The book of Joel is perhaps the most direct revelation of the latter rain in the Scriptures, and Joel opens up by first referencing the four generations of apostasy accomplished by the Laodicean Seventh-day Adventist church. Those four generations of escalating destruction represented in Joel’s opening verses align with the four escalating abominations of Ezekiel chapter eight. 1863 unto 1888 represents the first generation, and it represents the rejection of the foundational message of the Millerites as represented upon the 1843 and 1850 pioneer charts, represented in Habakkuk chapter two, and that symbolize the covenant as represented by the two tables of the Ten Commandments.
لعلَّ سفر يوئيل هو أوضح إعلان عن المطر المتأخر في الأسفار المقدسة، ويبدأ يوئيل أولًا بالإشارة إلى الأجيال الأربعة من الارتداد التي أتمّتها كنيسة الأدفنتست السبتيين اللاودكية. وهذه الأجيال الأربعة من الدمار المتصاعد، المُمثَّلة في الآيات الافتتاحية من يوئيل، تتوافق مع الرجاسات الأربع المتصاعدة في الأصحاح الثامن من حزقيال. وتمثّل الفترة من 1863 إلى 1888 الجيل الأول، وهي تمثّل رفض الرسالة التأسيسية للميلريين كما هي مُمثَّلة في خريطتَي الروّاد لعامَي 1843 و1850، والمُمثَّلة في الأصحاح الثاني من حبقوق، والتي ترمز إلى العهد كما هو مُمثَّل في لوحي الوصايا العشر.
1888 to 1919 represent the generation that rejected the experience of righteousness by faith, that produces an experience represented by the church of Philadelphia. In the first generation the rebellion focused upon the work of leadership represented by William Miller, and in the second generation of 1888 the leadership of the Spirit of Prophecy was rebelled against. The third generation of 1919 began with William Warren Prescott’s book, The Doctrine of Christ and ended with the book, Questions on Doctrine in 1957. That third generation was the generation of compromise with the world as Adventism sought the accreditation of the medical practices of the American Medical Association, and the accreditation of their colleges by the academic scholars of apostate Protestantism and Roman Catholicism.
يمثّل عامَا 1888 إلى 1919 الجيلَ الذي رفض اختبار التبرير بالإيمان، وهو ما يُنتج اختبارًا تمثّله كنيسةُ فيلادلفيا. ففي الجيل الأول تركز التمرّد على عمل القيادة الذي مثّله وليم ميلر، وفي الجيل الثاني، جيل 1888، جرى التمرّد على قيادة روح النبوة. أمّا الجيل الثالث، جيل 1919، فقد بدأ بكتاب وليم وارن برِسكت، «تعليم المسيح»، وانتهى بكتاب «أسئلة حول العقيدة» سنة 1956. وكان ذلك الجيل الثالث هو جيلَ المساومة مع العالم، إذ سعت الأدفنتية إلى نيل اعتماد الممارسات الطبية من الجمعية الطبية الأمريكية، واعتماد كلياتها من قِبل العلماء الأكاديميين للبروتستانتية المرتدّة والكاثوليكية الرومانية.
In the third generation the educational counsel from the pen of Ellen White was rejected and replaced with the false educational practices of the world as represented by the educational philosophy of Greece. Greek education is represented by the goddess Athena who is enshrined in the duplicate Parthenon temple in Nashville, Tennessee.
في الجيل الثالث، رُفضت المشورة التعليمية الصادرة عن قلم إلن وايت، واستُعيض عنها بالممارسات التعليمية الزائفة للعالم كما تتمثل في الفلسفة التعليمية لليونان. ويُمثَّل التعليم اليوناني بالإلهة أثينا، التي تُكرَّم في النسخة المكرَّرة من معبد البارثينون في ناشفيل، تينيسي.
True education was exemplified in the Bible with the schools of the prophets associated with the prophet Elisha. The Maccabean revolt of 167 BC and onward to the destruction of Jerusalem in 70 AD, was in large part a protest against the inroads of Greek education into the culture and nation of the ancient literal glorious land. The protest of the Maccabees was a revolt against Greek influence at every level, but the educational influence of Greece was so pervasive in the history and the motivations of the Maccabean zealots that it cannot be separated from the reality that Greek education was perhaps the largest factor associated with the Jewish rejection of Jesus Christ as their Messiah. Books have been written identifying the negative influence of Greek education upon the Jews and false educations contribution to the Jewish rejection and crucifixion of Christ.
تجلّت التربية الحقيقية في الكتاب المقدس من خلال مدارس الأنبياء المرتبطة بالنبي أليشع. وكانت ثورة المكابيين سنة 167 ق.م وما تلاها إلى خراب أورشليم سنة 70 م، إلى حدّ كبير احتجاجًا على تغلغل التعليم اليوناني في ثقافة وأمة الأرض الحرفية القديمة المجيدة. وكان احتجاج المكابيين ثورة على التأثير اليوناني على كل مستوى، غير أن التأثير التعليمي لليونان كان متغلغلًا إلى حدّ بعيد في تاريخ المكابيين الغيورين ودوافعهم، بحيث لا يمكن فصله عن حقيقة أن التعليم اليوناني كان، على الأرجح، العامل الأكبر ارتباطًا برفض اليهود ليسوع المسيح بوصفه مسيحهم. وقد كُتبت كتب تحدد التأثير السلبي للتعليم اليوناني على اليهود، وإسهام التعليم الزائف في رفض اليهود للمسيح وصلبه.
The Maccabean revolt aligns with the revolt of 1776 in the modern spiritual glorious land. There are currently over 4,000 registered universities in the United States that are built upon the philosophy of Greek and Jesuit educational practices. The anarchy and lawlessness of the past ten-plus years can be directly traced to the so-called educational centers in the United States that for decades have been indoctrinating students who were already conditioned by media and entertainment sources to accept the globalist philosophies derived from the satanic philosophies of the French Revolution period. The students of today’s universities were already conditioned into accepting the lifestyle represented by Sodom and Gomorrah before they entered the educational centers designed to attack white people, Christians and true American history. A citizen of the United States today who wishes to understand the constant two-tiered system of justice that fulfills the justice and truth being cast into the streets as identified in the Bible and Spirit of Prophecy, must understand that the current circumstances are being produced by a purposeful designed attack that is indoctrinated from the earliest years of life by a educational system designed to bring mankind under the control of elitist globalists–the dragon power!
تتوافق الثورة المكابية مع ثورة سنة 1776 في الأرض المجيدة الروحية الحديثة. ويوجد حاليًا في الولايات المتحدة ما يزيد على 4,000 جامعة مسجَّلة، قائمة على فلسفة الممارسات التعليمية اليونانية واليسوعية. ويمكن أن يُعزى مباشرةً ما ساد خلال السنوات العشر الماضية وما يزيد عليها من فوضى وتمرّد على القانون إلى ما يُسمّى بالمراكز التعليمية في الولايات المتحدة، التي ظلّت لعقود تلقّن الطلاب تلقينًا عقائديًا، بعد أن كانت وسائل الإعلام ومصادر الترفيه قد هيّأت عقولهم أصلًا لقبول الفلسفات العولمية المنبثقة من الفلسفات الشيطانية التي تعود إلى حقبة الثورة الفرنسية. وكان طلاب جامعات اليوم قد جرى تهيئتهم أصلًا لتقبّل أسلوب الحياة الذي تمثّله سدوم وعمورة قبل أن يدخلوا المراكز التعليمية المصمَّمة للهجوم على البيض، والمسيحيين، والتاريخ الأمريكي الحقيقي. إن المواطن في الولايات المتحدة اليوم، الذي يرغب في فهم نظام العدالة ذي المستويين القائم على الدوام، والذي يحقّق إلقاء العدل والحق في الشوارع كما هو محدَّد في الكتاب المقدس وروح النبوة، لا بد له من أن يفهم أن الظروف الراهنة إنما تنتج عن هجوم مقصود التصميم، يُغرس بالتلقين منذ السنوات الأولى من الحياة بواسطة نظام تعليمي صُمِّم لإخضاع البشر لسيطرة العولميين النخبويين — قوة التنين!
There are five major themes in the writings of Ellen White; education, health reform, Christian living, The Great Controversy theme and practical godliness. Education is one of five major themes in the Spirit of Prophecy, and Ellen White was as much a biblical prophet as every prophet noted in God’s Word. Among other things, this means her life is an example of and for the one hundred and forty-four thousand. Before anyone thinks that Christ alone is to be our example; Paul states:
توجد خمسة موضوعات رئيسية في كتابات إلن وايت: التعليم، والإصلاح الصحي، والحياة المسيحية، وموضوع الصراع العظيم، والتقوى العملية. والتعليم واحد من خمسة موضوعات رئيسية في روح النبوة، وكانت إلن وايت نبية كتابية بالقدر نفسه الذي كان به كل نبي مذكور في كلمة الله. وهذا يعني، من بين أمور أخرى، أن حياتها مثالٌ للأربعة والأربعين بعد المئة ألف، ومن أجلهم. وقبل أن يظن أحد أن المسيح وحده ينبغي أن يكون مثالنا، يصرّح بولس:
For though ye have ten thousand instructors in Christ, yet have ye not many fathers: for in Christ Jesus I have begotten you through the gospel. Wherefore I beseech you, be ye followers of me. 1 Corinthians 4:15, 16.
لأنه وإن كان لكم ربوات من المرشدين في المسيح، فليس لكم آباء كثيرون؛ لأني أنا ولدتكم في المسيح يسوع بالإنجيل. لذلك أطلب إليكم أن تكونوا متمثّلين بي. 1 كورنثوس 4:15، 16.
As a prophet Ellen White is an example. There was only one time that Ellen White accepted the role as a board member, and that time was with the formation of a college that embraced the principles of true education as set forth as one of the five major themes of her ministry. That college in Madison, Tennessee is located within the metropolitan district of Nashville, Tennessee. Not only did she agree to be on the founding board of Madison college from 1904 until a year before her death in 1915, she was instrumental in selecting the land where the college was established. Nashville is the center of the Greek educational system that helped to prevent the Jews from accepting their Messiah in the history of the Maccabees, who typify the apostate Protestantism of the times in which we now live. The line of the Maccabees is firmly set forth in the hidden history of verse forty, representing the apostate Protestantism that has now been fully indoctrinated with the very same, (though a modern version) destructive fruits of Greek education.
بوصفها نبيّة، تُعَدّ إلن وايت مثالًا. ولم يكن هناك سوى وقت واحد قبلت فيه إلن وايت أن تضطلع بدور عضوة في مجلس إدارة، وكان ذلك عند تأسيس كلية احتضنت مبادئ التعليم الحق كما عُرضت بوصفها أحد الموضوعات الخمسة الكبرى في خدمتها. تلك الكلية، في ماديسون، تينيسي، تقع ضمن المنطقة الحضرية لمدينة ناشفيل، تينيسي. ولم تقتصر موافقتها على أن تكون ضمن المجلس التأسيسي لكلية ماديسون من عام 1904 حتى سنة قبل وفاتها في عام 1915، بل كانت أيضًا ذات دور حاسم في اختيار الأرض التي أُقيمت عليها الكلية. تُعَدّ ناشفيل مركز النظام التعليمي اليوناني الذي ساعد على منع اليهود من قبول مسيحهم في تاريخ المكابيين، الذين يُمثّلون البروتستانتية المرتدة في الأزمنة التي نعيش فيها الآن. وإن خطّ المكابيين معروض بثبات في التاريخ الخفي للآية الأربعين، ممثّلًا البروتستانتية المرتدة التي قد جرى الآن تلقينها بالكامل بثمار التعليم اليوناني المدمّرة عينها، وإن كانت في صيغة حديثة.
In the third generation of Adventism, the leadership that had rejected the Spirit of Prophecy in 1888, chose to turn their educational system over to the accreditation structure of the world. Nashville represents the symbolic center of both true and false education. The prophet selected the same city that the world selected to enshrine Greek education, for unlike Greek education that is based upon separating truth into isolated subjects to destroy the whole. True education is the foundational basis of Sister White’s other four primary themes of health reform, practical godliness, Christian living, and especially the theme of The Great Controversy.
في الجيل الثالث من الأدفنتية، اختارت القيادة التي كانت قد رفضت روح النبوة سنة 1888 أن تُخضع نظامها التعليمي لبنية الاعتماد التابعة للعالم. وتمثل ناشفيل المركز الرمزي لكلٍّ من التعليم الحق والتعليم الزائف. وقد اختارت النبية المدينة نفسها التي اختارها العالم لتخليد التعليم اليوناني، لأنه، بخلاف التعليم اليوناني القائم على فصل الحق إلى موضوعات معزولة بقصد تدمير الكل، فإن التعليم الحق هو الأساس الجوهري للموضوعات الأربعة الرئيسية الأخرى عند الأخت وايت: الإصلاح الصحي، والتقوى العملية، والحياة المسيحية، وعلى وجه الخصوص موضوع الصراع العظيم.
Jesus always illustrates the end with the beginning, and the test in the Garden of Eden illustrates the test the world is now being confronted with. The test at the end is the same as every biblical test, for God never changes. A biblical test is a three-step testing process that produces two classes that are manifested at the end of the testing process. The first angel expresses the three steps as fearing God, giving Him glory, for the hour of the litmus test of judgment is come. The first step was the command not to eat of the tree of the knowledge of good and evil. Lacking the necessary fear of God, Eve failed the test of the tree and ate the fruit represented as both good and evil. Adam’s fear of God did not prevent him from entering into the rebellion of the tree, and judgment was brought upon them both, as they manifested a life without the abiding presence of Divinity.
إن يسوع يوضّح دائمًا النهاية بالبداية، والامتحان في جنة عدن يوضّح الامتحان الذي يواجهه العالم الآن. والامتحان في النهاية هو هو نفسه كل امتحان كتابي، لأن الله لا يتغيّر أبدًا. والامتحان الكتابي هو عملية اختبار ذات ثلاث خطوات تُنتج فئتين تتجلّيان عند نهاية عملية الاختبار. ويعبّر الملاك الأول عن الخطوات الثلاث على أنها: اتقوا الله، وأعطوه مجدًا، لأن ساعة الامتحان الحاسم للدينونة قد جاءت. وكانت الخطوة الأولى هي الوصية بألّا يُؤكل من شجرة معرفة الخير والشر. وإذ افتقرت حواء إلى مخافة الله اللازمة، فقد رسبت في امتحان الشجرة وأكلت من الثمر الذي يُمثَّل على أنه خير وشر معًا. وأما آدم، فإن مخافة الله عنده لم تمنعه من الدخول في تمرّد الشجرة، فجُلِبت الدينونة عليهما كليهما، إذ أظهرا حياةً بلا الحضور المقيم للألوهية.
The test of the last days begins with a warning to eat the increase of knowledge that is unsealed in the revelation of Jesus Christ just before mankind’s probation comes to its end. Whether with Adventism or those outside of Adventism, the test is based upon the reception of, or the rejection of the increase of “knowledge” that is unsealed in our time. That test of knowledge is represented by the Garden’s tree of testing, that represents knowledge of either good or evil. True education was located and symbolized in Nashville, Tennessee in 1904, and false education was located and symbolized in Nashville in 1897, then re-built as a permanent structure in 1920. In the life of the prophetess true education was enshrined in Nashville, and false education was also enshrined. After her death in 1915 false education was restored in the second and permanent construction of the Parthenon temple, and true education was rejected through compromise with the world by the leadership of the Laodicean Seventh-day Adventist church.
يبدأ امتحان الأيام الأخيرة بتحذيرٍ يدعو إلى أكل زيادة المعرفة التي فُكَّ ختمها في إعلان يسوع المسيح قبيل أن تنتهي مهلة البشر. وسواء كان ذلك مع الأدفنتية أو مع الذين هم خارج الأدفنتية، فإن الامتحان يقوم على قبول أو رفض زيادة «المعرفة» التي فُكَّ ختمها في زماننا. وهذا الامتحان المتعلق بالمعرفة يمثله شجر الجنة الخاص بالامتحان، الذي يرمز إلى معرفة الخير أو الشر. وقد وُجد التعليم الحق ورُمز إليه في ناشفيل، تينيسي، سنة 1904، كما وُجد التعليم الباطل ورُمز إليه في ناشفيل سنة 1897، ثم أُعيد بناؤه كبناء دائم سنة 1920. وفي حياة النبية كان التعليم الحق مُكرَّسًا في ناشفيل، كما كان التعليم الباطل أيضًا مُكرَّسًا فيها. وبعد موتها سنة 1915، أُعيد إحياء التعليم الباطل في البناء الثاني والدائم لمعبد البارثينون، ورُفض التعليم الحق من خلال المساومة مع العالم من قِبَل قيادة كنيسة لاودكية السبتية الأدفنتستية.
Nashville’s nickname, the “Athens of the South”, influenced the choice of the building as the centerpiece of the 1897 Centennial Exposition. A number of buildings at the exposition were based on ancient originals. However, the Parthenon was the only one that was an exact reproduction. Today’s Nashville, Tennessee, is famous for its music, but before there was the Johnny Cash Museum, Nashville was famous for its education, not singing.
لقد أثَّر لقب ناشفيل، «أثينا الجنوب»، في اختيار المبنى ليكون القطعة المحورية في المعرض المئوي لعام 1897. وقد استند عدد من مباني المعرض إلى نماذج أثرية قديمة. غير أن البارثينون كان الوحيد بينها الذي جاء نسخةً مطابقة للأصل تمامًا. وتشتهر ناشفيل، تينيسي، اليوم بموسيقاها، لكن قبل أن يوجد متحف جوني كاش، كانت ناشفيل مشهورة بتعليمها لا بغنائها.
By the 1850s, Nashville had already earned the nickname of the “Athens of the South” by having established numerous higher education institutions; it was the first American southern city to establish a public school system. By the end of the century, Nashville would see Fisk University, St. Cecilia Academy, Montgomery Bell Academy, Meharry Medical College, Belmont University, and Vanderbilt University all open their doors. At the time, Nashville was known to be one of the most refined and educated cities of the south, filled with wealth and culture.
بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر، كانت ناشفيل قد استحقّت بالفعل لقب «أثينا الجنوب» بفضل تأسيسها عددًا كبيرًا من مؤسسات التعليم العالي؛ وكانت أول مدينة أمريكية جنوبية تُنشئ نظامًا للمدارس العامة. وبحلول نهاية ذلك القرن، كانت ناشفيل قد شهدت افتتاح كلٍّ من جامعة فيسك، وأكاديمية القديسة سيسيليا، وأكاديمية مونتغمري بيل، وكلية مهاري الطبية، وجامعة بلمونت، وجامعة فاندربيلت أبوابها. وفي ذلك الوقت، كانت ناشفيل معروفة بأنها إحدى أكثر مدن الجنوب رقيًّا وتعليمًا، زاخرةً بالثروة والثقافة.
The mystery of iniquity is both a noun and a verb in the inspired Word. Inspiration identifies Satan, and the pope, who Sister White calls Satan’s “right hand man,” as the mystery of iniquity. Yet the “mystery of iniquity” also describes the amalgamation of truth and error. Joel’s four generations of apostasy aligns with Ezekiel chapter eight’s four escalating abominations. Those two witnesses align with the first four churches of Revelation, and the third church is represented by Constantine’s compromise of Christianity combined with paganism. Those first four churches align with the history of ancient Israel, that symbolizes modern Israel’s history.
سرُّ الإثم هو، في الكلمة الموحى بها، اسمٌ وفعلٌ معًا. إن الوحي يحدِّد الشيطان، والبابا، الذي تدعوه الأخت وايت «الرجل الذي بيمينه»، على أنهما سرُّ الإثم. غير أن «سرَّ الإثم» يصف أيضًا امتزاج الحق بالخطأ. إن أجيال الارتداد الأربعة في يوئيل تتوافق مع الرجاسات الأربع المتصاعدة في الأصحاح الثامن من حزقيال. وهذان الشاهدان يتوافقان مع الكنائس الأربع الأولى في سفر الرؤيا، وتمثِّل الكنيسة الثالثة مساومة قسطنطين للمسيحية المقرونة بالوثنية. وتلك الكنائس الأربع الأولى تتوافق مع تاريخ إسرائيل القديمة، الذي يرمز إلى تاريخ إسرائيل الحديثة.
In the third generation of ancient Israel, the kings of Israel formed alliances with the other nations that were never to be brought into alliance with God’s people. The parallel of ancient literal Israel and the Christian church as set forth in the book of Revelation is a prophetic subject set forth clearly in the study titled, Habakkuk’s Tables. Joel aligns the fourth and final generation who are “cut off” from being God’s chosen covenant people with the twenty-five elders who are bowing to the sun in Ezekiel’s four escalating abominations. That fourth generation where Laodicean Seventh-day Adventism is cut off as they bow to the sun at the Sunday law, aligns with the fourth church of Thyatira that symbolizes the reign of the papacy at either 538 or the soon-coming Sunday law. The third church of Pergamos represents “compromise” whether ancient Israel aligning with pagan kingdoms, or Constantine combining paganism with Christianity, and those two witnesses address the third generation of the earth beast of Revelation thirteen.
في الجيل الثالث من إسرائيل القديمة، أقام ملوك إسرائيل أحلافًا مع الأمم الأخرى التي لم يكن ينبغي قط أن تُدخَل في حلف مع شعب الله. وإن التوازي بين إسرائيل القديمة الحرفية والكنيسة المسيحية، كما هو معروض في سفر الرؤيا، هو موضوع نبوي عُرض بوضوح في الدراسة المعنونة: جداول حبقوق. ويوائم يوئيل الجيل الرابع والأخير الذين «يُقطَعون» من أن يكونوا شعب عهد الله المختار، مع الشيوخ الخمسة والعشرين الساجدين للشمس في رجاسات حزقيال الأربع المتصاعدة. وهذا الجيل الرابع، حيث تُقطَع الأدفنتية السبتيّة اللاودكية إذ تسجد للشمس عند صدور قانون الأحد، يوازي الكنيسة الرابعة، ثياتيرا، التي ترمز إلى حكم البابوية إمّا في سنة 538 أو عند قانون الأحد الوشيك المجيء. وتمثل الكنيسة الثالثة، برغامس، «المساومة»، سواء في اصطفاف إسرائيل القديمة مع الممالك الوثنية، أو في مزج قسطنطين الوثنية بالمسيحية، وهذان الشاهدان يخاطبان الجيل الثالث من وحش الأرض الوارد في رؤيا 13.
The four generations of the United States, who among other truths was typified by Egypt during the bondage of 400/430 years, that concluded with Pharaoh drowning in the waters of the Red Sea. Those waters marked the end of the nation that was to be judged when God brought about deliverance for ancient Israel through the prophet Moses. The United States is judged in the period of time that judgment concludes upon God’s church, so it is to be noted that the water that ended the life of Pharaoh was brought upon Pharaoh by the release of the east wind that had been holding the waters in place as God delivered His chosen people. The east wind is the third woe that strikes at the Sunday law when the earthquake of Revelation eleven arrives.
الأجيال الأربعة للولايات المتحدة، التي كان من جملة الحقائق الأخرى أن مصر كانت رمزًا لها خلال عبودية الأربعمائة/الأربعمائة والثلاثين سنة، وقد انتهى ذلك بغرق فرعون في مياه البحر الأحمر. وقد كانت تلك المياه علامة نهاية الأمة التي كان مزمعًا أن تُدان حين أجرى الله الخلاص لإسرائيل القديمة على يد النبي موسى. وتُدان الولايات المتحدة في الفترة الزمنية التي يكتمل فيها القضاء على كنيسة الله، ولذلك ينبغي التنبيه إلى أن الماء الذي أنهى حياة فرعون قد جُلب على فرعون بإطلاق الريح الشرقية التي كانت تُبقي المياه في موضعها بينما كان الله يخلّص شعبه المختار. والريح الشرقية هي الويل الثالث الذي يضرب عند قانون الأحد حين يصل زلزال رؤيا 11.
The generation that precedes the fourth and final generation of the earth beast is fulfilled on both the Republican and Protestant horns. The compromise of the Republican horn that was accomplished in its third generation occurred in the period surrounding the first world war, and it marked the United States turning its economic structure over to the globalists of the Federal Reserve. In that same period Laodicean Seventh-day Adventism sought to have its medical and educational work “accredited” by the standards of worldly education and medicine. As a verb the “mystery of iniquity” represents the compromise of Constantine and the kings of ancient Israel with the powers of the world. The word used by inspiration to describe the compromise is “amalgamation,” as defined in the dictionary of Ellen White’s time as; "to mix or unite in an amalgam; to blend." The tree of the knowledge of good and evil is the tree of amalgamation, the tree of compromise. “The last mighty conflict,” is the Sunday law crisis, and Satan’s preparation for that crisis is “the mystery of iniquity,” that blends human wisdom with Divine revelation.
الجيلُ الذي يسبق الجيلَ الرابعَ والأخيرَ لوحشِ الأرض يتحقّقُ على كلٍّ من القَرنين الجمهوري والبروتستانتي. وقد حدثت مساومةُ القَرْن الجمهوري، التي تمّت في جيله الثالث، في الفترة المحيطة بالحرب العالمية الأولى، وكانت علامةً على تسليم الولايات المتحدة بنيتَها الاقتصادية إلى العولميين في الاحتياطي الفدرالي. وفي تلك الفترة نفسها، سعت الأدڤنتيةُ اللاودكيةُ السبتيّةُ إلى أن تنال أعمالُها الطبيةُ والتعليميةُ «الاعتمادَ» وفق معايير التعليم والطبّ العالميين. وباعتبار «سرّ الإثم» فعلاً، فإنه يمثّل مساومةَ قسطنطين وملوكِ إسرائيل القديمة مع قوى العالم. والكلمةُ التي استُخدمت بالوحي لوصف هذه المساومة هي «الامتزاج»، كما عُرِّفت في معجم زمن إلن وايت بأنه: «أن يُمزَج أو يُوحَّد في مزيج؛ وأن يُخلَط». إن شجرةَ معرفة الخير والشر هي شجرةُ الامتزاج، شجرةُ المساومة. و«الصراع الأخير العظيم» هو أزمةُ قانون الأحد، وإعدادُ الشيطان لتلك الأزمة هو «سرّ الإثم»، الذي يمزج الحكمةَ البشرية بالإعلان الإلهي.
“Satan is busily laying his plans for the last mighty conflict, when all will take sides....
«إن الشيطان منهمكٌ في وضع خططه للصراع العظيم الأخير، حين سيتخذ الجميع موقفًا....»
“Listen to the voices, mark the powers, that prevail in the world. Is there any voice of prayer? Do you see any sign that God is recognized? There are priests, plenty of them; but they are trampling under their feet the law of Jehovah. Their garments are stained with the blood of souls. Multitudes are sacrificing to devils. Look, you who are hesitating between obedience and disobedience. Look in imagination at the vast multitudes worshipping at Satan’s altar. Listen to the music, to the language, called higher education. But what does God declare it?—The mystery of iniquity.” Pamphlets, 004, 11.
«أصغوا إلى الأصوات، ولاحِظوا القوى السائدة في العالم. أهناك أي صوت للصلاة؟ هل ترون أية علامة على أن الله معترف به؟ يوجد كهنة، كثيرون منهم؛ لكنهم يدوسون تحت أقدامهم شريعة يهوه. ثيابهم ملطخة بدم النفوس. جماهير غفيرة تقدّم الذبائح للشياطين. انظروا، يا من تترددون بين الطاعة والعصيان. انظروا بخيالكم إلى الجموع الهائلة وهي تسجد عند مذبح الشيطان. أصغوا إلى الموسيقى، إلى اللغة، المسماة بالتعليم العالي. ولكن ماذا يعلن الله عنها؟—سرّ الإثم». Pamphlets, 004, 11.
In the last conflict when “all will take sides” the test of the Garden of Eden is repeated. The test that in the beginning was isolated to a tree in the middle of a garden, it is repeated at the end, in the entire world. Satan's work in advance of the final battle is “the mystery of iniquity,” which is defined as “higher education!” The symbol of “higher education” in the land of the earth beast is found in Nashville, Tennessee, the ‘Athens of the South,’ where the Parthenon temple is located in contrast with the true education once represented in Nashville by Madison College. The following statement from inspiration is cited in its entirety at the end of this article, but a few points should be considered at this point.
في الصراع الأخير، حين «سينحاز الجميع إلى أحد الجانبين»، تتكرر تجربة جنة عدن. فالاختبار الذي كان في البدء محصورًا في شجرةٍ في وسط جنة، يتكرر في النهاية على نطاق العالم بأسره. إن عمل الشيطان سابقًا للمعركة الختامية هو «سرّ الإثم»، الذي يُعرَّف بأنه «التعليم العالي!» ورمز «التعليم العالي» في أرض وحش الأرض يوجد في ناشفيل، تينيسي، «أثينة الجنوب»، حيث يقع معبد البارثينون في مقابلةٍ مع التعليم الحقيقي الذي كان يمثله في ناشفيل يومًا ما كلية ماديسون. وسيُورَد في نهاية هذا المقال البيان التالي من الوحي كاملًا، غير أنه ينبغي النظر في بضع نقاط عند هذا الموضع.
“All need wisdom carefully to search out the mystery of iniquity that figures so largely in the winding up of this earth’s history....
«الجميع بحاجة إلى حكمة لكي يتحرّوا بعناية سرَّ الإثم الذي يحتل مكانًا عظيمًا في اختتام تاريخ هذه الأرض....»
“There is no middle path to Paradise restored. The message given to man for these last days is not to become amalgamated with human devising....
«ليس ثمّة طريقٌ وسط إلى الفردوس المُستعاد. إنّ الرسالة المُعطاة للإنسان لأجل هذه الأيام الأخيرة ليست لتختلط باختراعات البشر....»
“Those whom God has exalted to high positions of trust may turn from heaven’s light to human wisdom.... All who would possess a character that would make them laborers together with God and receive the commendation of God, must separate themselves from the enemies of God, and maintain the truth which Christ gave to John to give to the world.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.
«إن الذين رفعهم الله إلى مراكز عالية من الأمانة قد ينصرفون من نور السماء إلى الحكمة البشرية.... وكل الذين يريدون أن تكون لهم شخصية تجعلهم عاملين مع الله وينالون استحسان الله، يجب عليهم أن ينفصلوا عن أعداء الله، وأن يتمسكوا بالحق الذي أعطاه المسيح ليوحنا ليعطيه للعالم.» Manuscript Releases، المجلد 18، 30–36.
The “all” who need “wisdom” represents all who are brought into a testing process that ultimately produces two classes of worshippers. The “wise” are those who secure the needed “wisdom.” The testing process begins when the revelation of Jesus Christ is unsealed, just before the close of human probation. That unsealing begins an “increase of knowledge.” Those who are confronted with the test associated with the revelation of Jesus Christ will secure the “oil” of prophetic knowledge designed to guide, prepare and sanctify in advance of the arrival of the east wind at the Sunday law. The “tree of knowledge of good and evil” is the symbol of the counterfeit Bread of Heaven that is to be eaten or rejected.
إنَّ «الجميع» الذين يحتاجون إلى «الحكمة» يمثّلون جميع الذين يُؤتَى بهم إلى عملية امتحان تُنتج في النهاية فئتين من العابدين. أمّا «الحكماء» فهم الذين يحرزون «الحكمة» اللازمة. وتبدأ عملية الامتحان عندما يُفكُّ ختم إعلان يسوع المسيح، قبيل انتهاء زمن امتحان البشر مباشرة. ويفتتح هذا الفكّ للختم «ازديادًا في المعرفة». وأولئك الذين يواجهون الاختبار المرتبط بإعلان يسوع المسيح سيحرزون «زيت» المعرفة النبوية المُعَدَّة للإرشاد والإعداد والتقديس قبل وصول ريح الشرق عند قانون الأحد. و«شجرة معرفة الخير والشر» هي رمز خبز السماء المزيَّف الذي ينبغي أن يُؤكَل أو يُرفَض.
In Galilee, at the synagogue of Capernaum Jesus lost more followers at one incident than any other time in His ministry. There the test was whether the prophetic words of Christ were literal or spiritual, and those who failed the test, failed—for they forgot that man is to live by every word that proceeds from the mouth of God. Christ had stated clearly that He was the Bread sent down from heaven and those who failed the test had blended Truth with human wisdom, represented by the Greeks.
في الجليل، في مجمع كفرناحوم، فقد يسوع في حادثة واحدة أتباعًا أكثر مما فقد في أي وقت آخر من خدمته. وهناك كان الامتحان هو ما إذا كانت الكلمات النبوية للمسيح حرفية أم روحية، والذين أخفقوا في الامتحان قد أخفقوا—لأنهم نسوا أن الإنسان يحيا بكل كلمة تخرج من فم الله. وكان المسيح قد صرّح بوضوح أنه هو الخبز النازل من السماء، وأولئك الذين أخفقوا في الامتحان كانوا قد مزجوا الحق بالحكمة البشرية، الممثلة باليونانيين.
Before Eve began the failure of the garden, Christ had instructed both Adam and Eve to not partake of the fruit of the tree of knowledge of good and evil. The first of the three steps of the everlasting gospel is the fear of God.
قبل أن تبدأ حواء فشل الجنة، كان المسيح قد أوصى آدم وحواء كليهما ألّا يأكلا من ثمر شجرة معرفة الخير والشر. وأول الخطوات الثلاث للإنجيل الأبدي هو مخافة الله.
“Let the mind grasp the stupendous truths of revelation, and it will never be content to employ its powers upon frivolous themes; it will turn with disgust from the trashy literature and idle amusements that are demoralizing the youth of today. Those who have communed with the poets and sages of the Bible, and whose souls have been stirred by the glorious deeds of the heroes of faith, will come from the rich fields of thought far more pure in heart and elevated in mind than if they had been occupied in studying the most celebrated secular authors, or in contemplating and glorifying the exploits of the Pharaohs and Herods and Caesars of the world.
«فَلْيُدْرِكِ الذهنُ حقائقَ الوحي المذهلة، فلن يرضى بعد ذلك أن يُسخِّر قواه لموضوعات تافهة؛ بل سينصرف باشمئزاز عن الأدب السخيف ووسائل اللهو العابثة التي تُفسِد شباب اليوم. أمّا الذين عاشروا شعراءَ الكتاب المقدس وحكماءَه، واهتزّت نفوسهم بالأعمال المجيدة التي صنعها أبطال الإيمان، فإنهم سيخرجون من حقول الفكر الغنية بقلوبٍ أطهر وعقولٍ أسمى، أكثر مما لو انشغلوا بدراسة أشهر الكتّاب العلمانيين، أو بتأمّل وتمجيد مآثر فراعنة العالم وهيرودساته وقياصرته.»
“The powers of the youth are mostly dormant, because they do not make the fear of God the beginning of wisdom. The Lord gave Daniel wisdom and knowledge, because he would not be influenced by any power that would interfere with his religious principles. The reason why we have so few men of mind, of stability and solid worth, is that they think to find greatness while disconnecting from Heaven.” Messages to Young People, 255, 256.
«إن قوى الشبيبة كامنة في معظمها، لأنهم لا يجعلون مخافة الله بداية الحكمة. لقد أعطى الرب دانيال حكمةً ومعرفةً، لأنه لم يكن ليرضخ لأي سلطان من شأنه أن يتدخل في مبادئه الدينية. والسبب في أن لدينا عددًا قليلًا جدًا من الرجال ذوي الفكر، والثبات، والقيمة الراسخة، هو أنهم يظنون أنهم يجدون العظمة وهم منفصلون عن السماء». رسائل إلى الشباب، 255، 256.
Eve lost her “fear of God.” She should have trembled at the words of God, which is an attribute of the one hundred and forty-four thousand. The fear of God is the first of three tests, and it begins when the prophetic Word is unsealed, ultimately producing a class of wise and a class of foolish. The beginning for those who are destined to be wise is to tremble at God’s Word. Eve did not do this, and when confronted with the second step of the testing process she was unable to give God glory, and then was confronted with the hour of judgment where she manifested the nakedness of Laodicea.
فقدت حواء «مخافة الله». كان ينبغي لها أن ترتعد عند كلمات الله، وهذه سمة من سمات المئة والأربعة والأربعين ألفًا. إن مخافة الله هي أول ثلاثة اختبارات، وتبدأ حين تُفَكّ أختام الكلمة النبوية، فتُنتِج في النهاية فئة حكماء وفئة جهال. إن البداية بالنسبة إلى الذين كُتِب لهم أن يكونوا حكماء هي أن يرتعدوا عند كلمة الله. لم تفعل حواء هذا، ولما وُوجهت بالخطوة الثانية من عملية الاختبار لم تستطع أن تعطي الله مجدًا، ثم وُوجهت بعد ذلك بساعة الدينونة حيث أظهرت عري لاودكية.
“All who would perfect a Christian character must wear the yoke of Christ. If they would sit together in heavenly places in Christ Jesus, they must learn of Him while on this earth. Christ pleased not Himself. The whole of His life was the development of a pure, disinterested benevolence. He assumed human nature to demonstrate to the fallen world, to Satan and his synagogue, to the universe of heaven, to the worlds unfallen, that human nature, united with His divine nature, could become entirely obedient to the law of God. All need to enquire, ‘What must I do to be saved?’ God requires humble, contrite hearts, that tremble at His word. It is only from the divine altar that we can receive the celestial torch, which, when received, will give us a full view of our incompetence, and reveal to us the dignity and glory of Christ. When this is seen, God places us under the guidance of the Holy Spirit, and it will lead us into all truth.” Bible Echo, July 20, 1896.
«كلُّ من يريد أن يُكمِّل شخصيةً مسيحيةً يجب أن يحمل نير المسيح. وإن كانوا يريدون أن يجلسوا معًا في السماويات في المسيح يسوع، فعليهم أن يتعلَّموا منه وهم على هذه الأرض. لم يُرضِ المسيح نفسه. وكانت حياته بأسرها تنميةً لإحسانٍ طاهرٍ مجرَّدٍ من الأنانية. لقد اتخذ الطبيعة البشرية ليُظهر للعالم الساقط، وللشيطان ومجمعه، ولكون السماء، وللعوالم غير الساقطة، أن الطبيعة البشرية، إذا اتَّحدت بطبيعته الإلهية، يمكن أن تصير مطيعةً تمامًا لشريعة الله. الجميع بحاجة إلى أن يسألوا: ‹ماذا ينبغي أن أفعل لكي أخلُص؟› إن الله يطلب قلوبًا متواضعةً منسحقةً ترتعد عند كلمته. ومن المذبح الإلهي وحده يمكننا أن ننال الشعلة السماوية التي، متى نلناها، منحتنا رؤيةً كاملةً لعجزنا، وكشفت لنا كرامة المسيح ومجده. وحين يُرى هذا، يضعنا الله تحت إرشاد الروح القدس، وهو يقودنا إلى جميع الحق». Bible Echo، 20 يوليو 1896.
The amalgamation of truth and error is the work of Satan which is identified as the mystery of iniquity. The compromise of all mankind in the final movements of the investigative judgment is enshrined in the Parthenon temple in Nashville, Tennessee.
إن مزج الحق بالخطإ هو عمل الشيطان الذي يُعرَف بسرّ الإثم. وإن مساومة البشرية جمعاء في الحركات الختامية للدينونة التحقيقية مُجسَّدة في هيكل البارثينون في ناشفيل، تينيسي.
“It is not wise to send our youth to universities where they devote their time to gaining a knowledge of Greek and Latin, while their heads and hearts are being filled with the sentiments of the infidel authors whom they study in order to master these languages. They gain a knowledge that is not at all necessary, or in harmony with the lessons of the great Teacher. Generally those educated in this way have much self-esteem. They think they have reached the height of higher education, and carry themselves proudly, as though they were no longer learners. They are spoiled for the service of God. The time, means, and study that many have expended in gaining a comparatively useless education should have been used in gaining an education that would make them all-round men and women, fitted for practical life. Such an education would be of the highest value to them.
«ليس من الحكمة أن نرسل شبابنا إلى الجامعات حيث يكرّسون وقتهم لاكتساب معرفة باليونانية واللاتينية، بينما تُملأ عقولهم وقلوبهم بمشاعر الكتّاب الملحدين الذين يدرسونهم لكي يتقنوا هاتين اللغتين. إنهم يكتسبون معرفة لا ضرورة لها على الإطلاق، ولا تنسجم مع دروس المعلّم العظيم. وعلى وجه العموم، فإن الذين يتلقّون تعليمهم بهذه الطريقة يكون لديهم كثير من الاعتداد بالنفس. ويظنون أنهم قد بلغوا ذروة التعليم العالي، ويتصرّفون بكبرياء، كما لو أنهم لم يعودوا متعلّمين. وهم بذلك يفسدون للخدمة الإلهية. إن الوقت والوسائل والدراسة التي أنفقها كثيرون في تحصيل تعليم عديم الجدوى نسبيًا، كان ينبغي أن تُستخدم في تحصيل تعليم يجعل منهم رجالًا ونساءً متكاملين من جميع الوجوه، مؤهَّلين للحياة العملية. ومثل هذا التعليم يكون ذا قيمة عظمى لهم.»
“What do students carry with them when they leave our schools? Where are they going? What are they going to do? Have they the knowledge that will enable them to teach others? Have they been educated to be wise fathers and mothers? Can they stand at the head of a family as wise instructors? In their home life can they so instruct their children that theirs will be a family that God can behold with pleasure, because it is a symbol of the family in heaven? Have they received the only education that can truly be called ‘higher education’?
«ماذا يحمل الطلاب معهم حين يغادرون مدارسنا؟ إلى أين يذهبون؟ وماذا هم مزمعون أن يفعلوا؟ هل لديهم المعرفة التي تمكّنهم من تعليم الآخرين؟ وهل نالوا من التعليم ما يؤهلهم لأن يكونوا آباء وأمهات حكماء؟ هل يستطيعون أن يقفوا على رأس الأسرة بوصفهم معلّمين حكماء؟ وفي حياتهم البيتية، هل يمكنهم أن يربّوا أبناءهم على نحو يجعل بيتهم أسرة يستطيع الله أن ينظر إليها بسرور، لأنها رمز للأسرة التي في السماء؟ وهل نالوا التعليم الوحيد الذي يمكن بحق أن يُدعى «التعليم العالي»؟»
“What is higher education? No education can be called higher education unless it bears the similitude of heaven, unless it leads young men and young women to be Christlike, and fits them to stand at the head of their families in the place of God. If, during his school life, a young man has failed to gain a knowledge of Greek and Latin and the sentiments contained in the works of infidel authors, he has not sustained much loss. If Jesus Christ had deemed this kind of education essential, would he not have given it to his disciples, whom he was educating to do the greatest work ever committed to mortals, to represent him in the world? But, instead, he placed sacred truth in their hands, to be given to the world in its simplicity.
«ما هو التعليم العالي؟ لا يمكن أن يُدعى أيُّ تعليمٍ تعليمًا عاليًا ما لم يحمل شبه السماء، وما لم يقدِ الشبانَ والشاباتِ إلى أن يكونوا على مثال المسيح، ويؤهلهم للوقوف على رأس عائلاتهم في مكان الله. فإذا كان شابٌّ، أثناء حياته الدراسية، قد أخفق في اكتساب معرفةٍ باليونانية واللاتينية وبالمشاعر الواردة في مؤلفات الكتّاب الملحدين، فإنه لم يتحمل خسارةً كبيرة. ولو كان يسوع المسيح قد رأى هذا النوع من التعليم ضروريًا، أفما كان قد أعطاه لتلاميذه الذين كان يعلّمهم ليقوموا بأعظم عملٍ أُسند قط إلى البشر الفانين، أي أن يمثلوه في العالم؟ ولكنه، بدلًا من ذلك، وضع الحق المقدس في أيديهم، ليُعطى للعالم في بساطته.»
“There are times when Greek and Latin scholars are needed. Some must study these languages. This is well. But not all, and not many, should study them. Those who think that a knowledge of Greek and Latin is essential to a higher education, cannot see afar off. Neither is a knowledge of the mysteries of that which the men of the world call science necessary for entrance into the kingdom of God. It is Satan who fills the mind with sophistry and tradition, which exclude the true higher education, and which will perish with the learner.
«توجد أوقات يكون فيها العلماء باليونانية واللاتينية مطلوبين. ولا بدّ لبعضهم أن يدرس هاتين اللغتين. وهذا حسن. ولكن لا ينبغي للجميع، ولا لكثيرين، أن يدرسوهما. فالذين يظنون أن معرفة اليونانية واللاتينية أمر جوهري للتعليم الأرفع، لا يُبصرون إلى بعيد. وكذلك ليست معرفة أسرار ما يسميه أهل العالم علمًا ضرورية للدخول إلى ملكوت الله. إن الشيطان هو الذي يملأ الذهن بالمغالطات والتقاليد التي تستبعد التعليم الأرفع الحقيقي، والتي ستفنى مع المتعلّم. »
“Those who have received a false education do not look heavenward. They cannot see the One who is the true Light, ‘which lighteth every man that cometh into the world.’ They look upon eternal realities as phantoms, calling an atom a world, and a world an atom. Of many who have received the so-called higher education, God declares, ‘Thou art weighed in the balances, and art found wanting,’—wanting in a knowledge of practical business, wanting in a knowledge of how to make the best use of time, wanting in a knowledge of how to labor for Jesus.” Review and Herald, August 17, 1897.
«إن الذين تلقّوا تربية زائفة لا يتطلّعون نحو السماء. إنهم لا يستطيعون أن يروا ذاك الذي هو النور الحقيقي، “الذي ينير كل إنسان آتياً إلى العالم.” إنهم ينظرون إلى الحقائق الأبدية على أنها أشباح، فيسمّون الذرّة عالماً، والعالم ذرّة. وعن كثيرين ممن تلقّوا ما يُسمّى بالتعليم العالي، يعلن الله: “وُزِنتَ في الموازين فَوُجِدتَ ناقصاً”،—ناقصاً في معرفة الأعمال العملية، ناقصاً في معرفة كيف يُستفاد من الوقت أفضل استفادة، ناقصاً في معرفة كيف يُعمَل لأجل يسوع.» Review and Herald، 17 أغسطس 1897.
The warning of the fireballs of Nashville is not an arbitrary city, it is a direct judgment brought upon Seventh-day Adventists, the United States and the world. The fireballs of Nashville represent different attributes for the various categories of Adventism, the earth beast and the world. The fireballs of Nashville are God’s judgment upon false education, symbolized by the tree of knowledge of good and evil.
إن إنذار كرات النار في ناشفيل لا يختص بمدينةٍ اعتباطية، بل هو قضاء مباشر أُنزل على الأدفنتست السبتيين، وعلى الولايات المتحدة، وعلى العالم. وتمثّل كرات النار في ناشفيل سماتٍ مختلفة للفئات المتنوعة من الأدفنتية، وللوحش الصاعد من الأرض، وللعالم. إن كرات النار في ناشفيل هي قضاء الله على التعليم الكاذب، المُرمَز إليه بشجرة معرفة الخير والشر.
We will continue this study in the next article.
سنواصل هذه الدراسة في المقالة التالية.
“By a variety of images the Lord Jesus represented to John the wicked character and seductive influence of those who have been distinguished for their persecution of God’s people. All need wisdom carefully to search out the mystery of iniquity that figures so largely in the winding up of this earth’s history. God’s presentation of the detestable works of the inhabitants of the ruling powers of the world who bind themselves into secret societies and confederacies, not honoring the law of God, should enable the people who have the light of truth to keep clear of all these evils. More and more will all false religionists of the world manifest their evil doings; for there are but two parties, those who keep the commandments of God and those who war against God’s holy law....
«بصورٍ متنوعة مثَّل الرب يسوع ليوحنا الطابعَ الشرير والتأثيرَ المُغوي لأولئك الذين اشتهروا باضطهادهم لشعب الله. والجميع محتاجون إلى حكمة ليفتشوا بعناية سرَّ الإثم الذي يشغل حيِّزًا كبيرًا في اختتام تاريخ هذه الأرض. وإن عرضَ الله للأعمال الممقوتة التي يمارسها سكانُ القوى الحاكمة في العالم، الذين يربطون أنفسهم في جمعيات سرية وتحالفات، غير مكرمين شريعة الله، ينبغي أن يمكِّن شعبَ الله الذين عندهم نور الحق من أن يبقوا بمنأًى عن جميع هذه الشرور. وسيُظهر جميعُ أصحاب الديانات الكاذبة في العالم، أكثر فأكثر، أعمالَهم الشريرة؛ لأنه ليس إلا فريقان: الذين يحفظون وصايا الله، والذين يحاربون شريعة الله المقدسة....»
“The enmity between the seed of the woman and the serpent is clearly defined by the Lord. ‘And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.’ ‘And unto Adam He said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree, of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat of it: cursed is the ground for thy sake; in sorrow shalt thou eat of it all the days of thy life; thorns also and thistles shall it bring forth to thee; and thou shalt eat of the herb of the field; in the sweat of thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground; for out of it wast thou taken: for dust thou art, and unto dust shalt thou return.’
«إن العداوة بين نسل المرأة والحية قد حدَّدها الرب بوضوح. "وأضع عداوة بينك وبين المرأة، وبين نسلك ونسلها؛ هو يسحق رأسك، وأنت تسحقين عقبه." "ولآدم قال: لأنك سمعتَ لقول امرأتك وأكلتَ من الشجرة التي أوصيتك قائلًا: لا تأكل منها، ملعونة الأرض بسببك؛ بالتعب تأكل منها كل أيام حياتك؛ وشوكًا وحسكًا تُنبت لك، وتأكل عشب الحقل؛ بعرق وجهك تأكل خبزًا حتى تعود إلى الأرض التي أُخذتَ منها؛ لأنك تراب، وإلى التراب تعود."»
“By following his own way, by acting in harmony with Satan’s temptations and in opposition to the known will of God, man vainly attempted to elevate and bless himself. Thus he gained an experimental knowledge of disobedience to God’s commandments. Thus he knew good and evil; thus he lost his fidelity and loyalty to God and opened the floodgates of evil and suffering to the whole human family. How many today are making the same experiment! When will man learn that the only means for his safety is through a full confidence in a ‘thus saith the Lord’?
«باتِّباع طريقه هو، وبالتصرّف بما ينسجم مع تجارب الشيطان وبما يعارض إرادة الله المعلومة، حاول الإنسان عبثًا أن يرفع نفسه ويباركها. وهكذا اكتسب معرفة اختبارية بعصيان وصايا الله. وهكذا عرف الخير والشر؛ وهكذا فقد أمانته وولاءه لله، وفتح كوى الشرّ والمعاناة على مصاريعها أمام الأسرة البشرية بأسرها. فكم من الناس اليوم يجرون الاختبار نفسه! متى يتعلّم الإنسان أن الوسيلة الوحيدة لسلامته إنما هي في الثقة الكاملة بـ«هكذا يقول الرب»؟»
“Satan is seeking to intrude his own inventions upon the children of God through human methods. He is seeking to be received as God, or even to be placed above God.
«إن الشيطان يسعى إلى أن يُدخل اختراعاته الخاصة على أولاد الله بواسطة الوسائل البشرية. وهو يسعى إلى أن يُقبَل كإله، بل حتى إلى أن يُوضَع فوق الله.»
“In changing the Sabbath to the first day of the week, he leads men to disbelieve God’s declarations, and so to regard their own ways and plans that they appear exceeding wise in their own eyes and in their perverted judgment. Through human policy he leads men to regard the expressed commandments of God as of less force than human tradition, and to regard a deviation from that law which is always holy and just and good, as of little account. He sees that by thus preventing human agencies from walking as obedient children in harmony with God, he can hinder the accomplishment of God’s work in our world.
«إذ يغيّر السبت إلى اليوم الأول من الأسبوع، يقود الناس إلى عدم الإيمان بإعلانات الله، ومن ثمّ إلى اعتبار طرقهم وخططهم بحيث تبدو لهم بالغة الحكمة في أعين أنفسهم وفي حكمهم المنحرف. وبالسياسة البشرية يحمل الناس على أن يعدّوا وصايا الله المعلنة أقل قوة من التقليد البشري، وأن يعدّوا الانحراف عن ذلك الناموس الذي هو دائمًا مقدّس وعادل وصالح أمرًا قليل الشأن. وهو يرى أنه، بمنع الوكلاء البشريين على هذا النحو من السلوك كأولاد طائعين في انسجام مع الله، يستطيع أن يعيق إنجاز عمل الله في عالمنا.»
“But Satan’s connivings with human agencies who stand in responsible positions are just as much to be feared and shunned now after the experiment of sin has been tried, as it was in the case of our first parents. I am instructed to say that the men who are placed in positions of responsibility in the work of God have overestimated their right to control others. The position a man occupies does not change his character. Some have seemed to feel that they must devise for churches and for sanitariums and that there was to be no questioning of their judgment. Let them learn of Jesus at every step. He should be the chief authority for every man.
«غير أنَّ تواطؤات الشيطان مع الوسائط البشرية القائمة في مراكز المسؤولية يجب أن تُخشى وتُجتنب الآن بالقدر نفسه بعد أن جُرِّبت تجربةُ الخطية، كما كان الحال في شأن أبوينا الأولين. وقد أُمرتُ أن أقول إن الرجال الذين وُضعوا في مناصب المسؤولية في عمل الله قد بالغوا في تقدير حقهم في السيطرة على الآخرين. إن المنصب الذي يشغله الإنسان لا يغيِّر من طبعه. وقد بدا أن بعضهم يشعرون بأن عليهم أن يضعوا التدابير للكنائس وللمصحات، وأنه لا يجوز الاعتراض على حكمهم. فليتعلَّموا من يسوع في كل خطوة. ينبغي أن يكون هو السلطة العليا لكل إنسان.
“The One who has often been our Instructor says, ‘How hard it is for man to walk humbly with his God, in a contrite spirit taking God’s way and rejecting Satan’s propositions which seem to present great worldly advantages.’ The influence of man’s having his own way in the place of firmly standing on the solid foundation that God alone has laid, has been repeated over and over again. Refusing to walk in the straight paths that God has signified will bring them to confusion and will not teach wisdom to others who have the same test and trial. When will man learn that God is God, and not a man that He should change?
«إنَّ ذاك الذي كان كثيرًا ما يكون مُعلِّمنا يقول: "ما أعسرَ على الإنسان أن يسلكَ بتواضعٍ مع إلهه، بروحٍ منسحقة، آخذًا طريق الله ورافضًا مقترحات الشيطان التي يبدو أنها تُقدِّم مزايا عظيمة دنيوية." إن تأثيرَ اتِّباع الإنسان طريقَه هو، بدلًا من الثبات الراسخ على الأساس المتين الذي وضعه الله وحده، قد تكرَّر مرارًا وتكرارًا. إن رفضَ السير في السبل المستقيمة التي بيَّنها الله سيقودهم إلى الارتباك، ولن يعلِّم حكمةً لآخرين لهم الاختبار والتجربة نفسيهما. فمتى يتعلَّم الإنسان أن الله هو الله، وليس إنسانًا حتى يتغيَّر؟»
“Some who have departed from the right way have been in a continual fever to grasp responsibilities that God has not laid upon them. God calls upon every minister and every physician to maintain the simplicity of the truth. The Son of God who is revealed in both the Old and New Testaments is the Saviour of our world today. From Him every medical missionary is to receive his training. Unless he shall separate himself from the prince of the power of the air, he will mislead souls who have confidence in him. Let all beware of men who are so educated and uplifted that their plans cannot be understood by the common people.
«إن بعض الذين حادوا عن الطريق القويم كانوا في حُمّى متواصلة للتشبث بمسؤوليات لم يضعها الله عليهم. إن الله يدعو كل خادم وكل طبيب إلى المحافظة على بساطة الحق. إن ابن الله المُعلَن في كلٍّ من العهدين القديم والجديد هو مخلّص عالمنا اليوم. ومنه ينبغي لكل مرسلية طبية أن تتلقى تدريبها. وما لم ينفصل عن رئيس سلطان الهواء، فإنه سيضلّل النفوس التي تثق به. فليحذر الجميع من أناس قد بلغوا من التعليم والرفعة مبلغًا يجعل خططهم غير مفهومة لعامة الناس.»
“The intrigues of sin surpass infinite conception. Every calamity, every suffering and death, is an evidence not only of the power of evil but of the truth of the living God. Having known the truth, the word of the living God, which abideth forever, and which through obedience gives life, man’s weakness in conforming to Satan’s ingenuity is surpassingly strange. All who are taught of God recognize Christ as His Son. All who disbelieve the known declarations of God demonstrate the popularity of sin, and are not working on the side of life and immortality which are brought to light through perfect sanctification of the truth. Unless they make a change in character, in words, and in spirit, souls will be lost.
«إن دسائس الخطية تفوق كل تصور لا متناهٍ. فكل نازلة، وكل معاناة وموت، هي دليل لا على قوة الشر فحسب، بل أيضًا على صدق الله الحي. وبعد أن عرف الإنسان الحق، كلمة الله الحي التي تثبت إلى الأبد، والتي من خلال الطاعة تمنح الحياة، فإن ضعف الإنسان في الامتثال لدهاء الشيطان لأمر بالغ الغرابة. وكل الذين يتعلمون من الله يعترفون بالمسيح ابنًا له. أما جميع الذين لا يؤمنون بإعلانات الله المعروفة، فإنهم يبرهنون على شيوع الخطية، ولا يعملون في صف الحياة والخلود اللذين أُظهرا إلى النور من خلال التقديس الكامل للحق. وما لم يُحدثوا تغييرًا في الخُلُق، وفي الأقوال، وفي الروح، فإن النفوس ستُفقد.»
“There is no middle path to Paradise restored. The message given to man for these last days is not to become amalgamated with human devising. We are not to lean upon the policy of worldly lawyers. We must be humble men of prayer, not acting like those who are blinded by Satan’s agencies.
«لا سبيلَ وسطًا إلى الفردوس المُستعاد. إن الرسالة المعطاة للإنسان لأجل هذه الأيام الأخيرة ليست لكي تمتزج بالتدبير البشري. ولسنا نعتمد على سياسة المحامين العالميين. بل يجب أن نكون رجال صلاة متواضعين، غير سائرين على مثال أولئك الذين أعمتهم وسائل الشيطان. »
“Many have a faith, but not a faith that works by love and purifies the soul. Saving faith is not simply a mere belief of the truth. ‘The devils also believe, and tremble.’ The inspiration of the Spirit of God gives to men a faith that is an impelling power that molds character, and leads men higher than mere formal actions. The words, the actions, and the spirit are to bear testimony to the fact that we are followers of Christ.
«لكثيرين إيمان، ولكن ليس إيمانًا عاملًا بالمحبة ومطهِّرًا للنفس. فالإيمان المُخلِّص ليس مجرد اعتقاد بالحق. "والشياطين يؤمنون ويقشعرّون أيضًا." إن وحي روح الله يمنح الناس إيمانًا يكون قوة دافعة تصوغ الخُلُق، وتقود الإنسان إلى ما هو أسمى من مجرد الأعمال الشكلية. وينبغي أن تشهد الأقوال، والأفعال، والروح على حقيقة أننا أتباع المسيح.
“The greatest light and blessing that God has bestowed is not a security against transgression and apostasy in these last days. Those whom God has exalted to high positions of trust may turn from heaven’s light to human wisdom. Their light will then become darkness, their God-entrusted capabilities a snare, their character an offense to God. God will not be mocked. A departure from Him has been and always will be followed by its sure results. The commission of acts that displease God will, unless decidedly repented of and forsaken, instead of seeking to justify them, lead the evildoer on step by step in deception till many sins are committed with impunity. All who would possess a character that would make them laborers together with God and receive the commendation of God, must separate themselves from the enemies of God, and maintain the truth which Christ gave to John to give to the world.” Manuscript Releases, volume 18, 30–36.
«إن أعظم نور وبركة قد منحها الله ليست ضمانًا ضد التعدي والارتداد في هذه الأيام الأخيرة. فالذين رفعهم الله إلى مراكز عالية من الثقة قد ينصرفون من نور السماء إلى الحكمة البشرية. حينئذٍ يصير نورهم ظلمة، وتغدو قدراتهم المؤتمنة من الله فخًّا، ويصبح طبعهم معثرة أمام الله. الله لا يُستهزأ به. إن الابتعاد عنه كان دائمًا، وسيظل دائمًا، تعقبه نتائجه المحتومة. وإن ارتكاب الأفعال التي لا ترضي الله، ما لم يُتَب عنها توبة حاسمة ويُقلَع عنها، فإنه عوضًا عن السعي إلى تبريرها، يقود فاعل الشر خطوة فخطوة في طريق الخداع حتى تُرتكب خطايا كثيرة بلا عقاب. وكل الذين يريدون أن يمتلكوا شخصية تجعلهم عاملين مع الله وينالون استحسان الله، يجب عليهم أن ينفصلوا عن أعداء الله، وأن يتمسكوا بالحق الذي أعطاه المسيح ليوحنا ليعطيه للعالم». Manuscript Releases، المجلد 18، 30–36.