كتاب دانيال - رقم 146

نحن في طور تحديد البيئة النبوية التي تسود عندما يُمنح الرئيس الأخير للولايات المتحدة السلطة كطاغية، في التاريخ المؤدي إلى قانون الأحد الآتي قريبًا. لا يحدث شيء في فراغ، ومواطنو وحش الأرض منقسمون تقريبًا بالتساوي في تقييمهم لترامب. الذين يتعاطفون مع رؤيته يرون بسهولة لماذا يحتاج إلى تجفيف المستنقع، ولماذا يكاد يستحيل أن يحدث ذلك من دون أن يتولى ترامب دور الديكتاتور. أقوى الديكتاتوريين هم الذين يحظون بنسبة مرتفعة من السكان تؤيد العمل الذي يحاول الديكتاتور القيام به. قبل صعود هتلر إلى السلطة، كان يلزم عربة يد مليئة بالنقود لشراء رغيف خبز.

قلب هتلر ذلك رأسًا على عقب، ومع أن الألمان لا يرغبون في الاعتراف بكثير من ذلك التاريخ، فقد حظي هتلر بدعم واسع لعمله. إن القضايا التي تواجه الولايات المتحدة، والعالم بأسره، تُحدث تمييزًا بين المواطنين، وتُرسم الآن خطوط فاصلة. تمثل الفترة من الحرب الثورية حتى عام 1798 زمن إعداد يتوافق مع زمن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا. وقد شكّل قانون باتريوت بداية التكرار الروحي للحرب الثورية. يوضح يسوع دائمًا النهاية بالبداية، وقد بدأ وحش الأرض بحرب ثورية، لذا سينتهي بواحدة. كانت الأولى حرفية، والأخيرة روحية.

كانت الحرب الأهلية الأمريكية حقيقية وستتكرر في الأيام الأخيرة. وقد شهدت وصول أول رئيس جمهوري، الذي يمثل نموذجًا لآخر رئيس جمهوري. نشأ الحزب الجمهوري بوصفه حزبًا مناهضًا للعبودية، لمعارضة الحزب الديمقراطي المؤيد للعبودية والراسخ منذ زمن طويل. ذلك الجدل السياسي أفضى إلى الحرب الأهلية وإلى رئاسة لينكولن. لذلك يستحيل فصل أول رئيس جمهوري عن الحرب الأهلية، ولذا سيرث آخر رئيس جمهوري مقدمة مباشرة لحرب أهلية. استخدم يسوع العالم الطبيعي لتوضيح العالم الروحي. حزب التنين أبوه أبو الكذب، والسمة المميزة للحزب الديمقراطي هي الكذب. ومثال كلاسيكي على هذا التكتيك هو ادعاؤهم أنهم الحزب المتعاطف مع الأقليات.

جذور الشجرة تحدد الثمر الذي ستحمله، وجذور الحزب الديمقراطي هي موقفه المؤيد للعبودية. جذور الحزب الجمهوري هي موقفه المناهض للعبودية.

تُوضع الحرب الأهلية القادمة في سياق "أصحاب الأموال"، كما تسميهم الأخت وايت، الذين يسيطرون على السوق لجني ثروات الأمم، بينما يدوسون على الفقراء.

كانت الحرب الأهلية في عهد لينكون واقعية وتناولت الاستعباد الفعلي. العولميون المستلهمون من التنين يصنعون حرباً أهلية في الأيام الأخيرة مبنية على جهودهم للقضاء على الطبقة الوسطى، فلا يبقى إلا النخب فاحشة الثراء والأقنان شديدو الفقر. إن الطبقة الوسطى هي التي تحفظ الحرية الاجتماعية والاقتصادية والدينية، وعندما تُزال لا يبقى حاجز أمام تطبيق الإقطاع. كان الإنجاز الرئيسي للثورة الفرنسية أنها أنهت نظام الإقطاع، وهو ما يسعى العولميون الآن إلى إعادة فرضه عبر إزالة الطبقة الوسطى. ويعتمد مخطط العولميين إلى حد كبير على إغراق الطبقة الوسطى بالمهاجرين غير الشرعيين، ما يقلل الإنتاج الاقتصادي، ويخفض الأجور، ويضخم نظام الرعاية الاجتماعية للدولة.

قبيل الحرب العالمية الثانية، وأثناء الكساد الكبير، ذاع صيت الأب تشارلز كوغلين، وهو كاهن في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، بفضل برامجه الإذاعية التي وصلت إلى ملايين المستمعين في مختلف أنحاء البلاد. وقد وازى تأثير برامجه الإذاعية تأثير راش ليمبو في الماضي القريب. استخدم كوغلين منبره الإذاعي لمناقشة طيف واسع من الموضوعات، بما في ذلك السياسة والاقتصاد والقضايا الاجتماعية. وقد دعم في البداية الرئيس فرانكلين د. روزفلت وسياسة الصفقة الجديدة. وجعلته برامجه الإذاعية، التي كانت غالباً تحريضية ومثيرة للجدل، شخصية مثيرة للانقسام في السياسة الأميركية. وعلى الرغم من أن لديه قاعدة كبيرة ومخلصة من الأتباع، فقد واجه أيضاً انتقادات وإدانات من جهات متعددة بسبب آرائه المتطرفة.

اعتمد فرانكلين روزفلت الآراء السياسية والاقتصادية والاجتماعية المبكرة لكوغلين وجعلها مخططًا لسياساته في الصفقة الجديدة، التي أدخلت آفة توسع نظام الضمان الاجتماعي ونظام الرعاية الاجتماعية في الولايات المتحدة. أصبحت سياسات الصفقة الجديدة سمة مميزة لإرثه، وكانت عنصرًا في السيناريو النبوئي الذي أدى إلى الحرب العالمية الثانية وتلاها. "من ثمارهم تعرفونهم." وبسبب تنفيذ سياسات الصفقة الجديدة لروزفلت، طال أمد الكساد الكبير في الولايات المتحدة مدة أطول بكثير مما كانت عليه في أي دولة أخرى في العالم.

كان روزفلت ديمقراطياً، وبالتالي عولمياً بوحي من التنين. كانت سياسات الصفقة الجديدة التي قدّمها جزءاً من خطة بعيدة المدى لإنتاج شعب يتكوّن من فاحشي الثراء وفقراء معدمين. إن العبودية الفعلية إبّان الحرب الأهلية تمثّل العبودية الروحية والاقتصادية التي تتسارع الآن بسرعة فائقة، إذ إن التجار المليارديرات العولميين في بابل الحديثة يموّلون الهجرة غير القانونية واسعة الانتشار المصممة لتبلغ الصفقة الجديدة لروزفلت حدّ الكمال بحسب تصوّرهم. أما الرئيس الأخير، الذي سيُواجَه بالحرب العالمية الثالثة، فسيواجه أيضاً أزمة برنامج الاعتمادية الاجتماعية الذي وُضع على يد الرئيس إبّان الحرب العالمية الثانية. الإلهام يبيّن هذه الحقيقة، ويبيّن أيضاً أن القادة في الأيام الأخيرة لن يعرفوا كيف يعالجون المشكلة.

الرئيس الأخير سيمسك "بزمام الحكم"، لكنه لن يكون قادرًا "على حل مشكلة الفساد الأخلاقي، والفقر، والفاقة، وتزايد الجريمة." ولن يكون قادرًا أيضًا "على وضع الأنشطة التجارية على أسس أكثر رسوخًا." كل هذه المشكلات مرتبطة بالمصرفيين وبالتجّار من أصحاب المليارات في الأيام الأخيرة. "الفاقة" تُستخدم لوصف حال من يعتمدون على إعانات الفقراء أو على الرعاية الاجتماعية التي تقدّمها الحكومات المحلية أو المنظمات الخيرية. في مجتمعات كثيرة، ارتبطت الفاقة بوصمة اجتماعية، وغالبًا ما أدّت إلى تهميش وتمييز ضد من يعانون الفقر. البرنامج في التاريخ الأمريكي الذي أفرز "الفاقة" هو البرنامج الذي يُفترض أنه مصمَّم لمساعدة المحاصَرين في الفقر على الارتقاء بأنفسهم. لكنه، بدلاً من ذلك، أنتج نظام رفاه حكوميًا لإبقاء أولئك المعدمين في عبودية اقتصادية.

فور انتهاء الحرب العالمية الثانية باشرت الأمم المتحدة عملها. وقد قدّم ذلك شاهداً ثانياً من الحربين العالميتين الأولى والثانية على أن المملكة السابعة (الأمم المتحدة) ستُنصَّب على عرش الأرض. كشفت الحرب العالمية الأولى عن الدور الذي اضطلع به النظام المصرفي العالمي الذي جرى اعتماده خلال الحرب العالمية الأولى، وعن نوايا أولئك المصرفيين والتجّار العالميين في العودة إلى النظام الإقطاعي، كما تجلّت في الحرب العالمية الثانية. كل هذه المخططات؛ حكومة العالم الواحدة، والنظام الاقتصادي الذي يحكم فيه فاحشو الثراء الفقراءَ المدقعين، والنظام المالي العالمي الواحد الذي لا يسمح بالمشاركة إلا لمن يراه مناسباً، جاءت من التنّين الذي يحارب الرئيس الثامن، وهو من السبعة.

إن المنطق الذي تمثّله هذه العوامل يُبرز بجلاء صورة رئيس سيجد نفسه مُضطرّاً إلى أن يغدو استبدادياً في مقاربته لحلّ المشكلات. إنّنا إنّما نُعيّن البيئة النبوية التي أعلنت كلمة الله أنّها ستتكشّف خلال تاريخ الرئيس الأخير لوحش الأرض. في المقال السابق أشرنا إلى مقطع من كتاب الصراع العظيم حيث تذكر فيه أنّ “الرخاء الزمني” يُنتزع قبل شريعة الأحد. ذلك المقطع يحدّد خصائص نبوية كثيرة لأيام النهاية، والنقاط التي تتناولها تجد تمامها في زمن اختبار صورة الوحش في كلٍّ من الولايات المتحدة، ثمّ بعد ذلك في العالم. وهي تُحدّد القضيتين اللتين يستخدمهما الشيطان لأسر العالم بأنّهما تحضير الأرواح وقداسة الأحد. وإذ تشير إلى معجزات الشفاء التي سيوظّفها الشيطان، تُحدِّد أيضاً قضية نبوية أخرى في زماننا.

يبدو أن الشيطان يحقق ذروة عمله عند صدور قانون الأحد، لا قبله. إنما يكون ذلك بعد أن تتكلم الولايات المتحدة كتنين في الآية الحادية عشرة من الإصحاح الثالث عشر من سفر الرؤيا، إذ في الآية الثالثة عشرة يبدو أن الشيطان يُنزل نارًا من السماء. وهذا أيضًا ما تشير إليه الأخت وايت.

قبل قانون الأحد، وخلال زمن اختبار صورة الوحش، الذي هو أيضًا زمن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا، وهو أيضًا حيث يتحقق أثر كل رؤيا، ستتجلّى ظاهرة لقوة التنين تمثّل معجزة شفاء زائفة. في سفر الرؤيا، تُعرَف زانية بابل بأنها تُضلّ جميع الأمم.

كلمة "sorceries" هي الكلمة اليونانية "pharmakeia" وتعني الدواء أو الصيدلة. والكلمة مشتقة من اللفظة اليونانية G5332، التي تعني (دواءً، أي جرعة تُحدِث سحراً)، وتُطلق أيضاً على بائع الأدوية أو الصيدلي أو المُسَمِّم. في الأيام الأخيرة التي تسبق قانون الأحد، ستكون إحدى القضايا التي ستسهم في البيئة الانقسامية التي سيرثها الرئيس الثامن والأخير هي عملُ صناعة الأدوية، كما يمثله كلٌّ من أنتوني فاوتشي والفيروسِ الصيني.

فاوتشي والصين كلاهما ممثلان لسلطان التنين، ويمكن تتبّع بصمات فاوْتشي رجوعًا إلى اختراع فيروس نقص المناعة البشرية. وضبط السكان، كما يمثّله رجال من أمثال الملياردير بيل غيتس، هو صفةٌ تجلّت في محاولة فرعون القضاء على الأطفال في زمن موسى، وفي سعي هيرودس إلى فعل الأمر نفسه في زمن المسيح. لقد خُدع نصف السكان بالفيروس الصيني، ولا يزال المرء يرى الناس يضعون الكمّامات التي لا تمنع أيّ فيروس.

سنواصل هذه الدراسة في المقالة التالية.