سفر دانيال - رقم سبعة وثلاثين

في زمن المخلص، كان اليهود قد طمروا جواهر الحق الثمينة تحت ركام التقاليد والخرافة، حتى غدا من المستحيل التمييز بين الحق والباطل. جاء المخلص ليزيح ركام الخرافة والأخطاء الراسخة منذ أمد بعيد، وليضع جواهر كلمة الله في إطار الحق. ماذا كان سيفعل المخلص لو أتى إلينا الآن كما أتى إلى اليهود؟ لكان عليه أن يقوم بعمل مماثل في إزالة ركام التقاليد والطقوس. لقد اضطرب اليهود كثيراً حين قام بهذا العمل. كانوا قد فقدوا رؤية حق الله الأصيل، لكن المسيح أعاده إلى النور. إن عملنا هو أن نحرر حقائق الله الثمينة من الخرافة والخطأ. يا له من عمل قد أوكل إلينا في الإنجيل! ريفيو أند هيرالد، 4 يونيو 1889.

"عندما جاء المسيح إلى العالم ليجسّد الدين الحق، وليُعلي المبادئ التي ينبغي أن تحكم قلوب الناس وأعمالهم، كان الزيف قد ترسخ ترسخًا عميقًا في نفوس الذين حظوا بنور عظيم، حتى إنهم لم يعودوا يدركون النور، ولم تكن لديهم رغبة في التخلي عن التقاليد لصالح الحق. لقد رفضوا المعلّم السماوي، وصلبوا رب المجد، لكي يحافظوا على عاداتهم وابتداعاتهم الخاصة. وهذه الروح بعينها ظاهرة في العالم اليوم. فالناس ينفرون من البحث عن الحق لئلا تُزعزع تقاليدهم ويُستحدث نظام جديد للأمور. لدى البشرية قابلية دائمة للخطأ، والناس بطبيعتهم ميالون إلى تعظيم الأفكار والمعارف البشرية، بينما لا يُدرك الإلهي والأبدي ولا يُقدَّر." نصائح حول عمل مدرسة السبت، 47.

لقد انتُزع مفتاح المعرفة في أيام المسيح على يد أولئك الذين كان ينبغي لهم أن يمسكوه ليفتحوا به مخزن كنوز الحكمة في أسفار العهد القديم. لقد أغلق الحاخامات والمعلمون عمليًا أبواب ملكوت السماوات في وجه الفقراء والمتألمين، وتركوهم ليهلكوا. في تعاليمه لم يطرح المسيح أمامهم أمورًا كثيرة دفعة واحدة، لئلا يربك أذهانهم. جعل كل نقطة واضحة ومتميزة. ولم يأنف من تكرار الحقائق القديمة المألوفة في النبوءات إن كانت تخدم قصده في ترسيخ الأفكار.

كان المسيح هو منشئ جميع درر الحق القديمة. وبفعل العدو أُزيحت هذه الحقائق. لقد قُطِعت عن موضعها الحقيقي، ووُضِعت ضمن إطار الضلال. وكان عمل المسيح أن يعيد تقويم هذه الدرر النفيسة ويثبتها في إطار الحق. إن مبادئ الحق التي أعطاها هو نفسه ليبارك بها العالم كانت، بواسطة عمل الشيطان، قد دُفنت وبدا أنها قد اندثرت. فانتشلها المسيح من ركام الضلال، ومنحها قوة جديدة حيوية، وأمرها أن تلمع كجواهر ثمينة، وأن تثبت إلى الأبد.

كان المسيح نفسه يستطيع أن يستخدم أيّاً من هذه الحقائق القديمة دون أن يستعير أصغر ذرة، لأنه هو الذي أوجدها كلها. لقد غرسها في عقول وأذهان كل جيل، وعندما جاء إلى عالمنا أعاد ترتيب الحقائق التي أمست ميتة وأحياها، فجعلها أشد وقعاً وتأثيراً لمنفعة الأجيال القادمة. وكان يسوع المسيح هو الذي يملك القدرة على إنقاذ الحقائق من بين الركام، وإعطاءها للعالم من جديد بنضارة وقوة تفوقان نضارتها وقوتها الأصليتين. إصدارات المخطوطات، المجلد 13، الصفحتان 240 و241.

أعطاني الرب رؤيا في السادس والعشرين من يناير سأقصّها. رأيت أن بعض شعب الله كانوا حمقى وخاملين؛ لم يكونوا إلا شبه مستيقظين، ولم يدركوا الزمن الذي نعيش فيه الآن؛ وأن «الرجل» صاحب «فرشاة الأوساخ» قد دخل، وأن بعضهم كانوا في خطر أن يُكتسَحوا. تضرعت إلى يسوع أن يخلّصهم، وأن يمهلهم قليلاً بعد، وأن يريهم خطرهم المروّع، لكي يستعدّوا قبل أن يفوت الأوان إلى الأبد. قال الملاك: «الدمار آتٍ كزوبعة عاتية». وتضرعت إلى الملاك أن يرحم ويخلّص الذين أحبّوا هذا العالم، وتعلّقوا بممتلكاتهم، ولم يكونوا مستعدّين أن يقطعوا ارتباطهم بها ويضحّوا بها لتعجيل مسير الرسل في طريقهم لإطعام الخراف الجائعة، التي كانت تهلك لنقص الغذاء الروحي.

بينما كنت أرى نفوساً مسكينة تموت لافتقارها إلى الحق الحاضر، وبعض الذين يعلنون إيمانهم بالحق يتركونهم يموتون، بحجب الوسائل الضرورية لدفع عمل الله إلى الأمام، كان المنظر أليماً جداً، وتوسلت إلى الملاك أن يزيله عني. ورأيت أنه عندما تطلب قضية الله شيئاً من ممتلكاتهم، كانوا، مثل الشاب الذي أتى إلى يسوع [متى 19:16-22]، ينصرفون حزانى؛ وأنه قريباً سيعبر البلاء الجارف ويجرف ممتلكاتهم جميعاً، وحينئذٍ سيكون الأوان قد فات للتضحية بالخيرات الأرضية وادخار كنز في السماء. ريفيو آند هيرالد، 1 أبريل 1850.

وعند نهاية الأيام التي قال الملك أن يُؤتى بهم فيها، أدخلهم رئيس الخصيان إلى نبوخذنصر. وكلمهم الملك، فلم يُوجد بين الجميع مثل دانيال وحننيا وميشائيل وعزريا؛ لذلك وقفوا أمام الملك. وفي كل أمر حكمة وفهم سألهم عنه الملك، وجدهم أفضل عشر مرات من جميع السحرة والمنجمين الذين في كل مملكته. دانيال 1:18-20.

أنتم تجعلون مجيء الرب بعيدًا جدًا. رأيت أن المطر المتأخر كان آتيًا [بغتةً مثل] صرخة نصف الليل، وبعشرة أضعاف القوة. سبالدينغ وماجان، 5.

برفضهم الحق، يرفض الناس مصدره. وبدوسهم على شريعة الله، ينكرون سلطان مشرعها. إن اتخاذ صنم من التعاليم والنظريات الباطلة سهل كسهولة صنع صنم من خشب أو حجر. الصراع العظيم، ص 584.

أفرايم ملتصق بالأصنام: دَعْهُ. هوشع ٤:١٧.

كان الكتبة والفريسيون يدّعون تفسير الكتب المقدسة، لكنهم كانوا يفسرونها وفق أفكارهم وتقاليدهم الخاصة. وأصبحت أعرافهم وقواعدهم تزداد تشدداً شيئاً فشيئاً. وفي معناها الروحي، غدت الكلمة المقدسة بالنسبة للشعب ككتاب مختوم، مغلقاً دون إدراكهم. Signs of the Times، 17 مايو 1905.

"لدينا فادٍ لا متناهٍ، وما أثمن جواهر الحق التي تشهد لهذا في كلمة الله. ولكن هذه الجواهر الثمينة قد دُفنت تحت كومة من النفايات، والتقاليد، والهرطقات، التي ابتدَعها الشيطان نفسه. إن مكائده تعمل بقوة غريبة على عقول البشر لتطمس قيمة المسيح في نظر الذين يؤمنون به. وقد ألقى عدو الله والإنسان غشاوة على الذين يعلنون أنهم أتباع المسيح، حتى إنه يمكن أن يُقال عن كثيرين: إنهم لا يعرفون زمان افتقادهم." Review and Herald, 16 أغسطس 1898.

"لقد طمر غبارُ الضلال وركامُه جواهرَ الحقّ الثمينة، لكن خُدّام الربّ يستطيعون كشف هذه الكنوز، حتى ينظر إليها الآلاف ببهجة ومهابة. ستكون ملائكةُ الله إلى جانب العامل المتواضع، لتمنح نعمةً واستنارةً إلهيةً، وسيُقاد الآلاف إلى الصلاة مع داود: «افتح عينيَّ فأرى عجائبَ من شريعتك». حقائقُ ظلّت دهورًا غير مرئيةٍ ومهملةٍ ستتوهّج من الصفحات المنوَّرة لكلمة الله المقدّسة. والكنائس عمومًا التي سمعت ورفضت وداسَت الحقّ ستفعل شرًّا أعظم؛ أمّا «الحكماء»، أي الصادقون، فسيفهمون. الكتاب مفتوح، وكلمات الله تبلغ قلوب الذين يرغبون في معرفة مشيئته. عند الصرخة العظيمة للملاك الآتي من السماء الذي ينضمّ إلى الملاك الثالث، سيستيقظ الآلاف من السُّبات الذي خيَّم على العالم دهورًا، وسيرون جمال الحقّ وقيمته." ريفيو أند هيرالد، 15 ديسمبر 1885.

يقول الرسول: «كل الكتاب موحًى به من الله، وهو نافع للتعليم والتوبيخ والتقويم والتأديب الذي في البر، لكي يكون إنسان الله كاملًا، متأهبًا لكل عمل صالح». الكتاب المقدس يفسر نفسه. سيثبت نصّ واحد أنه مفتاح يفتح نصوصًا أخرى، وبهذه الطريقة سيُسلَّط الضوء على المعنى الخفي للكلمة. ومن خلال مقارنة نصوص مختلفة تتناول الموضوع نفسه، والنظر في دلالاتها من كل جانب، سيتضح المعنى الحقيقي للكتاب المقدس.

يظن كثيرون أنهم لا بد أن يرجعوا إلى تفاسير الكتاب المقدس لكي يفهموا معنى كلمة الله، ونحن لا نتخذ موقفاً يقول إنه لا ينبغي دراسة التفاسير؛ لكن الأمر يتطلب قدراً كبيراً من التمييز لاكتشاف حق الله تحت كمّ هائل من كلام البشر. ما أقل ما فعلته الكنيسة، بوصفها جسداً يعلن إيمانه بالكتاب المقدس، لتجمع جواهر كلمة الله المبعثرة في سلسلة واحدة كاملة من الحق! إن جواهر الحق لا تكمن على السطح، كما يظن كثيرون. إن العقل المدبّر في تحالف الشر يعمل دائماً ليُبقي الحق بعيداً عن الأنظار، وليُبرز بجلاء آراء الرجال العظام. إن العدو يبذل كل ما في وسعه ليحجب نور السماء عبر العمليات التعليمية؛ لأنه لا يريد أن يسمع الناس صوت الرب قائلاً: 'هذه هي الطريق، اسلكوا فيها'.

إن جواهر الحق مبعثرة على حقل الوحي؛ لكنها دُفنت تحت التقاليد البشرية، تحت أقوال الناس ووصاياهم، وقد أُهملت الحكمة الآتية من السماء عمليًا؛ لأن الشيطان نجح في أن يجعل العالم يصدّق أن كلمات الناس وإنجازاتهم بالغة الأهمية. إن الرب الإله، خالق العوالم، قد أعطى العالم الإنجيل بكلفة لا متناهية. ومن خلال هذه الوسيلة الإلهية، فُتحت ينابيع فرِحة منعشة من التعزية السماوية والعزاء الدائم للذين يأتون إلى ينبوع الحياة. لا تزال هناك عروق من الحق لم تُكتشف بعد؛ لكن الأمور الروحية تُميَّز روحياً. العقول الملبَّدة بالشر لا تستطيع تقدير قيمة الحق كما هو في يسوع. ريفيو أند هيرالد، 1 ديسمبر 1891.

لذلك هكذا قال الرب: إن رجعتَ فإني أُرجِعُكَ، فتقف أمامي؛ وإن أخرجتَ الثمين من المرذول، تكون كفمي. هم يرجعون إليك، وأما أنت فلا ترجع إليهم. إرميا 15:19.

"لا أستطيع أن أحدد مدى قرب بدء عملية التنقية، لكنها لن تُؤخَّر طويلاً. الذي مذراه في يده سيطهّر هيكله من دنسه الأخلاقي. سينقّي بيدره تنقية تامة." شهادات للخدام، 372، 373.

"تم اقتباس ملاخي 3:1-4."

عملية تمحيص وتطهير جارية بين شعب الله، وقد وضع رب الجنود يده على هذا العمل. هذه العملية من أشد ما يبتلي النفس، لكنها ضرورية لكي يُزال الدنس. إن التجارب ضرورية لكي نُقرَّب إلى أبينا السماوي، في خضوع لمشيئته، لكي نقدّم للرب تقدمةً بالبر. لا بد أن يستمر عمل الله في تمحيص النفس وتطهيرها حتى يصير عباده في غاية التواضع، أمواتًا عن الذات، حتى إذا دُعوا إلى خدمة فعّالة، يكون نظرهم منصرفًا إلى مجد الله وحده. Review and Herald، 10 أبريل 1894.

عندما يُطلب منا أن نختلف مع الآخرين، أو يُظهر الآخرون اختلافهم مع رأينا، ينبغي أن نظهر روحًا مسيحية، وأن نُبرز هذه الحقيقة: أننا نستطيع أن نكون هادئين ومنصفين؛ لأن الحقّ يحتمل البحث والتمحيص. وكلما دُرِس أكثر، أشرق نوره أكثر. والرب لا يرضى عن كل ما يتسم بالغلظة والشدة، ويوجه توبيخه إلى الذين يلقون الازدراء والتقريع على من يختلف معهم في الرأي، فيُظهرونهم في أسوأ صورة ممكنة. والسماء كلها تنظر إلى من يفعلون ذلك كما نظرت إلى الفريسيين، وتحكم عليهم بأنهم جُهّال بالكتب المقدسة وبقدرة الله. لا يستطيع أعداء الحق أن يجعلوا الحق باطلًا. قد يدوسون الحق، ويظنون أنه لما طرحوه أرضًا وغطّوه بالركام قد قُهِر؛ ولكن الله سيحرّك بعضًا من أمنائه ليفعلوا كما فعل المسيح حين كان على الأرض: يزيلون الركام، ويعيدون الحق إلى موضعه اللائق في إطار الحق.

في الجماعات التي تكون فيها الحقيقة موضوع نقاش، سيكون هناك من يعارض كل ما لم يعتبروه حقيقة؛ وبينما يخدعون أنفسهم بأنهم إنما يقاتلون الخطأ فحسب، فهم بأمسّ الحاجة إلى أن يصغوا بآذان غير متحيّزة لكي يفهموا ما هي الحقيقة، وألّا يحرّفوا ما يُقال ولا يسيئوا تفسيره. أمامهم مثال الرجال في كل العصور الذين حاربوا الحقيقة، والذين إذ فعلوا ذلك، رفضوا مجلس (sic) الله ضد أنفسهم. ستكون ثقيلة المسؤولية التي ستقع على عاتق رجال نالوا نورًا عظيمًا وفرصًا عظيمة، ومع ذلك أخفقوا في أن يكونوا كليًا في صف الرب. ولو تجرؤوا أن يكونوا كليًا في صف الرب، لحُفظوا في الاستقامة، حتى عندما يُدعون إلى الوقوف وحدهم. وكان سيمكّنهم من الوقوف بشجاعة، في نقاء وإنصاف، مناضلين عن مبادئ البرّ غير الملوَّثة. وكان سيعضدهم في القتال لأجل الحق لأنه حق، ولو سقط العدل في الشارع، وتعذّر دخول الإنصاف. وكانوا سيفهمون ما هو طاهر غير مدنَّس، الموافق لحياة المسيح، ولن يحيدوا عن أنقى مبادئ المسيحية روحًا وقولًا وفعلًا، وإن وقفوا في معارضةٍ لا للجهل وحده، بل أيضًا للمثقفين وذوي الخبرة الذين يستخدمون أسلحة السفسطة لإسكاتهم. ومن خلال كل هذا الصراع بين الخطأ والحقيقة، كانوا سيُحفَظون ويُمكَّنون من سلوك مسار لا يستطيع أعداؤهم أن يدحضوه أو يقاوموه. وسيكونون ثابتين كالصخر على المبدأ، رافضين المساومة مع أي إنسان، ومع ذلك حافظين على الروح التي ينبغي أن تميّز كل مسيحي.

من يتبع المسيح سيميز بين المقدس والعادي، وسيتمسك بالدليل الحقيقي على شخصية الإنسان وأعماله، لأن المسيح قال: «من ثمارهم تعرفونهم». سيمضي المسيحي قدماً وسط شتى ضروب المعارضة. سيزدري التملق لأنه من نتاج الشيطان. وسيمقت الاتهام لأنه سلاح الشرير. ولن يكنّوا الحسد ولا ينغمسوا في تمجيد الذات لأن هذه من سمات عدو الله والإنسان. ولن يكونوا جواسيس؛ لأن الشيطان استخدم اليهود المحتقرين في القيام بهذا العمل ضد يسوع. ولن يتبعوا إخوتهم بوابل من الأسئلة كما تبع اليهودُ المسيحَ بقصد أن يصطادوه بكلامه، واستفزازه ليتكلم في أمور كثيرة لكي يجعلوه مذنباً بكلمة. المبشّر المنزلي، 1 سبتمبر 1894.