The hidden history of Daniel eleven verse forty aligns with the history represented in verses ten through sixteen of the same chapter. In verses ten through sixteen the line of the earth beast of Revelation thirteen’s apostate Republican horn of the United States is represented by Donald Trump; the line of the apostate Protestant horn of the United States is represented by the Maccabees; the line of the sea beast of the papacy is represented as the “robbers of thy people” and the line of the dragon is represented by the various kings of the south and Phillip of Macedon. The line of the one hundred and forty-four thousand is represented by Peter.
يتوافق التاريخ الخفي لدانيال 11: 40 مع التاريخ الذي تمثّله الأعداد 10–16 من الإصحاح نفسه. ففي الأعداد 10–16، يُمثَّل خطُّ وحش الأرض في رؤيا 13، أي القرن الجمهوري المرتدّ للولايات المتحدة، بدونالد ترامب؛ ويُمثَّل خطُّ القرن البروتستانتي المرتدّ للولايات المتحدة بالمكابيين؛ ويُمثَّل خطُّ وحش البحر، أي البابوية، بعبارة «العُتَاة من شعبك»؛ ويُمثَّل خطُّ التنين بملوك الجنوب المتعدّدين وفيليب المقدوني. أمّا خطُّ المئة والأربعة والأربعين ألفًا فيُمثَّل ببطرس.
The Middle
الوسطى
Within that hidden history, the middle is emphasized repeatedly. The 250 years that began in 457 BC concluded in 207 BC in the middle of the battles of Raphia and Panium, the last two proxy wars of verses eleven through fifteen. The 250 years of the earth beast that began in 1776 ends in 2026, the year of the “midterm elections” in the political arena of the earth beast. Peter is at Caesarea Philippi (Panium) the middle of the three times Christ exclusively took only three disciples.
في غضون ذلك التاريخ الخفي، يُؤكَّد الوسط مرارًا. فالمئتان والخمسون سنة التي بدأت في سنة 457 ق.م انتهت في سنة 207 ق.م في وسط معركتَي رافية وبانيوم، وهما آخر حربين بالوكالة في الآيات من الحادية عشرة إلى الخامسة عشرة. والمئتان والخمسون سنة لوحش الأرض التي بدأت في سنة 1776 تنتهي في سنة 2026، وهي سنة «الانتخابات النصفية» في الساحة السياسية لوحش الأرض. وكان بطرس في قيصرية فيلبس (بانيوم)، في الوسط من المرات الثلاث التي أخذ فيها المسيح معه، على سبيل الحصر، ثلاثة تلاميذ فقط.
In the history of those parallel lines, Peter represents those who correct and repeat the warning of the fireballs upon Nashville. Peter’s name was changed in the very middle of chapters eleven through twenty-two of Matthew, just as Abram’s middle chapter of chapters eleven through twenty-two identified circumcision as the sign of the covenant, in accompaniment with the middle of chapters eleven through twenty-two in Revelation marking the sign of the covenant of death in Revelation seventeen. The midpoint is where the one hundred and forty-four thousand are changed from a Laodicean unto a Philadelphian, and the middle of the three angels is the second angel.
في تاريخ تلك الخطوط المتوازية، يمثّل بطرس أولئك الذين يصحّحون التحذير من سقوط الكرات النارية على ناشفيل ويكرّرونه. وقد تغيّر اسم بطرس في منتصف الأصحاحات من الحادي عشر إلى الثاني والعشرين من إنجيل متى تمامًا، مثلما حدّد الأصحاح الأوسط المتعلّق بأبرام، من بين الأصحاحات من الحادي عشر إلى الثاني والعشرين، الختانَ بوصفه علامة العهد، وذلك بالاقتران مع منتصف الأصحاحات من الحادي عشر إلى الثاني والعشرين من سفر الرؤيا، الذي يحدّد علامة عهد الموت في رؤيا ١٧. ونقطة المنتصف هي الموضع الذي يتحوّل فيه المئة والأربعة والأربعون ألفًا من لاودكيّين إلى فيلادلفيّين، وأوسط الملائكة الثلاثة هو الملاك الثاني.
The second step, or midpoint, is the time of the second temple test which follows the first and foundational test. The first test of 2024 was the external vision being established by the symbol of Rome, and the second test is the internal marah (looking glass) vision of Christ in the Most Holy Place. In the history of the second angel, the midnight cry message arrives to empower the message of the second angel.
الخطوة الثانية، أو نقطة المنتصف، هي وقت الاختبار الثاني للهيكل، الذي يلي الاختبار الأول والتأسيسي. كان الاختبار الأول لعام 2024 هو الرؤيا الخارجية التي أُرسيت من خلال رمز روما، أما الاختبار الثاني فهو رؤيا «ماراه» (المرآة) الداخلية للمسيح في قدس الأقداس. وفي تاريخ الملاك الثاني، تأتي رسالة صرخة منتصف الليل لتمنح رسالة الملاك الثاني القوة.
In the Millerite history of 1840, Josiah (meaning foundation of God) Litch made a correction of his identification of the prophecy of Islam of the first and second woes, and in 1844, Samuel Snow made the correction of the prediction of 1843 in fulfillment of the parable of the ten virgins. Peter in 2026 is to correct the failed prediction of the fireballs of Nashville, as typified by the Millerite disappointment of 1843, and adjust the message of Islam as typified by the work of Josiah Litch in 1840. Those two Millerite events of 1840 and 1844 represent the empowerment of the first angel’s message on August 11, 1840, and the empowerment of the second angel’s message on August 17, 1844. Together they identify the empowerment of the midnight cry when the Nashville fireballs descend.
في تاريخ الحركة الميلرية عام 1840، صحّح يوشيا (ومعناه «أساس الله») ليتش تحديده لنبوءة الإسلام في الويلين الأول والثاني، وفي عام 1844، صحّح صموئيل سنو التنبؤ المتعلق بعام 1843، إتمامًا لمَثَل العذارى العشر. وسيتولى بيتر في عام 2026 تصحيح التنبؤ الذي لم يتحقق بشأن كرات ناشفيل النارية، كما رمزت إلى ذلك خيبة الأمل الميلرية عام 1843، وتعديل رسالة الإسلام، كما رمز إلى ذلك عمل يوشيا ليتش عام 1840. ويمثّل هذان الحدثان الميلريان، اللذان وقعا عامَي 1840 و1844، تمكين رسالة الملاك الأول في 11 أغسطس 1840، وتمكين رسالة الملاك الثاني في 17 أغسطس 1844. وهما معًا يحدّدان تمكين صرخة منتصف الليل حين تهبط كرات ناشفيل النارية.
“The angel who unites in the proclamation of the third angel’s message is to lighten the whole earth with his glory. A work of world-wide extent and unwonted power is here foretold. The advent movement of 1840–44 was a glorious manifestation of the power of God; the first angel’s message was carried to every missionary station in the world, and in some countries there was the greatest religious interest which has been witnessed in any land since the Reformation of the sixteenth century; but these are to be exceeded by the mighty movement under the last warning of the third angel.” The Great Controversy, 611.
«إنّ الملاك الذي يتّحد في إعلان رسالة الملاك الثالث سينير الأرض كلّها بمجدِه. وهنا يُتنبّأ بعمل ذي امتداد عالمي وقوّة غير معهودة. لقد كانت حركة المجيء في الأعوام 1840–1844 إعلانًا مجيدًا لقدرة الله؛ فقد حُمِلَت رسالة الملاك الأوّل إلى كلّ محطة إرسالية في العالم، وفي بعض البلدان وُجد أعظم اهتمام ديني شُهد في أيّ أرض منذ الإصلاح في القرن السادس عشر؛ غير أنّ هذه الأمور سيفوقها ذلك التحرّك الجبّار تحت الإنذار الأخير للملاك الثالث». الصراع العظيم، 611.
The question is: Why, with all the cities in the United States, would God’s providence select Nashville? At the arrival of the third woe on 9/11, the Twin Towers of New York and the Pentagon of Washington, DC, were the targets. A fourth plane crashed into the earth. The symbol of the earth beast is the earth; the symbol of its economic might is New York; and the symbol of its military power is the Pentagon. When the United States forces the world to accept the mark of papal authority and the church and state political system that is the image of the beast, it does so through its military and economic power, for Revelation thirteen identifies the earth beast’s use of power to forbid the faithful from buying or selling, and it also puts to death those who stand for God’s seventh-day Sabbath. The prophetic symbolism is represented as "chariots, horsemen (military might) and ships" (economic might) in Daniel eleven verse forty.
السؤال هو: لماذا تختار العناية الإلهية ناشفيل من بين جميع مدن الولايات المتحدة؟ عند حلول الويل الثالث في 11 سبتمبر، كان برجا نيويورك التوأمان ومبنى البنتاغون في واشنطن، العاصمة، هما المستهدفين. وتحطمت طائرة رابعة مرتطمة بالأرض. فرمز وحش الأرض هو الأرض؛ ورمز جبروته الاقتصادي هو نيويورك؛ ورمز قوته العسكرية هو البنتاغون. وعندما تُرغم الولايات المتحدة العالم على قبول سمة السلطة البابوية والنظام السياسي القائم على اتحاد الكنيسة والدولة، الذي هو صورة الوحش، فإنها تفعل ذلك بقوتها العسكرية والاقتصادية؛ إذ يبيّن الأصحاح الثالث عشر من سفر الرؤيا أن وحش الأرض يستخدم قوته لمنع الأمناء من الشراء أو البيع، كما يقتل هذا الوحش الذين يتمسكون بسبت الله في اليوم السابع. وتتمثل الرمزية النبوية في «مركبات، وفرسان (القوة العسكرية)، وسفن» (القوة الاقتصادية)، في سفر دانيال، الأصحاح الحادي عشر، الآية الأربعين.
In the sealing time of the one hundred and forty-four thousand, Islam unexpectedly strikes the glorious land four times. The first was 9/11; the second and third were the ancient literal glorious land and then Nashville. The fourth is the earthquake of Revelation eleven, that is, the Sunday law. In the context of Balaam and the three angels, the two strikes of October 7, 2023, and Nashville represent the two biblical vineyards of God’s covenant people.
في زمن ختم المئة والأربعة والأربعين ألفًا، يضرب الإسلام الأرض البهية أربع مرات على نحو غير متوقَّع. كانت الأولى ضربة 11 سبتمبر؛ أما الضربتان الثانية والثالثة فكانتا في الأرض البهية القديمة بمعناها الحرفي، ثم في ناشفيل. وأما الرابعة فهي زلزال الأصحاح الحادي عشر من سفر الرؤيا، أي قانون الأحد. وفي سياق بلعام والملائكة الثلاثة، تمثّل ضربتا 7 أكتوبر 2023 وناشفيل كرمَي شعب عهد الله المذكورَين في الكتاب المقدس.
When the deadly wound of the papacy is healed at the Sunday law, the second manifestation of the Dark Ages begins. The first and the third woe are the same, for Christ always illustrates the end with the beginning, so the falling star of Mohammed in the first woe, who turned the key that opened the bottomless pit, and shortly after 9/11 atheism of the bottomless pit murdered the two witnesses of Revelation eleven. At the Sunday law the papal deadly wound is healed, and the beast of Catholicism fulfills the prophetic enigma of the eighth (representing resurrection) being fulfilled. The second period of the Dark Ages then begins, as Balaam’s third waymark, when the ass speaks and turns the key to again open the bottomless pit. Post 9/11, atheism, the dragon came out of the pit to fight against the richest president who stirred up all the realm of Greece. At the Sunday law the beast of Revelation seventeen ascends out of the bottomless pit and darkness again blots out the sun.
عندما يُشفى الجرحُ المميتُ للبابوية عند قانون الأحد، يبدأ الظهورُ الثانيُ للعصور المظلمة. فالويلُ الأولُ والثالثُ واحدٌ بعينه، لأن المسيحَ يُصوِّر النهايةَ دائمًا بالبداية؛ ولذلك فإن النجمَ الساقطَ، محمدًا، في الويل الأول، الذي أدار المفتاحَ ففتح الهاوية، وبعد 11/9 بقليلٍ قتلت إلحادُ الهاوية الشاهدين المذكورين في رؤيا الأصحاح الحادي عشر. وعند قانون الأحد يُشفى الجرحُ المميتُ البابوي، ويُتمِّم وحشُ الكاثوليكية اللغزَ النبويَّ الخاصَّ بالثامن (الذي يمثِّل القيامة) في تمامه. حينئذٍ تبدأ الفترةُ الثانيةُ من العصور المظلمة، باعتبارها العلامةَ الثالثةَ لبلعام، حين تتكلم الأتان وتدير المفتاحَ لتفتح الهاويةَ من جديد. وبعد 11/9 خرج الإلحادُ، التنينُ، من الهاوية ليحارب أغنى رئيسٍ أثار كلَّ مملكةِ اليونان. وعند قانون الأحد يصعد وحشُ رؤيا الأصحاح السابع عشر من الهاوية، ويطمس الظلامُ الشمسَ مرةً أخرى.
Why Nashville? The question that is still unresolved? Nashville marks the beginning of the short period of the proclamation of the midnight cry message, and it begins with an unexpected destructive attack by Islam and it ends the same way. The Sunday law at the end of the period represents the enforcement of the mark of the beast in the United States, and the beginning of the destruction of the cities. “Destruction” is a prophetic characteristic of Islam.
لماذا ناشفيل؟ هذا هو السؤال الذي ما يزال دون حسم. تشير ناشفيل إلى بداية الفترة القصيرة لإعلان رسالة صرخة منتصف الليل، وهي تبدأ بهجومٍ تدميري غير متوقَّع من الإسلام وتنتهي بالطريقة نفسها. ويمثِّل قانون الأحد في نهاية هذه الفترة فرضَ سمة الوحش في الولايات المتحدة، وبدايةَ خراب المدن. إن «الدمار» سمةٌ نبوية للإسلام.
Destruction
الدمار
“The night before last a very impressive scene passed before me. I saw an immense ball of fire fall into the midst of some beautiful mansions, causing their instant destruction. I heard some say, ‘We knew that the judgments of God were coming upon the earth, but we did not know they would come so soon.’ Others said, ‘You knew! Why then did you not tell us? We did not know.’ On every side I heard such words spoken.” Letter 217, 1904.
«في الليلة قبل الماضية مرّ أمامي مشهد بالغ التأثير. رأيت كرة نار هائلة تسقط في وسط بعض القصور الجميلة، فتسببت في تدميرها الفوري. وسمعت بعضهم يقولون: "كنّا نعلم أن أحكام الله كانت آتية على الأرض، لكننا لم نكن نعلم أنها ستأتي بهذه السرعة." وقال آخرون: "كنتم تعلمون! فلماذا إذًا لم تخبرونا؟ نحن لم نكن نعلم." ومن كل جانب سمعت مثل هذه الكلمات تُقال». الرسالة 217، 1904.
Nine Eleven
التاسع من الحادي عشر
Revelation “Nine Eleven” identifies the character of the kingdom of Islam as death and destruction, for a name in prophecy represents character.
يُعرِّف سفرُ الرؤيا «تسعة أحد عشر» طبيعةَ مملكةِ الإسلام بأنها الموتُ والدمار، لأن الاسمَ في النبوّة يمثّل الشخصية.
And they had a king over them, which is the angel of the bottomless pit, whose name in the Hebrew tongue is Abaddon, but in the Greek tongue hath his name Apollyon. Revelation 9/11.
وكان لهم مَلِكٌ عليهم، وهو ملاك الهاوية، اسمه بالعبرانية أَبَدُّون، وله في اليونانية اسم أَبُلِّيُون. رؤيا 9/11.
Abaddon means “destruction or place of destruction” and Apollyon means “the destroyer.”
أبدون تعني «الهلاك» أو «موضع الهلاك»، وأبوليون تعني «المُهلك».
“Angels are holding the four winds, represented as an angry horse seeking to break loose and rush over the face of the whole earth, bearing destruction and death in its path.
«إنّ الملائكة يمسكون الرياح الأربع، المُمثَّلة بفرسٍ هائجٍ يسعى إلى الانفلات والانقضاض على وجه الأرض كلها، حاملًا الدمار والموت في طريقه.
“Shall we sleep on the very verge of the eternal world? Shall we be dull and cold and dead? Oh, that we might have in our churches the Spirit and breath of God breathed into His people, that they might stand upon their feet and live. We need to see that the way is narrow, and the gate strait. But as we pass through the strait gate, its wideness is without limit.” Manuscript Releases, volume 20, 217.
«أفننام على حافة العالم الأبدي عينها؟ أَنكون فاترين وباردين وميتين؟ آه، ليت في كنائسنا روح الله ونَفَسَه منفوحَين في شعبه، لكي يقفوا على أقدامهم ويحيوا. نحن بحاجة إلى أن نرى أن الطريق ضيّق، وأن الباب كَرِب. ولكن إذ نجتاز من الباب الكَرِب، فإن سعته بلا حد.» Manuscript Releases، المجلد 20، 217.
The path of Islam of the third woe is the path of Balaam and the ass. The path of the angry horse of Islam, that is John’s four winds of strife, Isaiah’s rough wind and Ezekiel’s “wind” or “breath” that comes from the four winds, takes a path from 9/11 that leads to the “narrow” and “straight” gate. That narrow gate is the third waymark of Balaam and the ass.
إن طريق الإسلام الخاصَّ بالويل الثالث هو طريق بلعام والأتان. إن طريق فرس الإسلام الغاضب، أي رياح يوحنا الأربع للخصام، والريح العاصفة عند إشعياء، و«الريح» أو «النسمة» عند حزقيال التي تأتي من الرياح الأربع، يسلك مسارًا يبدأ من 11/9 ويقود إلى الباب «الضيّق» و«المستقيم». وذلك الباب الضيّق هو العلامة الثالثة على الطريق لبلعام والأتان.
And the angel of the Lord went further, and stood in a narrow place, where was no way to turn either to the right hand or to the left. And when the ass saw the angel of the Lord, she fell down under Balaam: and Balaam’s anger was kindled, and he smote the ass with a staff. And the Lord opened the mouth of the ass, and she said unto Balaam, What have I done unto thee, that thou hast smitten me these three times? Numbers 22:26–28.
ومضى ملاكُ الرب أيضًا ووقف في موضعٍ ضيّق، حيث لم يكن سبيلٌ للانصراف لا إلى اليمين ولا إلى اليسار. فلما أبصرت الأتانُ ملاكَ الربّ ربضت تحت بلعام؛ فحمي غضبُ بلعام وضرب الأتانَ بعصًا. ففتح الربُّ فم الأتان، فقالت لبلعام: ماذا صنعتُ بك حتى ضربتني هذه المرات الثلاث؟ العدد 22: 26–28.
The path of the third woe of Islam's destruction began at 9/11 when Revelation 18:1–3 was fulfilled.
بدأ مسار الويل الثالث لهلاك الإسلام في 11/9 حين تمّ إتمام رؤيا 18:1–3.
“Now comes the word that I have declared that New York is to be swept away by a tidal wave? This I have never said. I have said, as I looked at the great buildings going up there, story after story, ‘What terrible scenes will take place when the Lord shall arise to shake terribly the earth! Then the words of Revelation 18:1–3 will be fulfilled.’ The whole of the eighteenth chapter of Revelation is a warning of what is coming on the earth. But I have no light in particular in regard to what is coming on New York, only that I know that one day the great buildings there will be thrown down by the turning and overturning of God’s power. From the light given me, I know that destruction is in the world. One word from the Lord, one touch of his mighty power, and these massive structures will fall. Scenes will take place the fearfulness of which we cannot imagine.” Review and Herald, July 5, 1906.
«أمّا ما يُشاع من أنّني قد أعلنتُ أنّ نيويورك سيجرفها مدٌّ بحريٌّ عارم، فهذا ما لم أقله قط. لقد قلتُ، إذ كنتُ أنظر إلى المباني العظيمة التي كانت تُشيَّد هناك، طبقةً فوق طبقة: "ما أفظع المشاهد التي ستقع حين يقوم الرب ليزلزل الأرض زلزلةً شديدة! حينئذٍ تتمّ كلمات رؤيا 18: 1–3." إنّ الأصحاح الثامن عشر بأكمله من سفر الرؤيا هو إنذار بما هو آتٍ على الأرض. ولكن ليست لديَّ نورٌ خاصٌّ فيما يتعلّق بما سيأتي على نيويورك، سوى أنّني أعلم أنّ المباني العظيمة هناك ستُلقى يومًا ما إلى أسفل بفعل تقلّب قدرة الله وانقلابها. ومن النور المُعطى لي أعلم أنّ الخراب كائن في العالم. كلمةٌ واحدة من الرب، ولمسةٌ واحدة من قدرته الجبّارة، فتسقط هذه المنشآت الضخمة. وستقع مشاهد من الرهبة بحيث لا نستطيع أن نتصوّر شدّتها». Review and Herald, July 5, 1906.
The question remains: Why Nashville? The fireballs of Nashville represent a prophetic scenario where one class of Adventism is ashamed and, according to Joel, “cut off.” The other class is represented as never being ashamed and filled with joy. The prophetic joy is not for the judgment brought upon Nashville and the United States, but for the vindication that is represented between those in the parable who have the oil and those who do not have the oil. The oil has many symbolic meanings attached to it, but a primary meaning of the oil is the message of the midnight cry. That message began to be progressively unsealed at the end of 2023, and it represented the increase of knowledge that is either rejected or accepted. Hosea is clear that those who reject the knowledge are rejected as God’s priests. Peter is located in the middle of the structure of Leviticus twenty-three when he understands the fireballs of Nashville, and the number thirty is a symbol of the priests.
يبقى السؤال: لماذا ناشفيل؟ تمثّل الكرات النارية في ناشفيل مشهدًا نبويًا يلحق فيه الخزي بفئة من الحركة الأدفنتستية، وتُستأصل هذه الفئة، بحسب يوئيل. أما الفئة الأخرى فتُصوَّر على أنها لا يلحقها الخزي أبدًا وأنها مملوءة بالفرح. وليس الفرح النبوي ابتهاجًا بالدينونة التي تُنزَل بناشفيل والولايات المتحدة، بل بإحقاق الحق الذي يتجسّد في التمييز بين الذين لديهم الزيت في المثل والذين ليس لديهم الزيت. وللزيت معانٍ رمزية كثيرة، لكن أحد معانيه الأساسية هو رسالة صرخة منتصف الليل. وقد بدأ ختم تلك الرسالة يُفَكّ تدريجيًا في نهاية عام 2023، وكانت تمثّل زيادة المعرفة التي إمّا أن تُرفَض وإمّا أن تُقبَل. ويوضح هوشع أن الذين يرفضون المعرفة يُرفَضون بوصفهم كهنةً لله. ويقع بطرس في وسط بنية الأصحاح الثالث والعشرين من سفر اللاويين حين يفهم معنى الكرات النارية في ناشفيل، والعدد ثلاثون رمزٌ للكهنة.
My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. Hosea 4:6.
هَلَكَ شَعْبِي مِنْ عَدَمِ الْمَعْرِفَةِ. لِأَنَّكَ أَنْتَ رَفَضْتَ الْمَعْرِفَةَ، أَرْفُضُكَ أَنَا أَيْضًا حَتَّى لَا تَكُونَ لِي كَاهِنًا. وَلِأَنَّكَ نَسِيتَ شَرِيعَةَ إِلَهِكَ، أَنْسَى أَنَا أَيْضًا بَنِيكَ. هوشع 4: 6.
The issue of “knowledge,” or the lack thereof, is one of the truths associated with the arrival of the fireballs of Nashville. Prophetic “knowledge,” or the lack thereof, marks the beginning of the proclamation of the midnight cry, and that period ends with the issue of obedience to God’s Word, as represented by the Sabbath and Sunday issue. Christ always illustrates the end with the beginning, and in the beginning obedience to God’s Word was the warning message given to Adam and Eve in the garden.
إن مسألة «المعرفة»، أو غيابها، هي إحدى الحقائق المرتبطة بقدوم كرات ناشفيل النارية. وتحدِّد «المعرفة» النبوية، أو غيابها، بداية المناداة بصرخة نصف الليل، وتنتهي تلك الفترة بمسألة طاعة كلمة الله، كما تتمثَّل في قضية السبت والأحد. والمسيح يوضِّح دائمًا النهاية بالبداية، وفي البداية كانت طاعة كلمة الله هي رسالة الإنذار التي أُعطيت لآدم وحواء في الجنة.
The issue of obedience at the end cannot be restricted to a single garden if “every nation will be involved,” as Sister White says. The Sabbath and Sunday issue is the repetition of the beginning test of Adam and Eve in the garden, that is repeated in the entire world at the end. That test begins at the Sunday law in the United States, which is also the end of the period of the proclamation of the midnight cry.
إن مسألة الطاعة في النهاية لا يمكن حصرها في جنة واحدة إذا كان «كل أمة ستكون معنية»، كما تقول الأخت وايت. إن قضية السبت والأحد هي تكرار للاختبار الأول لآدم وحواء في الجنة، وهو الاختبار الذي يتكرر في العالم بأسره في النهاية. ويبدأ ذلك الاختبار عند سنّ قانون الأحد في الولايات المتحدة، وهو أيضًا نهاية فترة إعلان صرخة منتصف الليل.
The proclamation of the warning message that Christ is coming is only given by those who have accepted the increase of knowledge from the unsealing of the message of the revelation of Jesus Christ that began at the end of 2023. A test of knowledge, or the lack thereof, is finalized at the Nashville attack. The litmus test of the three tests that began at the unsealing in 2023 is based upon the oil, which is “knowledge” contained within the prophetic message that was then unsealed.
لا ينادي بالرسالة التحذيرية القائلة إن المسيح آتٍ إلا أولئك الذين قبلوا ازدياد المعرفة الناجم عن فكّ ختم رسالة رؤيا يسوع المسيح، الذي بدأ في نهاية عام 2023. ويُحسَم اختبار المعرفة، أو الافتقار إليها، عند وقوع هجوم ناشفيل. ويستند الاختبار الحاسم للاختبارات الثلاثة التي بدأت عند فكّ الختم في عام 2023 إلى الزيت، وهو «المعرفة» المتضمَّنة في الرسالة النبوية التي فُكّ ختمها آنذاك.
The unsealed “knowledge” tests and ultimately is manifested as the oil that is the third and litmus test. That test begins the period of the proclamation of the message of the midnight cry that ends at the test of obedience. That test of obedience is accomplished upon Eve, who represents the church, and Adam, who represents the state. The combination of those two entities is finalized when the mark of the beast is enforced. The test in the garden is the test at the end. It is a test for men and women that involves the combination of church and state, that are a man and a woman. The warning message that is unsealed leading to the final test of obedience is represented by the tree of the “knowledge” of good and evil.
إن «المعرفة» التي فُضَّ ختمها تَمتَحِن، وتتجلّى في نهاية المطاف بوصفها الزيت الذي هو الاختبار الثالث والحاسم. ويبدأ بهذا الاختبار زمن إعلان رسالة صرخة منتصف الليل، الذي ينتهي عند اختبار الطاعة. ويُجرى اختبار الطاعة هذا على حواء، التي تمثّل الكنيسة، وآدم، الذي يمثّل الدولة. ويكتمل اتحاد هذين الكيانين عندما تُفرَض سِمة الوحش. فالاختبار في الجنة هو الاختبار في النهاية. إنه اختبار للرجال والنساء ينطوي على اتحاد الكنيسة والدولة، وهما رجل وامرأة. وتتمثّل رسالة التحذير التي يُفضّ ختمها وصولًا إلى اختبار الطاعة النهائي في شجرة «معرفة» الخير والشر.
Nashville is the symbol of Greek education in the land of the earth beast. Greek education is false education; it is evil knowledge, and the good knowledge is true education. The only corporate board Ellen White ever agreed to participate in was that of Madison College, located in Nashville, which is called “Athens of the South.” Nashville is the symbol of Greek, or false education. False education is false knowledge. The significance of Nashville parallels the symbolism of New York City and the Pentagon.
ناشفيل هي رمز التعليم اليوناني في بلاد وحش الأرض. والتعليم اليوناني تعليم زائف؛ فهو معرفة شريرة، أما المعرفة الصالحة فهي التعليم الحقيقي. ولم توافق إلن هوايت قط على المشاركة في مجلس إدارة أي مؤسسة سوى مجلس إدارة كلية ماديسون، الواقعة في ناشفيل التي تُسمّى «أثينا الجنوب». وناشفيل هي رمز التعليم اليوناني، أو التعليم الزائف. والتعليم الزائف هو معرفة زائفة. وتوازي دلالة ناشفيل رمزية مدينة نيويورك والبنتاغون.
We will continue these things in the next article.
سنواصل هذه الأمور في المقالة التالية.
Manuscript 188, 1905
المخطوطة 188، 1905
“When I was at Nashville, I had been speaking to the people, and in the night season, there was an immense ball of fire that came right from heaven and settled in Nashville. There were flames going out like arrows from that ball; houses were being consumed; houses were tottering and falling. Some of our people were standing there. ‘It is just as we expected,’ they said, ‘we expected this.’ Others were wringing their hands in agony and crying unto God for mercy. ‘You knew it,’ said they, ‘you knew that this was coming, and never said a word to warn us!’ They seemed as though they would almost tear them to pieces, to think they had never told them or given them any warning at all.” Manuscript 188, 1905.
«عندما كنتُ في ناشفيل، كنتُ أخاطب الناس، وفي الليل جاءت كرة نار هائلة من السماء مباشرةً واستقرّت في ناشفيل. وكانت ألسنة اللهب تنطلق من تلك الكرة كالسهام؛ وكانت البيوت تُلتهم؛ وكانت البيوت تتمايل وتسقط. وكان بعضُ شعبنا واقفين هناك. فقالوا: "هذا كما توقّعنا تمامًا، لقد توقّعنا هذا". وكان آخرون يلْوُون أيديهم في عذاب ويصرخون إلى الله طالبين الرحمة. وقالوا: "لقد كنتم تعلمون ذلك، لقد كنتم تعلمون أن هذا آتٍ، ولم تنطقوا بكلمة واحدة لتحذيرنا!" وبدا كأنهم كانوا على وشك أن يمزّقوهم إربًا، إذ فكّروا أنهم لم يخبروهم قطّ ولم يقدّموا لهم أيَّ تحذير على الإطلاق». مخطوطة 188، 1905.