The collapse of the Democratic party in the United States is a specific subject of biblical prophecy. It is one of the prophetic characteristics associated with the eighth and last president of the United States. It is associated with the prophetic dynamics of making the eighth president, who is of the seven, the head of the image of the beast. The image of the beast in the world is twofold, yet threefold. It is twofold in that it represents a combination of Church and State, but its threefold, for it is made up of ten kings (statecraft), that is directed by the premier king (churchcraft). That beast is ridden upon and reigned over by one head, that is the eighth head, that is of the seven.

يمثل انهيار الحزب الديمقراطي في الولايات المتحدة موضوعًا محددًا في النبوءة الكتابية. ويُعدّ إحدى السمات النبوية المرتبطة بالرئيس الثامن والأخير للولايات المتحدة. وهو مرتبط بالحركيات النبوية المتمثلة في جعل الرئيس الثامن، الذي هو من السبعة، رأسَ صورة الوحش. إن صورة الوحش في العالم ثنائية، لكنها أيضًا ثلاثية. فهي ثنائية لأنها تمثل اتحاد الكنيسة والدولة، لكنها ثلاثية لأنها مؤلفة من عشرة ملوك (فن إدارة الدولة)، يوجّههم الملك الأول (فن تدبير الكنيسة). ذلك الوحش يُركَب ويُتسلَّط عليه من قِبَل رأسٍ واحدة، هي الرأس الثامنة، التي هي من السبعة.

The image of the beast in the United States is twofold, yet threefold. It is twofold in that it represents a combination of church and state, but its threefold, for it is made up with an apostate Republican horn (statecraft), that is directed by an apostate Protestant horn (churchcraft). That beast is ridden upon and reigned over by one head, that is the eighth head, which is of the seven.

إن صورة الوحش في الولايات المتحدة ذات جانبين، ومع ذلك فهي ذات ثلاثة جوانب. فهي ثنائية لأنها تمثل اتحاد الكنيسة والدولة، لكنها ثلاثية لأنها تتألف من قرن جمهوري مرتد (شؤون الدولة) يوجِّهه قرن بروتستانتي مرتد (شؤون الكنيسة). ذلك الوحش يُركَب ويُحكَم من قِبَل رأس واحد، هو الرأس الثامن، وهو من السبعة.

The head, in either case, is a full-blown dictator. The environment where his dictatorship is clearly illustrated is the line of the history when the earth beast speaks as a dragon, for “speaking” is the primary characteristic of the earth beast. It spoke in 1776, 1789, 1798, 1863, 2001, 2021 and it is about to speak again when the image is fully formed at the soon-coming Sunday law.

الرأس، في كلتا الحالتين، دكتاتور بكل معنى الكلمة. والسياق الذي تتجلّى فيه دكتاتوريته بوضوح هو خطّ التاريخ الذي يتكلّم فيه وحش الأرض كالتنين، لأن «التكلّم» هو السمة الأساسية لوحش الأرض. لقد تكلّم في 1776، 1789، 1798، 1863، 2001، 2021، وهو على وشك أن يتكلّم من جديد عندما تكتمل الصورة عند قانون الأحد الوشيك.

In the days of Paul, the mystery of iniquity, which was the papal power, was already at work, but it was being restrained by the dragon of pagan Rome. In 1798 and 1799, the dragon removed the man of sin from power, but in 1989, the pope of Rome defeated the dragon of the Soviet Union. The entire prophetic history, all the way to the end, portrays the papacy as in a warfare with the dragon. The pope of Rome is the despot who is to be lifted up as the head of the evil confederacy of the threefold union of the dragon, the beast and the false prophet in the last days. Sister White said “under one head, the papal power,” and the Psalmist also identifies the ten kings lifting up the eighth head, that is of the seven.

في أيام بولس، كان سرّ الإثم، الذي كان السلطة البابوية، يعمل بالفعل، لكنه كان مقيّدًا بتنين روما الوثنية. في عامي 1798 و1799، أقصى التنين رجل الإثم عن السلطة، لكن في عام 1989 هزم بابا روما تنين الاتحاد السوفيتي. يصوّر التاريخ النبوي بأكمله، حتى النهاية، البابوية في حالة حرب مع التنين. بابا روما هو المستبد الذي سيرتفع بوصفه رأس التحالف الشرير للاتحاد الثلاثي: التنين والوحش والنبي الكذاب في الأيام الأخيرة. قالت الأخت وايت: «تحت رأس واحد، السلطة البابوية»، ويشير المرنم أيضًا إلى الملوك العشرة وهم يرفعون الرأس الثامن، أي الذي هو من السبعة.

For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head. They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones. They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance. Psalms 83:2–4.

لأن هوذا أعداءك يثيرون جلبة، ومبغضوك قد رفعوا الرأس. اتخذوا مشورة ماكرة ضد شعبك، وتشاوروا على مستتريك. قالوا: هلمّ نستأصلهم من كون أمة، فلا يُذكر اسم إسرائيل بعد. المزامير 83:2-4.

When the United States forms an image of the beast, it will be threefold in nature, and also twofold. It will be a twofold combination of churchcraft and statecraft, but that political system will be reigned over by one head. The eighth president will reign over and ride the image of the beast. The eighth president, who is of the seven previous presidents, is the last president of “the sixth” kingdom of Bible prophecy, and he received his deadly wound as “the sixth” president.

عندما تُشكّل الولايات المتحدة صورة الوحش، ستكون ثلاثية الجوانب في طبيعتها، وثنائية أيضًا. ستكون مزيجًا ثنائيًا من سلطة الكنيسة وفن الحكم، غير أن ذلك النظام السياسي سيخضع لحكم رأس واحد. الرئيس الثامن سيحكم ويمتطي صورة الوحش. الرئيس الثامن، الذي هو من بين الرؤساء السبعة السابقين، هو آخر رئيس لـ"المملكة السادسة" في نبوءات الكتاب المقدس، وقد تلقى جرحه المميت بصفته "الرئيس السادس".

The prophetic man of sin has been in a war with the dragon for his entire history. Donald Trump is the rich king that stirred up the dragon of globalism, and he has been in a political, social and philosophical war with the dragon powers ever since he first announced his intent to run for president on June 16, 2015, at the Trump Tower in New York City, the very city where the Twin Towers came down on September 11, 2001, and the city where the Freedom Tower, that replaced the Twin Towers was dedicated on November 3, 2014.

كان رجل الإثم النبوي في حرب مع التنين طوال تاريخه كله. دونالد ترامب هو الملك الثري الذي أثار تنين العولمة، وقد كان في حرب سياسية واجتماعية وفلسفية مع قوى التنين منذ أن أعلن لأول مرة عزمه الترشح للرئاسة في 16 يونيو 2015، في برج ترامب بمدينة نيويورك، المدينة ذاتها التي انهار فيها البرجان التوأمان في 11 سبتمبر 2001، والمدينة التي دُشِّن فيها برج الحرية، الذي حلّ محل البرجين التوأمين، في 3 نوفمبر 2014.

At the soon coming Sunday law, the marriage between Christ and the one hundred and forty-four thousand is consummated, and the fornication between the whore of Rome and the kings of the earth is consummated in a counterfeit marriage. At that Sunday law the twins from the garden of Eden are both lifted up, and also simultaneously attacked by a counterfeit. Those twin institutions are marriage and the seventh-day Sabbath.

عند سنّ قانون الأحد الوشيك، يبلغ زواج المسيح والمئة والأربعة والأربعين ألفًا تمامَه، ويبلغ زنى زانية روما مع ملوك الأرض تمامَه في زواج مُزيَّف. وعند قانون الأحد ذاك يرتفع التوأمان من جنة عدن، ويُهاجَمان في الوقت نفسه بتقليد مُزيَّف. هاتان المؤسستان التوأمتان هما الزواج وسبت اليوم السابع.

“When the Pharisees afterward questioned Him concerning the lawfulness of divorce, Jesus pointed His hearers back to the marriage institution as ordained at creation. ‘Because of the hardness of your hearts,’ He said, Moses ‘suffered you to put away your wives: but from the beginning it was not so.’ Matthew 19:8. He referred them to the blessed days of Eden, when God pronounced all things ‘very good.’ Then marriage and the Sabbath had their origin, twin institutions for the glory of God in the benefit of humanity. Then, as the Creator joined the hands of the holy pair in wedlock, saying, A man shall ‘leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one’ (Genesis 2:24), He enunciated the law of marriage for all the children of Adam to the close of time. That which the Eternal Father Himself had pronounced good was the law of highest blessing and development for man.” Thoughts From the Mount of Blessings, 63.

"ولما سأله الفريسيون بعد ذلك عن مشروعية الطلاق، وجّه يسوع سامعيه إلى مؤسسة الزواج كما أُقيمت عند الخلق. 'من أجل قساوة قلوبكم' قال، 'سمح لكم موسى أن تطلقوا نساءكم، ولكن من البدء لم يكن هكذا.' متى 19:8. وأحالهم إلى أيام عدن المباركة، حين أعلن الله أن كل شيء 'حسن جدًا.' هناك كان أصل الزواج والسبت، مؤسستين توأمتين لمجد الله ولمنفعة البشرية. ثم إذ جمع الخالق بين يدي الزوجين القديسين برباط الزواج، قائلاً: 'يترك الرجل أباه وأمه، ويلتصق بامرأته، ويكونان واحدًا' (تكوين 2:24)، سنّ شريعة الزواج لكل بني آدم إلى انقضاء الدهر. إن ما أعلنه الآب الأزلي بنفسه حسنًا كان شريعة أعظم بركة ونموّ للإنسان." تأملات من جبل البركات، 63.

The threefold union where apostate Protestantism, spiritualism and Catholicism join hands at the Sunday law is a counterfeit of the marriage in Eden where “the Creator joined the hands of the holy pair in wedlock.” At the Sunday law the twin institutions of Marriage and the Sabbath, are lifted up, and simultaneously desecrated. The history of the sealing began when the Twin Towers came down, and that history ends when the twin institutions of Marriage and the Sabbath are lifted up. In the midst of that history the Freedom Tower was dedicated in 2014, and Trump’s stirring up of globalism began at the Trump Tower in 2015.

الاتحاد الثلاثي الذي تتشابك فيه أيدي البروتستانتية المرتدة والروحانية والكاثوليكية عند قانون الأحد هو تقليد زائف لزواج عدن حيث «جمع الخالق يدي الزوجين المقدسين في رباط الزواج». عند قانون الأحد تُرفَع المؤسستان التوأمان، الزواج والسبت، وفي الوقت نفسه تُدنَّسان. بدأ تاريخ الختم عندما انهارا البرجان التوأمان، وينتهي ذلك التاريخ عندما تُرفَع المؤسستان التوأمان، الزواج والسبت. وفي خضم ذلك التاريخ تم تدشين برج الحرية في عام 2014، وبدأت إثارة ترامب لقضية العولمة من برج ترامب عام 2015.

The Twin Towers were brought down as a rebuke of the globalists’ love of money, and the Freedom Tower is a representation of Nimrod’s rebellion against the God of Heaven and the judgment He had brought with the flood, just as the Freedom Tower is a symbol against God’s judgment of September 11, 2001.

تم إسقاط البرجين التوأمين كتوبيخ لمحبة أنصار العولمة للمال، وبرج الحرية يمثل تمرد نمرود على إله السماء والدينونة التي أنزلها بالطوفان، كما أن برج الحرية رمز ضد دينونة الله في 11 سبتمبر 2001.

“On one occasion, when in New York City, I was in the night season called upon to behold buildings rising story after story toward heaven. These buildings were warranted to be fireproof, and they were erected to glorify their owners and builders. Higher and still higher these buildings rose, and in them the most costly material was used. Those to whom these buildings belonged were not asking themselves: ‘How can we best glorify God?’ The Lord was not in their thoughts.

في إحدى المرات، عندما كنت في مدينة نيويورك، طُلب مني في وقت الليل أن أشاهد مباني ترتفع طابقاً بعد طابق نحو السماء. وكانت هذه المباني مضمونة بأنها مقاومة للحريق، وقد أُقيمت لتمجيد أصحابها وبنّائيها. وارتفعت هذه المباني أعلى فأعلى، واستُخدمت فيها أغلى المواد. أما الذين كانت هذه المباني لهم فلم يكونوا يسألون أنفسهم: «كيف نمجّد الله على أفضل وجه؟» لم يكن الرب في أفكارهم.

“I thought: ‘Oh, that those who are thus investing their means could see their course as God sees it! They are piling up magnificent buildings, but how foolish in the sight of the Ruler of the universe is their planning and devising. They are not studying with all the powers of heart and mind how they may glorify God. They have lost sight of this, the first duty of man.’

فكرتُ: "آه، يا ليت الذين يستثمرون أموالهم على هذا النحو يستطيعون أن يروا مسيرتهم كما يراها الله! إنهم يشيدون مباني فخمة، ولكن ما أشد حماقة تخطيطهم وتدبيرهم في نظر حاكم الكون. إنهم لا يدرسون بكل قوى القلب والعقل كيف يمجّدون الله. لقد غاب عنهم هذا، وهو الواجب الأول للإنسان."

“As these lofty buildings went up, the owners rejoiced with ambitious pride that they had money to use in gratifying self and provoking the envy of their neighbors. Much of the money that they thus invested had been obtained through exaction, through grinding down the poor. They forgot that in heaven an account of every business transaction is kept; every unjust deal, every fraudulent act, is there recorded. The time is coming when in their fraud and insolence men will reach a point that the Lord will not permit them to pass, and they will learn that there is a limit to the forbearance of Jehovah.” Testimonies, volume 9, 12.

مع تشييد هذه المباني الشاهقة، ابتهج المالكون بكبرياء ونزعة طموح، لأن لديهم مالًا يستخدمونه في إشباع أهوائهم وإثارة حسد جيرانهم. وكان كثير من المال الذي استثمروه على هذا النحو قد جرى الحصول عليه بالابتزاز، وبسحق الفقراء. وقد نسوا أن في السماء يُحفَظ سجلّ لكل معاملة تجارية؛ فكل صفقة جائرة، وكل فعل احتيالي، مدوَّن هناك. وسيأتي وقت يبلغ فيه الناس، في احتيالهم وغطرستهم، حدًّا لن يسمح لهم الرب بتجاوزه، وسيتعلّمون أن لطول أناة يهوه حدًّا. الشهادات، المجلد التاسع، 12.

The rebellion represented by Nimrod’s tower was against God’s recent judgment of the Flood, and it typified the rebellion of the globalist bankers against the recent judgment of God. Freedom as defined in the globalist dictionary is quite contrary to biblical freedom. Freedom in the dictionary of the dragon is licentiousness, symbolized by the immorality of the French Revolution.

كان التمرّد الذي يمثّله برج نمرود موجّهًا ضدّ دينونة الله الحديثة المتمثّلة في الطوفان، وقد جسّد تمرّد المصرفيين العولميين على دينونة الله الحديثة. إن الحرية كما يعرّفها قاموس العولميين تناقض تمامًا الحرية الكتابية. الحرية في قاموس التنين هي الفجور، كما يرمز إليها الانحلال الأخلاقي في الثورة الفرنسية.

“‘The great city’ in whose streets the witnesses are slain, and where their dead bodies lie, is ‘spiritually’ Egypt. Of all nations presented in Bible history, Egypt most boldly denied the existence of the living God and resisted His commands. No monarch ever ventured upon more open and highhanded rebellion against the authority of Heaven than did the king of Egypt. When the message was brought him by Moses, in the name of the Lord, Pharaoh proudly answered: ‘Who is Jehovah, that I should hearken unto His voice to let Israel go? I know not Jehovah, and moreover I will not let Israel go.’ Exodus 5:2, A.R.V. This is atheism, and the nation represented by Egypt would give voice to a similar denial of the claims of the living God and would manifest a like spirit of unbelief and defiance. ‘The great city’ is also compared, ‘spiritually,’ to Sodom. The corruption of Sodom in breaking the law of God was especially manifested in licentiousness. And this sin was also to be a pre-eminent characteristic of the nation that should fulfill the specifications of this scripture.

'المدينة العظيمة' التي يُقتَل في شوارعها الشاهدان وتُلقى فيها جثتاهما هي 'روحيًا' مصر. من بين جميع الأمم الواردة في تاريخ الكتاب المقدس، كانت مصر أشدّها جرأةً في إنكار وجود الإله الحي ومقاومة أوامره. ولم يُقدِم أيّ ملك قط على تمرّد أكثر صراحةً واستعلاءً على سلطة السماء مما فعله ملك مصر. ولما جاءته الرسالة على لسان موسى باسم الرب، أجاب فرعون بكبرياء: 'من هو يهوه حتى أُصغي إلى صوته فأُطلق إسرائيل؟ لا أعرف يهوه، وفوق ذلك لن أُطلق إسرائيل.' خروج 5:2، A.R.V. هذا هو الإلحاد، والأمة التي تُمثّلها مصر ستجاهر بإنكار مماثل لمطالب الإله الحي وتُظهر روحًا مشابهة من عدم الإيمان والتحدّي. كما تُقارَن 'المدينة العظيمة' أيضًا، 'روحيًا'، بسدوم. وكان فساد سدوم في كسرها لشريعة الله يتجلّى بخاصة في الفجور. وكانت هذه الخطيّة أيضًا لتكون سمةً بارزةً للأمة التي ستُحقّق أوصاف هذا النص الكتابي.

“According to the words of the prophet, then, a little before the year 1798 some power of satanic origin and character would rise to make war upon the Bible. And in the land where the testimony of God’s two witnesses should thus be silenced, there would be manifest the atheism of the Pharaoh and the licentiousness of Sodom.

وفقاً لكلمات النبي، إذن، قبل سنة 1798 بقليل ستنهض قوة ذات أصل وطابع شيطاني لتشن حرباً على الكتاب المقدس. وفي الأرض التي تُسكت فيها شهادة شاهدي الله الاثنين على هذا النحو، سيتجلى إلحاد فرعون وفجور سدوم.

“This prophecy has received a most exact and striking fulfillment in the history of France. During the Revolution, in 1793, ‘the world for the first time heard an assembly of men, born and educated in civilization, and assuming the right to govern one of the finest of the European nations, uplift their united voice to deny the most solemn truth which man’s soul receives, and renounce unanimously the belief and worship of a Deity.’—Sir Walter Scott, Life of Napoleon, vol. 1, ch. 17. . ..

لقد شهدت هذه النبوءة تحققًا بالغ الدقة ولافتًا للنظر في تاريخ فرنسا. إبّان الثورة، في عام 1793، «سمع العالم لأول مرة مجلسًا من الرجال، وُلدوا وتلقّوا تعليمهم في كنف الحضارة، ومدّعين لأنفسهم حقَّ حكم إحدى أرقى الأمم الأوروبية، يرفعون صوتهم الموحّد لإنكار أقدس حقيقة تقرّ بها نفس الإنسان، وينبذون بالإجماع الإيمان بإله وعبادته.» - السير والتر سكوت، حياة نابليون، المجلد 1، الفصل 17. . ..

“France presented also the characteristics which especially distinguished Sodom. During the Revolution there was manifest a state of moral debasement and corruption similar to that which brought destruction upon the cities of the plain. And the historian presents together the atheism and the licentiousness of France, as given in the prophecy: ‘Intimately connected with these laws affecting religion, was that which reduced the union of marriage—the most sacred engagement which human beings can form, and the permanence of which leads most strongly to the consolidation of society—to the state of a mere civil contract of a transitory character, which any two persons might engage in and cast loose at pleasure…. If fiends had set themselves to work to discover a mode of most effectually destroying whatever is venerable, graceful, or permanent in domestic life, and of obtaining at the same time an assurance that the mischief which it was their object to create should be perpetuated from one generation to another, they could not have invented a more effectual plan that the degradation of marriage…. Sophie Arnoult, an actress famous for the witty things she said, described the republican marriage as ‘the sacrament of adultery.’”—Scott, vol. 1, ch. 17.” The Great Controversy, 269, 270.

كما أظهرت فرنسا أيضًا الخصائص التي تميّزت بها سدوم على وجه الخصوص. وأثناء الثورة ظهر حالٌ من الانحطاط الأخلاقي والفساد يشبه ما جلب الدمار على مدن السهل. ويقرن المؤرخ الإلحاد والفجور في فرنسا، كما جاء في النبوءة: "وكان مما ارتبط ارتباطًا وثيقًا بهذه القوانين التي تمسّ الدين، ذلك الذي أنزل اتحاد الزواج—أقدس التزام يمكن أن يعقده البشر، وتؤدي ديمومته بأقوى ما يكون إلى توطيد المجتمع—إلى منزلة مجرد عقد مدني ذي طابع عابر، يجوز لأيّ شخصين أن يدخلا فيه وينفصلا عنه متى شاءا.... ولو أن الشياطين عكفوا على اكتشاف أسلوب يكون أنجع ما يكون في تدمير كل ما هو موقّر وجميل أو ثابت في الحياة المنزلية، وعلى الحصول في الوقت نفسه على ضمان بأن الشر الذي قصدوا إحداثه سيُستدام من جيل إلى جيل، لما استطاعوا أن يبتكروا خطة أشد فاعلية من الحطّ من شأن الزواج.... وصفت صوفي أرنو، وهي ممثلة اشتهرت بطرائف أقوالها، الزواج الجمهوري بأنه 'سرّ الزنا'."—سكوت، المجلد 1، الفصل 17. الصراع العظيم، 269، 270.

The Freedom Tower in New York City that was dedicated in 2014, represents not only the rebellion of Nimrod’s tower, but it is also the symbol of the globalists definition of freedom, as manifested in the promotion of the licentious LGBTQ+ movement, that represents rebellion against God’s law. True freedom is just the opposite of what that tower represents, but a classic work of deception employed by the followers of the dragon, is to redefine words and phrases to produce incorrect conclusions. The dragon is the classic attorney, and he is the word-smith that twists language to produce wicked outcomes. But the true meaning of the word “freedom”, is not the freedom that is represented by the anarchy of Antifa, or the licentiousness symbolized by the revolution in France.

برج الحرية في مدينة نيويورك الذي دُشّن عام 2014 لا يجسّد تمردَ برج نمرود فحسب، بل هو أيضاً رمز لتعريف العولميين للحرية، كما يتجلى في الترويج لحركة LGBTQ+ المتفلتة أخلاقياً، التي تمثّل تمرداً على شريعة الله. إن الحرية الحقيقية هي نقيض تماماً لما يمثّله ذلك البرج، غير أنّ عملاً خداعياً كلاسيكياً يعتمده أتباعُ التنين هو إعادةُ تعريف الكلمات والعبارات لإفضاء إلى استنتاجاتٍ مغلوطة. فالتنين هو المحامي الكلاسيكي، وهو صانعُ الألفاظ الذي يلوّي اللغة ليُنتج مآلاتٍ شريرة. وأمّا المعنى الحق لكلمة «حرية»، فليس الحرية التي تمثّلها فوضويةُ أنتيفا، ولا المجونُ الذي ترمز إليه الثورةُ في فرنسا.

“Every soul that refuses to give himself to God is under the control of another power. He is not his own. He may talk of freedom, but he is in the most abject slavery. He is not allowed to see the beauty of truth, for his mind is under the control of Satan. While he flatters himself that he is following the dictates of his own judgment, he obeys the will of the prince of darkness. Christ came to break the shackles of sin-slavery from the soul. ‘If the Son therefore shall make you free, ye shall be free indeed.’ ‘The law of the Spirit of life in Christ Jesus’ sets us ‘free from the law of sin and death.’ Romans 8:2.

كل من يرفض أن يسلّم نفسه لله يكون تحت سيطرة قوة أخرى. ليس ملك نفسه. قد يتحدث عن الحرية، لكنه في أذلّ أنواع العبودية. لا يُسمح له أن يرى جمال الحق، لأن عقله تحت سيطرة الشيطان. وبينما يخدع نفسه بأنه يتبع إملاءات رأيه الخاص، فهو يطيع إرادة أمير الظلمة. جاء المسيح ليكسر قيود عبودية الخطيئة عن النفس. «فإن حرّركم الابن فبالحقيقة تكونون أحرارًا». «ناموس روح الحياة في المسيح يسوع» يعتقنا «من ناموس الخطية والموت». رومية ٨:٢.

“In the work of redemption there is no compulsion. No external force is employed. Under the influence of the Spirit of God, man is left free to choose whom he will serve. In the change that takes place when the soul surrenders to Christ, there is the highest sense of freedom. The expulsion of sin is the act of the soul itself. True, we have no power to free ourselves from Satan’s control; but when we desire to be set free from sin, and in our great need cry out for a power out of and above ourselves, the powers of the soul are imbued with the divine energy of the Holy Spirit, and they obey the dictates of the will in fulfilling the will of God.” The Desire of Ages, 466.

في عمل الفداء لا إكراه. لا تُستخدم قوّة خارجية. وتحت تأثير روح الله يُترك الإنسان حرًّا ليختار من سيخدم. وفي التغيّر الذي يحدث عندما تستسلم النفس للمسيح، يوجد أسمى إحساس بالحرية. إن طرد الخطيّة هو عمل النفس ذاتها. صحيحٌ أننا لا قدرة لنا على تحرير أنفسنا من سيطرة الشيطان؛ ولكن عندما نرغب أن نتحرر من الخطيّة، ونصرخ في احتياجنا العظيم طالبين قوّة ليست منّا وتعلو علينا، تتشبّع قوى النفس بالطاقة الإلهية للروح القدس، وتطيع مقتضيات الإرادة في تتميم مشيئة الله. مشتهى الأجيال، ص 466.

The freedom represented by the Freedom Tower, was the licentiousness of the French Revolution and the rebellion of Nimrod. The very next year at the Trump Tower, the richest president since 1989 announced his candidacy that would stir up the globalists. That same year gay marriage was approved at the federal level in the United States, as it had been in the revolution in France when they changed marriage into “a mere civil contract of a transitory character.”

إن الحرية التي يجسدها برج الحرية لم تكن سوى فجور الثورة الفرنسية وتمرد نمرود. وفي العام التالي مباشرةً، في برج ترامب، أعلن أغنى رئيس منذ عام 1989 ترشحه الذي سيثير حفيظة العولميين. وفي العام نفسه أُقِرّ زواج المثليين على المستوى الاتحادي في الولايات المتحدة، كما كان الأمر في الثورة في فرنسا حين حوّلوا الزواج إلى "مجرد عقد مدني ذي طابع عابر".

The war between the dragon, and the richest president was initiated. The destruction of the Twin Towers by the touch of God’s power marked the beginning of the sealing time and the arrival of the bottomless pit beast of Islam. At the dedication of the Freedom Towers in the midst of that prophetic history, the arrival of the bottomless pit beast of Atheism is marked. Now, the fall of the twin institutions of Sabbath and marriage, that were set in place in the Garden of Eden, mark the conclusion of the sealing time and the arrival of the third, Catholic beast from the bottomless pit.

ابتدأت الحرب بين التنين وأغنى رئيس. وقد شكّل تدمير البرجين التوأمين بلمسةٍ من قدرة الله بدايةَ زمن الختم ووصولَ وحش الهاوية المنسوب إلى الإسلام. وعند تدشين أبراج الحرية في خضمّ ذلك التاريخ النبوي، وُسِم وصولُ وحش الهاوية المنسوب إلى الإلحاد. والآن، فإن سقوط المؤسستين التوأمين، السبت والزواج، اللتين أُقيمتا في جنة عدن، يؤذن بختام زمن الختم ووصول الوحش الثالث، الكاثوليكي، الخارج من الهاوية.

On November 3, 2020 Trump received a deadly political wound as the papacy received a deadly wound in 1798. The wound was delivered by literal France in 1798, and by spiritual France in 2020.

في 3 نوفمبر 2020 تلقى ترامب جرحًا سياسيًا مميتًا كما تلقت البابوية جرحًا مميتًا في عام 1798. وقد أوقعته فرنسا الحرفية في عام 1798، وأوقعته فرنسا الروحية في عام 2020.

And when they shall have finished their testimony, the beast that ascendeth out of the bottomless pit shall make war against them, and shall overcome them, and kill them. And their dead bodies shall lie in the street of the great city, which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our Lord was crucified. Revelation 11:7, 8.

وعندما يكملان شهادتهما، فالوحش الصاعد من الهاوية سيحاربهما ويغلبهما ويقتلهما. وتكون جثتاهما مطروحتان في شارع المدينة العظيمة، التي تدعى روحيا سدوم ومصر، حيث صلب ربنا أيضا. سفر الرؤيا 11:7، 8.

In The Great Controversy, Sister White identifies France as “the great city where our Lord was crucified”.

في كتاب الصراع العظيم، تُعرِّف الأخت وايت فرنسا بأنها «المدينة العظيمة التي صُلِب فيها ربنا».

“According to the words of the prophet, then, a little before the year 1798 some power of satanic origin and character would rise to make war upon the Bible. And in the land where the testimony of God’s two witnesses should thus be silenced, there would be manifest the atheism of the Pharaoh and the licentiousness of Sodom.” The Great Controversy, 270.

وفقًا لكلام النبي، إذًا، قبيل سنة 1798 بقليل ستنهض قوة شيطانية المنشأ والصفة لتشن حربًا على الكتاب المقدس. وفي الأرض التي تُسكت فيها على هذا النحو شهادة شاهدي الله، سيظهر فيها إلحاد فرعون وفجور سدوم. الصراع العظيم، 270.

At the soon coming Sunday law in the United States the image of the beast will be fully formed, and those who have fully formed the image of Christ will be lifted up as God’s ensign. As an ensign they will uphold the seventh-day Sabbath, and represent Christ’s righteousness to the world. Christ’s righteousness is only accomplished by the combination of Divinity with humanity, and within this great truth, which is defined as a mystery, the institution of marriage is lifted up. The ensign represents the Sabbath and its twin institution of marriage.

عند سنّ قانون الأحد الوشيك في الولايات المتحدة ستتشكّل صورةُ الوحش تشكّلًا كاملًا، والذين قد تشكّلت فيهم صورةُ المسيح تشكّلًا كاملًا سيُرفَعون كرايةٍ لله. وبوصفهم رايةً سيُعظّمون سبتَ اليوم السابع، ويمثّلون برَّ المسيح أمام العالم. إنّ برَّ المسيح لا يتحقّق إلا باتحاد اللاهوت بالناسوت، وضمن هذه الحقيقة العظمى، المُعرَّفة بأنها سرّ، يُرفَع شأنُ مؤسّسة الزواج. فالراية تمثّل السبت ومؤسّسته التوأم، الزواج.

For the husband is the head of the wife, even as Christ is the head of the church: and he is the saviour of the body. Therefore as the church is subject unto Christ, so let the wives be to their own husbands in everything. Husbands, love your wives, even as Christ also loved the church, and gave himself for it; That he might sanctify and cleanse it with the washing of water by the word, That he might present it to himself a glorious church, not having spot, or wrinkle, or any such thing; but that it should be holy and without blemish. So ought men to love their wives as their own bodies. He that loveth his wife loveth himself. For no man ever yet hated his own flesh; but nourisheth and cherisheth it, even as the Lord the church: For we are members of his body, of his flesh, and of his bones. For this cause shall a man leave his father and mother, and shall be joined unto his wife, and they two shall be one flesh. This is a great mystery: but I speak concerning Christ and the church. Ephesians 5:23–32.

لأن الزوج رأس الزوجة، كما أن المسيح أيضًا رأس الكنيسة، وهو مخلِّص الجسد. فكما تخضع الكنيسة للمسيح، كذلك لتخضع الزوجات لأزواجهن في كل شيء. أيها الأزواج، أحبّوا زوجاتكم، كما أحبّ المسيح أيضًا الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها؛ لكي يقدّسها ويطهّرها بغسل الماء بالكلمة، لكي يحضرها لنفسه كنيسة مجيدة، لا بقعة فيها ولا غضن ولا شيء من مثل ذلك، بل تكون مقدسة وبلا عيب. هكذا يجب على الرجال أن يحبّوا زوجاتهم كأجسادهم. من يحبّ زوجته يحبّ نفسه. فما من أحد أبغض جسده قط، بل يغذّيه ويعتني به، كما يفعل الربّ بالكنيسة، لأننا أعضاء جسده، من لحمه ومن عظامه. من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمّه ويلتصق بزوجته، ويصيران الاثنان جسدًا واحدًا. هذا السرّ عظيم، ولكنني إنما أقول ذلك عن المسيح والكنيسة. أفسس 5: 23-32.

The ensign is a symbol of the twin institutions of the Sabbath and Marriage, and the marriage represents the combination of Divinity with humanity. The mystery of that marriage represents His church, which is His temple.

الراية رمزٌ للمؤسستين التوأمتين للسبت والزواج، والزواج يمثّل اتحاد اللاهوت بالناسوت. وسرّ ذلك الزواج يمثّل كنيسته، التي هي هيكله.

“The tower was a symbol of the temple.” The Desire of Ages, 596.

"كان البرج رمزًا للهيكل." رغبة العصور، 596.

At the beginning of the sealing time the Twin Towers came down, in the middle of the sealing time, two “towers” representing the process of separating two classes (for both horns), were identified, and at the end of the sealing time, the Twin Towers of God’s temple and Sabbath will be lifted up as an ensign to the Gentiles.

في مطلع زمن الختم انهار البرجان التوأمان، وفي منتصف زمن الختم تم تحديد «برجين» يمثلان عملية فصل فئتين (لكلا القرنين)، وفي نهاية زمن الختم سيُرفَع البرجان التوأمان لهيكل الله والسبت رايةً للأمم.

We will continue this study in the next article.

سنواصل هذه الدراسة في المقالة التالية.

For the day of the Lord of hosts shall be upon every one that is proud and lofty, and upon every one that is lifted up; and he shall be brought low: And upon all the cedars of Lebanon, that are high and lifted up, and upon all the oaks of Bashan, And upon all the high mountains, and upon all the hills that are lifted up, And upon every high tower, and upon every fenced wall, And upon all the ships of Tarshish, and upon all pleasant pictures. And the loftiness of man shall be bowed down, and the haughtiness of men shall be made low: and the Lord alone shall be exalted in that day. And the idols he shall utterly abolish. And they shall go into the holes of the rocks, and into the caves of the earth, for fear of the Lord, and for the glory of his majesty, when he ariseth to shake terribly the earth. In that day a man shall cast his idols of silver, and his idols of gold, which they made each one for himself to worship, to the moles and to the bats; To go into the clefts of the ragged rocks, for fear of the Lord, and for the glory of his majesty, when he ariseth to shake terribly the earth. Cease ye from man, whose breath is in his nostrils: for wherein is he to be accounted of? Isaiah 2:12–22.

لأن يوم رب الجنود على كل متكبر ومترفع، وعلى كل مرتفع فيُوضع: وعلى كل أرز لبنان العالي المرتفع، وعلى كل بلوط باشان، وعلى كل الجبال الشامخة، وعلى كل التلال المرتفعة، وعلى كل برج عالٍ، وعلى كل سور محصن، وعلى كل سفن ترشيش، وعلى كل الصور البهية. فيُحنى تشامخ الإنسان، وتوضع كبرياء الناس، والرب وحده يُعلى في ذلك اليوم. والأصنام يبيدها تماماً. ويدخلون إلى شقوق الصخور وإلى مغارات الأرض، من أمام هيبة الرب ومن بهاء عظمته، حين يقوم ليزلزل الأرض زلزلة عظمى. في ذلك اليوم يطرح الإنسان أصنامه من الفضة وأصنامه من الذهب التي صنعوها كل واحد لنفسه للسجود، إلى الخُلدان وإلى الخفافيش؛ ليدخلوا في شقوق الصخور الوعرة، من أمام هيبة الرب ومن بهاء عظمته، حين يقوم ليزلزل الأرض زلزلة عظمى. كفّوا عن الإنسان الذي في أنفه نسمة: فبماذا يُحسب؟ إشعياء 2:12-22.

My goodness, and my fortress; my high tower, and my deliverer; my shield, and he in whom I trust; who subdueth my people under me. Psalms 144:2.

رحمتي وحصني؛ برجي العالي ومنقذي؛ ترسي والذي عليه توكلت؛ الذي يُخضع شعبي تحت يدي. المزامير 144:2.