بانيوم - الرقم الرابع عشر

كان موضوعُ المقدس هو «المفتاح» الذي حلَّ معضلةَ خيبةِ الأمل في 22 أكتوبر/تشرين الأول 1844 في مطلع رسالة الملاك الثالث، وهو بعينه موضوعُ الخيبة الذي يُعَدّ «المفتاح» لفتح مغاليق رسالةِ المقدس المتعلقة باختبار الهيكل في خاتمة رسالة الملاك الثالث.

إن كون 11 أيلول/سبتمبر 2001 يُفهَم بوصفه "9/11"، بما يوافق كون "911" رمزًا لنداء الطوارئ في الولايات المتحدة، إنما كان بتصميمٍ من الواحد الذي صمَّم كلَّ الأشياء. إن فهم خيبة الأمل في 18 تموز/يوليو 2020 هو ما يتيح التعرّف إلى حركة المئة والأربعة والأربعين ألفًا على أنها كذلك؛ لكنه متاح فقط للذين يرغبون في أن يروا أن يسوع يمثّل الروحي مع الطبيعي اليوم على نحوٍ لا يختلف عمّا كان عليه قبل ألفي عام. إن الرؤية "20/20" هي أفضل ما يمكن امتلاكه، وخيبةُ أمل سنة 2020 هي المَعلَم الذي يتيح التعرّف إلى الهيكل في التاريخ النبوي للعذارى العشر.

تكون حدة الإبصار 20/20 أفضل عندما تُقترن بالبصيرة اللاحقة التي تمثلها الحقائق التأسيسية. يعلّم بولس أن «أرواح الأنبياء خاضعة لأرواح الأنبياء»، ومن ثم فإن عذارى متّى هنّ العذارى أنفسهنّ اللواتي يعيّنهنّ يوحنا بأنهنّ المئة والأربعة والأربعون ألفًا، ويسمّيهنّ يوحنا عذارى في سفر الرؤيا 144.

باكورات موسم الخريف هنّ العذارى اللواتي يتبعن الحمل إلى الهيكل، و«المفتاح» لفهم الهيكل هو خيبة أمل عام 2020.

إذا كان لأحد الأدفنتيين أن يكون في عداد المئة والأربعة والأربعين ألفًا، فلا بدّ، بحكم الضرورة النبوية، أن يكون قد عانى خيبة أمل سبّبها إعلانُ تنبؤٍ علنيٍّ لم يتحقق.

إن معركة بانيوم المذكورة في الآية الخامسة عشرة من الإصحاح الحادي عشر من سفر دانيال هي المعركة التي تفضي إلى الآية السادسة عشرة، وهي الآية التي تُحدِّد قانون الأحد في الولايات المتحدة.

في هذه الآية تهزم الولايات المتحدة روسيا، ومعها شعب روسيا المختار. وأما في الآية التالية فلا يستطيع أحد أن يقف في وجه صعود روما، الذي يجعل من يهوذا وأورشليم الخطوة الأولى في فتحها للعالم؛ إذ قامت روما بوصفها المملكة الرابعة في نبوءة الكتاب المقدس. وبالوقوف في الأرض البهية الحرفية في الآية السادسة عشرة، كان رمز سلطان روما الحرفية داخل الأرض البهية الحرفية؛ وهكذا كان ذلك مثالاً للآية الحادية والأربعين، حين تُفرَض علامة سلطان روما الروحية على الأرض البهية الروحية للولايات المتحدة.

قرنا وحش الأرض في سفر الرؤيا الإصحاح الثالث عشر يرمزان إلى المبدأ الجمهوري والبروتستانتية. في العدد الخامس عشر من سفر دانيال الإصحاح الحادي عشر يهزم أنطيوخس ماغنوس، المعروف بأنطيوخس الثالث وأنطيوخس الكبير، المملكة الجنوبية الممثَّلة بالسلالة البطلمية. يمثّل أنطيوخس دونالد ترامب، ويمثّل الملك الجنوبي روسيا. معركة بانيوم هي المعركة بين الولايات المتحدة وروسيا وشعب روسيا المختار، وهي معركة غلب فيها أنطيوخس، لكنه رأى بعد ذلك مملكته تُقهَر على يد روما الحرفية—القوة المذكورة في العدد الرابع عشر—التي تؤسِّس الرؤية الخارجية للقرن الجمهوري من وحش الأرض. وأما الرؤية الداخلية فيمثّلها القرن البروتستانتي من وحش الأرض. كلا القرنين حاضران في معركة بانيوم، فإن بطرس هناك بصفته بروتستانتياً، ومعه رسالته من سفر يوئيل.

حين نتأمل خطّي وحش الأرض، نجد أنّه في عام 1776 بدأ وحش الأرض صعودَه، وبحلول عام 1798 (بعد اثنين وعشرين عامًا) تلقّى وحش البحر في سفر الرؤيا الإصحاح الثالث عشر جرحَه المميت، وبدأ وحش الأرض حُكمَه بوصفه المملكة السادسة في نبوءة الكتاب المقدّس. وبعد مائتين وخمسين عامًا، في عام 2026، قد تنبّهنا إلى اختبار الهيكل الداخلي الذي بدأ في 8 أيار/مايو 2025.

تلك «250» سنة مرتبطة أيضًا بأنطيوخس الكبير. وابتداءً من المرسوم الصادر سنة 457 ق.م، واحتساب مئتين وخمسين سنة انطلاقًا من ذلك المرسوم، نصل إلى سنة 207، أي قبل معركة بانيوم بسبع سنوات، وعشر سنوات بعد أن هزم بطليموس أنطيوخس في معركة رافيا، وهو ما يُمثَّل في العدد الحادي عشر من الإصحاح الحادي عشر من سفر دانيال. ودانيال 11:11 هو، بطبيعة الحال، الخط الخارجي للقرن الجمهوري، المتوافق مع رؤيا 11:11، الذي هو الخط الداخلي للقرن البروتستانتي. وسفر دانيال وسفر الرؤيا هما كتاب واحد، ويوظّف سفر الرؤيا الأختام رموزًا للنبوة الخارجية، والكنائس رموزًا للنبوة الداخلية الموازية.

كورش يمثّل المراسيم الثلاثة بأسرها، لأنه لا يمكن أن يكون هناك ثالث من دون أول وثانٍ.

ابتداءً من المراسيم الثلاثة التي يمثّلها كورش سنة 457 ق.م، تنتهي مدة مقدارها "250" سنة ضمن التاريخ الواقع بين معركة رافيا سنة 217 ق.م، حين هزم بطلميوس الرابع أنطيوخسَ الكبير، وسنة 200 ق.م، حين هزم أنطيوخسُ بطلميوسَ في معركة بانيوم، في العدد الخامس عشر. هذا الخط يوازي أنطيوخس الكبير بدونالد ترامب. في مطلع المملكة السادسة في نبوة الكتاب المقدس، من 1776 إلى 1798، توجد فترة مقدارها "22" سنة تمثّل صعود المملكة السادسة. وهذه "22" سنة تُصوِّر أيضًا التاريخ الذي يمثّله العدد "22" في ختام تاريخ المملكة السادسة من 2001 إلى 2023. والعدد "22" هو رمز اتحاد الألوهية بالبشرية، وهو اتحاد يتحقّق ضمن تاريخ المملكة السادسة في نبوة الكتاب المقدس، وهي الوحش الأرضي ذو قرن خارجي للنزعة الجمهورية وقرن داخلي للبروتستانتية.

العمل الذي يتممه المسيح بالاتحاد المرموز إليه بـ"22" هو عمله الختامي في قدس الأقداس، المتمثل في محو الخطية، والذي، بحسب يوئيل ومع تعليق بطرس الموحى به، يحدث أثناء انسكاب المطر المتأخر.

محو الخطيئة هو العمل الأخير لرئيس الكهنة السماوي.

العمل الذي بدأ في 22 أكتوبر 1844 كان ابتداءُه عند ذروة صرخة نصف الليل، ويُختتم عند ذروة صرخة نصف الليل التي يعرّفها بطرس بأنها فترة محو الخطية، وهي التي تدل على فترة دينونة الأحياء، عند مجيء «أزمنة الفرج».

«أزمنة الفرج» هي أيضًا «أزمنة ردّ كلِّ شيء».

إن "أوقات الفرج" تأتي "من وجه الربّ" حين يُرسَل "يسوع المسيح". ولمّا نزل ملاكُ الإصحاح العاشر من سفر الرؤيا في 11 أغسطس 1840، صرّحت الأخت وايت أن ذلك الملاك "لم يكن سوى يسوع المسيح نفسه". وكان العملُ الذي ابتدأه المسيح في 22 أكتوبر 1844 قد مهّدت له حقبةُ 1840–1844؛ وهي حقبةٌ تقول الأخت وايت إنها كانت "تجلّيًا مجيدًا لقوّة الله"، إذ قرنت تلك الحقبة عينها بموسم العنصرة في زمن بطرس، ثم استخدمت هذين الخطّين من التاريخ النبوي للإشارة قدمًا إلى نزول ملاك الإصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا، الذي ينير الأرض بمجدِه.

إن حركة المجيء في الأعوام 1840 إلى 1844 كانت تجلّيًا مجيدًا لقوة الله مهّد لافتتاح عمل المسيح في تطهير مقدسه. وقد بدأ ذلك التاريخ حين نزل يسوع، المصوَّر بالملاك الأول في رؤيا 14، في 11 أغسطس/آب 1840، كما يصوّره الإصحاح العاشر من سفر الرؤيا. وقد تصاعد ذلك التجلّي لقوة الله الذي بدأ آنذاك إلى افتتاح الدينونة التحقيقية، ومن ثمّ فقد مثّل تجلّيًا لقوة الله سيتصاعد إلى إغلاق الدينونة التحقيقية. وقد بدأت الفترة الختامية في 11 سبتمبر/أيلول، حين نزل يسوع مرة أخرى بصفته الملاك الوارد في رؤيا 18، عندما أُسقِطت المباني العظيمة في نيويورك بلمسة من الله، وانتقل عمل الدينونة التحقيقية من الأموات إلى الأحياء. تنزل الأمطار حين يُرسَل يسوع.

علّم يسوع أنّ علينا أن نسأل لكي ننال، ويقول زكريا إن علينا أن نطلب المطر المتأخر في أوان المطر المتأخر. وعليه، يتبيّن أنّه لا بدّ لك أن تعلم أنّك في زمن المطر المتأخر، لكي تمتثل لتوجيه زكريا.

في الحادي عشر من سبتمبر نزل يسوع بوصفه الملاك المذكور في الإصحاح الثامن عشر من سفر الرؤيا، وبدأ رذاذ المطر المتأخّر يتناثر، غير أنّه لا يتساقط إلا على الذين يمتثلون لأمر زكريا: «اطلبوا المطر المتأخّر»، حين يكون لديهم الفهم الحقّ بأنّ «أزمنة الفرج» و«ردّ كلّ شيء» قد أتى وقتهما. ولا بدّ للنفس أن «تُدرِك» أنّ الفترة النبوية للمطر المتأخّر قد حلّت.

في 11 سبتمبر بدأت أوقات الفرج، وبدأ محوُ خطايا الأحياء. وتلك الدينونة منسجمة مع المبدأ الأول من العهد الإبراهيمي ذي المراحل الثلاث. وكان ذلك المبدأ الأول مفاده أنّه، متى أخرج الربُّ إسرائيل من عبودية مصر، يدين كلا من شعب عهده والأمّة التي كانوا يقيمون فيها غرباء ونزلاء. وكان شعبُ العهد الأول رمزًا لشعب العهد الأخير، وهم المئة والأربعة والأربعون ألفًا. ذلك الشعب النبوي سيُدان بصفته القرن البروتستانتي لوحش الأرض، فيما يُدان بالتزامن القرن الجمهوري لوحش الأرض.

تأتي دينونة القرن الجمهوري عند نهاية تاريخه، التي هي قانون الأحد. ويتمثل قانون الأحد في تحقق الآية السادسة عشرة باستيلاء روما على يهوذا سنة 63 ق.م، في يوم الكفارة بحسب بعض المؤرخين.

أنطيوخس الكبير يمثّل الولايات المتحدة في الآيات من العاشرة إلى الخامسة عشرة. وقد انتصر رونالد ريغان في معركة الآية العاشرة، التي مثّلت انهيار الاتحاد السوفيتي المذكور في الآية الأربعين. ويحدّد إشعياء 8:8 المعركة عينها الممثلة في الآيتين العاشرة والأربعين من سفر دانيال، الإصحاح الحادي عشر، وهذه الآيات الثلاث المتوازية تتيح تعيين روسيا بوصفها المنتصرة في معركة رافيا المذكورة في الآية الحادية عشرة.

كانت معركة رافية في الآية الحادية عشرة استباقًا رمزيًا للحرب في أوكرانيا بين ملك الجنوب (روسيا) والقوة الوكيلة للبابوية (أوكرانيا). وقد بدأت الحرب على يد إدارة أوباما في زمن أول بابا من نصف الكرة الجنوبي، الذي كان أيضًا أول بابا من الأمريكيتين، وإن كان من أمريكا الجنوبية. «الجنوب» رمز للعولمة والروحانية والشيوعية، وقد اصطفّ أول بابا جنوبي من الأمريكيتين مع الرئيس ذي التوجّه العولمي أوباما، عندما جاءت حرب الآية الحادية عشرة. دخل ريغان، بوصفه يمثّل الولايات المتحدة في الآية العاشرة، في تحالف سرّي مع بابا محافظ؛ ثم استُخدم نازيو أوكرانيا على يد رئيس ذي توجّه عولمي في عهد بابا عولمي. والولايات المتحدة في عهد ترامب باتت الآن في علاقة علنية مع أول بابا من أمريكا الشمالية، والبابا المسمّى محافظًا.

كان لريغان تحالف سري مع ضد المسيح الوارد في نبوءات الكتاب المقدس في المعركة المذكورة في الآية العاشرة، وقد استهل أوباما المعركة المذكورة في الآية الحادية عشرة، في فترة كان فيها البابا أيضا عولمي النزعة، على غرار أوباما. أما ترامب فهو الآن في علاقة علنية مع بابا نظير لريغان، باستثناء أن التحالف السري الأول قد أصبح الآن تحالفا علنيا. إن البابوات الثلاثة، والرؤساء الثلاثة, يتوافقون مع المعارك الثلاث الواردة في الآيات العاشرة والحادية عشرة والخامسة عشرة.

في عام 2016 انتُخب ترامب، ثم سرق العولميون المتمثّلون في بايدن انتخابات عام 2020، لكن لا يعترف بذلك إلا من كانت حدة إبصارهم 20/20. في الآية الثالثة عشرة «يعود» دونالد ترامب في عام 2024، بسلطان أعظم من أي وقت مضى، ويبدأ استعداده للعصر الذهبي وكذلك لمعركة بانيوم في الآية الخامسة عشرة. ثم جاء البابا ليو ليُقيم الرؤيا في عام 2025، وهو البابا الثالث المرتبط بالمعارك الثلاث للآيات من العاشرة إلى الخامسة عشرة، وأيضاً بالرؤساء الثلاثة لتلك المعارك. ويُعَدّ البابا الأول والبابا الثالث والرئيسان المناظران لهما محافظين، أما البابا الأوسط والرئيس الأوسط فكانا عولميين. كان التحالف الأول سريّاً، والأخير علنيّاً، إذ يُمثَّل في الآية الرابعة عشرة رمزاً يُقيم الرؤيا الخارجية لنبوءات الأيام الأخيرة.

في 31 ديسمبر/كانون الأول 2023، بدأ عملُ الملاكِ الأوّل، كما يُمثِّله عملُ المرسوم الأوّل، في وضع الأساس. وكان الاختبارُ التأسيسي يدور حول ما إذا كان وليم ميلر مصيبًا أم مخطئًا في تحديده أنّ روما هي التي تُقيم الرؤيا في الآية الرابعة عشرة. وإنّ تحديدَ ميلر لروما بوصفِها الرمزَ الذي يُقيم الرؤيا النبوية للأيام الأخيرة يُعَدّ، في بعض الوجوه، الأشدَّ أهميةً بين جميع الحقائق التأسيسية لدى ميلر. ولا يمكن استنباطُ كيفيةِ بلوغِ ميلر بعضَ فهومِه إلاّ بتطبيقِ منطقٍ مُقدَّسٍ على زمنِه وظروفِه؛ غير أنّ لبعضِ اكتشافاتِه النبوية شهادةً محدَّدةً جدًّا تُبيِّن سببَ تَوصُّلِه إلى تلك الفهوم. وكان أكثرُ فهومِه أساسيةً تحديدَه أنّ روما هي التي تُقيم الرؤيا.

يشهد ميلر مباشرةً كيف سعى ليفهم ما الذي كان قد "أُزيل" في سفر دانيال. وهو لا يكتفي بأن يحدّد أين وجد جوابه، بل يتحدّث أيضاً عن ابتهاجه حين اكتشف الجوهرة التي كان ينشدها. ويسجّل أبولّوس هيل تعليقاً على كتابات ميلر نفسه، وفي المقطع التالي يبيّن هيل كيف صار ميلر دارساً للنبوّة. وميلر، بوصفه رسول النور الذي فُكَّ خَتْمُه في عام 1798، مثالٌ مقدّس لأولئك الذين دعاهم دانيال "الحكماء" الذين "يفهمون" عندما "يُفكُّ ختم" الكتاب. إن شهادة ميلر عن الكيفية التي سيق بها إلى دراسة الكتاب المقدّس هي مثالٌ مقصود من قِبَل الذي يُدبِّر كلَّ الأشياء. انتبهوا لتطوّر ميلر، فإنه مثالُ الحكماء الذين يفهمون ازدياد المعرفة، حتى وإن كانوا، كميلر، يخرجون من ظلمة الضلال.

إن قيادة العناية الإلهية لدراسة ميلر على الصعيدين البشري والإلهي ثابتة في السجل. فقد حثّه صديقه القديم، وكانت الأفكار التي وردته هي صوت الملاك جبرائيل، الذي تُعرِّفه الأخت وايت، سطرًا على سطر، بأنه الملاك الذي كان يزور ميلر مرارًا. ويُعيِّن «السبع مرّات» اكتشافه الأوّل، ثم يُعيِّن «الألفين والثلاثمئة» شاهدًا ثانيًا على «السبع مرّات»، إذ إن كليهما انتهى في عام 1843، كما كان يعتقد في البدء. وهاتان النبوّتان هما اكتشافاه الألف والياء، وضمن العلاقة النبوية بميلر تُشخِّصان الخطأ الذي سيُصحَّحه صموئيل سنو برسالة «صرخة نصف الليل» التي أطلقت «حركة الشهر السابع». وكانت حركة «صرخة نصف الليل» هي «حركة الشهر السابع» عندما خرجت من اجتماع المخيّم في إكستر، لأنها كانت تُحدِّد مجيء الرب في اليوم العاشر من الشهر السابع، الذي صادف في سنة 1844 الثاني والعشرين من أكتوبر.

يتمثّل الخطأ الذي يُفضي إلى تمكين الملاك الثاني في الفهم الأوّل لميلر بأن «السبع أزمنة» و«الألفين والثلاثمائة سنة» قد انتهتا معًا في عام 1843. وفي هذا الموضع، العقيدة التالية التي تُناقَش هي كيفية توصّل ميلر إلى تحديد روما بوصفها الرمز الذي يُقيم الرؤيا. ويُقرِّر معلّمو تاريخ الأدفنتست أنّ جميع فُهوم وليام ميلر النبوية كانت قائمة على تحديده قوّتَين مُخرِّبتَين. وقد فهم هاتين القوّتَين المُخرِّبتَين على أنّهما روما الوثنية وروما البابوية، ورآهما في الرسالة الثانية إلى تسالونيكي حين توصّل إلى أنّ «الدائم» في سفر دانيال هو روما الوثنية. كلُّ نموذجٍ نبويٍّ طرحه ميلر—الذي تفيدنا الأخت وايت أنّ الملائكة زاروه مرارًا—كان قائمًا على فهمه أنّ روما تُقيم الرؤيا. كلُّ واحدٍ منها!

ابتداءً من 31 ديسمبر 2023، شرع أسدُ سبطِ يهوذا في فكّ أختام رؤيا يسوع المسيح. ومنذ تلك اللحظة بدأ الاختبارُ التأسيسي، وبلغ خاتمتَه حين بدأ أولُ بابا من الولايات المتحدة حبريتَه في 8 مايو 2025. وعندئذٍ بدأ اختبارُ الهيكل.

سنتابع هذه المسائل في المقالة التالية، ونستشهد بـ"250" سنةً لتثبيت تعييننا القائل بأن الاختبار التأسيسي انتهى عند البابا الحالي.