إيليا - رقم تسعة

الخلّاصون غير المُقَدَّسين يصطفّون ضد الله. إنهم يسبّحون المسيح وإله هذا العالم في نفس واحد. وبينما يعلنون ظاهريًا أنهم يقبلون المسيح، يعانقون باراباس، وبأفعالهم يقولون: «ليس هذا الرجل، بل باراباس». فليحذر كل من يقرأ هذه السطور. لقد تباهى الشيطان بما يقدر أن يفعله. إنه يظن أنه سيفكك الوحدة التي صلّى المسيح أن تكون في كنيسته. يقول: «سأخرج لأكون روحًا كاذبة لأخدع من أستطيع، ولأنتقد وأدين وأزوّر». إذا استضافت كنيسة قد نالت نورًا عظيمًا وبرهانًا عظيمًا ابن الخداع وشاهد الزور، فإن تلك الكنيسة ستطرح الرسالة التي أرسلها الرب، وتتلقى أكثر الدعاوى لا معقولية والافتراضات الباطلة والنظريات الزائفة. يضحك الشيطان من حماقتهم، لأنه يعرف ما هي الحقيقة." الشهادات للخدام، 409.

وقالوا بعضهم لبعض: لنجعل قائداً ولنرجع إلى مصر. العدد 14:4.

لم أجلس في مجلس المستهزئين، ولا فرحت؛ جلستُ منفردًا من أجل يدك، لأنك ملأتني سخطًا. لماذا ألمي دائم، وجرحي عديم الشفاء، يأبى أن يبرأ؟ أفتكون لي تمامًا ككاذب، وكمياهٍ خادعة؟ لذلك هكذا قال الرب: إن رجعتَ أرجعك فتقف أمامي؛ وإن أخرجتَ الثمين من الخبيث كنتَ كفمي؛ هم فليَرجِعوا إليك، وأما أنت فلا ترجع إليهم. وأجعلك لهذا الشعب سورًا نحاسيًا مُحصّنًا؛ فيحاربونك، ولكنهم لا يقدرون عليك، لأني معك لأخلّصك وأنقذك، يقول الرب. إرميا 15: 17-20.

وقال الملك لرجل الله: تعال معي إلى البيت وتَقَوَّ، فأعطيك مكافأة. فقال رجل الله للملك: لو أعطيتني نصف بيتك، لا أدخل معك، ولا آكل خبزاً ولا أشرب ماءً في هذا الموضع، لأني هكذا أُوصيتُ بكلام الرب قائلاً: لا تأكل خبزاً ولا تشرب ماءً، ولا ترجع في الطريق الذي جئت منه. فذهب في طريق آخر، ولم يرجع في الطريق الذي جاء فيه إلى بيت إيل. الملوك الأول 13: 7-10.

وكان هناك نبي شيخ يقيم في بيت إيل؛ فجاء أبناؤه وأخبروه بكل ما فعله رجل الله في ذلك اليوم في بيت إيل، وبالكلام الذي تكلم به إلى الملك أخبروا أباهم أيضًا. فقال لهم أبوهم: من أي طريق مضى؟ لأن أبناءه كانوا قد رأوا الطريق الذي سار فيه رجل الله الآتي من يهوذا. فقال لأبنائه: أسرجوا لي الحمار. فأسرجوا له الحمار فركبه، وانطلق وراء رجل الله، فوجده جالسًا تحت بلوطة. فقال له: أأنت رجل الله الآتي من يهوذا؟ فقال: أنا هو. فقال له: تعالَ معي إلى البيت وكلْ خبزًا. فقال: لا أقدر أن أرجع معك ولا أدخل معك، ولا آكل خبزًا ولا أشرب ماءً معك في هذا الموضع، لأنه قد قيل لي بكلمة الرب: لا تأكل خبزًا ولا تشرب ماءً هناك، ولا ترجع في الطريق الذي جئتَ منه. فقال له: أنا أيضًا نبيٌّ مثلك، وقد كلمني ملاكٌ بكلمة الرب قائلًا: رُدَّهُ معك إلى بيتك ليأكل خبزًا ويشرب ماءً. لكنه كذب عليه. فرجع معه، فأكل خبزًا في بيته وشرب ماءً. سفر الملوك الأول 13:11-19.

إن البشارة بقرب مجيء الرب بقوة ومجد عظيم إلى عالمنا هي حق، وفي عام 1840 ارتفعت أصوات كثيرة تنادي بها. إصدارات المخطوطات، المجلد 9، 134.

وبكل خداع الإثم في الهالكين، لأنهم لم يقبلوا محبة الحق لكي يخلصوا. ولأجل هذا سيرسل الله إليهم ضلالاً قوياً، حتى يصدقوا الكذب، لكي يُدان جميع الذين لم يصدقوا الحق بل سُرّوا بالإثم. ٢ تسالونيكي ٢:١٠-١٢.

من يعلّمه المعرفة؟ ومن يُفهمه التعليم؟ أللذين فُطموا عن اللبن وانتُزعوا عن الثديين؟ لأنه وصية على وصية، وصية على وصية؛ سطر على سطر، سطر على سطر؛ هنا قليلاً، وهناك قليلاً. إشعياء 28:9، 10.

ثم قال لي: يا ابن آدم، ارفع الآن عينيك نحو طريق الشمال. فرفعتُ عينيَّ نحو طريق الشمال، وإذا من جهة الشمال عند باب المذبح تمثالُ الغيرة هذا في المدخل. حزقيال ٨:٥.

الفئة التي لا تحزن على تراجعها الروحي، ولا تنوح على خطايا الآخرين، ستُترك بلا ختم الله. الرب يأمر رسله، الرجال الذين في أيديهم آلات القتل: 'اعبروا وراءه في المدينة واضربوا: لا تشفق أعينكم ولا ترحموا: اقتلوا قتلاً تاماً الشيخَ والشابَّ، والعذارى، والأطفال الصغار، والنساء؛ ولكن لا تقتربوا من كل إنسان عليه السِّمة؛ وابدأوا من مقدسي. فابتدأوا بالرجال الشيوخ الذين كانوا أمام البيت.'

هنا نرى أن الكنيسة—مقدس الرب—كانت أول من نالته وطأة غضب الله. الشيوخ، الذين أعطاهم الله نورًا عظيمًا والذين قاموا حراسًا للمصالح الروحية للشعب، خانوا الأمانة. لقد اتخذوا موقفًا مفاده أننا لسنا بحاجة إلى التطلع إلى المعجزات وإلى المظاهر البارزة لقوة الله كما في الأيام السالفة. لقد تغيرت الأزمنة. هذه الكلمات تعزز عدم إيمانهم، ويقولون: الرب لن يفعل خيرًا ولا شرًا. إنه أرحم من أن يعاقب شعبه بالقضاء. وهكذا يكون "سلام وأمن" هو الهتاف الصادر عن رجال لن يرفعوا صوتهم بعد الآن كالبوق ليُظهروا لشعب الله تعدّياتهم ولبيت يعقوب خطاياهم. هذه الكلاب الصامتة التي لا تنبح هي التي تذوق نقمة عادلة من إلهٍ أُهين. الرجال والعذارى والأطفال الصغار يهلكون جميعًا معًا." الشهادات، المجلد الخامس، 211.

وأدخلني إلى الدار الداخلية لبيت الرب، وإذا عند باب هيكل الرب، بين الرواق والمذبح، كان هناك نحو خمسة وعشرين رجلا، قد ولّوا ظهورهم لهيكل الرب ووجوههم نحو الشرق، وكانوا يسجدون للشمس نحو الشرق. ثم قال لي: أرأيت هذا يا ابن آدم؟ أهو أمر هين على بيت يهوذا أن يرتكبوا الرجاسات التي يرتكبونها هنا؟ لأنهم ملأوا الأرض ظلما، ورجعوا لإغاظتي، وها هم يضعون الغصن عند أنوفهم. لذلك سأتصرف أنا أيضا بسخط: لا تشفق عيني ولا أترأف، وإن صرخوا في أذني بصوت مرتفع، فلن أسمع لهم. حزقيال 8: 16-18.

"هذا الختم لعبيد الله [سفر الرؤيا، الإصحاح السابع] هو نفسه الذي أُظهر لحزقيال في رؤيا." شهادات للوعاظ، 445.

ولكن ما هي «الصورة للوحش»؟ وكيف ستتكوّن؟ تُصنع الصورة على يد الوحش ذي القرنين، وهي صورة للوحش. وتُسمّى أيضًا صورة الوحش. إذن، لنعرف ما هيئة الصورة وكيف ستتكوّن، يجب أن ندرس خصائص الوحش نفسه—البابوية.

عندما فسدت الكنيسة الأولى بابتعادها عن بساطة الإنجيل وقبولها الطقوس والعادات الوثنية، فقدت روح الله وقوّته؛ ولكي تسيطر على ضمائر الناس، التمست دعم السلطة الزمنية. فكانت النتيجة البابوية، كنيسةً سيطرت على سلطة الدولة وسخّرتها لخدمة مقاصدها الخاصة، ولا سيما لمعاقبة «الهرطقة». ولكي تُنشئ الولايات المتحدة «صورة الوحش»، يجب أن تتحكم السلطة الدينية بالحكومة المدنية بحيث تُسخَّر سلطةُ الدولة أيضًا من قِبل الكنيسة لتحقيق مقاصدها الخاصة. الصراع العظيم، 443.

لا تصنع لك تمثالاً منحوتاً، ولا صورة لشيء مما في السماء من فوق، أو مما في الأرض من أسفل، أو مما في الماء من تحت الأرض. لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء إلى الجيل الثالث والرابع من الذين يبغضونني، وأصنع رحمة لألوف من الذين يحبونني ويحفظون وصاياي. خروج 20: 4-6.

لقد رأيت أن اللوحة لسنة 1843 كانت بإرشاد يد الرب، وأنه لا ينبغي تغييرها؛ وأن الأرقام كانت كما أرادها؛ وأن يده كانت عليها فأخفت خطأً في بعض الأرقام، حتى لا يراه أحد، إلى أن رُفِعَت يده. الكتابات المبكرة، 74، 75.

"رأيتُ أن اللوحة القديمة كانت مُوجَّهةً من الرب، وألا يُغَيَّرَ منها شكلٌ واحدٌ إلا بوحي. رأيتُ أن أشكال اللوحة كانت كما أرادها الله، وأن يده كانت عليها فأخفَت خطأً في بعض الأشكال، حتى لا يراه أحدٌ إلى أن تُرفَع يده." سبالدينغ وماجان، 2.

وفي تلك الأثناء، لما اجتمع جمهور لا يُحصى من الناس حتى كانوا يدوس بعضهم بعضًا، ابتدأ يقول لتلاميذه أولًا: احذروا خمير الفريسيين الذي هو الرياء. لوقا 12:1.

تأتون من مساكنكم برغيفي ترديد؛ يكونان عُشْرَيْنِ من سميذ؛ يُخبزان خميرًا؛ هما بواكير للرب. لاويين 23:17.

ونظرت، وإذا حمل قائم على جبل صهيون، ومعه مئة وأربعة وأربعون ألفًا، مكتوب على جباههم اسم أبيه. وسمعت صوتًا من السماء، كصوت مياه كثيرة، وكصوت رعد عظيم؛ وسمعت صوت عازفي القيثارات يعزفون بقيثاراتهم. وأنشدوا كأنها ترنيمة جديدة أمام العرش، وأمام المخلوقات الأربعة، والشيوخ؛ ولم يستطع أحد أن يتعلم تلك الترنيمة إلا المئة والأربعة والأربعون ألفًا الذين تم فداؤهم من الأرض. هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا بالنساء، لأنهم عذارى. هؤلاء هم الذين يتبعون الحمل حيثما يذهب. هؤلاء قد تم فداؤهم من بين الناس باكورة لله وللحمل. ولم يوجد في أفواههم غش، لأنهم بلا عيب أمام عرش الله. سفر الرؤيا 14:1-5.

هأنذا أرسل ملاكي فيهيئ الطريق أمامي، ويأتي بغتةً إلى هيكله السيدُ الذي تطلبونه وملاكُ العهد الذي تسرون به. هوذا يأتي، قال رب الجنود. ومن يحتمل يوم مجيئه ومن يثبت عند ظهوره لأنه مثل نار الممحص ومثل أشنان القصارين. ويجلس ممحصًا ومنقيًا للفضة، فينقي بني لاوي ويصفيهم كالذهب والفضة ليقدموا للرب تقدمة بالبر. فتكون تقدمة يهوذا وأورشليم مرضية للرب كما في أيام القدم وكما في السنين القديمة. ملاخي 3:1-4.

فأخذ ذلك من أيديهم، وصوّره بالإزميل، وصنعه عجلاً مسبوكًا. فقالوا: هذه آلهتك يا إسرائيل التي أصعدتك من أرض مصر. فلما نظر هارون ذلك بنى مذبحًا أمامه؛ ونادى هارون وقال: غدًا عيد للرب. خروج 32:4، 5.

وقال يربعام في قلبه: الآن ترجع المملكة إلى بيت داود. إن صعد هذا الشعب ليقرّبوا ذبائح في بيت الرب في أورشليم، يرجع قلب هذا الشعب إلى سيدهم، إلى رحبعام ملك يهوذا، ويقتلوني، ويرجعوا إلى رحبعام ملك يهوذا. فاستشار الملك، وعمل عجلين من ذهب، وقال لهم: كثير عليكم أن تصعدوا إلى أورشليم. هوذا آلهتك يا إسرائيل الذين أصعدوك من أرض مصر. ووضع واحداً في بيت إيل، وجعل الآخر في دان. وكان هذا أمراً خطية، وكان الشعب يذهبون إلى أمام أحدهما حتى إلى دان. وبنى بيت مرتفعات، وعمل كهنة من أطراف الشعب لم يكونوا من بني لاوي. وعمل يربعام عيداً في الشهر الثامن في اليوم الخامس عشر من الشهر كالعيد الذي في يهوذا، وأصعد على المذبح. هكذا فعل في بيت إيل ليذبح للعجلين اللذين عملهما. وأوقف في بيت إيل كهنة المرتفعات التي عملها. وأصعد على المذبح الذي عمل في بيت إيل في اليوم الخامس عشر من الشهر الثامن، في الشهر الذي ابتدعه من قلبه. فعمل عيداً لبني إسرائيل، وصعد على المذبح ليوقد. 1 ملوك 12: 26-33.

إن مجيء المسيح بصفته رئيس كهنتنا إلى قدس الأقداس لتطهير المقدس، كما ورد في دانيال 8:14؛ ومجيء ابن الإنسان إلى قديم الأيام، كما ورد في دانيال 7:13؛ ومجيء الرب إلى هيكله، الذي تنبأ به ملاخي، هي أوصاف للحدث نفسه؛ وهذا يُمثَّل أيضًا بمجيء العريس إلى العرس، كما وصفه المسيح في مثل العذارى العشر في متى 25. الصراع العظيم، 426.