መጽሐፈ ኢዮኤል እና የሎዶቅያ ሰባተኛ ቀን አድቬንቲስት ቤተ ክርስቲያን - ቁጥር ሠላሳ ስምንት

ከዚያም ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አለ፤ ማንም ሰው ከእኔ በኋላ መምጣት ቢወድ፥ ራሱን ይካድ፥ መስቀሉንም ይሸከም፥ ይከተለኝም። ማንም ሕይወቱን ሊያድን የሚወድ ያጠፋታልና፤ ማንም ግን ስለ እኔ ሕይወቱን የሚያጠፋ ያገኛታል። ሰው ዓለምን ሁሉ ቢያተርፍ ነፍሱን ግን ቢያጣ፥ ምን ይጠቅመዋል? ወይስ ሰው ለነፍሱ ምን ቤዛ ይሰጣል? የሰው ልጅ በአባቱ ክብር ከመላእክቱ ጋር ሊመጣ ነውና፤ በዚያን ጊዜም ለእያንዳንዱ ሰው እንደ ሥራው ይከፍለዋል። እውነት እላችኋለሁ፤ በዚህ የቆሙት ከእነርሱ አንዳንዶች፥ የሰው ልጅ በመንግሥቱ ሲመጣ እስኪያዩት ድረስ ሞትን አይቀምሱም። ማቴዎስ 16፥24–28።

እነሆ፥ ቀኖች ይመጣሉ፤ ይላል ጌታ እግዚአብሔር፤ በምድር ላይ ራብን እልካለሁ፤ ይህም የእንጀራ ራብ ወይም የውኃ ጥማት ሳይሆን፥ የእግዚአብሔርን ቃል የመስማት ራብ ነው፤ ከባሕርም ወደ ባሕር፥ ከሰሜንም እስከ ምሥራቅ ይባዝናሉ፤ የእግዚአብሔርንም ቃል ለመፈለግ ወዲህና ወዲያ ይሮጣሉ፥ ነገር ግን አያገኙትም። በዚያ ቀን ውብ ድንግል ሴቶችና ጎልማሶች በጥማት ይደክማሉ። በሰማርያ ኃጢአት የሚምሉ፥ “አምላክህ ሆይ ዳን፥ ሕያው ነው” የሚሉ፥ “የቤርሳቤህም መንገድ ሕያው ነው” የሚሉ፥ እነርሱ ይወድቃሉ፥ ከዚያም ወዲያ ፈጽሞ አይነሡም። አሞጽ 8፥11-14።

እግዚአብሔርም ከጽዮን ይጮኻል፥ ከኢየሩሳሌምም ድምፁን ያሰማል፤ ሰማያትና ምድርም ይናወጣሉ፤ ነገር ግን እግዚአብሔር ለሕዝቡ ተስፋ ይሆናል፥ ለእስራኤል ልጆችም ኃይል ይሆናል። እኔም በቅዱስ ተራራዬ በጽዮን የምኖር አምላካችሁ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ታውቃላችሁ፤ በዚያን ጊዜም ኢየሩሳሌም ቅድስት ትሆናለች፥ እንግዶችም ከእንግዲህ ወዲህ በእርስዋ ውስጥ አያልፉም።

በዚያም ቀን ተራሮች አዲስ ወይን ያንጠባጥባሉ፥ ኮረብቶችም ወተት ያፈሳሉ፥ የይሁዳም ወንዞች ሁሉ በውኃ ይፈስሳሉ፥ ከእግዚአብሔርም ቤት ምንጭ ይወጣል፥ የሺጢምንም ሸለቆ ያጠጣል።

ግብፅ ምድረ በዳ ትሆናለች፥ ኤዶምም ምድረ በዳ የሆነ ምድረ ሰው ትሆናለች፤ ምክንያቱም በይሁዳ ልጆች ላይ በፈጸሙት ግፍ ምክንያት፥ በምድራቸው ንጹሕ ደም አፍስሰዋልና። ይሁዳ ግን ለዘላለም ትኖራለች፥ ኢየሩሳሌምም ከትውልድ ወደ ትውልድ። እኔም ያላነጻሁትን ደማቸውን አነጻለሁ፤ እግዚአብሔር በጽዮን ይኖራልና። ኢዮኤል 3፥16–21።

“መላእክት አራቱን ነፋሳት ይይዛሉ፤ እነርሱም ከተፈታ በኋላ በምድር ፊት ሁሉ ላይ ለመብረር የሚጥር፣ በመንገዱም ጥፋትንና ሞትን የሚሸከም ቁጡ ፈረስ ተመስለው ተወክለዋል።

«በዘላለማዊው ዓለም ዳርቻ ላይ ሳለን እንቅልፍ እንውሰድን? ደንዝዘንና ቀዝቃዛ፣ ሙታንስ እንሁን? ኦህ፣ በቤተ ክርስቲያኖቻችን ውስጥ የእግዚአብሔር መንፈስና ትንፋሽ በሕዝቡ ውስጥ እንዲነፍስ ምኞቴ ነው፤ እነርሱም በእግራቸው ላይ ቆመው ይኑሩ።» Manuscript Releases, volume 20, 217.

ሕዝቤ በእውቀት እጥረት ተጠፍተዋል፤ አንተ እውቀትን ስለ ጣልህ፥ እኔም ደግሞ አንተን እጥልሃለሁ፥ ለእኔም ካህን እንዳትሆን፤ የአምላክህንም ሕግ ስለ ረሳህ፥ እኔም ደግሞ ልጆችህን እረሳለሁ።

እንደ በዙ መጠን እንዲሁ በእኔ ላይ ኃጢአት ሠሩ፤ ስለዚህ ክብራቸውን ወደ እፍረት እለውጣለሁ። የሕዝቤን ኃጢአት ይበላሉ፥ ልባቸውንም በክፋታቸው ላይ ያኖራሉ። እንደ ሕዝብ እንዲሁ ካህን ይሆናል፤ መንገዳቸውንም ስለ ሠሩት እቀጣቸዋለሁ፥ ሥራቸውንም እመልስላቸዋለሁ። ይበላሉ፥ ነገር ግን አይጠግቡም፤ ዝሙትንም ያደርጋሉ፥ ነገር ግን አይበዙም፤ ለእግዚአብሔር ትኩረት መስጠትን ትተዋልና። ዝሙትና የወይን ጠጅ አዲስም የወይን ጠጅ ልብን ይወስዳሉ። ሕዝቤ ከእንጨታቸው ምክርን ይጠይቃሉ፥ በትራቸውም ይነግራቸዋል፤ የዝሙት መንፈስ አሳትቷቸዋልና፥ ከአምላካቸውም በታች ሆነው ወደ ዝሙት ሄደዋል። በተራሮች ራስ ላይ መሥዋዕት ያቀርባሉ፥ በኮረብቶችም ላይ ከኦክ ዛፍና ከጥድ እና ከኤልም ዛፍ በታች ጥላቸው መልካም ስለሆነ ዕጣን ያጥናሉ፤ ስለዚህ ሴት ልጆቻችሁ ዝሙትን ያደርጋሉ፥ ሚስቶቻችሁም ያመነዝራሉ። ሴት ልጆቻችሁ ዝሙት ሲያደርጉ አልቀጣቸውም፥ ሚስቶቻችሁም ሲያመነዝሩ አልቀጣቸውም፤ እነርሱ ራሳቸው ከጋለሞቶች ጋር ተለይተው ይሄዳሉና፥ ከጋለሞቶችም ጋር መሥዋዕት ያቀርባሉ፤ ስለዚህ የማያስተውል ሕዝብ ይወድቃል።

አንቺ እስራኤል ምንም እንኳ ትመነዝሪ ብትሆኚ፥ ይሁዳ ግን አትበድል፤ ወደ ጌልጋልም አትሂዱ፥ ወደ ቤትአዌንም አትውጡ፥ “ሕያው እግዚአብሔር” ብላችሁም አትማሉ። እስራኤል እንደ ዐማፂት ጊደር ተመልሳ ወደ ኋላ ትንሸራተታለችና፤ አሁንም እግዚአብሔር እንደ ጠቦት በሰፊ ስፍራ ያሰማራቸዋል።

ኤፍሬም ከጣዖታት ጋር ተጣብቋል፤ ተወው።

መጠጣቸው መርሮአል፤ ያለማቋረጥ ዝሙትን ፈጽመዋል፤ አለቆቿ በኀፍረት “ስጡ” የሚለውን ወደዱ። ነፋስ በክንፎቿ ውስጥ ጠቅልሎአታል፥ ከመሥዋዕቶቻቸውም የተነሣ ያፍራሉ። ሆሴዕ 4፥6–19።

“እውነትን በመናቅ ሰዎች የእርሷን ደራሲ ይናቃሉ። የእግዚአብሔርን ሕግ በመርገጥ የሕጉን ሰጪ ሥልጣን ይክዳሉ። ከእንጨት ወይም ከድንጋይ ጣዖት መሥራት እንደሚቀልል ሁሉ፣ ከሐሰተኛ ትምህርቶችና ከንድፈ ሐሳቦች ጣዖት ማድረግም እንዲሁ ይቀላል። ሰይጣን የእግዚአብሔርን ባሕርያት በማሳሳት ሰዎች ስለ እርሱ የሐሰት ባሕርይ እንዲያስቡ ያደርጋል። ለብዙዎች በይሖዋ ስፍራ የፍልስፍና ጣዖት ተቀምጦአል፤ ሕያው አምላክ ግን፣ በቃሉ፣ በክርስቶስ፣ እና በፍጥረት ሥራዎች እንደ ተገለጠው፣ በጥቂቶች ብቻ ይመለካል። ሺዎች የተፈጥሮን አምላክ ሲክዱ ተፈጥሮን እራሷን አምላክ ያደርጋሉ። ምንም እንኳ በተለየ መልክ ቢሆንም፣ ጣዖት አምልኮ ዛሬ በክርስቲያን ዓለም ውስጥ እንደ ኤልያስ ዘመን በቀድሞው እስራኤል ውስጥ እንደ ነበረ በእርግጥ አለ። በጥበበኞች መሆናቸውን የሚገልጹ ብዙ ሰዎች፣ የፍልስፍና ሰዎች፣ ገጣሚዎች፣ ፖለቲከኞች፣ ጋዜጠኞች—የተጣራና የፋሽን ማኅበራዊ ክበቦች፣ የብዙ ኮሌጆችና ዩኒቨርሲቲዎች፣ እንዲሁም ከአንዳንድ የሥነ መለኮት ተቋማት እንኳ ያለው አምላክ—ከፊንቄ የፀሐይ አምላክ ከነበረው ከበኣል እጅግ የሚሻል አይደለም።” The Great Controversy, 583.

እነሆ፥ መልእክቴን እልካለሁ፤ እርሱም በፊቴ መንገዱን ያዘጋጃል፤ እናንተም የምትፈልጉት ጌታ ድንገት ወደ ቤተ መቅደሱ ይመጣል፥ እነሆ፥ እናንተ የምትወዱት የቃል ኪዳኑ መልእክተኛ ይመጣል፤ የሠራዊት ጌታም እንዲህ ይላል። ነገር ግን የመምጣቱን ቀን ማን ይቻለዋል? በሚገለጥበትስ ጊዜ ማን ይቆማል? እርሱ እንደ አቅላጫ እሳትና እንደ አጣቢዎች ሳሙና ነውና፤ ብርንም እንደሚያቀልጥና እንደሚያነጻ ሆኖ ይቀመጣል፤ የሌዊንም ልጆች ያነጻል፥ እንደ ወርቅና ብርም ያጠራቸዋል፥ በጽድቅም መባን ለጌታ እንዲያቀርቡ። በዚያን ጊዜም የይሁዳና የኢየሩሳሌም መባ እንደ ጥንት ዘመንና እንደ ቀድሞ ዓመታት ለጌታ ደስ የሚያሰኝ ይሆናል። ሚልክያስ 3፥1–4።

“ጌታ የአውሬው ምስል የምሕረት ዘመን ከመዘጋቱ በፊት እንደሚቋቋም በግልጽ አሳይቶኛል፤ ምክንያቱም በእርሱ አማካኝነት ዘላለማዊ እጣ ፈንታቸው የሚወሰንላቸው ለእግዚአብሔር ሕዝብ ታላቁ ፈተና እርሱ ሊሆን ነው።

“ይህ የእግዚአብሔር ሕዝብ ከመታተማቸው በፊት ሊያልፉበት የሚገባቸው ፈተና ነው። ሕጉን በመጠበቅና የሐሰት ሰንበትን ለመቀበል በመከልከል ለእግዚአብሔር ታማኝነታቸውን ያረጋገጡ ሁሉ፣ ከጌታ ከእግዚአብሔር የሆነው የይሖዋ ዓላማ ሥር ይሰለፋሉ፣ የሕያውም እግዚአብሔርን ማኅተም ይቀበላሉ። ከሰማይ የመጣችውን እውነት አሳልፈው የእሑድን ሰንበት የሚቀበሉ ግን የአውሬውን ምልክት ይቀበላሉ።” The Seventh-day Adventist Bible Commentary, volume 7, 976.

እኔም ለፍርድ ወደ እናንተ እቀርባለሁ፤ በሙሽሮች ላይ፣ በዝሙተኞች ላይ፣ በሐሰት በሚምሉ ላይ፣ የቀጥረኛውን ደመወዝ በሚነፍጉት፣ መበለቲቱንና አባት የሌላቸውን በሚጨቁኑት፣ መጻተኛውንም ከመብቱ በሚያገልሉት፣ እኔንም በማይፈሩት ላይ ፈጣን ምስክር እሆናለሁ፥ ይላል የሠራዊት ጌታ።

እኔ እግዚአብሔር ነኝና አልለወጥም፤ ስለዚህ እናንተ የያዕቆብ ልጆች አልጠፋችሁም። ሚልክያስ 3፥5፣ 6።

ከያለፈው ታሪክ ሊማሩ የሚገቡ ትምህርቶች አሉ፤ ሁሉም እንዲያስተውሉ እነዚህ በተለይ ትኩረት ይሰጣቸዋል፥ እግዚአብሔርም ከዘወትር እንደ አደረገው ዛሬም በአንድ ዓይነት መስመር እንደሚሠራ ያስተውሉ ዘንድ። እጁ በሥራው ውስጥና በአሕዛብ መካከል ዛሬም ይታያል፤ ይህም ወንጌል በኤደን ለአዳም ከመጀመሪያ ጊዜ ከተሰበከ ጀምሮ እስከ ዛሬ እንደ ነበረው ትክክል እንዲሁ ነው።

“በአሕዛብና በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ የመለወጫ ነጥቦች የሆኑ ዘመናት አሉ። በእግዚአብሔር አምላካዊ አገዛዝ ውስጥ፣ እነዚህ የተለያዩ ችግኝ ጊዜያት በሚደርሱበት ጊዜ፣ ለዚያ ዘመን የሚሆን ብርሃን ይሰጣል። እርሱ ከተቀበለ፣ መንፈሳዊ እድገት ይኖራል፤ ከተጣለ ግን፣ መንፈሳዊ ዝቅጠትና ውድቀት ይከተላሉ። ጌታ በቃሉ ውስጥ ወንጌል የተጋድሎ ሥራው እንዴት በድሮ እንደ ተከናወነ፣ እንዲሁም ወደፊት እስከ መዝጊያው ግጭት ድረስ እንዴት እንደሚከናወን ገልጦአል፤ በዚያን ጊዜም የሰይጣን ወኪሎች የመጨረሻቸውን ድንቅ እንቅስቃሴ ያደርጋሉ።” Bible Echo, August 26, 1895.

በያለፉት ዘመናት የሰማይ ጌታ አምላክ ምስጢሮቹን ለነቢያቱ ገለጠ። አሁን ያለውና ወደ ፊት የሚሆነው በእርሱ ፊት እኩል ግልጽ ነው። የእግዚአብሔር ድምፅ በዘመናት ሁሉ ውስጥ እየተስተጋባ ለሰው ልጅ የሚሆነውን ይናገራል። ነገሥታትና መኳንንት በተወሰነላቸው ጊዜ ስፍራቸውን ይይዛሉ። የራሳቸውን አላማ እየፈጸሙ እንደሆነ ያስባሉ፤ ነገር ግን በእውነት እግዚአብሔር የተናገረውን ቃል እየፈጸሙ ናቸው።

ጳውሎስ እግዚአብሔር በቀደመው ዘመን ከሰው ልጆች ጋር ያደረገው ግንኙነት መዝገቦች “የዓለም ፍጻሜ የደረሰባቸው እኛን ለማስጠንቀቅ ተጽፈዋል” ብሎ ያውጃል። የዳንኤል ታሪክ ለእኛ ማስጠንቀቂያ ሆኖ ተሰጥቶናል። “የእግዚአብሔር ምስጢር እርሱን ለሚፈሩት ነው።” የዳንኤል አምላክ አሁንም በሕይወት አለ፣ ይነግሣልም። ሰማይን በሕዝቡ ላይ አልዘጋም። በአይሁድ ዘመን እንደነበረው ሁሉ፣ በዚህ ዘመን ደግሞ እግዚአብሔር ምስጢሩን ለአገልጋዮቹ ለነቢያት ይገልጣል።

ሐዋርያው ጴጥሮስ እንዲህ ይላል፦ “እኛም እጅግ የተረጋገጠ የትንቢት ቃል አለን፤ ቀን እስኪነጋ ድረስ እና የንጋት ኮከብ በልባችሁ እስኪወጣ ድረስ በጨለማ ስፍራ እንደሚበራ መብራት እርሱን ብትጠነቀቁ መልካም ታደርጋላችሁ፤ ይህንም አስቀድማችሁ እወቁ፥ ከመጽሐፍ የሆነ ማናቸውም ትንቢት ከራሱ ትርጓሜ አይደለም፤ ምክንያቱም ትንቢት በድሮ ጊዜ በሰው ፈቃድ አልመጣምና፤ ነገር ግን የእግዚአብሔር ቅዱሳን ሰዎች በመንፈስ ቅዱስ እየተነዱ ተናገሩ።”

“የማያምኑትና ከእግዚአብሔር የራቁት ሰዎች በትንቢታዊው ቃል አስቀድሞ የተነገሩትን የዘመኑን ምልክቶች አስፈላጊነት አያስተውሉም። በድንቁርና የተነሣ በመንፈስ ተነድቶ የተመዘገበውን መዝገብ ለመቀበል ሊከለክሉ ይችላሉ። ነገር ግን ክርስቲያኖች ነን ብለው የሚናገሩ ሰዎች፣ ታላቁ እኔ ነኝ ዓላማዎቹን እንዲታወቁ ለማድረግ ስለሚጠቀምባቸው መንገዶችና ዘዴዎች በማሾፍ ሲናገሩ፣ ራሳቸውን ስለ ቅዱሳት መጻሕፍትም ሆነ ስለ እግዚአብሔር ኃይል የማያውቁ መሆናቸውን ያሳያሉ። ፈጣሪው በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ሊያጋጥመው ያለው ንጥረ ነገር ምን እንደሆነ በትክክል ያውቃል። የሚፈለገውን ውጤት ለማግኘት ምን ዓይነት መንገዶች ሊጠቀም እንደሚገባም ያውቃል።”

“የሰው ቃል ይከሽፋል። የሰዎችን አስረጋጋጮች መታመኛው የሚያደርግ ሰው ሊንቀጠቀጥ ይገባዋል፤ ምክንያቱም አንድ ቀን እንደ ተሰበረች መርከብ ይሆናልና። የእግዚአብሔር ቃል ስሕተት የሌለበት ነው፥ ለዘላለምም ይኖራል። ክርስቶስ፣ ‘እውነት እላችኋለሁ፤ ሰማይና ምድር እስኪያልፉ ድረስ፣ ሁሉ እስኪፈጸም ድረስ፣ ከሕግ አንዲት ዮታ ወይም አንዲት ነጥብ እንኳ በምንም አይወድቅም’ ብሎ ያውጃል። የእግዚአብሔር ቃል በማያቋርጡ የዘላለም ዘመናት ሁሉ ይኖራል።” Youth Instructor, December 1, 1903.

“በምድር ላይ ያለው የእግዚአብሔር ሥራ በእያንዳንዱ ታላቅ ተሐድሶ ወይም ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ከዘመን ወደ ዘመን የሚያስደንቅ ተመሳሳይነት ያሳያል። እግዚአብሔር ከሰዎች ጋር የሚያደርገው አሠራር መርሆች ሁልጊዜ አንድ ናቸው። የአሁኑ ጊዜ አስፈላጊ እንቅስቃሴዎች ከቀድሞዎቹ ጋር ተመሳሳይ አሏቸው፤ በቀድሞ ዘመናትም ያለችው የቤተ ክርስቲያን ልምድ ለራሳችን ዘመን እጅግ ዋጋ ያላቸው ትምህርቶችን ይዟል።” The Great Controversy, 343.

“ነገር ግን ሰይጣን ስራ ፈት አልነበረም። አሁን በእያንዳንዱ ሌላ የተሃድሶ እንቅስቃሴ ውስጥ እንደሞከረው ያለ፣ በእውነተኛው ሥራ ፋንታ ሐሰተኛን በፊታቸው በማቅረብ ሕዝቡን ለማታለልና ለማጥፋት ሞከረ። በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያው ክፍለ ዘመን ሐሰተኛ ክርስቶሶች እንደነበሩ፣ እንዲሁም በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ሐሰተኛ ነቢያት ተነሡ።” The Great Controversy, 186.

ከአባቶቻችሁም ዘመን ጀምሮ ከሥርዓቴ ፈቀቅ ብላችኋል እንጂ አልጠበቃችሁአቸውም። ወደ እኔ ተመለሱ፥ እኔም ወደ እናንተ እመለሳለሁ፤ ይላል የሠራዊት ጌታ። ሚልክያስ 3፥7።

ነገር ግን እናንተ፣ “እንዴት እንመለስ?” ትላላችሁ። ሰው እግዚአብሔርን ይሰርቃልን? ነገር ግን እናንተ እኔን ሰርቃችኋል። እናንተም፣ “በምን ሰረቅንህ?” ትላላችሁ። በአስራትና በመባዎች። እኔን ስለ ሰረቃችሁ፣ በእርግማን ተረግማችኋል፤ ይህችም ሕዝብ ሁሉ እንኳ።

አሥራትን ሁሉ በቤቴ ውስጥ ምግብ እንዲኖር ወደ ጎተራው አምጡ፤ እናም እኔ የሰራዊት ጌታ ሰማይን መስኮቶች ለእናንተ እከፍት ዘንድ፥ የሚቀበሉት ስፍራ እስኪያጣ ድረስ በረከትን በላያችሁ እንደማፈስስ በዚህ አሁን ፈትኑኝ፥ ይላል የሰራዊት ጌታ።

እኔም ስለ እናንተ ሲል በሚውጠው ላይ እገሥጸዋለሁ፥ እርሱም የምድራችሁን ፍሬ አያጠፋም፤ በሜዳም ያለችው ወይናችሁ ከጊዜዋ በፊት ፍሬዋን አታፈስስም፥ ይላል የሠራዊት ጌታ። አሕዛብም ሁሉ ብፁዓን ይሏችኋል፥ እናንተ የተወደደች ምድር ትሆናላችሁና፥ ይላል የሠራዊት ጌታ። ሚልክያስ 3፥5–12።

እኔም፥ ጌታ ሆይ፥ እስከ መቼ? አልሁ። እርሱም መልሶ፥ ከተሞች ሰው አልባ ሆነው እስኪፈርሱ፥ ቤቶችም ሰው እስኪያጡ፥ ምድሪቱም ፈጽሞ እስክትፈርስ፥ እግዚአብሔርም ሰዎችን እስከ ሩቅ ድረስ እስኪያርቅ፥ በምድሪቱም መካከል ታላቅ መተው እስኪሆን ድረስ አለ። ነገር ግን ገና ከዚያ ውስጥ አሥራት ይቀራል፥ እርሱም ይመለሳል፥ ነገር ግን ይበላል፤ እንደ ቴል ዛፍና እንደ ዛፍ ዐይነት ዛፍ ቅጠላቸውን በሚጥሉ ጊዜ ግንዳቸው በውስጣቸው እንደሚቀር፥ እንዲሁ ቅዱሱ ዘር ግንዱ ይሆናል። ኢሳይያስ 6፥11–13።

“እነርሱ [መላእክት] መጪውን ጊዜ ሲመለከቱ፥ ምድር ሁሉ በክብሩ በሙላት በምትሞላበት ጊዜ፥ የድል የምስጋና መዝሙር በዜማ ቃና ከአንዱ ወደ ሌላው እየተመላለሰ፥ ‘ቅዱስ፥ ቅዱስ፥ ቅዱስ ነው የሠራዊት ጌታ’ ይላል። እግዚአብሔርን በማክበር ፍጹም የረኩ ናቸው፤ እናም በፊቱ፥ በተቀባይነቱ ፈገግታ በታች፥ ከዚያ በላይ ምንም አይሹም። ምስሉን በመሸከም፥ አገልግሎቱን በማድረግ እና እርሱን በማምለክ፥ ከፍተኛ ምኞታቸው ፍጹም ተፈጽሞአል።” Review and Herald, December 22, 1896.

ነገር ግን ገና በውስጧ አስረኛ [ዐሥራት] ይኖራል፥ እርሱም ይመለሳል፥ ይበላልም፤ እንደ ጥድ ዛፍና እንደ አድባር ዛፍ፥ ቅጠላቸውን በጣሉ ጊዜ ግንዳቸው በውስጣቸው እንደሚኖር፥ እንዲሁ ቅዱሱ ዘር የእርስዋ ግንድ ይሆናል። ኢሳይያስ 6:13።

ስለዚህ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፤ አንተ ብትመለስ፥ እኔ እንደ ገና እመልስሃለሁ፥ በፊቴም ትቆማለህ፤ የከበረውንም ከከንቱው ብታለይ፥ እንደ አፌ ትሆናለህ፤ እነርሱ ወደ አንተ ይመለሱ፥ አንተ ግን ወደ እነርሱ አትመለስ። ኤርምያስ 15፥19።

ቃልህ ተገኘ፥ እኔም በላሁት፤ ቃልህም ለእኔ የልቤ ደስታና ሐሴት ሆነ፤ አቤቱ የሠራዊት አምላክ ሆይ፥ ስምህ በእኔ ላይ ተጠርቶአልና። ኤርምያስ 15፥16።

የሚያሸንፍን በአምላኬ ቤተ መቅደስ ውስጥ ዓምድ አደርገዋለሁ፥ ከዚያም ከእንግዲህ ወዲያ አይወጣም፤ በእርሱም ላይ የአምላኬን ስም፥ ከአምላኬም ዘንድ ከሰማይ የምትወርድ የአምላኬን ከተማ ስም፥ ማለትም የአዲሲቱን ኢየሩሳሌም፥ እንዲሁም አዲሱን ስሜን እጽፍበታለሁ። ራእይ 3፡12።

ከፌዘኞች ማኅበር ጋር አልተቀመጥሁም፥ ደግሞም አልተደሰትሁም፤ እጅህ በላዬ ስለ ነበረ ብቻዬን ተቀምጬ ነበር፤ በቍጣም ሞልተኸኛልና። ሕመሜ ለምን ዘወትር ሆነ? ቍስሌስ ለምን የማይፈወስ፥ ለመፈወስም የማይቀበል ሆነ? በእውነት ለእኔ እንደ አታላይ፥ እንደሚያጡ ውኃዎችስ ትሆናለህን? ኤርምያስ 15፥17፣ 18።

ስለዚህ ጌታ እንዲህ ይላል፤ አንተ ብትመለስ፥ እኔ እንደገና አመጣሃለሁ፥ በፊቴም ትቆማለህ፤ የከበረውንም ከከንቱው ብትለይ፥ እንደ አፌ ትሆናለህ፤ እነርሱ ወደ አንተ ይመለሱ፥ አንተ ግን ወደ እነርሱ አትመለስ። እኔም ለዚህ ሕዝብ የተመሸገ የናስ ቅጥር አደርግሃለሁ፤ እነርሱም ይዋጉሃል፥ ነገር ግን አያሸንፉህም፤ ለማዳንህና ለማውጣትህ እኔ ከአንተ ጋር ነኝና፥ ይላል ጌታ። ከክፉዎችም እጅ አድንሃለሁ፥ ከጨካኞችም እጅ እቤዥሃለሁ። ኤርምያስ 15፥19–21።

ክርስቶስ ተከፍሎአልን? ወይስ ጳውሎስ ስለ እናንተ ተሰቅሎአልን? ወይስ በጳውሎስ ስም ተጠመቃችሁን? 1 ቆሮንቶስ 1፡13።

እንዲህም አለ፤ ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ትቶ ከሚስቱ ጋር ይጣበቃል፤ ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ። እንግዲህ ከእንግዲህ ወዲህ ሁለት አይደሉም፥ አንድ ሥጋ ናቸው። እግዚአብሔር ስለዚህ ያጣመረውን ሰው አይለየው። ማቴዎስ 19፥5፡6።

“ወደ ክርስቶስ የመጀመሪያው ምጽአት ማስታወጅ እንድመለስ ተመራሁ። ዮሐንስ የኢያስ መንፈስና ኃይል ይዞ የኢየሱስን መንገድ ያዘጋጅ ዘንድ ተልኮ ነበር። የዮሐንስን ምስክርነት የጣሉ ሰዎች ከኢየሱስ ትምህርቶች አልተጠቀሙም። መምጣቱን ቀድሞ የሚያበስረውን መልእክት በመቃወማቸው፣ እርሱ መሲሕ መሆኑን የሚያረጋግጥ እጅግ ጽኑ ማስረጃ እንኳ በቀላሉ ሊቀበሉ በማይችሉበት ስፍራ ላይ ራሳቸውን አኖሩ። ሰይጣንም የዮሐንስን መልእክት የጣሉትን ሰዎች ከዚያ የበለጠ እንዲሄዱ፣ ክርስቶስንም እንዲጥሉና እንዲሰቅሉት መራቸው። ይህን በማድረጋቸው በጴንጤቆስጤ ቀን የሚሰጥ በረከት ሊቀበሉ በማይችሉበት ሁኔታ ራሳቸውን አኖሩ፤ ይህም በረከት ወደ ሰማያዊው መቅደስ የሚወስደውን መንገድ በማስተማር ነበር። የቤተ መቅደሱ መጋረጃ መቀደዱ፣ የአይሁድ መሥዋዕቶችና ሥርዓቶች ከእንግዲህ ወዲህ እንደማይቀበሉ አሳየ። ታላቁ መሥዋዕት ቀርቦ ተቀብሎ ነበር፤ በጴንጤቆስጤም ቀን የወረደው መንፈስ ቅዱስ የደቀ መዛሙርቱን አሳብ ከምድራዊው መቅደስ ወደ ሰማያዊው አቀና፤ በዚያም ኢየሱስ በራሱ ደም ገብቶ በስርየቱ ጥቅሞች በደቀ መዛሙርቱ ላይ ያፈስ ዘንድ ነበር። ነገር ግን አይሁድ ፍጹም በሆነ ጨለማ ውስጥ ተተዉ። ስለ ድነት እቅድ ሊኖራቸው የሚችለውን ብርሃን ሁሉ አጡ፣ አሁንም በማይጠቅሙ መሥዋዕቶቻቸውና ቍርባኖቻቸው ታመኑ። ሰማያዊው መቅደስ የምድራዊውን ቦታ ወስዶ ነበር፤ እነርሱ ግን ስለዚያ ለውጥ ምንም እውቀት አልነበራቸውም። ስለዚህ በቅዱሱ ስፍራ በሚደረገው የክርስቶስ ምልጃ ሊጠቀሙ አልቻሉም።”

“ብዙዎች ክርስቶስን በመቃወምና በመስቀል ላይ በመስቀል የአይሁድን አካሄድ በአስፈሪ ስሜት ይመለከታሉ፤ እርሱም የተዋረደበትን ታሪክ ሲያነቡ እርሱን እንደሚወዱ ያስባሉ፥ እንዲሁም ጴጥሮስ እንዳደረገው አይክዱትም፥ ወይም አይሁድ እንዳደረጉት አይሰቅሉትም ነበር ብለው ያስባሉ። ነገር ግን የሁሉን ልብ የሚመረምር እግዚአብሔር፥ ለኢየሱስ አላቸው ብለው ያመኑትን ያንን ፍቅር ወደ ፈተና አመጣው። ሰማይ ሁሉ የመጀመሪያው መልአክ መልእክት እንዴት እንደተቀበለ በእጅግ ጥልቅ ፍላጎት ተመለከተ። ነገር ግን ኢየሱስን እንደሚወዱ የሚናገሩ ብዙዎች፣ የመስቀሉንም ታሪክ ሲያነቡ እንባ የሚያፈሱ፣ የመምጣቱን የምሥራች በፌዝ ተቀበሉት። መልእክቱን በደስታ ከመቀበል ይልቅ፥ ማታለያ ነው ሲሉ አወጁበት። መገለጡን የወደዱትን ጠሉአቸው፥ ከቤተ ክርስቲያናትም አስወጡአቸው። የመጀመሪያውን መልእክት የናቁት በሁለተኛው ሊጠቀሙ አልቻሉም፤ እንዲሁም በእምነት ከኢየሱስ ጋር ወደ ሰማያዊው መቅደስ ቅድስተ ቅዱሳን እንዲገቡ ሊያዘጋጃቸው በነበረው በእኩለ ሌሊት ጩኸትም አልተጠቀሙም። ከዚህ በፊት ያሉትን ሁለት መልእክቶች በመናቃቸው ምክንያትም፥ መረዳታቸውን እስኪጨልም ድረስ አጨልመውታል፤ ስለዚህ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን የሚያመራውን መንገድ የሚያሳየውን በሦስተኛው መልአክ መልእክት ውስጥ ምንም ብርሃን ማየት አይችሉም። አይሁድ ኢየሱስን እንደሰቀሉት ሁሉ፥ የስም ብቻ ቤተ ክርስቲያናትም እነዚህን መልእክቶች እንደሰቀሉ አየሁ፤ ስለዚህም ወደ ቅድስተ ቅዱሳን የሚወስደውን መንገድ እውቀት የላቸውም፥ በዚያም የኢየሱስ ምልጃ አይጠቅማቸውም። ከንቱ መሥዋዕታቸውን እንደሚያቀርቡት አይሁድ ሁሉ፥ እነዚህም ኢየሱስ ትቶት ወደ ወጣው ክፍል ከንቱ ጸሎታቸውን ያቀርባሉ፤ ሰይጣንም በዚህ ማታለያ ደስ ብሎት ሃይማኖታዊ ባሕርይ ይለብሳል፥ የእነዚህንም ራሳቸውን ክርስቲያኖች ብለው የሚጠሩ ሰዎች አእምሮ ወደ ራሱ ይመራል፤ በኃይሉ፣ በምልክቶቹና በሐሰተኛ ድንቆቹ እየሠራ በወጥመዱ ውስጥ አጥብቆ ያስገባቸው ዘንድ።” Early Writings, 259–261.