سفر يوئيل وكنيسة الأدفنتست السبتيين اللاودكية - العدد الثامن والعشرون

وأتى وسكن في مدينة تسمى الناصرة، لكي يتم ما قيل على ألسنة الأنبياء: سيدعى ناصريًا. متى ٢:٢٣.

ويخرج قضيب من جذع يسى، وينبت غصن من أصوله. إشعياء 11:1، القضاة 13.

سيدعو الرب شبانًا من الأوساط المتواضعة في الحياة إلى خدمته، كما فعل حين كان يعيش بنفسه على هذه الأرض. لقد تجاوز الحاخامات العلماء ليختار لتلاميذه الأولين صيادين متواضعين غير متعلمين. له عاملون سيدعوهم من الفقر والخمول. وهم منخرطون في واجبات الحياة اليومية، ولابسون ثيابًا خشنة، فينظر إليهم الناس على أنهم قليل الشأن. لكنهم سيصيرون جواهر ثمينة، ليتألقوا ببهاء للرب. «سيكونون لي، يقول رب الجنود، في ذلك اليوم الذي أصنع فيه جواهري». ريفيو آند هيرالد، 5 مايو 1903.

وهكذا ستُعلَن رسالة الملاك الثالث. وعندما يحين الوقت لإعطائها بأعظم قوّة، سيعمل الربّ بواسطة أدوات متواضعة، هادياً عقول الذين يكرّسون أنفسهم لخدمته. وسيكون تأهيل العاملين بمسحة روحه، لا بتدريب المؤسسات التعليمية. وسيُحمَل رجال الإيمان والصلاة على الخروج بغيرة مقدّسة، معلنين الكلمات التي يعطيهم الله. ستنكشف خطايا بابل. وستُكشف النتائج المخيفة لفرض ممارسات الكنيسة بسلطة مدنية، وتوغّلات الروحانية، والتقدّم الخفيّ السريع للسلطة البابوية — كلّ ذلك سيُفضَح. بهذه التحذيرات المهيبة سيتحرّك الناس. وسيسمع ألوف مؤلّفة لم يسبق لهم أن سمعوا كلمات كهذه. وبدهشة يسمعون الشهادة بأن بابل هي الكنيسة، الساقطة بسبب أخطائها وذنوبها، وبسبب رفضها للحق المُرسَل إليها من السماء. وعندما يذهب الناس إلى معلّميهم السابقين بالسؤال الملحّ: أهذه الأمور حقاً؟ يقدّم الوعّاظ خرافات، ويتنبّأون بأمور مطمئنة، ليهدّئوا مخاوفهم ويسكّتوا الضمير الذي استيقظ. ولكن إذ يرفض كثيرون الاكتفاء بمجرد سلطة البشر ويطالبون بقول صريح: «هكذا قال الربّ»، فإن الخدمة السائدة، على شاكلة الفريسيين قديماً، تمتلئ غضباً حين تُساءَل سلطتها، فتندّد بالرسالة على أنها من الشيطان وتُهيِّج الجموع المحِبّة للخطية لكي يشتموا ويضطهدوا الذين يعلنونها. النزاع العظيم، 606.

بالكيل، عندما تخرج، ستحاججها؛ إنه يكفّ ريحه القاسية في يوم الريح الشرقية. إشعياء ٢٧:٨.

في ذلك الوقت، بينما يُختَم عمل الخلاص، ستحلّ الشدّة على الأرض، وتغضب الأمم، ومع ذلك يُكبح جماحها لكيلا تعيق عمل الملاك الثالث. في ذلك الوقت سيأتي «المطر المتأخر»، أو انتعاش من حضرة الرب، ليمنح قوة للصوت العظيم للملاك الثالث، ويُعِدّ القديسين للثبات في الفترة التي ستُسكَب فيها الضربات السبع الأخيرة. الكتابات المبكرة، 85.

بمقدار، عندما تنبثق، تحاجّها؛ وهو يكفّ ريحه العاتية في يوم الريح الشرقية. بهذا يُطهَّرُ إثمُ يعقوب؛ وهذا كلُّ الثمر لإزالة خطيئته: حين يجعل جميع حجارة المذبح كحجارة الكِلس المهشَّمة، لا تقوم السواري والتماثيل. إشعياء 27: 8، 9.

وغلبوه بدم الخروف، وبكلمة شهادتهم؛ ولم يحبوا حياتهم حتى الموت. سفر الرؤيا 12:11.

سأقف على مرصدي، وأنتصب على البرج، وأترقّب لأرى ماذا سيقول لي، وماذا أجيب حين أُوَبَّخ. حبقوق ٢:١.

هوذا، نفسه المنتفخة ليست مستقيمة فيه، أما البار فبإيمانه يحيا. حبقوق 2:4.

هكذا قال الرب: قِفوا على الطرق وانظروا، واسألوا عن السُّبُل القديمة: أين هو الطريق الصالح؟ وسيروا فيه، فتجدوا راحةً لنفوسكم. ولكنهم قالوا: لا نسير فيه. وأقمتُ عليكم أيضًا رقباء قائلًا: أصغوا إلى صوت البوق. ولكنهم قالوا: لا نصغي. إرميا 6:16، 17.

وبعد قليل تقدم إليه الواقفون وقالوا لبطرس: حقًا أنت أيضًا واحد منهم، فإن لهجتك تدل عليك. متى 26:73.

من يغلب فسأجعله عمودًا في هيكل إلهي، ولا يعود يخرج إلى خارج، وسأكتب عليه اسم إلهي واسم مدينة إلهي، أورشليم الجديدة، النازلة من السماء من عند إلهي، وسأكتب عليه اسمي الجديد. من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس. سفر الرؤيا 3:12، 13.

«إن حالة الكنيسة التي تمثلها العذارى الجاهلات يُشار إليها أيضًا بوصفها حالة لاودكية». Review and Herald، 19 أغسطس 1890.

لكي يتم ما قيل بإشعياء النبي القائل: «هو أخذ أسقامنا وحمل أمراضنا». متى ٨:١٧

حقًا لقد حمل أحزاننا وحمل أوجاعنا، لكننا حسبناه مصابًا، مضروبًا من الله ومبتلى. إشعياء 53:4.

وإلى ملاك كنيسة اللاودكيين اكتب: هذا يقوله الآمين، الشاهد الأمين الصادق، بدء خليقة الله: أنا عارف أعمالك، أنك لست بارداً ولا حاراً. ليتك كنت بارداً أو حاراً! وهكذا، لأنك فاتر، ولست بارداً ولا حاراً، سأتقيأك من فمي.

لأنك تقول: أنا غني، وقد ازدادت ثروتي، ولا أحتاج إلى شيء؛ ولا تعلم أنك شقيّ وبائس وفقير وأعمى وعريان.

أنصحك أن تشتري مني ذهبًا ممحَّصًا بالنار لكي تغتني، وثيابًا بيضاء لكي تلبس فلا يظهر خزي عريك، وادهن عينيك بمرهمٍ للعينين لكي تبصر.

إني كل من أحبه أوبخه وأؤدبه. فكن غيورا وتب. هأنذا واقف على الباب وأقرع. إن سمع أحد صوتي وفتح الباب أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي. من يغلب فسأعطيه أن يجلس معي في عرشي، كما غلبت أنا أيضا وجلست مع أبي في عرشه. من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس. رؤيا 3:14-22.

سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي. مزمور 119:105.

لا طريق وسط إلى الفردوس المستعاد. إن الرسالة التي أُعطيت للإنسان لهذه الأيام الأخيرة هي ألا نمتزج بالمخططات البشرية. لا ينبغي لنا أن نعتمد على سياسة المحامين الدنيويين. علينا أن نكون رجال صلاة متواضعين، لا نتصرف مثل أولئك الذين أعمتهم وسائل الشيطان.

كثيرون لديهم إيمان، ولكن ليس إيمانًا يعمل بالمحبة ويطهّر النفس. الإيمان المُخلِّص ليس مجرد تصديق للحقيقة. "الشياطين أيضًا يؤمنون ويرتعدون." إلهام روح الله يمنح الناس إيمانًا هو قوة دافعة تُشكِّل الشخصية، ويقودهم إلى ما هو أسمى من مجرد الأعمال الشكلية. ينبغي للأقوال والأفعال والروح أن تشهد على أننا أتباع للمسيح.

"إن أعظم ما أنعم الله به من نور وبركة ليس عصمةً من التعدي والارتداد في هذه الأيام الأخيرة. الذين رفعهم الله إلى مراكز عالية من الثقة قد يتحولون من نور السماء إلى حكمة البشر. حينئذٍ يصير نورهم ظلامًا، وتغدو قدراتهم التي ائتمنهم الله عليها شركًا، وتكون سيرتهم إساءةً إلى الله. الله لا يُستهزأ به. إن الانصراف عنه كان، ودائمًا سيكون، متبوعًا بنتائجه المحتومة. إن اقتراف الأعمال التي تُسخِط الله، ما لم يُتَب عنها توبةً حاسمة ويُترَك اقترافها، بدلًا من السعي إلى تبريرها، سيقود فاعل الشر خطوةً فخطوة في الخداع حتى تُرتكب خطايا كثيرة بلا عقاب. كل من يريد أن يتحلى بخلقٍ يجعله عاملًا مع الله وينال استحسان الله، عليه أن ينفصل عن أعداء الله، وأن يحافظ على الحق الذي سلّمه المسيح إلى يوحنا ليعطيه للعالم." إصدارات المخطوطات، المجلد 18، 30-36.

لنفرح ونبتهج، ونعطه الكرامة، لأن عرس الحمل قد جاء، وقد هيأت عروسه نفسها. وأُعطيت أن تلبس كتاناً ناعماً، نقياً وأبيضاً، لأن الكتان الناعم هو برّ القديسين. وقال لي: اكتب: طوبى للمدعوين إلى عشاء عرس الحمل. وقال لي: هذه هي أقوال الله الصادقة. سفر الرؤيا 19:7-9.

مقتبس من سفر الرؤيا 3:14-18.

آه، يا لها من وصف! كم هم كثيرون الذين هم في هذه الحالة المخيفة. أتوسّل بإخلاص إلى كل خادم أن يدرس باجتهاد الإصحاح الثالث من سفر الرؤيا، لأنه فيه تُصوَّر حالة الأمور القائمة في الأيام الأخيرة. ادرسوا بعناية كل آية في هذا الإصحاح، لأن يسوع يكلمكم من خلال هذه الكلمات.

"إن كان هناك شعب قد مُثِّل يومًا برسالة اللاودكيين، فهو الشعب الذي نال نورًا عظيمًا، إعلان الأسفار المقدسة، الذي تلقّاه الأدفنتست السبتيون." الإصدارات المخطوطة، المجلد 18، ص 193.

شعبُ الله الحقيقي الحافظُ لوصاياه يُظهرون للعالم طابعَ استقامةٍ بلا دنس، شاهدين بسلوكهم هم أنفسِهم أن شريعة الرب كاملة، ترد النفس. وهكذا فإن الرب يسوع، ابن الله، بطاعته لشريعة الله، عظَّم تلك الشريعة وجعلها مكرَّمة. وسيدين الله يقيناً كلَّ عضوٍ في كل كنيسة تدّعي أنها من الأدفنتست السبتيين، الذي لا يخدمه، بل يُظهِر، بالكبرياء والأنانية والدنيوية، أن الحق من أصل سماوي لم يُحدِث إصلاحاً في شخصيته.

يرجى قراءة سفر الرؤيا 3:15-18 بعناية. يُسمع صوت يسوع المسيح. 'إني كل من أحبه أوبخه وأؤدبه: فكن غيوراً إذن [لا بفتور]، وتب. هأنذا [مخلّصك] واقف على الباب وأقرع: إن سمع أحد صوتي وفتح الباب، أدخل إليه وأتعشى معه وهو معي. من يغلب فسأعطيه أن يجلس معي في عرشي، كما غلبت أنا أيضاً وجلست مع أبي في عرشه' [سفر الرؤيا 3:19-21].

هل ستصغي الكنائس إلى الرسالة اللاودكية؟ هل ستتوب، أم أنها، مع أن أبلغ رسائل الحق، أي رسالة الملاك الثالث، تُعلَن للعالم، ستستمر في الخطيّة؟ هذه هي رسالة الرحمة الأخيرة، التحذير الأخير لعالمٍ ساقط. إذا صارت كنيسة الله فاترة، فإنها لا تحظى برضا الله أكثر من الكنائس الموصوفة بأنها سقطت وصارت مسكنًا للشياطين، ومأوى لكل روح نجس، وقفصًا لكل طير نجس وممقوت. الذين أُتيحَت لهم فرص لسماع الحق وقبوله، وانضمّوا إلى كنيسة الأدفنتست السبتيين، وسمّوا أنفسهم شعب الله الحافظ لوصاياه، ومع ذلك لا يملكون من الحيوية والتكريس لله أكثر مما لدى الكنائس الاسمية، سينالون ضربات الله تمامًا كما تنالها الكنائس التي تعارض شريعة الله. إنما الذين تقدّسوا بالحق وحدهم هم الذين سيشكّلون العائلة الملكية في المساكن السماوية التي مضى المسيح ليعدّها للذين يحبّونه ويحفظون وصاياه.

"من يقول: إني أعرفه، ولا يحفظ وصاياه، فهو كاذب، والحق ليس فيه" [1 يوحنا 2:4]. هذا يشمل كل من يدّعون معرفة الله وحفظ وصاياه، لكنهم لا يُظهرون ذلك بالأعمال الصالحة. وسيُجازون بحسب أعمالهم. "كل من يثبت فيه لا يخطئ؛ وكل من يخطئ لم يره ولا عرفه" [1 يوحنا 3:6]. هذا موجَّه إلى جميع أعضاء الكنائس، بما في ذلك أعضاء كنائس الأدفنتست السبتيين. "يا أولادي الصغار، لا يضلّكم أحد: من يفعل البرّ فهو بارّ كما أنه بارّ. من يرتكب الخطيئة فهو من إبليس، لأن إبليس يخطئ من البدء. لهذا أُظهر ابن الله لكي ينقض أعمال إبليس. كل من وُلد من الله لا يرتكب الخطيئة، لأن زرعه يثبت فيه، ولا يستطيع أن يخطئ لأنه مولود من الله. بهذا أولاد الله ظاهرون وأولاد إبليس: كل من لا يفعل البرّ فليس من الله، وكذلك من لا يحبّ أخاه" [1 يوحنا 3:7-10].

كل من يزعمون أنهم أدفنتست يحفظون السبت، ومع ذلك يستمرون في الخطية، هم كذبة في نظر الله. مسارهم الخاطئ يعمل ضد عمل الله. إنهم يقودون آخرين إلى الخطية. وتأتي الكلمة من الله إلى كل عضو في كنائسنا: «وسوّوا سبلاً مستقيمة لأرجلكم، لئلا ينحرف الأعرج عن الطريق؛ بل بالحري ليُشفى. اتبعوا السلام مع الجميع، والقداسة التي بدونها لن يرى أحد الرب؛ ملاحظين بتدقيق لئلا يُحرَم أحد من نعمة الله؛ لئلا ينبت أصل مرارة فيزعجكم، فيتنجّس به كثيرون؛ لئلا يكون أحد زانيًا أو مستبيحًا مثل عيسو، الذي لأجل أكلة واحدة باع بكوريته. فإنكم تعلمون أنه أيضًا بعدما أراد أن يرث البركة رُفِض، لأنه لم يجد للتوبة مكانًا، مع أنه طلبها بدموع باجتهاد» [العبرانيين 12:13-17].

هذا ينطبق على كثيرين يزعمون أنهم يؤمنون بالحق. وبدل أن يتخلّوا عن ممارساتهم الشهوانية، يمضون قدماً في مسار تربوي خاطئ تحت سفسطة الشيطان المضلِّلة. لا تُرى الخطيئة خطيئة. إن ضمائرهم ذاتها قد تدنّست، وفسدت قلوبهم، وحتى أفكارهم فاسدة باستمرار. يستخدمهم الشيطان طُعْماً لاستدراج النفوس إلى ممارسات نجسة تُدنِّس الكيان بأسره. "مَن ازدرى ناموس موسى [الذي كان ناموسَ الله] مات بلا رحمة بشهادة اثنين أو ثلاثة: فكم عقاباً أشدّ، تظنون، يكون مستحقاً الذي داس ابنَ الله، وحسب دم العهد الذي قُدِّس به شيئاً دنِساً، واستهان بروح النعمة؟ لأننا نعرف الذي قال: لي النقمة، أنا أجازي، يقول الرب. وأيضاً: الرب يدين شعبه. مخيفٌ هو الوقوع في يدي الله الحيّ" [العبرانيين 10: 28-31]. الإصدارات المخطوطة، المجلد 19، 175-177.