سفر دانيال - رقم ثلاثة وسبعين

وقال يربعام في قلبه: الآن ترجع المملكة إلى بيت داود. إن صعد هذا الشعب ليقرّب ذبائح في بيت الرب في أورشليم، فإن قلب هذا الشعب يرجع إلى سيدهم، إلى رحبعام ملك يهوذا، فيقتلونني ويرجعون إلى رحبعام ملك يهوذا. فاستشار الملك، وعمل عجليْن من ذهب، وقال لهم: كثير عليكم أن تصعدوا إلى أورشليم. هوذا آلهتك يا إسرائيل التي أصعدتك من أرض مصر. ووضع الواحد في بيت إيل، وجعل الآخر في دان. وكان هذا الأمر خطية، لأن الشعب ذهبوا ليسجدوا أمام الواحد حتى إلى دان. وعمل بيتًا للمرتفعات، وجعل كهنة من أطراف الشعب، ممن لم يكونوا من بني لاوي. وعمل يربعام عيدًا في الشهر الثامن في اليوم الخامس عشر من الشهر، مثل العيد الذي في يهوذا، وأصعد على المذبح. هكذا فعل في بيت إيل، ذابحًا للعجلين اللذين عملهما. وأقام في بيت إيل كهنة المرتفعات التي عملها. وأصعد على المذبح الذي عمله في بيت إيل في اليوم الخامس عشر من الشهر الثامن، في الشهر الذي ابتدعه من قلبه، وعمل عيدًا لبني إسرائيل، وأصعد على المذبح وأوقد بخورًا. 1 ملوك 12: 26–33.

وإذا برجلِ الله خرج من يهوذا بكلمة الرب إلى بيت إيل، وكان يربعام واقفًا عند المذبح ليوقِد. فصرخ على المذبح بكلمة الرب وقال: يا مذبح، يا مذبح، هكذا قال الرب: هوذا سيولد لبيت داود ابنٌ اسمه يوشيا، ويذبح عليك كهنةُ المرتفعات الذين يوقدون عليك، وتُحرَق عليك عظامُ الناس. وأعطى في ذلك اليوم آيةً قائلًا: هذه هي الآية التي تكلّم بها الرب: هوذا المذبح ينشقّ، وينسكب الرماد الذي عليه. الملوك الأول 13:1-3.

ولما سمع الملك يربعام قول رجل الله الذي نادى نحو المذبح في بيت إيل، مدّ يده من المذبح قائلاً: أمسكوه! فجفّت يده التي مدّها إليه، فلم يقدر أن يردّها إليه. وانشقّ المذبح، وانسكب الرماد من المذبح، حسب الآية التي أعطاها رجل الله بكلمة الرب. الملوك الأول 13: 4، 5.

فأجاب الملك وقال لرجل الله: تضرّع الآن إلى وجه الرب إلهك، وصلِّ من أجلي، فتعود يدي إليّ. فتضرّع رجل الله إلى الرب، فعادت يد الملك إليه، وصارت كما كانت من قبل. وقال الملك لرجل الله: تعال معي إلى البيت وتقوَّ، فأعطيك مكافأة. فقال رجل الله للملك: لو أعطيتني نصف بيتك، لا أدخل معك، ولا آكل خبزًا ولا أشرب ماءً في هذا الموضع؛ لأنه هكذا أُوصيت بكلمة الرب: لا تأكل خبزًا ولا تشرب ماءً ولا ترجع في الطريق التي جئت فيها. فذهب في طريقٍ آخر، ولم يرجع في الطريق التي جاء بها إلى بيت إيل. الملوك الأول 13: 6-10.

وُجد كلامُك فأكلتُه؛ وكان كلامُك لي فرحًا وبهجة قلبي، لأني دُعيتُ باسمك، يا رب الجنود. لم أجلس في جماعة المستهزئين ولا فرحت؛ جلستُ وحدي بسبب يدك، لأنك ملأتني سخطًا. لماذا ألمي دائم، وجرحي غير قابل للشفاء يأبى أن يُشفى؟ هل تكون لي تمامًا ككاذب، وكمياه غير أمينة؟ لذلك هكذا قال الرب: إن رجعتَ أرجعتُك فتقف أمامي؛ وإن أخرجتَ الثمين من الرديء صرتَ كفمي. هم فليَرجعوا إليك، وأما أنت فلا ترجع إليهم. وأجعلك لهذا الشعب سورًا نحاسيًا حصينًا؛ فيحاربونك ولا يغلبونك، لأني معك لأخلّصك وأنقذك، يقول الرب. وأنقذك من يد الأشرار، وأفديك من يد العتاة. إرميا 15: 16-21.

فقال الملك لرجل الله: تعال معي إلى بيتي وانتعش، وأنا أعطيك مكافأة. فقال رجل الله للملك: إن أعطيتني نصف بيتك، فلا أدخل معك، ولا آكل خبزاً ولا أشرب ماءً في هذا الموضع، لأنه هكذا أُمرتُ بكلمة الرب قائلاً: لا تأكل خبزاً، ولا تشرب ماءً، ولا ترجع في الطريق نفسها التي جئت بها. الملوك الأول 13:7-9

وكان يسكن في بيت إيل نبي شيخ، فجاء بنوه وأخبروه بكل ما صنع رجل الله في ذلك اليوم في بيت إيل، وأخبروه أيضا بالكلام الذي تكلم به إلى الملك. فقال لهم أبوهم: أي طريق مضى؟ لأن بنيه رأوا الطريق الذي سار فيه رجل الله الذي جاء من يهوذا. فقال لبنيه: اسرجوا لي الأتان. فسرجوا له الأتان، فركبها، ومضى وراء رجل الله، فوجده جالسا تحت شجرة بلوط، فقال له: أأنت رجل الله الآتي من يهوذا؟ فقال: أنا هو. فقال له: تعال معي إلى البيت وكل خبزا. فقال: لا أستطيع أن أرجع معك ولا أدخل معك، ولا آكل خبزا ولا أشرب ماء معك في هذا الموضع، لأنه قيل لي بكلمة الرب: لا تأكل خبزا ولا تشرب ماء هناك، ولا ترجع لتسلك الطريق التي جئت منها. فقال له: أنا أيضا نبي مثلك، وقد كلمني ملاك بكلمة الرب قائلا: رده معك إلى بيتك ليأكل خبزا ويشرب ماء. لكنه كذب عليه. فرجع معه، فأكل خبزا في بيته وشرب ماء. ولما كانا جالسين على المائدة، صارت كلمة الرب إلى النبي الذي رده، فصاح إلى رجل الله الآتي من يهوذا قائلا: هكذا قال الرب: من أجل أنك عصيت فم الرب، ولم تحفظ الوصية التي أوصاك بها الرب إلهك، ورجعت وأكلت خبزا وشربت ماء في الموضع الذي قال لك فيه الرب: لا تأكل خبزا ولا تشرب ماء، فلن تصل جثتك إلى قبر آبائك.

وحدث أنه بعدما أكل خبزًا وشرب، أسرج له الحمار، أي لرجل الله الذي أرجعه. ولما مضى، لقيه أسد في الطريق فقتله، وكانت جثته مطروحة في الطريق، فوقف الحمار عندها، ووقف الأسد أيضًا عند الجثة. وإذا رجال عابرون رأوا الجثة مطروحة في الطريق، والأسد واقفًا عند الجثة، فجاءوا وأخبروا في المدينة التي كان يسكنها النبي الشيخ. فلما سمع النبي الذي أرجعه من الطريق قال: هذا رجل الله الذي عصى قول الرب، فسلّمه الرب إلى الأسد فافترسه وقتله، حسب كلام الرب الذي كلمه به. وقال لبنيه: أسرجوا لي الحمار. فأسرجوه. فذهب ووجد جثته مطروحة في الطريق، والحمار والأسد واقفين عند الجثة؛ ولم يأكل الأسد من الجثة، ولا افترس الحمار. فأخذ النبي جثة رجل الله ووضعها على الحمار ورجع بها، وجاء النبي الشيخ إلى المدينة لينوح عليه ويدفنه. ووضع جثته في قبره، وناحوا عليه قائلين: آه يا أخي! وحدث بعدما دفنه أنه كلم بنيه قائلًا: إذا متُّ فادفنوني في القبر الذي دُفن فيه رجل الله، اجعلوا عظامي بجانب عظامه. لأنه لا بد أن يتم القول الذي نادى به بكلمة الرب على المذبح الذي في بيت إيل، وعلى جميع بيوت المرتفعات التي في مدن السامرة. الملوك الأول 13: 11-32.

عندما تشهد قوة الله لما هو الحق، ينبغي لذلك الحق أن يظل إلى الأبد حقًا. ولا يجوز قبول أي افتراضات لاحقة تناقض النور الذي أعطاه الله. سيقوم رجال يقدّمون تفاسير للكتاب المقدس يرونها حقًا، لكنها ليست حقًا. لقد أعطانا الله الحق الملائم لهذا الزمان أساسًا لإيماننا. هو نفسه علّمنا ما هو الحق. وسيقوم واحد وآخر بنور جديد يناقض النور الذي أعطاه الله ببرهان روحه القدوس. ولا يزال قليلون أحياء قد مرّوا بالخبرة المُكتسَبة في إرساء هذا الحق. وقد تفضّل الله فصان حياتهم لكي يكرّروا، ويكرّروا حتى ختام أيامهم، الخبرة التي مرّوا بها، كما فعل يوحنا الرسول حتى خاتمة حياته. وأما حملة الراية الذين ماتوا فسيتكلمون من خلال إعادة طباعة كتاباتهم. وقد أُرشدتُ إلى أن هكذا تُسمَع أصواتهم. ليشهدوا عمّا يشكّل الحق لهذا الزمان.

لا ينبغي لنا أن نقبل كلمات الذين يأتون برسالة تناقض النقاط الخاصة بإيماننا. إنهم يجمعون كماً كبيراً من آيات الكتاب المقدس، ويكدّسونها كأدلة تحيط بنظرياتهم المزعومة. وقد تكرر هذا مراراً وتكراراً خلال الخمسين عاماً الماضية. ومع أن الكتاب المقدس هو كلمة الله ويجب احترامه، فإن تطبيقه، إن كان هذا التطبيق يزحزح عموداً واحداً من الأساس الذي عضده الله طوال الخمسين عاماً الماضية، يُعد خطأً عظيماً. ومن يقوم بمثل هذا التطبيق لا يعرف الإظهار العجيب للروح القدس الذي منح قوة وفعالية للرسائل الماضية التي جاءت إلى شعب الله.

أدلة الشيخ ج ليست موثوقة. إن قُبِلَتْ، لدمّرت إيمان شعب الله بالحق الذي جعلنا ما نحن عليه.

علينا أن نحسم أمرنا في هذا الموضوع؛ لأن النقاط التي يحاول إثباتها بالكتاب المقدس ليست سليمة. إنها لا تثبت أن خبرة شعب الله الماضية كانت باطلة. كان معنا الحق؛ وقد أرشدتنا ملائكة الله. وتم تقديم مسألة المقدس بإرشاد الروح القدس. والأبلغ أن يلتزم كل واحد الصمت فيما يتعلق بجوانب إيماننا التي لم يكن له فيها دور. الله لا يناقض نفسه أبدًا. ويُساء استخدام براهين الكتاب إذا أُكرهت على الشهادة لما ليس بحق. سيظهر واحد ثم آخر، ويأتون بما يُفترض أنه نور عظيم، ويُطلقون مزاعمهم. لكننا نتمسك بالمعالم القديمة. [1 يوحنا 1:1-10 مقتبس.]

"لقد أُمرتُ أن أقول إن هذه الكلمات يمكننا أن نستخدمها بما يناسب هذا الزمن، لأن الوقت قد حان لكي تُدعى الخطيئة باسمها الحقيقي. يُعاق سيرُ عملنا على أيدي رجال غير متجددين، يطلبون مجد أنفسهم. يرغبون أن يُظَنّ أنهم مبتدِعو نظريات جديدة، يعرضونها زاعمين أنها هي الحق. ولكن إذا قُبِلَت هذه النظريات، فإنها ستقود إلى إنكار الحق الذي كان الله طوال الخمسين عامًا الماضية يقدّمه لشعبه، مؤيِّدًا إيّاه ببرهان الروح القدس." الرسائل المختارة، الكتاب الأول، 161.