የአርባኛው ቁጥር ድብቅ ታሪክ - ቁጥር ዘጠኝ

ጴጥሮስ በፓኒየም (ቂሣርያ ፊልጶስ) ይገኛል፤ ይህ ጊዜም፣ ጴጥሮስ፣ ዮሐንስና ያዕቆብ ከኢየሱስ ጋር ብቻቸውን ከሄዱባቸው ሦስት ጊዜያት መካከለኛውን በስድስት ወይም በስምንት ቀናት ብቻ ይቀድማል። የመጀመሪያው፣ የኢያኢሮስ የአሥራ ሁለት ዓመት ሴት ልጅ ከሞት በተነሣችበት ጊዜ ኃይሉ የተገለጠበት ነበር፤ ሁለተኛው፣ በመለወጥ ተራራ ክብሩ የተገለጠበት ነበር፤ ሦስተኛው ደግሞ መከራው የተገለጠበት ጌቴሴማኒ ነበር። በምዕራፍ አሥራ አንድ፣ በፓኒየም ያለው ጴጥሮስ በቁጥር አሥራ ስድስት ካለው መስቀል ወዲያውኑ በፊት ተሰልፎ ይገኛል። ተራራው፣ ሦስቱ ደቀ መዛሙርት ብቻ ከተሳተፉባቸው ሦስት ጉዞዎች መካከለኛው ነበር። በተራራውም ሰማያዊው አብ ከሦስቱ ጊዜያት ለሁለተኛ ጊዜ ተናገረ፤ አብ በጥምቀቱ፣ በተራራው፣ ከዚያም ከመስቀሉ ወዲያውኑ በፊት ተናገረ። ጴጥሮስ ሁለት ጊዜ በሦስት የተወሰኑ ክስተቶች መካከለኛ ነጥብ ላይ ይገኛል። እርሱ ደግሞ በማቴዎስ ወንጌል ከምዕራፍ አሥራ አንድ እስከ ምዕራፍ ሃያ ሁለት ያሉት ምዕራፎች መካከለኛ ነጥብ ነው።

የተራራው ክስተት በድል አድራጊነት ከመግባቱ በፊት ነበር፤ ይህ መግባት የተጀመረውም፣ የአብርሃም አህያ የኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ ጥንታዊ ስፍራ በሆነው በሞሪያ ላይ ለመሥዋዕቱ የሚሆነውን እንጨት እንደተሸከመ ሁሉ፣ መሥዋዕቱን ወደ ኢየሩሳሌም እንዲሸከም አህያው በመፈታቱ ነበር። በዘሌዋውያን ሃያ ሦስት መስመር ላይ ያለው የመለከቶች በዓል የአህያውን መፈታት ያመለክታል፤ ስለዚህ የመለወጠ መልክ ተራራ ተሞክሮ በድል አድራጊነት ከመግባቱ በፊት ነበር፤ ይህም ጴጥሮስን ከጰንጠቆስጤ ወቅት ጋር በተዛመደው የዘሌዋውያን ሃያ ሦስት የሠላሳ ቀናት ታሪክ ውስጥ ያስቀምጠዋል። በእነዚያ ሠላሳ ቀናት ውስጥ፣ ቤተ መቅደሱ (መካከለኛው ፈተና) ከሰማንያው ጀግና ካህናት መካከል ለመሆን በታጩት ላይ ይመጣል። ንጉሥ ዖዝያን በቅድስቱ ክፍል ስላደረገው ዓመፅ በሚናገረው ምስክርነት፣ ሰማንያው ካህናት ጀግኖች ተብለው ተገልጸዋል፤ ይህም ያልተሳተፉ ካህናት እንደነበሩ ይጠቁማል።

ጀግኖቹ ካህናት በጉ ወዴትም ቢሄድ የሚከተሉት ናቸው።

የይሁዳ ነገድ አንበሳ ሕዝቡን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ይመራቸዋል፤ ወደ ቃል ኪዳኑ ታቦት ውስጥ ትኩር ብለው እንዲመለከቱና ኃጢአትን የመደምሰስ የመጨረሻ ሥራውን በማከናወን በዚያ የሚያገለግለውን ሊቀ ካህናት እንዲያስተውሉ ያደርጋቸዋል። ጴጥሮስ እ.ኤ.አ. በዲሴምበር 31 ቀን 2023 ከሙታን ተነሣ፤ ከዚያም ውጫዊውን የትንቢት ራእይ በመመሥረት ረገድ ሮም ካላት ሚና ጋር የተያያዘው የመሠረት ፈተና ገጠመው። ከዚያም ሁለተኛው የቤተ መቅደስ ፈተና ለጴጥሮስ ደረሰ፤ የውስጣዊው መስመር ራእይ በዳንኤል ምዕራፍ አሥር በሚገኘው የመስታወት ራእይ የሚወከለውም በዚያው ነው።

ጴጥሮስ ጌታውን በ2020 ዓ.ም. ሐምሌ 18 ክዶት ነበር፤ ይህንም ሦስት ጊዜ አድርጎ ነበር።

ጴጥሮስ ሁለት ዓይነት አምላኪዎችን ይወክል ነበር።

ቀራጩ ጸድቆ ወደ ቤቱ ሄደ።

አቤልና ቀራጩ በእምነት የመጽደቅ ምልክት ናቸው።

የ1888 መልእክት በራእይ አሥራ ስምንት ያለው መልአክ መውረድ ታጅቦ መጣ።

ቀራጩ ጴጥሮስ በእምነት የጸደቀችን ነፍስ ይወክላል፣ በእምነት መጽደቅም የሦስተኛው መልአክ መልእክት ነው፤ ይህም በ9/11፣ የኒው ዮርክ ታላላቅ ሕንፃዎች በፈረሱበትና ራእይ 18:1–3 በተፈጸመበት ጊዜ የመጣው የሎዶቅያ መልእክት ነው። ከዚያም ኋለኛው ዝናብ መንጠባጠብ ጀመረ፣ የመቶ አርባ አራት ሺሁ መታተምም ተጀመረ። የመቶ አርባ አራት ሺሁ የመታተም ጊዜ ሲያበቃ፣ የራእይ አሥራ ስምንት መልአክ የመላእክት አለቃ ሚካኤል ሆኖ ወረደ፣ ጴጥሮስንም በሦስት ፈተናዎች አማካይነት ከሞት አስነሣው። የመጀመሪያው ፈተና በዲሴምበር 31፣ 2023 ተጀመረ፣ ራእዩን የሚያጸናው በዳንኤል አሥራ አንድ ቁጥር አሥራ አራት የተጠቀሰው ኃይል ሮም መሆኑን የሚገልጸውን መሠረታዊ እውነትም ይወክል ነበር። ያ ራእይ፣ ሰሎሞን ሕይወት ወይም ሞት ነው የሚለውን ውጫዊ የትንቢት መስመር የሚወክለው የሐዞን ራእይ ነው።

የጴጥሮስ ሁለተኛው ፈተና፣ እህት ኋይት በመጀመሪያዎቹ ራእዮቿ እንዳሳየችው፣ በእምነት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መግባትን የሚጠይቅ የቤተ መቅደስ ፈተና ነው። በዚያም የሰባተኛው ቀን ሰንበት ትእዛዝ ከሌሎቹ ዘጠኙ ትእዛዛት በላይ ሲያበራ አየች። በፍርዱ መጀመሪያ የነበረው ያ ትምህርት፣ በመጨረሻዎቹ ቀናት፣ ፍርዱ በሚጠናቀቅበት ጊዜ፣ ከሌሎቹ ትንቢታዊ ትምህርቶች በላይ የሚያበራውን የሥጋዌ ትምህርት ይወክላል። የመለኮታዊው ክርስቶስ ሥጋዌ፣ እርሱ ኃጢአትን ባያውቅም የወደቀውን ኃጢአተኛ ሥጋ መልበሱ፣ በልዩ ልዩ ምሳሌዎች ይወከላል። ከሁሉ ይበልጥ ጉልህ የሆነው የሰባቱ ዘመናት ትምህርት ነው። የሰባቱ ዘመናት ትምህርት የሚለር ትንቢታዊ ግኝቶች አልፋ ነበር፤ እንዲሁም የሚለር ተከታዮች ፊልድልፍያዊ አድቬንቲስትነት በሰባት ዓመታት ሂደት አምፆ በ1863 ሎዶቅያዊቷ የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን በሆነበት የሚለር ተከታዮች ታሪክ ውስጥ፣ በ1856 የኦሜጋ ትምህርትን የወከለውም ይኸው ትምህርት ነበር።

በሕዝቅኤል ሠላሳ ሰባት ውስጥ ያሉት ሁለቱ በትሮች በሰሜናዊውና በደቡባዊው መንግሥታት ላይ የተፈጸሙትን ሁለቱን የ2,520 ዓመታት ፍርዶች ይወክላሉ። ሰሜናዊው መንግሥት የሰውን ሥጋ ይወክላል፥ ደቡባዊው መንግሥትም ከክርስቶስ አእምሮ ጋር እንዲተባበር ተደርጎ የተፈጠረውን አእምሮ ይወክላል፤ ስለዚህ መለኮት ከሰብአዊነት ጋር ይተባበራል። ይህ በቀላል ውክልና የተገለጸው የሥጋ መልበስ ትምህርት ነው። “ሰባት ዘመን” የሚለው የሚለራውያን ታሪክ አልፋና ኦሜጋ ነበር፤ እናም ሥጋ መልበስን እንደሚወክል ሁሉ፥ በ1844 ከአልፋው የሰንበት ትምህርት ጋር በተያያዘ ለሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ታሪክ ደግሞ ኦሜጋ ነው። አንዱ የሰባተኛው ቀን ሰንበት ምልክት ነው፥ ሌላውም የሰባተኛው ዓመት ሰንበት ምልክት ነው።

የጴጥሮስ ስም በፓኒየም ተለወጠ፤ ይህም አብርሃም ከተመረጠ ሕዝብ ጋር ያለውን የመጀመሪያውን ኪዳን ለመወከል የወሰደው ሁለተኛ እርምጃ ነበር፤ እንዲሁም ጴጥሮስ በሁለተኛው እርምጃው ከተመረጠ ሕዝብ ጋር ያለውን የመጨረሻውን ኪዳን ተወካይ ይሆናል። ይህ በምዕራፍ አሥራ አንድ እስከ ሀያ ሁለት ባለው መስመር ላይ ሁለተኛው እርምጃ ነው፤ እንዲሁም ጴጥሮስ፣ ያዕቆብ እና ዮሐንስ ከሌሎቹ ደቀ መዛሙርት ተለይተው ከኢየሱስ ጋር ከሄዱባቸው ሦስት ጊዜያት ሁለተኛው ነው፤ ሰማያዊ አብም ከተናገረባቸው ሦስት ጊዜያት ሁለተኛው ነው። የኔሮ መስመር በራፊያና በፓኒየም ጦርነቶች መካከል ባለው መካከለኛ ነጥብ ላይ ያበቃል፤ ምክንያቱም በ457 ዓ.ዓ. እና በ1776 የተጀመሩት ሌሎች ሁለት የ250 ዓመት ዘመናት ጋር ይጣጣማልና። 457 ዓ.ዓ. በ207 ዓ.ዓ. ተጠናቀቀ፤ 1776ም በ2026 ይጠናቀቃል። ጴጥሮስ በ207 ዓ.ዓ.፣ በ2026፣ በ313 እና በሦስተኛውንና የሊትመስ ፈተና የሆነውን የአህያይቱን መፍታት ከሚቀድመው የቤተ መቅደስ ፈተና ላይ ይገኛል፤ ይህም እንደ መለከቶች በዓል ተመስሎ ቀርቧል።

የጴጥሮስ ፈተና ክርስቶስን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መከተል ነው፣ ሥራውም የናሽቪል የእሳት ኳሶችን መልእክት ማስተካከል እና ከዚያም ያስተካከለውን መልእክት ማወጅ ነው። የጴጥሮስ የናሽቪል የእሳት ኳሶች መልእክት መጀመሪያ በላይኛው ክፍል ቀርቦ ከዚያም በቤተ መቅደሱ ውስጥ የቀረበው የጴንጤቆስጤ መልእክት ነው። እርሱ የናሽቪል የእሳት ኳሶችን እና የራፊያ ጦርነት ፍጻሜን በማለየት መልእክቱን ያቀርባል፣ ይህም በቁጥር አሥራ ስድስት ባለው የእሑድ ሕግ ጊዜ የአክቲየም ጦርነት የሚሆነው ከፓኒየም ጦርነት ጋር በተያያዘ ነው። በቁጥር አሥራ ስድስት ያለው የእሑድ ሕግ ደግሞ በቁጥር አርባ አንድ እና በቁጥር ሃያ ሁለት ያለው የእሑድ ሕግ ነው። እነዚህ ሦስት ቁጥሮች ደግሞ ከቁጥር ሠላሳ አንድ ጋር ይጣጣማሉ፣ በዚያም በ538 ዓ.ም. ጵጵስናው ቁጥጥር ወስዶ በኦርሊያንስ ሦስተኛው ጉባኤ የእሑድ ሕግ አወጣ። ወደ ቁጥር ሠላሳ አንድ የሚያደርሱት ቁጥሮች ወደ 538 ዓ.ም. የእሑድ ሕግ ያመሩ የመንገድ ምልክቶችን ያሳያሉ፣ እንዲሁም በቅርቡ ከሚመጣው የእሑድ ሕግ በፊት ያለውን ታሪክ በምሳሌ ያመለክታሉ።

“የኪቲም መርከቦች” በራእይ ምዕራፍ ስምንት እንደ ሁለተኛው መለከት ደግሞ የተወከሉትን ቫንዳሎች ይወክሉ ነበር። የሮም ቀስ በቀስ መውደቅ በ330 ጀመረ፣ በዚያን ጊዜ ቆንስታንጢኖስ መንግሥቱን ወደ ምሥራቅና ምዕራብ በከፈለ ጊዜ ነበር። ከዚያ በኋላም ለሦስቱ ልጆቹ ከፋፈለው። ከአክቲየም ጦርነት ጀምሮ የማይሸነፍ የነበረው የሮማ ኢምፓየር ከዚያ በኋላ በሁለት ክፍል ተከፈለ፣ ከዚያም በሦስት ክፍል፤ ከዚያም በራእይ ምዕራፍ ስምንት ያሉት የመጀመሪያዎቹ አራት መለከቶች ምዕራባዊቷን ሮም በ476 ወደ ፍጻሜዋ ያመጡአትን የጠላቶች ጥቃት ይወክሉ ነበር። በቁስጥንጥንያ ያለችው ምሥራቃዊ ሮም ግን እስከ አምስተኛው መለከት ፍጻሜና እስከ ስድስተኛው መለከት መጀመሪያ ድረስ ቀጠለች፤ እነዚህም ደግሞ የመጀመሪያውና የሁለተኛው ወዮታ ናቸው። የመጀመሪያው ወዮታ የአንድ መቶ ሃምሳ ዓመት የጊዜ ትንቢት ያበቃበት ቀን፣ የሁለተኛው ወዮታ የጊዜ ትንቢት የጀመረበት ቀን ነበር።

ባቢሎን በአንዲት ሌሊት ወደቀች። ምናልባት ቂሮስ በመጀመሪያ የወንዙን አቅጣጫ መቀየር እንደነበረበትና ይህም የተወሰነ ጊዜ እንደፈጀ ትከራከሩ ይሆናል፤ ነገር ግን የባቢሎን ውድቀት በአንዲት ሌሊት የተፈጸመ ሲሆን፣ የሮም ውድቀት ግን 1,123 ዓመታትን ፈጅቷል። እነዚያ ዓመታት የሮም ኢምፓየር ደረጃ በደረጃ መፍረሱን የሚገልጹ የተወሰኑ ትንቢታዊ የመንገድ ምልክቶችን ይዘው ነበር፤ አረማዊው የሮም ኢምፓየርም በ538 ርዕሰ ጵጵስናን የመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት አምስተኛው መንግሥት አድርጎ በዙፋን ላይ በማስቀመጥ ባከናወነው ሥራ፣ የአሜሪካን የተባበሩትን መንግሥታት በምሳሌነት ያመለክታል። ርዕሰ ጵጵስና በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ቁጥር አሥራ ስድስት በተገለጸው የእሑድ ሕግ ጊዜ በዙፋን ላይ ይቀመጣል። የአሜሪካ የተባበሩት መንግሥታትን ሥራ በምሳሌነት የሚያመለክቱት የመንገድ ምልክቶች፣ አረማዊቷ ሮም ደረጃ በደረጃ በፈረሰችበት ሂደት ባሉት የመንገድ ምልክቶች ተወክለዋል።

መርከቦች የኪቲም ለሮማ የገንዘብ ጥፋትን ይወክሉ ነበር፥ ምክንያቱም የቫንዳሎች ባሕር ኃይል በሜዲትራኒያን የመርከብ መጓጓዣ መስመሮች ላይ ጥፋትን አመጣ ነበርና። በኋለኛው ዘመን እስልምና ለምድር ነገሥታት እንደ የገንዘብ ጥፋት ተስሎ ይታያል። ቫንዳሎችና መርከቦቻቸው የሁለተኛው መለከት ኃይል ነበሩ፥ ሦስቱም ወዮታዎች እስላማዊ የመለከት ኃይሎች ናቸው። የመጀመሪያው ዐረቢያ ነበር፥ ሁለተኛውም ቱርክ ነበረ፥ ሦስተኛውም ዓለም አቀፍ ነው።

መርከቦች የኢኮኖሚያዊ ኃይል ምልክት ናቸው፤ በመጽሐፍ ቅዱስም የተርሴስ መርከቦች የኢኮኖሚያዊ ኃይል ከፍተኛ ምልክቶች ናቸው። እነዚያ መርከቦች በባሕር መካከል በተቆጣ የምሥራቅ ነፋስ ይሰበራሉ፤ በመጽሐፍ ቅዱስም እስልምና የምሥራቅ ልጆች ናት። እስልምና በትንቢታዊው የክስተቶች ቅደም ተከተል ውስጥ ሲጠቀስ የኢኮኖሚ ቀውስ ያመጣል። እስልምና ከበለዓም ጋር በአህያ ይወከላል፤ ይህም በመጽሐፍ ቅዱስ እስማኤል ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገለጥ “ሰው አውሬ” ተብሎ የተተረጎመው የዕብራይስጥ ቃል ነው። በትንቢታዊ ደረጃ እስማኤል የእስልምና አባት ነው፤ ይህም አብርሃም የእስማኤል አባት መሆኑን አይክድም፤ ነገር ግን የእስማኤል አሥራ ሁለቱ ነገዶች በመጽሐፍ ቅዱስ የምሥራቅ ልጆች ተብለው ይታወቃሉ።

በመጨረሻዎቹ ቀናት፣ ሐሰተኛ ነቢይ የሆኑትን የአሜሪካን የተባበሩት መንግሥታት የሚወክለው በለዓም አህያውን ሦስት ጊዜ ይመታል፤ ይህም የእስልምናን ሦስት ጥቃቶች ይወክላል። 9/11 ከእነዚያ ጥቃቶች የመጀመሪያው ነበር፤ እንዲሁም የግጭት ኃይለኛ የምሥራቅ ነፋሳት በሚነፍሱበት ጊዜ ከምሥራቅ የሚወጣው፣ ማኅተም የሚያደርገው መልአክ መድረሱን አመለከተ። ሁለተኛው የእስልምና ጥቃት ሁለት ክፍሎች አሉት፤ ምክንያቱም ሁለተኛው ደረጃ እጥፍ መሆንን ያመለክታል። በኦክቶበር 7፣ 2023 እስልምና ሥጋዊውን እስራኤል ባልተጠበቀ ሁኔታ መታ፤ በቴነሲ የምትገኘው ናሽቪል በእስልምና ባልተጠበቀ ሁኔታ በምትመታበት ጊዜም፣ መንፈሳዊው እስራኤል ተመትቶ ይሆናል። በበለዓም ታሪክ፣ ሁለተኛው የመንገድ ምልክት የተከሰተው በሁለት የወይን ቦታዎች መካከል ነበር፤ የሠራዊት ጌታ ሁለቱ የወይን ቦታዎችም ጥንታዊው ሥጋዊ እስራኤልና ዘመናዊው መንፈሳዊ እስራኤል የሆኑት የአሜሪካ የተባበሩት መንግሥታት ነበሩ። የበለዓም ሦስተኛው የመንገድ ምልክት አህያይቱ በተናገረችበት ጊዜ ነበር፤ በ9/11 የጀመረው የመቶ አርባ አራት ሺሁ የመታተም ጊዜ ማብቃቱን የሚያመለክተው የመናገር ተምሳሌት የእሑድ ሕግ ነው፤ በዚያን ጊዜ የአሜሪካ የተባበሩት መንግሥታት እንደ ዘንዶ ይናገራሉ። በራእይ ምዕራፍ አሥራ አንድ የተገለጸው ታላቁ የምድር መናወጥ ያ የእሑድ ሕግ ነው፤ በዚያም ሦስተኛው ወዮ በፍጥነት ይመጣል፤ በዚያም የአሜሪካ የተባበሩት መንግሥታት፣ አህያይቱና ዘካርያስ ይናገራሉ።

የመጥምቁ ዮሐንስ አባት፣ ዳዊት በቤተ መቅደስ እንዲያገለግሉ ካቋቋማቸው ሃያ አራት የካህናት ክፍሎች የስምንተኛው ክፍል አባል ነበር። ካህኑ ዘካርያስ ባለማመኑ ምክንያት ልጁ ዮሐንስ እስኪወለድ ድረስ በዲዳነት ተመትቶ ነበር፤ እርሱም የስምንት ቁጥር (የክህነት ምልክት) ምሳሌ ነው። በእሑድ ሕግ ጊዜ፣ በመጥምቁ ዮሐንስ የተወከለው የመጨረሻው የካህናት ትውልድ፣ በአባቱ በዘካርያስ እንደተወከለው ይናገራል። ክርስቶስ ዮሐንስ ኤልያስ እንደሆነ ገልጿል፤ የኤልያስም የመጨረሻው ዘመን መልእክት፣ እንደ ዘካርያስና ዮሐንስ፣ በአባትና በልጅ ግንኙነት ይወከላል። ዮሐንስ የተመሰለው፣ ቢመለስ የእግዚአብሔር አፍ እንደሚሆን በተነገረው በኤርምያስ ነበር።

ኤርምያስ የ2020 ዓ.ም. ጁላይ 18 የተከሰተውን የመጀመሪያ ተስፋ መቁረጥ እያለቀሰ ነበር፤ እርሱም ቢመለስ፣ የዘገየች ነገር ግን በመጨረሻ “ልትናገር” የነበረችውን የዕንባቆም ትንቢታዊ መልእክት በእሑድ ሕግ ጊዜ ባቀረበ ጊዜ የእግዚአብሔር አፍ ይሆን ነበር። ኤርምያስ፣ ስለዚህም ዮሐንስ፣ ስለዚህም ጴጥሮስ፣ የእስልምና አህያ በምትናገርበት ነጥብ እና አሜሪካ እንደ ዘንዶ በምትናገርበት ጊዜ የዕንባቆምን መልእክት ሊናገር ይገባው ነበር።

ፓኒየም፣ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ ተጀምሮ በ1989 በመጨረሻው ዘመን ባበቃው ቀዝቃዛ ጦርነት እንደተወከለው፣ ወደ ሦስተኛው የዓለም ጦርነት የሚያመራ ቀዝቃዛ ጦርነት ነው። በቁጥር አሥርና በ1989፣ በቁጥር አሥራ አንድና አሥራ ሁለት እና በ2014 በተጀመረው የዩክሬን ጦርነት፣ እንዲሁም ከቁጥር አሥራ ሦስት እስከ አሥራ አምስት ባሉት ቁጥሮችና በማጋ ርዕዮተ ዓለምና በዓለም አቀፋዊነት መካከል አሁን ባለው ቀዝቃዛ ጦርነት በተወከሉት የመንገድ ምልክቶች ላይ፣ በጳጳሳዊው ሥርዓትና በአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ መካከል የነበሩትን ጥምረቶች ያመለከቱ ሦስት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ።

ሮናልድ ሬገን፣ ከሰይጣናዊዎቹ የፋቲማ ትንቢቶች አንጻር ወግ አጥባቂ ከሆኑት ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ጋር ሚስጥራዊ ሕብረት ነበረው፤ ከቁጥር አሥር ትንቢታዊ ታሪክም ጋር የተያያዘ ነው። የኦባማ ፕሬዚዳንትነት ዘመን፣ በቁጥር አሥራ አንድና አሥራ ሁለት ካለው የራፊያ ጦርነት ታሪክ ጋር ይጣጣማል። በፕሬዚዳንትነት ዘመኑ ሁለት ምሳሌያዊ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ነበሩ፤ ምክንያቱም ሁለተኛው የመንገድ ምልክት ድርብ መሆንን ያመለክታል። ከቁጥር አሥራ ሦስት እስከ አሥራ አምስት ባለው ሦስተኛ የመንገድ ምልክት፣ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ከዩናይትድ ስቴትስ የመጡ የመጀመሪያው ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ናቸው። መጀመሪያ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ፣ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ በምሳሌነት እንደሚወክሏቸው፣ ወግ አጥባቂ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት እንደሆኑ አስበን ነበር፤ ነገር ግን በሦስትዮሽ አተገባበር ትንቢታዊ አተረጓጎም መሠረት ሲተገበር፣ ሦስተኛው የመንገድ ምልክት የመጀመሪያዎቹን ሁለት ፍጻሜዎች ባሕርያት ይዟል፤ ስለዚህ ሊዮ ወግ አጥባቂው ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ናቸው፤ እንዲሁም በኦባማ የሥልጣን ዘመን የዎክ አስተሳሰብ ተከታይ ለሆኑት ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ሥልጣናቸውን የለቀቁት፣ የኢንኩዊዚሽን ጽሕፈት ቤት የቀድሞ ኃላፊ የነበሩት ቤኔዲክት አሥራ ስድስተኛም ናቸው።

የመጀመሪያው የውክልና ጦርነት በአንድ ቁጥር፣ ሁለተኛው በሁለት ቁጥሮች፣ ሦስተኛውም በሦስት ቁጥሮች ይወከላሉ። በ1989 ያበቃው ቀዝቃዛ ጦርነት በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጨረሻ የጀመረ ሲሆን፣ በአክቲየም ጦርነት የሚወከለው ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ደግሞ በፓኒየም ጦርነት የሚወከለው ቀዝቃዛ ጦርነት ሲያበቃ ይጀምራል። ሦስቱ የዓለም ጦርነቶች፣ እንደ ሦስቱ የውክልና ጦርነቶች ሁሉ፣ ከትንቢት ሦስትዮሽ አተገባበር ጋር በተያያዙ መርሆች ይመራሉ። የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፍጻሜ፣ በ1945 ከነበረው ከሩዝቬልት ጀምሮ ሲቆጠር ስምንተኛው ፕሬዚዳንት በነበረው በሬጋን ዘመን ያበቃውን ቀዝቃዛ ጦርነት አስጀመረ። ሬጋን በ1989፣ በፍጻሜው ዘመን፣ እስከ ትራምፕ (እርሱም ከሰባቱ ወገን ነው) የሚደርስ የስምንት ፕሬዚዳንቶች ቅደም ተከተል አስጀመረ። የትራምፕ ቀዝቃዛ ጦርነት፣ ለፕሬዚዳንትነት እጩ መሆኑን ባወጀበትና የዓለም አቀፋዊነት አራማጆችን ባነሣሣበት በ2015፣ የዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ ቁጥር ሁለት ፍጻሜ በመሆን ጀመረ። ያ ቀዝቃዛ ጦርነት በእሑድ ሕግ ጊዜ ያበቃል፤ ይህም ሮም በፍጹም የበላይነት ከመግዛቷ በፊት የሚያጋጥማት ሦስተኛው እንቅፋት የሆነው የአክቲየም ጦርነት ነው።

ሩዝቬልት እስከ ሬጋን የዘለቀውን የስምንት ፕሬዚዳንቶች ቅደም ተከተል ጀመረ፤ ሬጋን ደግሞ እስከ ትራምፕ የዘለቀውን የስምንት ፕሬዚዳንቶች ቅደም ተከተል ጀመረ። ሩዝቬልት ሁለተኛውን የዓለም ጦርነት ያመለክታል፤ እ.ኤ.አ. በ1945 ኤፕሪል 12 ቀን ሞተ፤ ከዚያም በአውሮፓ የነበረው ጦርነት በሜይ 8 ቀን፣ በፓሲፊክ የነበረውም ጦርነት በሴፕቴምበር 2 ቀን ሲያበቃ፣ ትሩማን ፕሬዚዳንት ነበር። በአውሮፓ የተካሄደው ጦርነት በአብዛኛው የየብስ ውጊያ ነበር፤ በፓሲፊክ የተካሄደው ጦርነት ደግሞ የባሕር ውጊያ ነበር፤ ይህም ፓኒየም የየብስ ውጊያን፣ አክቲየም ደግሞ የባሕር ውጊያን እንደሚወክሉት ነው። የመጀመሪያው የመጨረሻውን ያብራራል፤ የስምንቱ ፕሬዚዳንቶች ቅደም ተከተልም በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ፣ ቁጥር ሁለትና ሦስት ምስክርነት፣ እንዲሁም ስምንተኛው ከሰባቱ አንዱ መሆኑ በሚለው እንቆቅልሽ ላይ የተመሠረተ ነው። በራእይ ምዕራፍ አሥራ ሦስት ከምድር የወጣው አውሬ ታሪክ መጀመሪያ ላይ፣ በመጀመሪያዎቹ ሁለት አህጉራዊ ኮንግረሶች ሰባት የፕሬዚዳንቶች የሥልጣን ዘመናት ነበሩ። በዚያ ታሪክ ውስጥ ጆርጅ ዋሽንግተን የጦር ሠራዊቱ ጠቅላይ አዛዥ ሆኖ ተሾመ። የመጀመሪያው ይፋዊ ፕሬዚዳንት የሆነው ዋሽንግተን በሁለተኛው አህጉራዊ ኮንግረስ መሾሙ፣ ዋሽንግተን ገና ከመጀመሪያው ከሰባት ፕሬዚዳንቶች ስምንተኛው መሆኑን በምልክት ያሳያል።

የመጀመሪያው ፕሬዚዳንት ከመጀመሪያዎቹ ሰባት ፕሬዚዳንቶች የሆነው ስምንተኛው ነበር፤ የመጨረሻውም ፕሬዚዳንት ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው ነው። ካህኑ ዘካርያስ በዮሐንስ ልደት ጊዜ፣ አህያው ሲናገርና ከምድር የወጣው አውሬ ሲናገር ይናገራል። የዕንባቆም ራእይም የሚናገረው እዚሁ ነው። በእሑድ ሕግ ወቅት የመቶ አርባ አራት ሺህ ሰንደቅ ዓላማን በምሳሌ የሚያመለክተው የዮሐንስ ልደት፣ የካህኑ ዘካርያስ የመጨረሻው ትውልድ ነው። ዘካርያስ ከሃያ አራቱ የካህናት ምድቦች በስምንተኛው ምድብ ውስጥ ነበር። በእሑድ ሕግ ወቅት፣ እስልምና (አህያው) ሲናገርና የአሜሪካ የተባበሩት ግዛቶች እንደ ዘንዶ ሲናገሩ፣ ዘካርያስ (ካህናቱ) ይናገራሉ። በዚያ የመንገድ ምልክት ላይ፣ የጳጳሳዊው ሥርዓት ለሞት የነበረው ቁስል ይፈወሳል፤ እርሷም ከሰባቱ የሆነችው ስምንተኛዋ ትሆናለች። ትራምፕም ከሰባቱ የሆነው ስምንተኛው ነው፤ በእሑድ ሕግ ወቅት የሚጠናቀቀውን የአውሬውን ምስል የሚቀርጸውም እርሱ ነው። ከዚያም የመቶ አርባ አራት ሺህ ክህነት የእግዚአብሔር አፍ ይሆናል፤ በሦስተኛውም መልአክ ታላቅ ጩኸት መልእክቱን ይናገራል። ያ ክህነት ከሰባቱ የሆነችው ስምንተኛዋ ቤተ ክርስቲያን ነው።

ሩዝቬልት በ1989 ወደ መጨረሻው ዘመን ከሚያደርሱት ስምንት ፕሬዚዳንቶች የመጀመሪያው ነው፤ እርሱም ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በ1989 ወደሚያበቃው ቀዝቃዛ ጦርነት የተደረገውን ሽግግር ያመለክታል። ፕሬዚዳንት ትሩማን ሩዝቬልትን ተክቶ፣ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት የተዋቀረባቸው የምድርና የባሕር ውጊያዎች ሲያበቁ በሥልጣን ላይ ነበር። የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት በኦክቶበር 24፣ 1945 ሲጀመር፣ ትሩማን ፕሬዚዳንት ሆኖ እየገዛ ነበር። በሩዝቬልትና በትሩማን መካከል ያለው ግንኙነት በ1945 ዓመት ይረጋገጣል። ሁለቱም በዚያ ዓመት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ፤ በዚያው ዓመትም ሁለት ገጽታዎች የነበሩት ሁለተኛው የዓለም ጦርነት አበቃ፣ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ተመሠረተ፣ ቀዝቃዛው ጦርነትም ተጀመረ።

እ.ኤ.አ. በ1989ም፣ በ1945 እንደነበረው ሁሉ፣ ሁለት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ፤ ሮናልድ ሬገን እና አንደኛው ጆርጅ ቡሽ። ሬገን ቀዝቃዛውን ጦርነት አበቃ፤ አንደኛው ጆርጅ ቡሽ ደግሞ እ.ኤ.አ. በኦክቶበር 1፣ 1990 “አርባ አምስተኛውን” የተባበሩት መንግሥታት ጠቅላላ ጉባኤ ባነጋገረበት ወቅት፣ ከሁሉ አስቀድሞና በዋነኝነት የዓለም አቀፋዊነት ደጋፊ መሆኑን አስታወቀ፤ በዚያም “አዲስ የዓለም ሥርዓት” ስለመገንባት ተናገረ። በንግግሩም እንዲህ አለ፦ “እነዚህን የጨለማ ማሽኖች በሚገባቸው ስፍራ፣ በጨለማው ዘመን፣ ወደ ኋላ መተውና፣ ወደ አዲስ የዓለም ሥርዓትና ወደ ረጅም የሰላም ዘመን የሚያመራውን ታሪካዊ እንቅስቃሴ ፍጻሜ ለማድረስ ወደ ፊት መግፋት በእጃችን ያለ ነው።”

በዚህ ንግግር ውስጥ ቡሽ ይህን ጽንሰ-ሐሳብ ከቀዝቃዛው ጦርነት በኋላ ከተፈጠረው ትብብር፣ ከባሕረ ሰላጤው ቀውስ (የኢራቅ በኩዌት ወረራ)፣ የተባበሩት መንግሥታትን ከማጠናከር፣ እና በሕግ የበላይነት ላይ ከተመሠረተ አዲስ የአሕዛብ አጋርነት ጋር አገናኘው። አንደኛው ቡሽ “አዲስ የዓለም ሥርዓት” የሚለውን ሐረግ ከዚያ ጥቂት ሳምንታት ቀደም ብሎ፣ መስከረም 11 ቀን 1990 ዓ.ም.፣ ለኮንግረሱ የጋራ ስብሰባ ባደረገው ንግግር ውስጥ በሕዝብ ዘንድ እንዲታወቅ አድርጎታል።

ቡሽ የተባበሩት መንግሥታት ንግግሩን በ“ጨለማው ዘመን” መጨረሻ እንደ ተገለጸው የቅርቡ ቀዝቃዛ ጦርነት ፍጻሜ በሚገልጽ አውድ ውስጥ እንዳስቀመጠው እውነታ አስተውሉ። ጨለማው ዘመን በፍጻሜው ዘመን በ1798 ተደመደመ፤ ቡሽም በ1989 የፍጻሜው ዘመን ነበር። “አዲስ የዓለም ሥርዓት” የሚለውን ሐረግ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲፈጥር፣ እስልምና አሕዛብን ያስቆጣ እንደነበረ፣ እንዲሁም ንግግሩ በ9/11 እንደተሰጠ አስተውሉ። ከሩዝቬልት እስከ ካርተር ስምንት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ፤ ከሬጋን እስከ ትራምፕም ስምንት ፕሬዚዳንቶች ነበሩ። ትራምፕ የመጨረሻው ፕሬዚዳንት ነው፤ እርሱም በመጀመሪያው ፕሬዚዳንት ተመስሎ ነበር፥ እርሱም ከመጀመሪያዎቹ ሰባት ፕሬዚዳንቶች ውስጥ ስምንተኛው ነበር።

ከስምንቱ ፕሬዚዳንቶች የመጀመሪያው የነበረው ሩዝቬልት፣ በ1945 የሁለተኛውን የዓለም ጦርነት ፍጻሜ አመለከተ፤ ከእርሱ ቀጥሎም የተባበሩትን መንግሥታት ድርጅት ወደ ሕልውና ያመጣው ፕሬዚዳንት ተከተለ። ከስምንቱ ፕሬዚዳንቶች የመጀመሪያው የነበረው ሬገን፣ በ1989 የቀዝቃዛውን ጦርነት ፍጻሜ አመለከተ፤ ከእርሱ ቀጥሎም የተባበሩትን መንግሥታት ድርጅት ያስፋፋው ፕሬዚዳንት ተከተለ። ከስምንቱ ፕሬዚዳንቶች የመጨረሻው ፕሬዚዳንት፣ በ2015 ለፕሬዚዳንትነት ለመወዳደር ያለውን ፍላጎት ባሳወቀ ጊዜ የተጀመረውን ቀዝቃዛ ጦርነት ያበቃል፤ ሦስተኛውንም የዓለም ጦርነት ይጀምራል። በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የተጠቀሰውን ስድስተኛ መንግሥት፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት የተጠቀሰው ሰባተኛ መንግሥት (ተመድ) ራስ ወደ መሆን ያሸጋግረዋል፤ ከዚያም የእሑድ ሕግ በሚወጣበት ጊዜ ያንን መንግሥት ለአውሬው ለመስጠት ይስማማል።

ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከየብስና ከባሕር ጦርነቶች የተዋቀረ እንደነበረ ሁሉ፣ የመጨረሻውም ፕሬዚዳንት ወደ አክቲየም የባሕር ውጊያ በሚያመራው የፓኒየም የየብስ ውጊያ የሚወከል ቀዝቃዛ ጦርነት ይኖረዋል። በእሑድ ሕግ ጊዜ፣ በ2015 ትራምፕ ዓለማቀፋዊነትን የሚያራምዱትን ሲቀሰቅስ የተጀመረው ቀዝቃዛ ጦርነት፣ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት የየብስና የባሕር ውጊያዎች እንደተወከለው፣ ወደ ሦስተኛው የዓለም ጦርነት ይለወጣል። በሬጋንና በቡሽ ዘመን ቀዝቃዛው ጦርነት ሲያበቃ እንደሆነው ሁሉ፣ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ሲያበቃ ቀጣዩ እርምጃ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት ዓለማቀፋዊነት ነበር። በመጀመሪያ የአሜሪካ ዩናይትድ ስቴትስ በእሑድ ሕግ ጊዜ ፍጻሜ ላይ ትደርሳለች፤ ከዚያም የቡሽ “አዲሱ የዓለም ሥርዓት” ሰባተኛውን መንግሥት ያመጣል፣ ይህም መንግሥት ሥልጣኑን ለስምንተኛው መንግሥት ለመስጠት ወዲያውኑ ይስማማል።

ቡሽ የመጀመሪያውና ቡሽ የመጨረሻው በመጀመሪያው ለኮንግረስ በ9/11 ላይ “አዲስ የዓለም ሥርዓት” ማለቱ እና በመጨረሻው የ2001 ፓትሪዮት ህግ አማካኝነት እርስ በርሳቸው ተጣመሩ። ሁለቱም የመንገድ ምልክቶች እስልምና አሕዛብን በማስቈጣት ውስጥ ባለው አውድ ውስጥ ተቀምጠዋል።

በሚቀጥለው ጽሑፍ እነዚህን ነገሮች እንቀጥላለን።