سفر دانيال - العدد الثامن والثلاثون

في حلم ميلر أُرسل إليه صندوق بيدٍ غير مرئية. وفي حلمه أُرشد إلى فهم أبعاد الصندوق على أنها «ستة مُربَّعة» في «عشر بوصات». إن ضرب العشرة في ستة مُربَّعة يساوي ثلاثمائة وستين، وهو ما يمثّل عدد الأيام في سنة نبوئية. لقد أُعطي ميلر صندوقًا يحتوي على الرسالة التي كان عليه أن يعلنها، وكانت الرسالة التي كان عليه أن يعلنها مبنية على مبدأ أن اليوم في نبوءات الكتاب المقدس يمثّل سنة. كان الصندوق هو الكتاب المقدس، وبالنسبة لميلر كان ينبغي النظر إلى الكتاب المقدس من منظور مبدأ «اليوم بسنة» في نبوءات الكتاب المقدس.

كان هناك "مفتاح" مثبت على التابوت في حلم ميلر، وكان يمثّل المنهجية التي وُجِّه ميلر إلى استخدامها.

عندما فتح ميلر الصندوق، وجد "جميع أنواع وأحجام الجواهر، والألماس، والأحجار الكريمة، وعملات من الذهب والفضة بمختلف المقاسات والقيم، مرتبة ترتيبًا بديعًا في مواضعها داخل الصندوق؛ وبهذا الترتيب كانت تعكس نورًا ومجدًا لا تضاهيهما إلا الشمس." اكتشف ميلر جواهر من الحقائق التي تُكوِّن الحقائق التأسيسية للأدفنتزم. كانت الحقائق التي وجدها "مرتبة" في نظام كامل وتعكس نور الشمس.

ثم وضع ميلر الحقائق «على طاولة في الوسط» ودعا الجميع إلى «تعالوا وانظروا». إن عبارة «تعالوا وانظروا» رمز مستمد من فتح الأختام في سفر الرؤيا، ويمثل ميلر الحكماء الذين يفهمون رسالة دانيال التي فك ختمها في عام 1798. وكانت الحقائق التي وضعها ميلر على الطاولة هي الحقائق غير المختومة من سفر دانيال، التي كان قد فك ختمها أسد سبط يهوذا، وكانت لامتحان الجيل الذي كان حيًا حين فك ختمها. ولهذا السبب، فإن الوحوش الأربعة في سفر الرؤيا المرتبطة بالأختام الأربعة الأولى، وميلر، نادوا ذلك الجيل: «تعالوا وانظروا».

كان المسيح، الذي مُثِّل كأسد سبط يهوذا، هو الذي فتح الكتاب المختوم بسبعة أختام في سفر الرؤيا، وكان أسد سبط يهوذا هو الذي أزال الأختام عن الجواهر التي وضعها ميلر على المائدة، ثم نادى الجميع قائلاً: "هلموا وانظروا".

الحقائق التي اكتشفها كانت موضَّحة بيانياً على لوحة الروّاد لعام 1843، التي قالت الأخت وايت إنها كانت موجَّهة بيد الرب، وهي اليد غير المنظورة نفسها التي أحضرت لميلر الصندوق المملوء بالجواهر. وكانت اللوحات الثلاثمائة التي أُنتجت عام 1842 تحقيقاً لأمر حبقوق أن يكتب الرؤيا ويجعلها واضحة على الألواح. وكانت طاولة ميلر في وسط غرفته تمثّل اللوحات الثلاثمائة (الألواح) التي أخذها رُسُل الحركة الميلرية إلى العالم في عامي 1842 و1843. وتلك اللوحة، مع لوحة الروّاد لعام 1850، كانتا «الألواح» المذكورة في الإصحاح الثاني من حبقوق.

الناس الذين بدأوا يستجيبون للرسالة (الجواهر) التي مُثِّلت لاحقًا على لوح حبقوق كانوا في البداية قلّة، ولكن مع تأكيد مبدأ اليوم بسنة في 11 أغسطس 1840، "ازداد عددهم حتى صاروا حشدًا."

عندئذٍ بدأت الجموع تعبث بالجواهر. عند تلك النقطة سيُميِّز ميلر تشتّت الجواهر. إن كلمة "التشتيت" هي أحد الرموز الأساسية لعبارة "السبع مرات" في سفر اللاويين، الإصحاح السادس والعشرين، ويستخدم ميلر بعض صيغ كلمة "التشتيت" عشر مرات في عرض حلمه. إن "العشرة" رمزٌ للاختبار، وتدلّ على الفهم الصحيح للمعنى الرمزي لجواهر ميلر "المُشتَّتة" بوصفه اختباراً نبوياً للذين انتهت إليهم أواخر العالم.

كان رفض جوهرة «السبع مرات» أول جوهرة تُوضَع جانبًا من قِبل الأدفنتية اللاودكية، إذ فشلوا في اجتياز اختبار «تشتيت» موسى، الذي كان قد قدّمه إيليا (ميلر) عام 1863. ومنذ ذلك الحين أخذت الجواهر تتشتت على نحو متزايد، وتختلط بالمزوَّفات، وفي النهاية تُغطّى بالكامل. وسيبلغ طمسُ تلك الجواهر النفيسة في النهاية حدًا يُدمَّر فيه الصندوق (الكتاب المقدس).

في حلم ميلر يوجد فرق واضح بين "المرات السبع" الأولى التي استخدم فيها ميلر كلمة "scatter"، والمرات الثلاث الأخيرة التي استخدم فيها الكلمة. وبعد أن ذكر "scatter" "سبع مرات"، "أصبح محبطًا ومثبَّط الهمة تمامًا، وجلس وبكى".

قبل أن يبدأ المسيح، المُرمَز إليه بأسد سبط يهوذا، عملَه في فكّ أختام الكتاب المختوم بسبعة أختام في سفر الرؤيا، بكى يوحنا. وبكى يوحنا وميلر كلاهما عندما أدركا أن الصندوق (كلمة الله) قد دُفن تحت جواهر مزيّفة.

عندما بلغ الرفض المتصاعد للجواهر التي اكتشفها ميلر وقدّمها للعالم حدّ تدمير الكتاب المقدس (الصندوق)، عندئذٍ بكى ميلر.

في هذه المرحلة من حلمه استُخدمت كلمة «التشتيت» «سبع مرات». المرّات الثلاث الأخيرة متميزة عن السبع الأولى، وبذلك تضع ختمًا نبويًا على مرات التشتيت السبع بوصفها رمزًا لـ«السبع مرات» الواردة في سفر اللاويين الإصحاح السادس والعشرين. حلم ميلر الثاني، كما هو الحال مع حلم نبوخذنصر الثاني، يحدد «السبع مرات» بصورة رمزية.

وكما حدث مع يوحنا في الإصحاح الخامس من سفر الرؤيا، عندما بكى ميلر، فإن رجل مكنسة التراب (أسد سبط يهوذا) عندئذٍ «فتح بابًا» ودخل الغرفة. وبدأ التصوير البصري للآب وهو يمسك بالكتاب المختوم بسبعة أختام، الذي لم يستطع أحد أن يفتحه، والذي جعل يوحنا يبكي، في العدد الأول من الإصحاح الرابع.

بكى ميلر ورأى بابًا قد انفتح. "وبينما كنتُ هكذا أبكي وأنوح على خسارتي العظيمة ومسؤوليتي، تذكرتُ الله، وتضرعتُ إليه بإخلاص أن يرسل إليّ عونًا. على الفور انفتح الباب، ودخل رجل إلى الغرفة، وكان الناس جميعًا قد غادروها؛ وكان في يده فرشاة للأوساخ، ففتح النوافذ وبدأ يكنس الأوساخ والقاذورات من الغرفة." حضر أسد سبط يهوذا والرجل ذو فرشاة الأوساخ عند فتح باب، حين بكى يوحنا وميلر. إن فتح باب رمز لتحوّل تدبيري.

بالنسبة لميلر، بكى وانفتح باب، لكنه صلى أيضاً. "أصبحت محبطاً تماماً ومنكسراً، وجلست وبكيت. وبينما كنت أبكي على هذا النحو وأنوح على خسارتي الكبيرة ومسؤوليتي، تذكرت الله، وتوسلت إليه بإخلاص أن يرسل إليّ عوناً. على الفور انفتح الباب، ودخل رجل إلى الغرفة، فغادرها الناس جميعاً؛ وكان في يده مكنسة، ففتح النوافذ، وبدأ يكنس الأتربة والأوساخ من الغرفة."

الصلاة التي تُعدّ علامة فارقة في تاريخ الأيام الأخيرة هي الصلاة التي مثّلها دانيال والرجال الثلاثة الأبرار في الإصحاح الثاني، وكذلك دانيال في الإصحاح التاسع. إنها صلاة «السبع مرات» الواردة في سفر اللاويين 26، التي ينبغي للشاهدين الاثنين في سفر الرؤيا 11 أن يصلّياها عندما يدركان أنهما قد تشتتا. وعلى الشاهدين الاثنين أن يكرّرا ما فعله دانيال في الإصحاح التاسع، حين أدرك أنه قد «تشتّت» تحقيقًا للّعنة التي ذكرها موسى. كما عليهما أن يكرّرا ما صوّره ميلر في حلمه عندما بلغ النقطة التي كانت فيها جواهره قد تشتّتت «سبع مرات».

عندما وُسِمَت تلك الصلاة فُتح باب، وجاء الرجل الذي يكنس الأوساخ، وصارت الغرفة خالية. كان الجمع الشرير قد رحل، وحلّ تدبير جديد. ثم إن أسد سبط يهوذا، الذي في يده المذرى، "فتح النوافذ، وبدأ يكنس التراب والقمامة من الغرفة"، وبينما "كان يكنس التراب والقمامة، ارتفعت الجواهر الزائفة والنقود المزوَّرة جميعًا وخرجت من النافذة كالسحابة، وحملتها الريح بعيدًا."

تشير النوافذ المفتوحة أيضاً إلى انقسام، إذ بينما تُنقل النفايات إلى خارج النافذة، يكون أولئك الذين أطاعوا الوصية الواردة في سفر ملاخي، التي تُوجّه «الكهنة» في الأيام الأخيرة إلى: «هاتوا جميع العشور إلى الخزانة ليكون في بيتي طعامًا، وامتحنوني الآن بهذا، يقول ربُّ الجنود، إن كنتُ لا أفتح لكم نوافذ السماء وأفيض عليكم بركة حتى لا يكون متسعٌ لاحتوائها». ويمثّل الباب المفتوح والنوافذ المفتوحة تغييرًا في التدبير يتحقق عند عزل الكهنة الأشرار، ومباركة الكهنة الأبرار.

بينما يشرع عامل النظافة في تطهير أرضيته، أغمض ميلر عينيه لحظة. «في الزحمة أغمضت عينيّ لحظة؛ وعندما فتحتهما كانت القمامة قد اختفت كلها. كانت الجواهر النفيسة، والألماس، والعملات الذهبية والفضية مبعثرة بوفرة في أرجاء الغرفة كلها.» حينها تم الفصل التام بين الثمين والخسيس.

ثم وُضع الصندوق الأكبر على الطاولة، وأُلقيت فيه الجواهر المبعثرة. "ثم وضع على الطاولة صندوقًا أكبر بكثير وأجمل من الأول، وجمع الجواهر والألماس والقطع النقدية حفنة حفنة، وألقاها في الصندوق حتى لم يبق منها شيء، مع أن بعض قطع الألماس لم تكن أكبر من رأس دبوس." ثم جُمعت الحقائق التأسيسية لميلر لا مع الكتاب المقدس فحسب، بل مع روح النبوة أيضًا، فأصبحت تلك الحقائق أجمل وأكثر إشراقًا مما كانت عليه في الأصل.

بينما نقيم رؤيا نهر أولاي في ضوء الرسالة التي فُكَّ ختمُها في عام 1798، ينبغي أن يُفهَم أن بعض تلك الحقائق كان محدودًا بالإطار الذي أُعطي لميلر. ومن المتوقع أيضًا، تبعًا لذلك، أن تكون بعض تلك الحقائق أكبر وأجمل، حتى وإن بدا بعضها صغيرًا أو ثانويًا.

عندما تُستعاد الحقائق، تُلقى في صندوق أكبر، ثم يُوجَّه النداء مرة أخرى، لا من قِبل ميلر، بل من قِبل المسيح (الذي هو رجل فرشاة التراب، الذي هو أسد سبط يهوذا) قائلاً: "تعال وانظر". هذا يبيّن أن عملية فتح ختم قد حدثت للتو، وأن الفتح النهائي للختم هو رؤيا يسوع المسيح التي تحدث قبيل إغلاق زمن الاختبار، أو كما تذكر الأخت وايت، عندما يكون رجل فرشاة التراب قد دخل.

حلّ وقت الإبطاء وخيبة الأمل الأولى في 18 يوليو 2020، ومنذ يوليو 2023، أخذ أسد سبط يهوذا يفكّ أختام رسالة سفر رؤيا يسوع المسيح. ويشمل ذلك فكّ أختام سفر دانيال، وسنُكمل بحثنا في حلم ميلر في المقالة القادمة.

يُنجَز عمل رجل فرشاة التراب بالتعاون مع «الكهنة الحكماء»، وعمل هؤلاء «الكهنة»، الذين هم الشاهدان في سفر الرؤيا الإصحاح الحادي عشر، وهم أيضًا العظام الميتة المُقامة في سفر حزقيال الإصحاح السابع والثلاثين، مُمثَّل كذلك بخطوط أخرى من كلمة الله. سنستخدم بعض تلك الخطوط كشهود إضافيين لما حدّدناه بخصوص الحلم الثاني لويليام ميلر.