وحي يسوع المسيح - رقم تسعة

سفر إشعياء، ولا سيما السرد النبوي الأخير لإشعياء الوارد في الأصحاحات من الأربعين إلى السادس والستين، هو عرض يركّز على عدد من الحقائق النبوية المهمة المرتبطة مباشرة برؤيا يسوع المسيح، التي يجري الآن فك أختامها فيما نقترب من انتهاء زمن الاختبار البشري. ومن تلك الحقائق إعلان الألف والياء. لا يضاهي أي سفر آخر في الكتاب المقدس شهادة إشعياء عن ذلك الجانب من صفات الله الذي يبيّن نهاية الأمر من بدايته.

في سفر إشعياء، يحدد الله ما الذي يثبت أن الله هو الله.

يشدد السرد النبوي الأخير لإشعياء على الإتمام الكامل والنهائي لمجيء المعزي الذي وعد به يسوع.

وصل المعزي في يوليو 2023. حقيقة أخرى يؤكدها سرد إشعياء هي التاريخ الخفي ثلاثي المراحل للرعود السبعة، وهو بنية "emeth"، الكلمة العبرية التي تكوّنت من الحرف الأول والحرف الثالث عشر والحرف الأخير من الأبجدية العبرية.

حقيقة مهمة أخرى يقدّمها سفر إشعياء هي دور الإسلام كأداة دينونة الله التنفيذية، أولاً على الولايات المتحدة، ثم على العالم، بسبب إقرار فرض حفظ يوم الأحد.

يمكن تصنيف كل هذه الحقائق مكوّناتٍ لرسالة صرخة نصف الليل، التي يقدّمها مثل العذارى العشر بوصفه تمثيلًا لرسالة إعلان يسوع المسيح الذي أعطاه الآبُ ليسوع، والذي سلّمه لجبرائيل، الذي سلّمه ليوحنا، فكتبَه وأرسله إلى الكنائس. وكنا نستعين بالسرد الأخير لإشعياء لدعم تسلسل الأحداث النبوية الذي يبدأ في الأصحاح الحادي عشر من سفر الرؤيا، وقد وصلنا الآن إلى الأصحاح الثاني عشر، حيث نجد المرأة المتسربلة بالشمس مصوَّرة بالرمزية التي يثبتها إشعياء بإحكام، وهي أن المسيح يوضّح نهاية الأمر ببدايته.

المرأة في رؤيا يوحنا 12 هي رمز لشعب الله المختار عبر التاريخ. تمثل أسباط إسرائيل القديمة الحرفية الاثنا عشر بداية شعب العهد المختار لله. وتُجسّد الأسباط الاثنا عشر نهاية إسرائيل القديمة الحرفية، عندما اختار المسيح اثني عشر تلميذاً. هؤلاء التلاميذ الاثنا عشر في نهاية إسرائيل القديمة الحرفية كانوا أيضاً الرسل الاثني عشر في بداية إسرائيل الروحية الحديثة. يتضافر شاهدان للبداية وشاهد واحد للنهاية لإقامة ثلاثة شهود يحددون المئة والأربعة والأربعين ألفاً باعتبارهم نهاية إسرائيل الروحية الحديثة.

المئة والأربعة والأربعون ألفاً هم أيضاً الراية التي نبذها إخوتهم. وهم الراية التي كانت وادياً من عظام يابسة ميتة ملقاة في شارع المدينة العظيمة، سدوم ومصر، وقد قتلهم الوحش الصاعد من الهاوية. وهم الراية، حجارة التاج الذي تلبسه المرأة على رأسها.

الراية، التي هي المئة والأربعة والأربعون ألفا، هي حجارة، وكذلك المسيح.

يرمز المسيح إلى المئة والأربعة والأربعين ألفاً، ويتفق بطرس مع بولس على أن المسيح هو "الحجر الحي" الذي رُفض، كما بيّن بطرس أن شعب الله هم "حجارة حية" أيضاً.

المئة والأربعة والأربعون ألفا ليسوا مجرد أحجار في تاج المرأة، بل هم التاج نفسه.

المسيح يمثّل مئةً وأربعةً وأربعين ألفًا. هو الصخرة، وهم «حجارة». هم «إكليل مجد في يد الرب»، والمسيح هو إكليل المجد.

عند النظر في العدد اثني عشر في سياق البداية والنهاية، تمثل المرأة شعب العهد المختار من إسرائيل القديمة عند جبل سيناء، حتى تاريخ المئة والأربعة والأربعين ألفًا. وقد مثّلهم المسيح رمزيًا، وولادته رمزت إلى قيامة العظام اليابسة الميتة من الشارع الذي قُتلوا فيه في 18 يوليو 2020. العملية ذات الخطوتين التي يحددها حزقيال 37 بإيجاز شديد، والتي تعيد هذين النبيين إلى الحياة، ورد ذكرها لأول مرة في خلق آدم.

خُلِق آدم على مرحلتين. جُبِل أولًا، ثم نفخ المسيح فيه نسمة الحياة، كما أن النسمة الآتية من الرياح الأربع في سفر حزقيال أحيت العظام اليابسة. خُلِق آدم رجلًا ناضجًا تمامًا، لكن خلقه كان، مع ذلك، ميلاده. إن المئة والأربعة والأربعين ألفًا يُولَدون بعد ثلاثة أيام ونصف رمزية من كونهم مطروحين أمواتًا في الشارع الذي يمتد عبر وادي الموت. ويُولَد المئة والأربعة والأربعون ألفًا على يد المرأة التي ولدت «الابن الذكر» الذي كان مزمعًا أن يحكم بعصا من حديد. وبوصفها رمزًا للكنيسة عبر التاريخ، تمثل المرأة في الإصحاح الثاني عشر من سفر الرؤيا الرمزية نفسها التي يمثلها «الجبل» في الإصحاح الثاني من سفر دانيال.

نفس خط النبوّة الموجود في سفر دانيال يُستأنف في سفر الرؤيا. حجر دانيال، المقطوع من الجبل بغير يدين، هو عند بطرس "حجارة حيّة"، الذين "يُبْنَون بيتًا روحيًا، كهنوتًا مقدسًا"، وحجر دانيال يرمز أيضًا إلى المئة والأربعة والأربعين ألفًا. والجبل هو كنيسة الله عبر التاريخ.

إن رسالة صرخة نصف الليل الخاصة بالمئة والأربعة والأربعين ألفا تُمثَّل أيضًا بالمطر المتأخر، وفي زمن المطر المتأخر 'يقيم' الله المملكة التي يمثلها حجر دانيال.

تنطلق الرياح الأربع للإسلام عند قانون الأحد، ثم يقيم المسيح ملكوته. يحدث ذلك في أيام الممالك الروحية في الأصحاح الثاني من سفر دانيال. وكانت آخر أربع ممالك روحية في حلم نبوخذنصر يُرمز إليها بأول أربع ممالك تاريخية. بابل التاريخية، ومادي وفارس، واليونان، وروما تمثل بابل الروحية، ومادي وفارس الروحية، واليونان الروحية، وروما الروحية.

بابل الروحية هي الرأس من ذهب، التي تلقت جرحًا مميتًا عام 1798، كما رُمِز إليه بإبعاد نبوخذنصر مؤقتًا عن السلطة لمدة "سبعة أزمنة". عندما يتكوَّن الاتحاد الثلاثي للتنين والوحش والنبي الكذاب مُشكِّلًا المملكة الثامنة، التي هي من السبع، فإنه سيتألف من جميع الممالك الروحية الممثلة في تمثال نبوخذنصر في الإصحاح الثاني. البابوية في حالتي موتها وقيامتها هي الرأس الروحي من ذهب في بداية ونهاية الممالك الروحية الأربع للتمثال. الولايات المتحدة، بوصفها الثانية من بين الممالك الأربع، تُمثَّل بمادي وفارس الروحية. والأمم المتحدة، بوصفها الثالثة من بين الممالك الأربع، تُمثَّل باليونان الروحية، ومعًا يشكّلون جميعًا الاتحاد الثلاثي للتنين والوحش والنبي الكذاب لإقامة المملكة الثامنة، التي هي من السبع. البابوية هي ضدّ المسيح وتسعى لتقليد المسيح تقليدًا زائفًا. وفي هذا الصدد، فإن البابوية، من بين الممالك الروحية الأربع الأخيرة، هي الأولى والأخيرة.

الحجر المقطوع من الجبل يصير مملكة تملأ كل الأرض، ويُقام كراية في «أيام هؤلاء الملوك»، إذ إن جميع الممالك الروحية للتمثال مُمثَّلة تمثيلاً فعالاً في «الأيام الأخيرة». إن رفع الراية، أي إقامة مملكة المسيح، يحدث عندما تُطلَق رياح الإسلام الأربع، ويُسكَب المطر المتأخر بغير كيل عند قانون الأحد.

الحجر المقطوع من الجبل سيفتت جميع ممالك الأرض الروحية، الممثلة بـ "الحديد، والنحاس، والطين، والفضة، والذهب". المئة والأربعة والأربعون ألفًا يمثلون المسيح، الذي يلقب في سفر الرؤيا، الإصحاح الثاني عشر، بـ"الابن الذكر"، وكان ميلاده مثالًا لميلاد المئة والأربعة والأربعين ألفًا. إن "الابن الذكر" سيحكم "كل الأمم بعصا من حديد". وبهذه العصا سيحطم الأمم.

ابنُ الله مولودٌ من الآب. يأخذ كثيرون هذه الحقيقة ويحرفونها لهلاكهم. «مولود» تعني الإنجاب، لكننا نعلم أنه لم يوجد قط زمانٌ لم يكن المسيح فيه موجودًا.

عندما يُعرَّف المسيح بأنه «المولود» من الآب، فذلك تعريفٌ لحقيقةٍ مرتبطة بالمسيح، حقيقةٍ تُدمَّر إذا أُقحِمت في النموذج البشري للوالدية. لا يمكننا تقييم الله من منظورنا البشري. إنما يمكننا تقييم الله فقط كما يقدّم لنا تقييمه لذاته.

إن تحريف كلمة «مولود» بغية الزعم بأنه كان هناك وقت أنجب فيه الآب المسيح هو الإنصات إلى «أرواح مضللة وتعاليم شياطين». ولغرض دراستنا الحالية، أشير ببساطة إلى أن المرأة في الإصحاح الثاني عشر من سفر الرؤيا كانت ستلد «الولد الذكر» الذي سيحكم الأمم بقضيب من حديد. والمئة والأربعة والأربعون ألفًا سيحكمون الأمم أيضًا بقضيب من حديد.

تعود كنيسة ثياتيرا عندما يُشفى الجرح المميت للبابوية عند قانون الأحد. في تلك الحقبة، الوعد الممنوح لشعب الله هو أن الذين يغلبون سيحكمون "الأمم" بـ"قضيب من حديد".

شعب الله الذين هم في الظهور الأخير لكنيسة ثياتيرا هم المئة والأربعة والأربعون ألفًا. المرأة في البداية أنجبت المسيح، وفي النهاية تلد المئة والأربعة والأربعين ألفًا، الذين يتبعون الخروف.

وُلِدَ المسيح «أولًا»، والمئة والأربعة والأربعون ألفًا يتبعون الحمل، ولذلك يُولَدون «أخيرًا». المسيح «رُفِعَ إلى الله»، كما رُفِعَ الشاهدان في سفر الرؤيا الإصحاح الحادي عشر. كلا ولديها يصعدان إلى الآب.

المسيح، بوصفه رب الجنود، هو أيضًا "نصيب يعقوب"، وإسرائيل هو "قضيب ميراثه"، وإسرائيل أيضًا "فأس حربه و" "أسلحته للحرب" التي يستخدمها لـ"تحطيم الأمم".

المسيح والمئة والأربعة والأربعون ألفًا يحكمون ويحطمون الأمم بقضيب من حديد. المسيح هو «نصيب يعقوب»، وكذلك شعبه.

الحجر المقطوع من الجبل، الذي يمثّل كنيسة الله، هو التجلّي الأخير لكنيسته التي تملأ الأرض بمجده، وهم يُستَخدَمون كفأس حرب لله ليضربوا قدمي التمثال ويحوّلوا تلك الممالك إلى «عصافة البيدر في الصيف». تلك الممالك تذروها الريح.

كان من الضروري وضع رمزية المرأة في سياق الراية المرفوعة إلى السماء، لأن الإصحاح الثاني عشر من سفر الرؤيا يحدّد بداية حرب بين المسيح والشيطان بدأت في السماء، وبذلك يبيّن حرباً في السماء تدلّ على نهاية الصراع العظيم بين المسيح والشيطان. إن الإصحاحين الثاني عشر والثالث عشر من سفر الرؤيا يصوِّران الحرب الأخيرة من الصراع العظيم، ويفعلان ذلك من خلال تصوير ممثّلي الشيطان والمئة والأربعة والأربعين ألفاً وهم يتصارعون في السماء.

في المقال التالي، سنتناول الحرب في السماء في «الأيام الأخيرة»، التي كان لها مثالٌ سابقٌ في الحرب في السماء التي بدأت في البدء.