سفر دانيال - رقم مئة وثمانية وعشرون

كيف سقطت من السماء، يا زهرةَ بنتَ الصبح! كيف قُطِعتَ إلى الأرض، يا مُضعِفَ الأمم! وأنت قلتَ في قلبك: أصعد إلى السماء، أرفع كرسيّي فوق كواكب الله؛ وأجلس أيضاً على جبل الاجتماع في أقاصي الشمال؛ أصعد فوق مرتفعات السحاب، أكون مثل العلي. لكنك إلى الهاوية تُحَدَّر، إلى أقاصي الجُبّ. الذين يرونك يتطلّعون إليك ويتفرّسون فيك قائلين: أهذا هو الرجل الذي جعل الأرض ترتعد، والذي زلزل الممالك؟ إشعياء 14:12-16.

«إنَّ الملوك والحكّام والولاة قد وَسَموا أنفسهم بسِمَة ضدّ المسيح، ويُصوَّرون على أنهم التنّين الذي يذهب ليصنع حربًا مع القديسين—مع الذين يحفظون وصايا الله ولهم إيمان يسوع». Testimonies to Ministers، 38.

وأخذه إبليس وصعد به إلى جبل عالٍ، فأراه جميع ممالك العالم في لحظة واحدة. وقال له إبليس: لك أعطي هذا السلطان كله ومجدها، لأنه قد سُلِّم إليّ، وأنا أعطيه لمن أشاء. فإن سجدت لي، فكل هذا يكون لك. فأجابه يسوع وقال له: اذهب خلفي يا شيطان، لأنه مكتوب: للرب إلهك تسجد وإياه وحده تعبد. لوقا 4:5-8.

ولكن عندي عليك أمورًا قليلة، لأنك تدع تلك المرأة إيزابل، التي تقول إنها نبيّة، أن تعلّم وتغوي عبيدي أن يزنوا ويأكلوا ما ذُبح للأوثان. رؤيا 2:14.

الخطيئة الكبرى المنسوبة إلى بابل هي أنها «جعلت جميع الأمم تشرب من خمر سخط زناها». هذا الكأس المُسكر الذي تقدمه للعالم يمثل التعاليم الزائفة التي قبلتها نتيجة اتصالها غير المشروع بعظماء الأرض. الصراع العظيم، 388.

ونور سراج لا يضيء فيكِ فيما بعد، وصوت العريس والعروس لا يُسمع فيكِ فيما بعد، لأن تجاركِ كانوا عظماء الأرض، إذ بسحركِ ضلّت جميع الأمم. سفر الرؤيا 18:23.

في التحركات الجارية الآن في الولايات المتحدة لنيل دعم الدولة لمؤسسات الكنيسة وممارساتها، يسير البروتستانت على خُطى الكاثوليك. بل وأكثر من ذلك، إنهم يفتحون الباب للبابوية كي تستعيد في أمريكا البروتستانتية السيادة التي فقدتها في العالم القديم. والذي يضفي على هذا التحرك مغزى أعظم هو أن الغاية الأساسية المنشودة هي فرض حفظ يوم الأحد—وهي عادة نشأت في روما وتدّعيها علامة على سلطانها. إنه روح البابوية—روح التوافق مع عادات العالم، وتوقير التقاليد البشرية فوق وصايا الله—هو الذي يتغلغل في الكنائس البروتستانتية ويقودها إلى القيام بالعمل نفسه في تعظيم يوم الأحد الذي قامت به البابوية قبلهم. الصراع العظيم، 573.

لا نرى كيف تستطيع الكنيسة الرومانية أن تبرئ نفسها من تهمة عبادة الأوثان. صحيح أنها تدّعي أنها تعبد الله من خلال هذه الصور؛ وكذلك فعل بنو إسرائيل حين سجدوا للعجل الذهبي. لكن غضب الرب اشتعل عليهم، فقُتل منهم كثيرون. وقد حكم الله عليهم بأنهم عبدة أوثان غير أتقياء، واليوم يُسجَّل في كتب السماء الحكم نفسه على الذين يعبدون صور القديسين والرجال المزعومين قديسين.

وهذا هو الدين الذي بدأ البروتستانت ينظرون إليه بقدر كبير من الاستحسان، والذي سيتحد في نهاية المطاف مع البروتستانتية. غير أن هذا الاتحاد لن يتحقق بتغيير في الكاثوليكية؛ فروما لا تتغير أبداً. إنها تدّعي العصمة. الذي سيتغير هو البروتستانتية. إن اعتناق الأفكار الليبرالية من جانبها سيجعلها في موضعٍ يتيح لها أن تصافح يد الكاثوليكية. «الكتاب المقدس، الكتاب المقدس، هو أساس إيماننا»، كان هذا صراخ البروتستانت في زمن لوثر، بينما كان الكاثوليك يصيحون: «الآباء، العادة، التقليد». والآن يجد كثير من البروتستانت صعوبة في إثبات عقائدهم من الكتاب المقدس، ومع ذلك ليست لديهم الشجاعة الأخلاقية لقبول الحق الذي ينطوي على صليب؛ ولذلك فهم يقتربون سريعاً من موقف الكاثوليك، وبأحسن ما لديهم من حجج للتملص من الحق يستشهدون بشهادة الآباء، وبعادات الناس ووصاياهم. نعم، إن بروتستانت القرن التاسع عشر يقتربون سريعاً من الكاثوليك في عدم إيمانهم بالأسفار المقدسة. ولكن لا تزال الهوة اليوم عريضة بالقدر نفسه بين روما وبروتستانتية لوثر وكرانمر وريدلي وهوبر، وجيش الشهداء النبيل، كما كانت حين قدم هؤلاء الرجال الاحتجاج الذي منحهم اسم البروتستانت.

كان المسيح بروتستانتيًا. لقد احتجّ على العبادة الشكلية لدى الأمة اليهودية، إذ رفضت مشورة الله من جهة نفسها. وقال لهم إنهم يعلّمون تعاليم هي وصايا الناس، وأنهم مدّعون ومراؤون. كقبور مبيّضة كانوا جميلين من الخارج، ولكنهم في الداخل ممتلئون نجاسة وفسادًا. يرجع عهد المصلحين إلى المسيح والرسل. لقد خرجوا وانفصلوا عن دين قائم على الشكليات والطقوس. لم يخترع لوثر وأتباعه الدين المُصلَح؛ بل قبلوه كما قدّمه المسيح والرسل. يُقدَّم لنا الكتاب المقدس كمرشد كافٍ؛ ولكن البابا وأعوانه يُبعِدونه عن الشعب كأنه لعنة، لأنه يفضح ادعاءاتهم ويوبّخ وثنيّتهم. ريفيو أند هيرالد، 1 يونيو 1886.

يحاول كثيرون تفسير المظاهر الروحية بإرجاعها كلياً إلى الاحتيال وخفة اليد من قبل الوسيط. لكن مع أنه صحيح أن نتائج الخداع كثيراً ما قُدمت على أنها مظاهر حقيقية، فقد كانت هناك أيضاً مظاهر بارزة لقوة خارقة للطبيعة. إن الطرق الغامض الذي بدأت به الروحانية الحديثة لم يكن نتيجة خداع أو مكر بشري، بل كان عملاً مباشراً لملائكة أشرار، الذين قدموا بذلك واحدة من أنجح الأضاليل المهلكة للنفوس. وسيقع كثيرون في الشرك بسبب الاعتقاد بأن الروحانية مجرد احتيال بشري؛ وعندما يواجهون وجهاً لوجه ظواهر لا يسعهم إلا اعتبارها خارقة للطبيعة، سيخدعون، وسيقادون إلى قبولها على أنها القوة العظيمة لله.

يغفل هؤلاء الأشخاص شهادة الكتب المقدسة بشأن العجائب التي صنعها الشيطان وأعوانه. لقد كان بعون شيطاني أن سحرة فرعون تمكّنوا من تقليد عمل الله. ويشهد بولس أنه قبل المجيء الثاني للمسيح ستكون هناك مظاهر مشابهة للقوة الشيطانية. إن مجيء الرب سيسبقه «عمل الشيطان بكل قوة وبآيات وعجائب كاذبة، وبكل خديعة الإثم». 2 تسالونيكي 2: 9، 10. والرسول يوحنا، وهو يصف القدرة الصانعة للمعجزات التي ستظهر في الأيام الأخيرة، يصرّح: «ويصنع آيات عظيمة حتى إنه يجعل نارًا تنزل من السماء على الأرض قدّام الناس، ويضلّ الساكنين على الأرض بالآيات التي أُعطي أن يصنعها». رؤيا 13: 13، 14. لا يُتنبَّأ هنا عن مجرد تمويهات. إنما يُضلّ الناس بالمعجزات التي لأعوان الشيطان قدرة على صنعها، لا بما يدّعون صنعه. الصراع العظيم، 553.

ورجع يسوع من الأردن وهو ممتلئ من الروح القدس، وكان يُقاد بالروح إلى البرية، أربعين يوماً مُجرَّباً من إبليس. وفي تلك الأيام لم يأكل شيئاً، ولما انقضت جاع بعد ذلك. فقال له إبليس: إن كنتَ ابنَ الله فقل لهذا الحجر أن يصير خبزاً. فأجابه يسوع قائلاً: مكتوب: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة من الله. لوقا 4:1-4.

"إن كان نور الحق قد قُدِّم إليك، كاشفاً سبت الوصية الرابعة، ومبيّناً أنه لا أساس في كلمة الله لمراعاة يوم الأحد، ومع ذلك تظلّ متشبثاً بالسبت الزائف، رافضاً تقديس السبت الذي يسميه الله «يومي المقدّس»، فإنك تتلقى سِمة الوحش. متى يحدث هذا؟ — عندما تطيع المرسوم الذي يأمرك بأن تكفّ عن العمل يوم الأحد وتعبد الله، مع أنك تعلم أنه ليس في الكتاب المقدّس كلمة واحدة تُظهر أن الأحد غير يوم عمل عادي، فإنك بذلك ترضى بتلقي سِمة الوحش وترفض ختم الله. إن تلقّينا هذه السِّمة على جباهنا أو في أيدينا فلا بد أن تحلّ بنا الدينونات المُعلنة على العصاة. وأما ختم الله الحيّ فيُوضَع على الذين يحفظون سبت الرب بضمير حيّ." Review and Herald، 27 أبريل 1911.

ثم جاء به إلى أورشليم، وأوقفه على جناح الهيكل، وقال له: إن كنت ابن الله فاطرح نفسك من هنا، لأنه مكتوب: إنه يوصي ملائكته بك لكي يحفظوك، وعلى أيديهم يحملونك لئلا تصدم بحجر رجلك. فأجاب يسوع وقال له: إنه قيل: لا تجرب الرب إلهك. لوقا ٤: ٩–١٢.

رأيت أن الوحش ذا القرنين له فم تنين، وأن قوته في رأسه، وأن الأمر سيصدر من فمه. ثم رأيت أم الزواني؛ وأن الأم ليست البنات، بل منفصلة ومتمايزة عنهن. لقد كان لها يومها وقد مضى، وكانت بناتها، الطوائف البروتستانتية، هنَّ التاليات للصعود إلى الساحة وتمثيل العقلية نفسها التي كانت للأم حين اضطهدت القديسين. ورأيت أنه مع تراجع قوة الأم، كان نفوذ البنات ينمو، وسرعان ما سيمارسن القوة التي سبق أن مارستها الأم.

رأيت أن الكنيسة الاسمية والأدفنتست الاسميين، مثل يهوذا، سيسلموننا إلى الكاثوليك ليستعينوا بنفوذهم لمحاربة الحق. عندئذٍ سيكون القديسون شعباً مغموراً، غير معروفين كثيراً لدى الكاثوليك؛ لكن الكنائس والأدفنتست الاسميين الذين يعرفون إيماننا وعاداتنا (لأنهم كانوا يبغضوننا بسبب السبت، إذ لم يستطيعوا دحضه) سيخونون القديسين ويبلغون عنهم إلى الكاثوليك بوصفهم متجاهلين لمؤسسات الشعب؛ أي أنهم يحفظون السبت ويهملون الأحد.

حينئذٍ يأمر الكاثوليك البروتستانت بالمضيّ قدمًا، وأن يصدروا مرسومًا يقضي بأن يُقتَل كلُّ من لا يلتزم باليوم الأول من الأسبوع بدلًا من اليوم السابع. وسيقف الكاثوليك، وهم كثيرو العدد، إلى جانب البروتستانت. وسيعطي الكاثوليك سلطانهم لصورة الوحش. وسيعمل البروتستانت كما عملت أمّهم قبلهم لإهلاك القديسين. ولكن قبل أن يثمر مرسومهم أو يؤتي أكله، سيكون خلاص القديسين بصوت الله. سبالدينغ وماجان، 1، 2.