የአርባኛው ቁጥር ድብቅ ታሪክ - ቁጥር ዘጠኝ

ጴጥሮስ በፓንዩም (ቂሣርያ ፊልጶስ) ይገኛል፤ ይህም ጴጥሮስ፣ ዮሐንስና ያዕቆብ ከኢየሱስ ጋር ብቻቸውን ከሄዱባቸው ሦስት ጊዜያት መካከል ከመካከለኛው ጊዜ ስድስት ወይም ስምንት ቀኖች በፊት ነው። የመጀመሪያው በያኢሮስ የአሥራ ሁለት ዓመት ልጅ በትንሣኤዋ ላይ የእርሱ ኃይል መገለጥ ነበር፤ ሁለተኛውም በመለወጥ ተራራ ላይ የእርሱ ክብር መገለጥ ነበር፤ ሦስተኛውም ጌቴሴማኔ ሲሆን የእርሱ ሥቃይ መገለጥ ነበር። በምዕራፍ አሥራ አንድ በፓንዩም ጴጥሮስ ከቁጥር አሥራ ስድስት መስቀል በፊት በቅደም ተከተል ይቀመጣል። ተራራው ለሦስቱ ደቀ መዛሙርት ብቻ የተደረጉት ሦስት ጉዞዎች መካከለኛው ነጥብ ነበር። በተራራው ላይ ደግሞ ሰማያዊው አብ ከሦስት ጊዜያት ሁለተኛውን ጊዜ ተናገረ፤ አብ በጥምቀቱ፣ በተራራው ላይ፣ ከዚያም ከመስቀሉ በፊት ተናገረ። ጴጥሮስ በሦስት የተወሰኑ ክስተቶች ውስጥ ሁለት ጊዜ በመካከለኛ ስፍራ ላይ ይገኛል። እርሱ ደግሞ በማቴዎስ ምዕራፍ አሥራ አንድ እስከ ሃያ ሁለት መካከል ያለው መሃል ነጥብ ነው።

ተራራው ከክብራማው ግቢ መግባት በፊት መጣ፤ ይህም ከአህያው ተፈትቶ መሥዋዕቱን ወደ ኢየሩሳሌም እንዲሸከም በጀመረው ነበር፤ እንደ አብርሃምም አህያ በኢየሩሳሌም ያለው የቤተ መቅደሱ ጥንታዊ ስፍራ በሆነው በሞርያ የመሥዋዕቱን እንጨት እንደ ሸከመችው። በሌዋውያን ሃያ ሦስት ቅደም ተከተል ውስጥ ያለው የመለከቶች በዓል የአህያውን መፈታት ያመለክታል፤ ስለዚህ የመለወጥ ተራራ ተሞክሮ ከክብራማው ግቢ መግባት በፊት መጣ፥ በዚህም ጴጥሮስን ከጰንጤቆስጤ ወቅት ጋር በተሰማሙ የሌዋውያን ሃያ ሦስት ሠላሳ ቀናት ታሪክ ውስጥ ያኖረዋል። በእነዚያ ሠላሳ ቀናት ቤተ መቅደሱ (መካከለኛው ፈተና) ከሰማንያው ኃያላን ካህናት መካከል ለመሆን በተጠሩት ላይ ይመጣል። በቅዱሱ ስፍራ የንጉሥ ዑዝያ ዓመፅ ምስክርነት ውስጥ እነዚያ ሰማንያ ካህናት ኃያላን ተብለው ተለይተው ይታወቃሉ፤ ይህም ያልተሳተፉ ካህናት እንደነበሩ ያመለክታል።

ጀግኖቹ ካህናት በጉ ወዴትም ቢሄድ የሚከተሉት ናቸው።

የይሁዳ ነገድ አንበሳ ሕዝቡን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ይመራል፤ ወደ ኪዳኑም ታቦት እንዲመለከቱ ያደርጋቸዋል፤ በዚያም በኃጢአት መደምሰሱ የመጨረሻ ሥራው ውስጥ እያገለገለ ያለውን ሊቀ ካህን እንዲያስቡ ያደርጋቸዋል። ጴጥሮስ በዲሴምበር 31, 2023 ተነሥቶ ከዚያም በነቢያዊ ትንቢት ውጫዊ ራእይን በመመስረት ረገድ የሮማ ሚና ላይ ከመሠረት ፈተና ጋር ተጋፈጠ። ከዚያም ሁለተኛው የቤተ መቅደሱ ፈተና ለጴጥሮስ ደረሰ፤ በዚያም የውስጣዊው መስመር ራእይ በዳንኤል ምዕራፍ አሥር ውስጥ ባለው የመስተዋት ራእይ ውስጥ ይወከላል።

ጴጥሮስ ጌታውን በ2020 ዓ.ም. ሐምሌ 18 ክዶት ነበር፤ ይህንም ሦስት ጊዜ አድርጎ ነበር።

ጴጥሮስ ሁለት ዓይነት አምላኪዎችን ይወክል ነበር።

ግብር ሰብሳቢው ጸድቆ ወደ ቤቱ ሄደ።

አቤልና ቀራጩ በእምነት የመጽደቅ ምልክት ናቸው።

የ1888 መልእክት በራእይ አሥራ ስምንት ያለው መልአክ መውረድ ታጅቦ መጣ።

ጴጥሮስ ቀራጩ፣ በእምነት የጸደቀች ነፍስን ይወክላል፤ በእምነት መጽደቅም የሦስተኛው መልአክ መልእክት ነው፤ እርሱም በ9/11 የደረሰው የሎዶቅያ መልእክት ነው፥ በዚያ ጊዜ የኒው ዮርክ ታላላቅ ሕንፃዎች በወደቁ ጊዜ እና ራእይ 18:1–3 ተፈጸመ። ከዚያም የኋለኛው ዝናብ ለመርጨት ጀመረ፥ የመቶ አርባ አራቱ ሺህም መታተም ጀመረ። የመቶ አርባ አራቱ ሺህ የመታተም ዘመን በማብቃቱ ጊዜ የራእይ አሥራ ስምንት መልአክ እንደ ታላቁ መልአክ ሚካኤል ወረደ፥ ጴጥሮስንም በሦስት ፈተናዎች አስነሣው። የመጀመሪያው ፈተና በዲሴምበር 31, 2023 ተጀመረ፥ ራእዩን የሚያቆም በዳንኤል 11 ቁጥር አሥራ አራት ያለው ኃይል ሮም መሆኑን የሚያመለክት መሠረታዊ እውነትን ይወክል ነበር። ያ ራእይ የቻዞን ራእይ ነው፤ እርሱም የትንቢትን ውጫዊ መስመር ይወክላል፥ ሰሎሞንም ሕይወት ወይም ሞት ነው ይላል።

የጴጥሮስ ሁለተኛው ፈተና በእምነት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መግባትን የሚጠይቅ የመቅደስ ፈተና ነው፤ እህት ዋይትም በመጀመሪያዎቹ ራእዮቿ ይህን እንዲሁ አሳይታለች። በዚያም ሰባተኛው ቀን ሰንበት ትእዛዝ ከሌሎቹ ዘጠኝ ትእዛዞች በላይ ሲያበራ አየች። ያ ትምህርት በፍርድ መክፈቻ ጊዜ ከሌሎቹ ትንቢታዊ ትምህርቶች በላይ የሚያበራውን፣ በፍርድ መዝጊያ ዘመን በኋለኛዎቹ ቀኖች የሥጋ መውሰድ ትምህርት ይወክላል። ኃጢአትን ሳያውቅ ሳለ መውደቅ የተሞላበትን ኃጢአተኛ ሥጋ በራሱ ላይ የወሰደው ክርስቶስ መለኮታዊው የሥጋ መውሰድ በተለያዩ ምሳሌዎች ይወከላል። ከእነዚህ ሁሉ በጣም አስፈላጊው የሰባት ዘመናት ትምህርት ነው። የሰባት ዘመናት ትምህርት የሚለር ትንቢታዊ ግኝቶች አልፋ ነበር፤ እንዲሁም በ1856 በሰባት ዓመታት ውስጥ ተቃውሞ አድርጎ በ1863 የሎዶቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን ሆኖ የተለወጠውን የሚለራዊ ፊላዴልፊያዊ አድቬንቲዝም ታሪክ ኦሜጋ ትምህርት የሚወክል ትምህርት ነበር።

በሕዝቅኤል ሠላሳ ሰባት ውስጥ ያሉት ሁለቱ በትሮች በሰሜናዊውና በደቡባዊው መንግሥታት ላይ የተፈጸሙትን ሁለቱን የ2,520 ዓመታት ፍርዶች ይወክላሉ። ሰሜናዊው መንግሥት የሰውን ሥጋ ይወክላል፥ ደቡባዊው መንግሥትም ከክርስቶስ አእምሮ ጋር እንዲተባበር ተደርጎ የተፈጠረውን አእምሮ ይወክላል፤ ስለዚህ መለኮት ከሰብአዊነት ጋር ይተባበራል። ይህ በቀላል ውክልና የተገለጸው የሥጋ መልበስ ትምህርት ነው። “ሰባት ዘመን” የሚለው የሚለራውያን ታሪክ አልፋና ኦሜጋ ነበር፤ እናም ሥጋ መልበስን እንደሚወክል ሁሉ፥ በ1844 ከአልፋው የሰንበት ትምህርት ጋር በተያያዘ ለሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ታሪክ ደግሞ ኦሜጋ ነው። አንዱ የሰባተኛው ቀን ሰንበት ምልክት ነው፥ ሌላውም የሰባተኛው ዓመት ሰንበት ምልክት ነው።

የጴጥሮስ ስም በፓኒየም ተለወጠ፤ ይህም አብርሃም ከተመረጠ ሕዝብ ጋር ያለውን የመጀመሪያውን ኪዳን ለመወከል የወሰደው ሁለተኛ እርምጃ ነበር፤ እንዲሁም ጴጥሮስ በሁለተኛው እርምጃው ከተመረጠ ሕዝብ ጋር ያለውን የመጨረሻውን ኪዳን ተወካይ ይሆናል። ይህ በምዕራፍ አሥራ አንድ እስከ ሀያ ሁለት ባለው መስመር ላይ ሁለተኛው እርምጃ ነው፤ እንዲሁም ጴጥሮስ፣ ያዕቆብ እና ዮሐንስ ከሌሎቹ ደቀ መዛሙርት ተለይተው ከኢየሱስ ጋር ከሄዱባቸው ሦስት ጊዜያት ሁለተኛው ነው፤ ሰማያዊ አብም ከተናገረባቸው ሦስት ጊዜያት ሁለተኛው ነው። የኔሮ መስመር በራፊያና በፓኒየም ጦርነቶች መካከል ባለው መካከለኛ ነጥብ ላይ ያበቃል፤ ምክንያቱም በ457 ዓ.ዓ. እና በ1776 የተጀመሩት ሌሎች ሁለት የ250 ዓመት ዘመናት ጋር ይጣጣማልና። 457 ዓ.ዓ. በ207 ዓ.ዓ. ተጠናቀቀ፤ 1776ም በ2026 ይጠናቀቃል። ጴጥሮስ በ207 ዓ.ዓ.፣ በ2026፣ በ313 እና በሦስተኛውንና የሊትመስ ፈተና የሆነውን የአህያይቱን መፍታት ከሚቀድመው የቤተ መቅደስ ፈተና ላይ ይገኛል፤ ይህም እንደ መለከቶች በዓል ተመስሎ ቀርቧል።

የጴጥሮስ ፈተና ክርስቶስን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መከተል ነው፣ ሥራውም የናሽቪል የእሳት ኳሶችን መልእክት ማስተካከል እና ከዚያም ያስተካከለውን መልእክት ማወጅ ነው። የጴጥሮስ የናሽቪል የእሳት ኳሶች መልእክት መጀመሪያ በላይኛው ክፍል ቀርቦ ከዚያም በቤተ መቅደሱ ውስጥ የቀረበው የጴንጤቆስጤ መልእክት ነው። እርሱ የናሽቪል የእሳት ኳሶችን እና የራፊያ ጦርነት ፍጻሜን በማለየት መልእክቱን ያቀርባል፣ ይህም በቁጥር አሥራ ስድስት ባለው የእሑድ ሕግ ጊዜ የአክቲየም ጦርነት የሚሆነው ከፓኒየም ጦርነት ጋር በተያያዘ ነው። በቁጥር አሥራ ስድስት ያለው የእሑድ ሕግ ደግሞ በቁጥር አርባ አንድ እና በቁጥር ሃያ ሁለት ያለው የእሑድ ሕግ ነው። እነዚህ ሦስት ቁጥሮች ደግሞ ከቁጥር ሠላሳ አንድ ጋር ይጣጣማሉ፣ በዚያም በ538 ዓ.ም. ጵጵስናው ቁጥጥር ወስዶ በኦርሊያንስ ሦስተኛው ጉባኤ የእሑድ ሕግ አወጣ። ወደ ቁጥር ሠላሳ አንድ የሚያደርሱት ቁጥሮች ወደ 538 ዓ.ም. የእሑድ ሕግ ያመሩ የመንገድ ምልክቶችን ያሳያሉ፣ እንዲሁም በቅርቡ ከሚመጣው የእሑድ ሕግ በፊት ያለውን ታሪክ በምሳሌ ያመለክታሉ።

“የኪቲም መርከቦች” በራእይ ምዕራፍ ስምንት እንደ ሁለተኛው መለከት ደግሞ የተወከሉትን ቫንዳሎች ይወክሉ ነበር። የሮም ቀስ በቀስ መውደቅ በ330 ጀመረ፣ በዚያን ጊዜ ቆንስታንጢኖስ መንግሥቱን ወደ ምሥራቅና ምዕራብ በከፈለ ጊዜ ነበር። ከዚያ በኋላም ለሦስቱ ልጆቹ ከፋፈለው። ከአክቲየም ጦርነት ጀምሮ የማይሸነፍ የነበረው የሮማ ኢምፓየር ከዚያ በኋላ በሁለት ክፍል ተከፈለ፣ ከዚያም በሦስት ክፍል፤ ከዚያም በራእይ ምዕራፍ ስምንት ያሉት የመጀመሪያዎቹ አራት መለከቶች ምዕራባዊቷን ሮም በ476 ወደ ፍጻሜዋ ያመጡአትን የጠላቶች ጥቃት ይወክሉ ነበር። በቁስጥንጥንያ ያለችው ምሥራቃዊ ሮም ግን እስከ አምስተኛው መለከት ፍጻሜና እስከ ስድስተኛው መለከት መጀመሪያ ድረስ ቀጠለች፤ እነዚህም ደግሞ የመጀመሪያውና የሁለተኛው ወዮታ ናቸው። የመጀመሪያው ወዮታ የአንድ መቶ ሃምሳ ዓመት የጊዜ ትንቢት ያበቃበት ቀን፣ የሁለተኛው ወዮታ የጊዜ ትንቢት የጀመረበት ቀን ነበር።

ባቢሎን በአንድ ሌሊት ወደቀች፤ ምናልባት ቂሮስ መጀመሪያ ወንዙን ማስቀየር ነበረበት እና ይህም የተወሰነ ጊዜ ወስዶ ነበር ትሉ ይሆናል፤ ነገር ግን የባቢሎን ውድቀት በአንድ ሌሊት ነበር፤ ሲነጻጸር ግን የሮማ ውድቀት 1123 ዓመታትን ሸፈነ። እነዚያ ዓመታት የንጉሣዊት ሮማን ቀስ በቀስ መጥፋት የሚገልጹ የተወሰኑ ትንቢታዊ መለያ ምልክቶችን ያካተቱ ነበሩ፤ እናም ንጉሣዊት አረማዊት ሮማ በ538 የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት አምስተኛው መንግሥት እንደሆነ ጵጵስናን በዙፋን ላይ በማስቀመጥ ሥራዋ ውስጥ ዩናይትድ ስቴትስን ትወክላለች። ጵጵስናው በዳንኤል አሥራ አንድ የቁጥር አሥራ ስድስት እሑድ ሕግ ጊዜ በዙፋን ላይ ይቀመጣል። የዩናይትድ ስቴትስን ሥራ የሚወክሉት መለያ ምልክቶች በአረማዊት ሮማ ቀስ በቀስ መጥፋት መለያ ምልክቶች ውስጥ ተወክለዋል።

መርከቦች የኪቲም ለሮማ የገንዘብ ጥፋትን ይወክሉ ነበር፥ ምክንያቱም የቫንዳሎች ባሕር ኃይል በሜዲትራኒያን የመርከብ መጓጓዣ መስመሮች ላይ ጥፋትን አመጣ ነበርና። በኋለኛው ዘመን እስልምና ለምድር ነገሥታት እንደ የገንዘብ ጥፋት ተስሎ ይታያል። ቫንዳሎችና መርከቦቻቸው የሁለተኛው መለከት ኃይል ነበሩ፥ ሦስቱም ወዮታዎች እስላማዊ የመለከት ኃይሎች ናቸው። የመጀመሪያው ዐረቢያ ነበር፥ ሁለተኛውም ቱርክ ነበረ፥ ሦስተኛውም ዓለም አቀፍ ነው።

መርከቦች የኢኮኖሚያዊ ኃይል ምልክት ናቸው፤ በመጽሐፍ ቅዱስም የተርሴስ መርከቦች የኢኮኖሚያዊ ኃይል ከፍተኛ ምልክቶች ናቸው። እነዚያ መርከቦች በባሕር መካከል በተቆጣ የምሥራቅ ነፋስ ይሰበራሉ፤ በመጽሐፍ ቅዱስም እስልምና የምሥራቅ ልጆች ናት። እስልምና በትንቢታዊው የክስተቶች ቅደም ተከተል ውስጥ ሲጠቀስ የኢኮኖሚ ቀውስ ያመጣል። እስልምና ከበለዓም ጋር በአህያ ይወከላል፤ ይህም በመጽሐፍ ቅዱስ እስማኤል ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገለጥ “ሰው አውሬ” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል ነው። በትንቢታዊ ደረጃ እስማኤል የእስልምና አባት ነው፤ ይህም አብርሃም የእስማኤል አባት መሆኑን አይክድም፤ ነገር ግን የእስማኤል አሥራ ሁለቱ ነገዶች በመጽሐፍ ቅዱስ የምሥራቅ ልጆች ተብለው ይታወቃሉ።

በኋለኛው ዘመን በሐሰተኛ ነቢይነት የአሜሪካን የሚወክል ምልክት የሆነው በለዓም አህያውን ሦስት ጊዜ ይመታታል፤ ይህም የእስልምናን ሦስት ጥቃቶች ይወክላል። 9/11 ከእነዚያ ጥቃቶች የመጀመሪያው ነበር፤ እርሱም በግጭት የሞሉ ከባድ የምሥራቅ ነፋሳት ጊዜ ከምሥራቅ የሚወጣው የማተሚያው መልአክ መምጣቱን አመለከተ። ሁለተኛው የእስልምና ጥቃት ባለሁለት ገጽታ ነው፥ ምክንያቱም ሁለተኛው እርምጃ እጥፍ መሆኑን ያመለክታል። ኦክቶበር 7, 2023 እስልምና በድንገት ትክክለኛውን እስራኤል መታ፤ እና ናሽቪል፣ ቴነሲ በድንገት በእስልምና ሲመታ መንፈሳዊቱ እስራኤል ይሆናል የተመታችው። በበለዓም ታሪክ ውስጥ ሁለተኛው የመንገድ ምልክት በሁለት የወይን እርሻዎች መካከል መጣ፤ የጌታ የሠራዊት ሁለቱ የወይን እርሻዎችም ጥንታዊቷ ትክክለኛይቱ እስራኤል እና ዘመናዊቷ መንፈሳዊቱ እስራኤል የሆነችው አሜሪካ ነበሩ። የበለዓም ሦስተኛው የመንገድ ምልክት አህያይቱ በተናገረች ጊዜ ነበር፤ ከ9/11 የጀመረውን የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ የማተሚያ ዘመን መጨረሻ የሚያመለክተው የመናገር ምልክትም እሁድ ሕግ ነው፥ በዚያን ጊዜ አሜሪካ እንደ ዘንዶ ትናገራለችና። የራእይ አሥራ አንድ ታላቁ መንቀጥቀጥ ያ እሁድ ሕግ ነው፤ በዚያም ሦስተኛው ወዮ ፈጥኖ ይመጣል፥ በዚያም አሜሪካ፣ አህያይቱ እና ዘካርያስ ይናገራሉ።

የመጥምቁ ዮሐንስ አባት ዳዊት በቤተ መቅደስ ለአገልግሎት ካቋቋማቸው ሀያ አራት የካህናት ተራዎች ውስጥ ከስምንተኛው ነበር። ካህኑ ዘካርያስ በአለመታመኑ ምክንያት እስከ ልጁ ዮሐንስ መወለድ ድረስ ድምፁ ታግዶ ነበር፤ ይህም የቁጥር ስምንት ምልክት ነው፣ (የክህነት ምልክት)። በእሁድ ሕግ ጊዜ በመጥምቁ ዮሐንስ የተወከለው የካህናት የመጨረሻ ትውልድ እንደ አባቱ ዘካርያስ በተወከለው መልኩ ይናገራል። ክርስቶስ ዮሐንስን ኤልያስ መሆኑን ለይቶ ገለጠ፤ የኤልያስም የዘመኑ ፍጻሜ መልእክት በአባትና በልጅ ግንኙነት ይወከላል፣ እንደ ዘካርያስና ዮሐንስ እንደነበረው። ዮሐንስ አንተ ብትመለስ የእግዚአብሔር አፍ ትሆናለህ ተብሎ በተነገረው በኤርምያስ ተመስሎ ነበር።

ኤርምያስ የ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 የተከሰተውን የመጀመሪያ ተስፋ መቁረጥ እያለቀሰ ነበር፤ እርሱም ቢመለስ፣ የዘገየች ነገር ግን በመጨረሻ “ልትናገር” የነበረችውን የዕንባቆም ትንቢታዊ መልእክት በእሑድ ሕግ ጊዜ ባቀረበ ጊዜ የእግዚአብሔር አፍ ይሆን ነበር። ኤርምያስ፣ ስለዚህም ዮሐንስ፣ ስለዚህም ጴጥሮስ፣ የእስልምና አህያ በምትናገርበት ነጥብ እና አሜሪካ እንደ ዘንዶ በምትናገርበት ጊዜ የዕንባቆምን መልእክት ሊናገር ይገባው ነበር።

ጴጥሮስ በቂሳርያ ፊልጶስ፣ ይህም ፓኒየም ነው፣ ወደ መስቀሉ ወይም ወደ እሑድ ሕግ ያመራውን ድል በድል መግባት የሚከተለውን የ“ተራራውን” መመለኪያ የቀደመ የጊዜ ወቅት ውስጥ ነው። ይህ የጊዜ ወቅት በፓኒየም ጦርነት ይወከላል፣ ይህም በጳጳሱና በእርሱ ወኪል ኃይል በሆነችው በአሜሪካ ድል ይደመደማል። ፓኒየም ከሦስት ወኪል ጦርነቶች ሦስተኛው ነው፤ የመጀመሪያውም በ1989 በበርሊን ግድግዳ ተጠናቀቀ፤ የመጨረሻው ወይም ሦስተኛውም የቤተ ክርስቲያንና የመንግሥት መለያየት “ግድግዳ” በመፍረስ ይደመደማል። 1989 “ቀዝቃዛ ጦርነት” ተብሎ የሚጠራው ወኪል ጦርነት ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ ጀምሮ የተጀመረውን ጫፍ ምልክት አድርጎ ነበር፤ ፓኒየምም በአክቲየም ጦርነት የተወከለው ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ላይ የሚያበቃ ቀዝቃዛ ጦርነትን ይወክላል። በሦስት ወኪል ጦርነቶች ውስጥ የመጀመሪያውና የሦስተኛው መመለኪያዎች መካከል፣ በቁጥር አስራ አንድና አስራ ሁለት በራፊያ ጦርነት የተወከለው በዩክሬን ያለው ቀጥተኛ ጦርነት ነው።

ፓኒየም የሦስተኛው የዓለም ጦርነት የሚመራ ቀዝቃዛ ጦርነት ነው፤ ይህም በ1989 በዘመኑ ፍጻሜ ያበቃውን፣ እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፍጻሜ የጀመረውን ቀዝቃዛ ጦርነት ይወክላል። በቁጥር አሥርና በ1989 የተወከሉት የመንገድ ምልክቶች፣ በቁጥር አሥራ አንድና አሥራ ሁለት እና በ2014 የተጀመረው የዩክሬን ጦርነት፣ እንዲሁም በቁጥሮች አሥራ ሦስት እስከ አሥራ አምስት እና በMAGA-እምነት እና በዓለማቀፋዊነት መካከል ያለው አሁን ያለው ቀዝቃዛ ጦርነት ውስጥ፣ በጳጳሳዊ ሥርዓት እና በአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ መካከል ያሉ ጥምረቶችን የሚያመለክቱ ሦስት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ።

ሮናልድ ሬጋን ከጳጳስ ዮሐንስ ጳውሎስ ሁለተኛ ጋር ስውር ቃል ኪዳን ነበረው፤ እርሱም በሰይጣናዊው የፋጢማ ትንቢቶች አንፃር ጠባቂ ጳጳስ ነበር እና ከቁጥር አሥር ትንቢታዊ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው። የኦባማ ፕሬዚዳንትነት በቁጥር አሥራ አንድና አሥራ ሁለት ካለው የራፍያ ጦርነት ታሪክ ጋር ይጣጣማል። በእርሱ ፕሬዚዳንትነት ውስጥ ሁለት ምሳሌያዊ ጳጳሳት ነበሩ፥ ምክንያቱም ሁለተኛው የመንገድ ምልክት እጥፍነትን ይለያል። በቁጥር አሥራ ሦስት እስከ አሥራ አምስት ያለው ሦስተኛው የመንገድ ምልክት ላይ ያለው ጳጳስ ከአሜሪካ የሆነ የመጀመሪያው ጳጳስ ነው። መጀመሪያ ላይ ጳጳስ ሊዮ በዮሐንስ ጳውሎስ ሁለተኛ እንደሚመሰል ጠባቂ ጳጳስ ነው ብለን ገምተን ነበር፤ ነገር ግን በሶስት እጥፍ ተፈጻሚነት ትንቢታዊ አተገባበር ሥር ሲተገበር፣ ሦስተኛው የመንገድ ምልክት የመጀመሪያዎቹ ሁለት ፍጻሜዎች ባህርያትን ይይዛል፤ ስለዚህ ሊዮ ጠባቂው ዮሐንስ ጳውሎስ ሁለተኛ ነው፣ እርሱም በኦባማ ዘመን ለወክ ጳጳሱ ፍራንሲስ ሥልጣኑን ለቀቀው የመርማሪያ ቢሮ የቀድሞ ኃላፊ ቤኔዲክቶስ አሥራ ስድስተኛ ነው።

የመጀመሪያው የተወካይ ጦርነት በአንድ ጥቅስ ይወከላል፤ ሁለተኛው በሁለት ጥቅሶች፣ ሦስተኛውም በሦስት ጥቅሶች ይወከላል። በ1989 ያበቃው ቀዝቃዛው ጦርነት በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ ተጀመረ፤ በአክቲየም ጦርነት የተወከለውም ሦስተኛው የዓለም ጦርነት በፓኒየም ጦርነት የተወከለው ቀዝቃዛ ጦርነት መጨረሻ ይጀምራል። ሦስቱ የዓለም ጦርነቶች፣ እንደ ሦስቱ የተወካይ ጦርነቶችም፣ ከትንቢት ሦስትዮሽ አተገባበር ጋር በተያያዙ መርሆች ይገዛሉ። የሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ በ1945 ከሩዝቬልት ጀምሮ በተቆጠረው ስምንተኛው ፕሬዚዳንት፣ ማለትም ሬጋን፣ ያበቃ አንድ ቀዝቃዛ ጦርነት አስጀመረ። ሬጋን በ1989 በዘመኑ መጨረሻ ትራምፕ ድረስ የሚደርስ የስምንት ፕሬዚዳንቶች ተከታታይ ሂደት ጀመረ፤ እርሱም “ከሰባቱ የሆነ” ነው። የትራምፕ ቀዝቃዛ ጦርነት በ2015 ፕሬዚዳንትነት እጩነቱን በማስታወቅ እና ግሎባሊስቶችን በማነሳሳት ተጀመረ፤ ይህም የዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር ሁለት ፍጻሜ ነበር። ያ ቀዝቃዛ ጦርነት በእሁድ ሕግ ያበቃል፤ ይህም ሮም በፍጹም ሥልጣን ከመግዛቷ በፊት ያለው ሦስተኛው እንቅፋት፣ የአክቲየም ጦርነት ነው።

ሩዝቬልት እስከ ሬጋን ድረስ ያሉትን ስምንት ፕሬዚዳንቶች ጀመረ፤ ሬጋንም እስከ ትራምፕ ድረስ ያሉትን ስምንት ፕሬዚዳንቶች ጀመረ። ሩዝቬልት ሁለተኛውን ዓለም ጦርነት ያመለክታል፤ እርሱም በ1945 ዓ.ም. ኤፕሪል 12 ሞተ፤ ከዚያም ትሩማን የአውሮፓው ጦርነት በሜይ 8 ሲያበቃ፣ እና የፓሲፊክ ጦርነት በሴፕቴምበር 2 ሲያበቃ ፕሬዚዳንት ነበር። የአውሮፓው ጦርነት በአብዛኛው የምድር ውጊያ ነበር፣ የፓሲፊክ ጦርነትም የባሕር ውጊያ ነበር፤ እንዲሁም ፓኒየም የምድር ውጊያን ሲወክል፣ አክቲየም የባሕር ውጊያን ይወክላል። የመጀመሪያው የመጨረሻውን ያብራራል፤ እናም የስምንት ፕሬዚዳንቶች ቅደም ተከተል በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር ሁለትና ሦስት ምስክርነት ላይ ተመሥርቶ ይቆማል፤ እንዲሁም ስምንተኛው ከሰባቱ የሆነው ምሥጢር ላይ ደግሞ ተመሥርቶአል። በራእይ አሥራ ሦስት የምድር አውሬ ታሪክ መጀመሪያ ያሉት በመጀመሪያውና በሁለተኛው የአህጉራዊ ጉባኤዎች ውስጥ፣ ሰባት የፕሬዚዳንትነት ዘመኖች ነበሩ። በዚያ ታሪክ ጆርጅ ዋሽንግተን የጦር ኃይል ዋና አዛዥ ሆኖ ተሾመ። እንደ መጀመሪያው ይፋዊ ፕሬዚዳንት፣ ዋሽንግተን በሁለተኛው የአህጉራዊ ጉባኤ ውስጥ መሾሙ በእጅግ መጀመሪያው ስፍራ ውስጥ ከሰባት ፕሬዚዳንቶች ስምንተኛ እንደሆነ ዋሽንግተንን ያመለክታል።

የመጀመሪያው ፕሬዚዳንት ከመጀመሪያዎቹ ሰባት ፕሬዚዳንቶች ስምንተኛው ነበር፥ የመጨረሻውም ፕሬዚዳንት ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው ነው። ካህኑ ዘካርያስ በዮሐንስ ልደት ጊዜ ይናገራል፥ አህያው በሚናገርበት ጊዜና የምድር አውሬው በሚናገርበት ጊዜም እንዲሁ ነው። የዕንባቆም ራእይም የሚናገረው በዚህ ስፍራ ነው። የዮሐንስ ልደት፥ በእሁድ ሕግ ጊዜ የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ሰንደቅን የሚያመለክት፥ የካህኑ ዘካርያስ የመጨረሻው ትውልድ ነው። ዘካርያስ ከሃያ አራቱ የካህናት ተራዎች ስምንተኛው ውስጥ ነበር። በእሁድ ሕግ ጊዜ ዘካርያስ (ካህናቱ) ይናገራሉ፥ እስልምና (አህያው) በሚናገርበት ጊዜና ዩናይትድ ስቴትስ እንደ ዘንዶ በሚናገርበት ጊዜ። በዚያ የምልክት ስፍራ የጳጳሳዊቱ ገዳይ ቍስል ይፈወሳል፥ እርስዋም ከሰባቱ የሆነችው ስምንተኛ ትሆናለች። ትራምፕም እንዲሁ ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው ነው፥ በእሁድ ሕግ ጊዜ ፍጻሜውን የሚያገኘውን የአውሬውን ምስል የሚቀርጸውም እርሱ ነው። ከዚያም የአንድ መቶ አርባ አራት ሺህ ክህነት የእግዚአብሔር አፍ ይሆናል፥ መልእክቱንም በሦስተኛው መልአክ ታላቅ ጩኸት ይናገራሉ። ያ ክህነት ከሰባቱ የሆነችው ስምንተኛዋ ቤተ ክርስቲያን ናት።

ሩዝቬልት እስከ 1989 ባለው የፍጻሜ ዘመን የሚመሩ ስምንት ፕሬዚዳንቶችን ይጀምራል፤ እርሱም በ1989 የተፈጸመውን ቀዝቃዛ ጦርነት የሚያበቃውን ሽግግር ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወደ ቀዝቃዛው ጦርነት ይምልከታል። ፕሬዚዳንት ትሩማን ሩዝቬልትን ተከትሎ መጣ፥ ሁለተኛውን የዓለም ጦርነት የሠሩት የምድርና የባሕር ጦርነቶች በተጠናቀቁበት ጊዜም ነገሠ። ትሩማን እንደ ፕሬዚዳንት ሆኖ ሲገዛ፥ የተባበሩት መንግሥታት በጥቅምት 24, 1945 ተጀመረ። የሩዝቬልትና የትሩማን ግንኙነት በ1945 ዓመት ይመሠረታል። በዚያ ዓመት ሁለቱም ፕሬዚዳንቶች ነበሩ፤ በዚያም ዓመት ሁለተኛው የዓለም ጦርነት የነበረው ባለ ሁለት ዐይነት ጦርነት ተጠናቀቀ፥ የተባበሩት መንግሥታትም ተቋቋመ፥ ቀዝቃዛውም ጦርነት ተጀመረ።

እንደ 1945 ሁሉ፣ በ1989 ዓ.ም. ደግሞ ሁለት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ፤ ሮናልድ ሬገን እና ጆርጅ ቡሽ አንደኛው። ሬገን ቀዝቃዛውን ጦርነት አበቃ፤ ጆርጅ ቡሽም አንደኛው፣ እ.ኤ.አ. ጥቅምት 1 ቀን 1990 የ“አርባ አምስተኛውን” የተባበሩት መንግሥታት ጠቅላላ ጉባኤ በነገረበት ጊዜ፣ ስለ “አዲስ የዓለም ሥርዓት” መገንባት ሲናገር፣ ከሁሉ በፊት ዓለምአቀፋዊ እንደሆነ አስታወቀ። በንግግሩም ውስጥ እንዲህ አለ፤ “እነዚህን የጨለማ ማሽኖች ከኋላችን ትተን፣ የሚገባቸው በጨለማው ዘመን ውስጥ እንዲቀሩ ማድረግ፣ እናም ወደ አዲስ የዓለም ሥርዓትና ወደ ረጅም የሰላም ዘመን የሚያመራ ታሪካዊ እንቅስቃሴ ወደ ፍጻሜ እንዲደርስ ወደፊት መግፋት በእጃችን ነው።”

በዚህ ንግግር ውስጥ ቡሽ ይህን ጽንሰ-ሐሳብ ከቀዝቃዛው ጦርነት በኋላ ከተፈጠረው ትብብር፣ ከባሕረ ሰላጤው ቀውስ (የኢራቅ በኩዌት ወረራ)፣ የተባበሩት መንግሥታትን ከማጠናከር፣ እና በሕግ የበላይነት ላይ ከተመሠረተ አዲስ የአሕዛብ አጋርነት ጋር አገናኘው። አንደኛው ቡሽ “አዲስ የዓለም ሥርዓት” የሚለውን ሐረግ ከዚያ ጥቂት ሳምንታት ቀደም ብሎ፣ መስከረም 11 ቀን 1990 ዓ.ም.፣ ለኮንግረሱ የጋራ ስብሰባ ባደረገው ንግግር ውስጥ በሕዝብ ዘንድ እንዲታወቅ አድርጎታል።

ቡሽ የተባበሩት መንግሥታት ንግግሩን በ“ጨለማው ዘመን” መጨረሻ እንደ ተገለጸው የቅርቡ ቀዝቃዛ ጦርነት ፍጻሜ በሚገልጽ አውድ ውስጥ እንዳስቀመጠው እውነታ አስተውሉ። ጨለማው ዘመን በፍጻሜው ዘመን በ1798 ተደመደመ፤ ቡሽም በ1989 የፍጻሜው ዘመን ነበር። “አዲስ የዓለም ሥርዓት” የሚለውን ሐረግ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲፈጥር፣ እስልምና አሕዛብን ያስቆጣ እንደነበረ፣ እንዲሁም ንግግሩ በ9/11 እንደተሰጠ አስተውሉ። ከሩዝቬልት እስከ ካርተር ስምንት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ፤ ከሬጋን እስከ ትራምፕም ስምንት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ። ትራምፕ የመጨረሻው ፕሬዚዳንት ነው፤ እርሱም በመጀመሪያው ፕሬዚዳንት ተመስሎ ነበር፥ እርሱም ከመጀመሪያዎቹ ሰባት ፕሬዚዳንቶች ውስጥ ስምንተኛው ነበር።

የመጨረሻው ዘመን በ1798 የጳጳሳት ሥርዓት የሞት ቁስል መቀበሉን ያመለክታል፤ እንዲሁም የጳጳሳት ሥርዓት በጨለማው ዘመን በአውሮፓ ነገሥታት ላይ የነገሠው ኃይል ነበር። በራእይ አሥራ ሰባት ውስጥ ያ ግንኙነት በአውሬው ላይ ተቀምጣ እና በእርሱ ላይ ስትነግሥ የተገለጸች ጋለሞታ ሴት ሆኖ ተስሏል። በ1798 የአውሮፓ ነገሥታት ድጋፍ ተወገደ እና አውሬው ሞቶ ነበር። በ1799 ጳጳሱ በስደት ሳለ ሞተ። 1798 እና 1799 የመጨረሻውን ዘመን በሙሉ ትርጉሙ ይወክላሉ፤ እንደዚሁም በክርስቶስ ዘመን የነበረው የመጨረሻው ዘመን በመጀመሪያ በዮሐንስ መጥምቅ ልደት፣ ከዚያም ከስድስት ወር በኋላ በክርስቶስ ልደት እንደሚለይ ነው። የቡሽ የ1990 ንግግሮች ቡሽን የመጨረሻውን ዘመን ከሚያመለክቱ ሁለት ፕሬዚዳንቶች ሁለተኛው እንደሆነ ይወክላሉ፤ እንዲሁም ወደ ዓለማቀፋዊነት የሚደረገውን እንቅስቃሴ ያመለክታሉ፥ ይህም የዘንዶው ኃይል ነው። የቡሽ ምልክታዊነት ዩናይትድ ስቴትስ እንደ መጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛው መንግሥት በዘንዶ እንደሚናገር ጊዜ ወደ እሑድ ሕግ የሚወስድ አንድ እርምጃ ያመለክታል። በእሑድ ሕግ ጊዜ ዩናይትድ ስቴትስ የተባበሩት መንግሥታት ድምፅ ትሆናለች። በዚያው በትክክል አውድ ውስጥ እስልምና አሕዛብን እያስቈጣ ነው፣ 9/11ም ይታወቃል። መስከረም 11 ቀን 1990 የመጀመሪያው ቡሽ ስለ ዓለማቀፋዊ አጀንዳው ለኮንግረስ በተናገረ ጊዜ፣ በ2001 በ9/11 እስልምና እንደገና አሕዛብን የሚያስቈጣበትን ጊዜ በምሳሌነት ያመለክት ነበር፤ ነገር ግን በዚያ ጊዜ ፕሬዚዳንቱ የመጨረሻው ቡሽ ይሆን ነበር።

ሩዝቬልት፣ ከስምንቱ ፕሬዚዳንቶች የመጀመሪያው፣ በ1945 የሁለተኛውን የዓለም ጦርነት ፍጻሜ ምልክት አደረገ፣ ከእርሱም በኋላ የመጣው ፕሬዚዳንት የተባበሩትን መንግሥታት አስገባ። ሬጋን፣ ከስምንቱ ፕሬዚዳንቶች የመጀመሪያው፣ በ1989 የቀዝቃዛውን ጦርነት ፍጻሜ ምልክት አደረገ፣ ከእርሱም በኋላ የመጣው ፕሬዚዳንት የተባበሩትን መንግሥታት አራመደ። ከስምንቱ ፕሬዚዳንቶች የመጨረሻው ፕሬዚዳንት በ2015 ለመወዳደር ያለውን ፍላጎት ሲያስታውቅ የተጀመረውን ቀዝቃዛ ጦርነት ያበቃል፣ ሦስተኛውንም የዓለም ጦርነት ይጀምራል። እርሱ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ስድስተኛውን መንግሥት ወደ የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ሰባተኛው መንግሥት ራስ (የተባበሩት መንግሥታት) ያሸጋግራል፣ ከዚያም በእሑድ ሕግ ጊዜ ያንን መንግሥት ለአውሬው ለመስጠት ይስማማል።

ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከየብስ ጦርነትና ከባሕር ጦርነት እንደተዋቀረ ሁሉ፣ የመጨረሻው ፕሬዚዳንት ደግሞ ወደ የባሕር ጦርነት አክቲየም የሚመራውን የፓኒየም የየብስ ውጊያ በሚወክል ቀዝቃዛ ጦርነት ይኖረዋል። እሑድ ሕግ ላይ፣ ትራምፕ በ2015 ዓ.ም. ዓለምአቀፋውያንን በማነሳሳት የጀመረው ቀዝቃዛ ጦርነት፣ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት በተወከሉት የየብስና የባሕር ውጊያዎች እንደሚመሰለው ወደ ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ይለወጣል። በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ ቀጣዩ እርምጃ የተባበሩት መንግሥታት ዓለምአቀፋዊነት እንደነበረ ሁሉ፣ ከቀዝቃዛው ጦርነት መጨረሻ ጋርም በሬገንና በቡሽ ዘመን ሁኔታው እንዲሁ ነበር። መጀመሪያ የተባበሩት ስቴትስ በእሑድ ሕግ ላይ ያበቃል፤ ከዚያም የቡሽ “አዲስ የዓለም ሥርዓት” ሰባተኛውን መንግሥት ያስተዋውቃል፥ እርሱም ወዲያውኑ ሥልጣኑን ለስምንተኛው መንግሥት ለመስጠት ይስማማል።

ቡሽ የመጀመሪያውና ቡሽ የመጨረሻው በመጀመሪያው ለኮንግረስ በ9/11 ላይ “አዲስ የዓለም ሥርዓት” ማለቱ እና በመጨረሻው የ2001 ፓትሪዮት ህግ አማካኝነት እርስ በርሳቸው ተጣመሩ። ሁለቱም የመንገድ ምልክቶች እስልምና አሕዛብን በማስቈጣት ውስጥ ባለው አውድ ውስጥ ተቀምጠዋል።

በሚቀጥለው ጽሑፍ እነዚህን ነገሮች እንቀጥላለን።