew and showers of grace that fall upon us. When we gather up the fragments of light, when we appreciate the sure mercies of God, who loves to have us trust Him, then every promise will be fulfilled. [Isaiah 61:11 quoted.] The whole earth is to be filled with the glory of God.” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.
“እኛ ለኋለኛው ዝናብ መጠበቅ የለብንም። በእኛ ላይ የሚወርደውን የጸጋ ጠልና ዝናብ የሚያውቁና የሚቀበሉ ሁሉ ላይ እርሱ እየመጣ ነው። የብርሃንን ቁርስራሾች በምንሰበስብ ጊዜ፣ በእርሱ እንድንታመን የሚወድ የእግዚአብሔርን የማይናወጥ ምሕረቶች በምናከብር ጊዜ፣ እያንዳንዱ ተስፋ ይፈጸማል። [ኢሳይያስ 61:11 ተጠቅሷል።] ምድር ሁሉ በእግዚአብሔር ክብር ልትሞላ ነው።” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 984.
In the period that began when the angel of Revelation eighteen fills the whole earth with His glory, beginning on September 11, 2001, the latter rain has only come “upon” those “who” have “recognized and appropriated the dew and showers of grace that” is “falling upon us.” The “great mistake” identified earlier by Sister White, was when the foolish virgins thought they could wait until the latter rain was poured out without measure, for then they thought they could catch up. Not so, only those who are growing in their understanding of God’s prophetic Word receive more light.
በ2001 ዓ.ም. መስከረም 11 ጀምሮ፣ የራእይ አሥራ ስምንት መልአክ ምድርን ሁሉ በክብሩ በሚሞላበት ዘመን፣ የኋለኛው ዝናብ የመጣው “በእኛ ላይ እየወረደ ያለውን የጸጋ ጤዛና ዝናብ የተገነዘቡና የተቀበሉ” “ላይ” ብቻ ነው። እህት ዋይት አስቀድሞ የጠቀሰችው “ታላቅ ስህተት”፣ ሞኞቹ ደናግል የኋለኛው ዝናብ ያለ መጠን እስኪፈስ ድረስ መጠበቅ እንደሚችሉ በማሰባቸው ነበር፤ ምክንያቱም ያን ጊዜ ወደ ኋላ የቀረውን ሊያገኙ እንደሚችሉ አስበው ነበር። እንዲህ አይደለም፤ በእግዚአብሔር ትንቢታዊ ቃል ያላቸው ግንዛቤ ውስጥ እያደጉ ያሉ ብቻ ተጨማሪ ብርሃን ይቀበላሉ።
As we conclude this article, the point I wish to identify is in connection with the purpose of the testing time we are now in. If we are to “walk in the light proceeding from the throne of God” in the time when the persecutions of the past are repeated, we will need to master the prophetic Word in advance of the crisis.
ይህን ጽሑፍ ስናጠናቅቅ፣ ልገልጸው የምፈልገው ነጥብ አሁን እኛ እያለፍንበት ካለው የፈተና ዘመን ዓላማ ጋር የተያያዘ ነው። ያለፉት ስደቶች እንደገና በሚደገሙበት ጊዜ “ከእግዚአብሔር ዙፋን የሚወጣውን ብርሃን ውስጥ ለመሄድ” ከሆነ፣ ቀውሱ ከመምጣቱ በፊት የትንቢትን ቃል በብቃት ማወቅ ያስፈልገናል።
In chapter one, Daniel and the three worthies had already perfected their education before they went in to be tested by Nebuchadnezzar. For forty days Christ opened the prophetic Word to the understanding of the disciples in advance of the ten days where the disciples perfected their unity. Then came Pentecost, which typifies the Sunday law.
በመጀመሪያው ምዕራፍ፣ ዳንኤልና ሦስቱ ታማኞች በናቡከደነፆር ፊት ለመፈተን ከመግባታቸው በፊት ትምህርታቸውን አስቀድመው ፈጽመው ነበር። ለአርባ ቀናት ክርስቶስ ደቀ መዛሙርቱ በአንድነታቸው የተፈጸመው ዐሥር ቀናት ከመድረሱ በፊት ትንቢታዊውን ቃል ለማስተዋል ከፈተላቸው። ከዚያም ጴንጤቆስጤ መጣ፣ እርሱም የእሁድ ሕግን ይወክላል።
In Daniel chapter three, Shadrach, Meshach and Abednego informed Nebuchadnezzar they needed no extra time, for they were already settled as to what they were to do in the Sunday law testing time. Their faithfulness was magnified when they walked in the furnace with Christ, and the message they had already settled into before the test was carried to all the then-known world by all the visiting dignitaries that witnessed the miracle in the furnace.
በዳንኤል ምዕራፍ ሦስት፣ ሰድራቅ፣ ሜሳቅ እና አብደናጎ በእሑድ ሕግ መፈተኛ ጊዜ ሊያደርጉት ስለሚገባቸው ነገር አስቀድመው ተወስነው ስለነበር፣ ለናቡከደነፆር ተጨማሪ ጊዜ እንደማያስፈልጋቸው አስታወቁት። ከክርስቶስ ጋር በእቶኑ ውስጥ በተመላለሱ ጊዜ ታማኝነታቸው ከፍ ከፍ ተደረገ፤ እንዲሁም ከፈተናው በፊት አስቀድመው የቆሙበት መልእክት፣ በእቶኑ ውስጥ የተደረገውን ተአምር በዐይናቸው ያዩ ሁሉም የጎብኚ ሹማምንት አማካኝነት፣ በዚያን ዘመን የታወቀው ዓለም ሁሉ ዘንድ ተደረሰ።
We will continue these thoughts in the next article.
በሚቀጥለው ጽሑፍ እነዚህን ሐሳቦች እንቀጥላለን።