كتاب دانيال - العدد مئة وخمسة وتسعون

التاريخ الخفي للآية الأربعين يتضمن سلسلة من ستة رؤساء من وقت النهاية عام 1989 حتى عام 2020، حين سرق بايدن، الرئيس السابع، الرئاسة. يشير عام 2020 إلى بداية تاريخ خفي، من تلك النقطة حتى «الإسكندر الأكبر»، ممثلاً متى تُقام المملكة السابعة لنبوءات الكتاب المقدس عند قانون الأحد الوشيك. يوافق أولئك الملوك العشرة فورًا على أن يعطوا مملكتهم السابعة للمملكة الثامنة، التي هي من السبعة، أي السلطة البابوية. يبدأ ذلك التاريخ الخفي بالرئيس السابع وينتهي بالمملكة السابعة.

عندما يبيّن التاريخ أنه بين أحشويرش، الذي يمثّل الملك الغني الذي يهيّج يونان، وصولاً إلى الإسكندر الأكبر، كان هناك ثمانية من ملوك فارس، نجد أن التاريخ الخفي بين نهاية العدد الثاني والعدد الثالث يمثّل زمن اختبار صورة الوحش بالعدد ثمانية. تكون صورة الوحش في الولايات المتحدة مكتملة عندما يُفرَض قانون الأحد، وعندئذٍ تظهر المملكة السابعة ثم الثامنة. وتنتهي سلسلة ملوك فارس الثمانية عند الإسكندر الأكبر، ولذلك فإن العدد ثمانية يسم زمن اختبار صورة الوحش الذي يختتم بقانون الأحد.

تخبرنا الآيات من عشرة إلى خمسة عشر أن فترة اختبار صورة الوحش كانت المعلم الثالث من بين ثلاثة معالم التي يمثّلها تاريخ المكابيين، وأن المعلم الثالث كان فترة زمنية تبدأ في 161 ق.م وتنتهي في 158 ق.م. وقد جاءت تلك الفترة بعد المعلم الأول لعام 167 ق.م، الذي حدّد بداية ثورة المكابيين في موديعين، وهي بلدة يعني اسمها "الاحتجاج". ثم أعقب عام 164 ق.م ذلك الاحتجاج في موديعين، ودلّ على التدشين الثاني للهيكل الثاني. ويدلّ عام 164 ق.م على التنصيب الثاني لدونالد ترامب بصفته الرئيس الثامن منذ ريغان عام 1989، وهو من السبعة. وقد مثّل عام 164 ق.م تنصيبه في 20 يناير 2025، وحفل إعادة التكريس، الذي أنتج المعجزة الشيطانية التي تتضمن إشارتين إلى كون الثامن من السبعة.

وعليه، فإن الملوك الفرس الثمانية يمثّلون تاريخ تحالف اليهود مع روما من سنة 161 ق.م. إلى سنة 158 ق.م.، وبذلك يقدّمون شاهداً ثانياً على زمن اختبار صورة الوحش الذي يلي تنصيب ترامب في عام 2025. وتمضي الآية الثانية إلى الانتخابات المسروقة في عام 2020، حيث تتوقّف إلى حين تطبيق الشاهد التاريخي للملوك الفرس الثمانية، ويجد هؤلاء تطبيقهم بعد تنصيب ترامب للمرة الثانية. وعند إسقاط الملوك الفرس الثمانية على التاريخ الواقع بين الآيتين الثانية والثالثة، تبقى هناك فترة مخفية من تنصيب بايدن حتى تنصيب ترامب للمرة الثانية.

يتبيّن ذلك التاريخ الخفي في الإصحاح الحادي عشر من سفر الرؤيا، حيث يقتل وحشُ الإلحاد الشاهدين في عام 2020. ثم بعد ثلاثة أيام ونصف بصورة رمزية، ينزل ميخائيل ليقيم الشاهدين. بدأ ترامب «المُقام» حملته الثالثة للرئاسة في 15 نوفمبر 2022، وبدأ «صوت في البرية» مُقام يدعو المئة والأربعة والأربعين ألفًا في نهاية يوليو 2023.

تشير الآيات العاشرة والحادية عشرة والثانية عشرة من الإصحاح الحادي عشر من سفر دانيال إلى الحرب الأوكرانية التي بدأت عام 2014، وستنتهي بانتصار روسي، يتبعه انهيار الكونفدرالية الروسية الحالية، على غرار انهيار الاتحاد السوفيتي عام 1989.

الآيات من الثالثة عشرة إلى الخامسة عشرة تحدد ثلاثة خطوط من النبوّة. والخطّ الخاص بشفاء البابوية، الذي يبدأ عندما تخرج زانية صور من الاختباء، تمثّله الآية الرابعة عشرة، وتحقّقه التاريخي هو سنة 200 قبل الميلاد، حين دخلت روما الوثنية التاريخ النبوي بوصفها سالبِي شعبك، الذين يتعاظمون، لكنهم يسقطون.

في الآيات الثلاث يُمثَّل الخط النبوي للتيار الجمهوري المرتد بتاريخ أنطيوخس الثالث، الذي يجسد دور ترامب بوصفه الرئيس الثامن، أي من السبعة. وتحدد الآيات أيضًا الخط النبوي للبروتستانتية المرتدة كما يمثله تاريخ المكابيين.

يجب أيضًا إسقاط الخطّ النبوي للقرن البروتستانتي الحقيقي، الذي بدأ بوصفه الحركة الفيلادلفية للميليّين، وينتهي بوصفه الحركة الفيلادلفية للمئة والأربعة والأربعين ألفًا، على التاريخ الخفي للآية الأربعين. وسبعة الرعود في الإصحاح العاشر من سفر الرؤيا هي رمز لكلٍّ من الحركة الفيلادلفية للميليّين والمئة والأربعة والأربعين ألفًا. إن ختم النبوة وفتحها يتمّان بواسطة المسيح، وحين يفعل ذلك، فإنه يصوِّر نفسه كأسد سبط يهوذا. وفي الإصحاح العاشر، فإن الملاك الذي تقول الأخت وايت عنه إنه «ليس أقلّ شأنًا من يسوع المسيح نفسه» «صرخ بصوت عظيم كما يزأر الأسد: ولما صرخ، تكلمت سبعة رعود بأصواتها».

المسيح، بصفته الأسد من سبط يهوذا، وضع الرعود السبعة في التاريخ النبوي نحو سنة 100، وختمها على الفور، لأنه «لما تكلمت الرعود السبعة بأصواتها»، كان يوحنا «مزمعًا أن يكتب؛ و» قد «سمع صوتًا من السماء قائلًا»، «اختم على ما تكلمت به الرعود السبعة، ولا تكتب هذا».

إن التاريخ الخفي للآية الأربعين يُفكُّ ختْمُه الآن بواسطة الأسد الذي من سبط يهوذا، وفي ذلك التاريخ يمثِّل الرعود السبعة خطَّ القَرْن البروتستانتي الحقيقي. وعندما بدأ الصوت الصارخ في البرية يصرخ في يوليو 2023، فكَّ الأسد الذي من سبط يهوذا ختْم إعلانٍ آخر عمَّا تمثِّله «الرعود السبعة».

تمثّل الرعود السبعة التاريخ الممتدّ من 18 يوليو/تموز 2020، حين قُتلت حركة المئة والأربعة والأربعين ألفًا في الشوارع، إلى قانون الأحد القريب الإتيان. ويحدّد خطّ الرعود السبعة «أحداثًا» تقع في ذلك التاريخ. فالخيبة الأولى يعقبها نداءُ صراخ نصف الليل، ثم يعقبها قانون الأحد. وعندما حدّدت الأخت وايت الرعود السبعة، إمّا باعتبارها تاريخ الملاك الأول والملاك الثاني، أو باعتبارها أحداثًا مستقبلية، فإنها في كلا التمثيلين قد حدّدتها على أنها تمثّل «أحداثًا».

قد تبدو رسالةُ صراخِ منتصف الليل شيئًا ليس «حدثًا»، لكن في التاريخ الميلري كان اجتماعُ المخيم في إكستر، من 12 إلى 17 أغسطس 1844، «حدثًا»، مع عدة تفاصيل مرتبطة بذلك الحدث. ومع ذلك، فإن وصولَ رسالةِ صراخِ منتصف الليل إلى اجتماع المخيم كان أيضًا إتمامًا لمثل العذارى العشر في متى الأصحاح الخامس والعشرين. وكان «حدث» اجتماع المخيم في إكستر إتمامًا للرعود السبعة، لكن مثل العذارى العشر لا يتناول تلك الأحداث، بل يتناول «اختبار» العذارى،

وكما تُحدِّد الرعود السبعة التاريخَ الموازي لحركة الملاكَين الأول والثالث، كذلك فإن مَثَل العذارى العشر يُحدِّد أيضًا التاريخين المتوازيين.

يرمز رمزُ الرعود السبعة إلى «الأحداث» في التاريخين المتوازيين، وتمثّل العذارى العشر «الاختبار» الذي تمرّ به العذارى الحكيمات والجاهلات في هذين التاريخين المتوازيين. كانت الخبرة الميلرية، حتى سنة 1856، هي خبرة فيلادلفيا، وكانت خبرة حركة المئة والأربعة والأربعين ألفًا هي خبرة لاودكية، حتى وقتٍ قصير بعد يوليو/تموز 2023. وفي كلا التاريخين ستتجلّى العذارى الحكيمات والجاهلات عند مجيء رسالة صراخ منتصف الليل، لأنه عندئذٍ سيتبيّن مَن كان لديه زيت الاستعداد.

الذين يرفضون أن يأكلوا الرسالة التي في يد ميخائيل رئيس الملائكة، الذي نزل في نهاية يوليو/تموز 2023، سيبقون في حالة لاودكية، وأما الذين يأخذون السفر الصغير ويأكلونه فسوف ينتقلون إلى حالة فيلادلفيا. وتمثّل حالة لاودكية شعبًا، أو شخصًا، يكون المسيح خارجًا عنه، ومع ذلك يطلب الدخول، وأما حالة فيلادلفيا فتُمثَّل على أنها اقتران الألوهية بالبشرية. وتحدّد الرعود السبعة «الأحداث» الخاصة بخط القرن البروتستانتي الحقيقي، الذي أُدخل في التاريخ الخفي للآية الأربعين، ابتداءً من 18 يوليو/تموز 2020 وانتهاءً عند قانون الأحد.

يُحدّد مثل العذارى العشر «تجربة» الذين دُعوا ليكونوا من بين المئة والأربعة والأربعين ألفًا خلال تلك الفترة عينها. و«الأحداث» التي تحدّد تاريخ المئة والأربعة والأربعين ألفًا من 18 يوليو 2020 وحتى قانون الأحد، و«تجربة» الفئتين خلال ذلك التاريخ، يترافقان مع تحديد العمل الذي كان وما يزال موكولًا في هذين التاريخين المتوازيين. ويمثَّل هذا العمل بملائكة سفر الرؤيا الأصحاح الرابع عشر؛ فعمل أتباع ميلر يمثّله الملاك الأول والثاني، وعمل المئة والأربعة والأربعين ألفًا يمثّله الملاك الثالث.

العمل الذي أُعطي لشعب الله في الأيام الأخيرة في 11 سبتمبر 2001، في بداية وقت الختم، يُعطى مرة أخرى لشعب الله في الأيام الأخيرة عند نهاية وقت الختم، عندما نزل ميخائيل في يوليو 2023.

وكما أن «الأحداث» التي تمثلها الرعود السبعة، و«الاختبار» الذي تمثله العذارى العشر، كذلك فإن عمل الملائكة الثلاثة يمثل تاريخين متوازيين.

في الآيات الثالثة عشرة إلى الخامسة عشرة من دانيال 11، يُحدَّد العمل النبوي لخطّ البروتستانتية المرتدّة (المكابيين)، والجمهورية المرتدّة (أنطيوخس الثالث)، وزانية صور (عُتاة شعبك). وفي هذا التاريخ نفسه بعينه، تُحدِّد الخطوط النبوية لقرن البروتستانتية الحقّة الخاص بالمئة والأربعة والأربعين ألفًا عملهم، و«اختبارهم»، و«الأحداث» التي تقع بين شعب الله في الأيام الأخيرة. ويُمثَّل خطّ قرن البروتستانتية الحقّة بالرقوم السبعة، وهي النبوءة الوحيدة في سفر الرؤيا التي يُعرَّف عنها بأنها مختومة. وقبيل إغلاق باب النعمة مباشرةً، تأتي الوصية من الأسد الذي من سبط يهوذا، ذاك الذي ختم نبوءة الرقوم السبعة، بأن تُفَضّ نبوءات هذا السفر.

إنَّ فَكَّ خَتْمِ الرعود السبعة في نهاية زمن خَتْم المئة والأربعة والأربعين ألفًا، الذي كان قد مُثِّلَ مسبقًا بفكِّ خَتْمِ الرعود السبعة في بداية زمن الخَتْم، ينبغي تطبيقه (سطرًا على سطر) على ذلك الجزء من سفر دانيال الذي يتعلّق بالأيام الأخيرة، وذلك الجزء هو التاريخ الخفي للآية الأربعين. وعندما يكتمل ذلك الفكّ للخَتْم تمامًا، كما يمثّله فتحُ الختم السابع، سيسكب الله نارَ روحه القدوس على المئة والأربعة والأربعين ألفًا، كما فعل مع التلاميذ يوم الخمسين. ويتوافق يوم الخمسين مع قانون الأحد الآتي قريبًا.

يُظهِر بدءُ زمن الختم نهايةَ زمن الختم. في البداية انسكب المطر المتأخر بقدر، وفي النهاية يُسكَب بلا قياس. الملاك الذي نزل في 11 سبتمبر 2001 هو نفسه الملاك الذي نزل في أواخر يوليو 2023. بدأ تاريخ عيد الخمسين عند قيامة المسيح، وتكون نهاية الإتمام الكامل لعيد الخمسين عند قيامة المئة والأربعة والأربعين ألفًا.

نفخ المسيح على تلاميذه بعد قيامته، مباشرة بعد أن صعد إلى أبيه. ولما عاد من لقائه بأبيه، ظهر للتلاميذ ونفخ عليهم "بضع قطرات" سبقت "الأمطار الغزيرة ليوم الخمسين". وتمثل بضع القطرات بداية زمن الختم، وتمثل الأمطار الغزيرة نهايته. وتتكرر بداية زمن الختم في نهايته، وكما نفخ المسيح على تلاميذه في بداية فترة يوم الخمسين، كذلك نفخ على شعبه في الأيام الأخيرة عند ختام تلك الفترة.

يتضمن موت الشاهدين حقيقة أن الذين أعلنوا الرسالة الزائفة الخاصة بناشفيل و18 يوليو 2020 فعلوا ذلك بصفتهم لاودكيين. وتمثل قيامة العظام اليابسة الميتة انتقالاً من حالة لاودكية، وهي حالة موت، إلى حالة فيلادلفيا، وهي حالة حياة. إن النفخة التي تُحدث القيامة والانتقال هي رسالة نبوية.

الفترة التالية لقيامة المسيح قُسِمت إلى فترتين: الأولى مدتها أربعون يومًا، ثم صعد، وتلتها عشرة أيام قبل يوم الخمسين. الأربعون رمز للبرية، وكذلك ثلاثة أيام ونصف، أو ألف ومئتان وستون سنةً أو يومًا.

عندما نزل ميخائيل في يوليو من عام 2023، انتهت الأيام الثلاثة والنصف من الموت في الشوارع، إذ بدأ المسيح عمل ضمّ لاهوته إلى الناسوت بين المئة والأربعة والأربعين ألفًا. وقد مُثِّل ذلك العمل بالأيام العشرة السابقة للخمسين، حيث أُبطلت الخطية وترسخت الوحدة بين الإخوة. ويمثل العدد عشرة عملية امتحان، وقد انتهت عملية الامتحان عند الخمسين، التي تمثل قانون الأحد.

في التاريخ عينه المذكور في الآية الأربعين، حيث يمثّل ثمانيةُ ملوكٍ فرسٍ وتاريخُ الحلف بين اليهود وروما عمليةَ اختبار صورة الوحش، تُصوَّر أيضًا عمليةُ اختبار العذارى في الأيام العشرة المؤدية إلى يوم الخمسين. وفي ذلك التاريخ تتحد القرونُ المرتدّة للبروتستانتية والجمهورية لتشكّل صورة الوحش، بينما يضمّ القرنُ البروتستانتي الحقيقي إنسانيتهم إلى لاهوت المسيح، فيشكّل بذلك صورة المسيح ضمن عمليةٍ تفصل بين طائفتين من العابدين.

إنّ الأحداث التاريخية الممثَّلة بسبعة رعود تُفَضّ أختامُها في التاريخ الممثَّل بالآيات الثالثة عشرة إلى الخامسة عشرة من دانيال الإصحاح الحادي عشر، وهي معًا متوافقة مع التاريخ الخفي للآية الأربعين، الذي يختتم بقانون الأحد الآتي قريبًا، حيث يُغلَق بابُ النعمة لحافظي السبت.

يتم فصلُ الحكماء عن الجهّال، واللاودكيين عن الفيلادلفيين، أو الحنطة عن الزوان، على يد الملائكة.

إن الرسالة التي تُفَضّ ختومُها قبيل انغلاق باب النعمة مباشرةً تُحدِّد عمل شعب الله، كما تمثّله الملائكة. والرسالة الواردة في هذه المقالات تُنشر الآن في أنحاء العالم بأكثر من ستين لغة (لسانًا). ويتم هذا الآن قبيل انغلاق باب النعمة، وهو عمل شعب الله في الأيام الأخيرة أن يقدّم هذه الرسالة. وتُعرِّف الرسالة الأحداثَ الممثَّلة بسبعة الرعود، كما أن عمل فهم الرسالة وتقديمها يُنتج اختبار العذارى الحكيمات.

سنواصل هذه الدراسة في المقالة التالية.