1888 rebelyonunda Yaşlılar Jones ve Waggoner tarafından getirilen mesaj, hakikatte imanla aklanma mesajıydı. İrtidat etmiş Protestanlık, Mesih’in çarmıhtaki ölümüyle sağlanan aklanmanın insanı günahlarının içinde örttüğünü, fakat O’nun kanının onun günahlarını gerçekte ortadan kaldırmadığını ileri sürer. Bu sahte öğreti, günahın ortadan kaldırılmasını İkinci Geliş’e bırakır; o zaman günahkârların sihirli bir biçimde dönüştürüldüğü iddia edilir. İrtidat etmiş Protestanlık ve 1957’den beri resmî olarak Laodikyalı Adventizm, Mesih’in yalnızca bizim Vekilimiz olduğunu, fakat Örneğimiz olmadığını iddia eder. 1888’den bir yıl önce, Kızkardeş White aşağıdakileri kaleme aldı.

“‘ကလုံးအနှံ့၍ အသစ်သောနှလုံးကို သင်တို့အား ငါပေးမည်၊ အသစ်သောဝိညာဉ်ကိုလည်း သင်တို့အတွင်း၌ ငါထည့်ပေးမည်။’ ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်သည် လောကမှ ဆုတ်ခွာလျက်ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်သည် မိမိနှလုံးအကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်သည်။ အလင်းကြီးစွာနှင့် အခွင့်အရေးများစွာကို ရရှိခဲ့ကြသော်လည်း ထိုအရာများကို အကျိုးရှိအောင် အသုံးမချခဲ့ကြသူများသည် ပထမဦးဆုံး စွန့်ပစ်ခံရမည့်သူများ ဖြစ်ကြလိမ့်မည်။ သူတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို ဝမ်းနည်းစေ၍ ဝေးကွာသွားစေခဲ့ကြပြီ။ ယခုလက်ရှိတွင် စာတန်သည် လူတို့၏နှလုံးများပေါ်၌လည်းကောင်း၊ အသင်းတော်များနှင့် လူမျိုးနိုင်ငံများပေါ်၌လည်းကောင်း အလုပ်လုပ်ဆောင်လျက်ရှိသော လှုပ်ရှားမှုသည် ပရောဖက်ပြုချက်ကို လေ့လာသော ကျောင်းသားတိုင်းကို လန့်ဖျားစေသင့်သည်။ အဆုံးသည် နီးလာပြီ။ ငါတို့၏ အသင်းတော်များ ထကြွကြပါစို့။ ဘုရားသခင်၏ ပြောင်းလဲစေသော တန်ခိုးကို အသင်းသားတစ်ဦးချင်းစီ၏ နှလုံးအတွင်း၌ အတွေ့အကြုံပြုစေကြပါစို့။ ထိုအခါ ငါတို့သည် ဘုရားသခင်၏ ဝိညာဉ်တော်၏ နက်ရှိုင်းသော လှုပ်ရှားမှုကို မြင်တွေ့ရမည်။ အပြစ်ကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းတစ်ခုတည်းသာ ယေရှု၏ သေခြင်း၏ တစ်ခုတည်းသော အကျိုးရလဒ် မဟုတ်ပေ။ ကိုယ်တော်သည် အနန္တယဇ်ကို ဆက်သခဲ့သည်မှာ အပြစ်ကိုသာ ဖယ်ရှားနိုင်ရန် အတွက်မက၊ လူ့သဘာဝကိုလည်း ပြန်လည်ထူထောင်စေရန်၊ အလှတရားကို ပြန်လည်ပေးစေရန်၊ ၎င်း၏ အပျက်အစီးများမှ ပြန်လည်တည်ဆောက်စေရန်၊ ဘုရားသခင်၏ ရှေ့တော်၌ ရပ်တည်ထိုက်သော အရာအဖြစ် ပြုလုပ်စေရန်လည်း ဖြစ်သည်။…”

“Kristo amo dalan nga hagdan nga nakita ni Jacob, nga an ubos hini natindog ha tuna ngan an gihitaasi nga ang-ang nakaabot ngadto ha giharasi nga mga langit. Iginpapakita hini an tinutdo nga pamaagi han kaluwasan. Kinahanglan sumaka kita ha tagsa nga ang-ang hini nga hagdan. Kon may usa man ha aton nga ha kataposan maluluwas, magigin pinaagi ito han pagkapot kan Jesus sugad han mga ang-ang han usa nga hagdan. Hi Kristo nahimo para ha magtotoo nga kinaadman ngan katadongan, pagkabaraan, ngan pagtubos….”

“දෘඪ ලෙස සිටින බව සිතන, සත්‍යය තමන් සතුව ඇතැයි කියන කිහිපදෙනෙකු විසින් භයානක වැටීම් සිදුවනු ඇත; නමුත් ඔවුන් එය යේසුස් තුළ තිබෙන ආකාරයෙන් නොමැත. එක් මොහොතක නොසැලකිල්ලක් ආත්මයක් ආපසු ගත නොහැකි විනාශයකට ඇද දමිය හැක. එක් පාපයක් දෙවැනි පාපයට ගෙන යයි, දෙවැනි පාපය තෙවැනි එකකට මාර්ගය සූදානම් කරයි, එසේම ඉදිරියට යයි. දෙවියන්වහන්සේගේ විශ්වාසවන්ත දූතයන් ලෙස, උන්වහන්සේගේ බලයෙන් රැකවරණය ලබන පිණිස අප උන්වහන්සේගෙන් අඛණ්ඩව යාච්ඤා කළ යුතුය. අපි කර්තව්‍යයෙන් අඟලක් පමණ හෝ විචලනය වුවහොත්, අවසානයේ නාශයට පත් කරන පාපයේ මාර්ගයක තවදුරටත් ගමන් කිරීමේ අනතුරට පත්වෙමු. අප සැමටම බලාපොරොත්තුව ඇත, එහෙත් එය ඇත්තේ එක් මාර්ගයකින් පමණි—අපව ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට දැඩි ලෙස බැඳගෙන, උන්වහන්සේගේ චරිතයේ සම්පූර්ණත්වයට ළඟා වීම සඳහා සෑම ශක්තියක්ම යොදවීමෙනි.”

«مذھبی نیك‌نما كه گناه را سبك می‌شمارد و پیوسته بر محبت خدا نسبت به گناهكار درنگ می‌كند، گناهكار را بر آن می‌دارد كه باور كند خدا او را نجات خواهد داد، در حالی كه او همچنان در گناه ادامه می‌دهد و خود می‌داند كه آن گناه است. این همان راهی است كه بسیاری از آنان كه دعوی ایمان به حقیقتِ حاضر دارند، در پیش گرفته‌اند. حقیقت از زندگی ایشان جدا نگاه داشته می‌شود، و از همین روست كه دیگر آن قدرت را ندارد كه جان را به تقصیر آگاه سازد و متحوّل گرداند. باید هر عصب و روح و عضله با تمام نیرو به كار گرفته شود تا جهان، رسوم آن، اعمال آن، و مُدهای آن ترك گردد….»

“As əw günahdan əl çəksəniz və canlı iman nümayiş etdirsəniz, göyün xeyir-dualarının zənginliyi sizin olacaqdır.” Selected Messages, book 3, 155.

ᎤᏠᏱ ᎤᏓᏅᏙᎢ ᎤᏂᎦᏛ ᎤᎾᏓᏅᏙ ᎤᏂᎪᎯᏍᏗ ᎤᏲᎢ “goody-goody religion” ᎤᏂᏲᎯᏍᏗ ᏉᏓᏂᏍᏔᏂᏍᏛ Protestantism ᎤᏂᏲᎯᏍᏗ ᎠᏂᏍᏆᏂᎪᏛ ᎤᏓᏅᏙ ᎤᏂᎦᏛ ᎤᏍᏗ ᎤᎵᏍᏕᎸᏙᏗ ᏗᏓᏅᏙ 1957 ᎤᏕᏘᏴᏛ ᎠᏓᏁᎳᏗ ᎤᏓᏅᏙ ᏅᎩ ᎾᏍᎩ ᏗᎧᎿᏩᏛ ᎤᏤᎵᎦ Adventism. ᎾᏍᎩ ᎤᏓᏁᎸᎢ ᎠᎦᏓᏅᏛ ᎤᎾᏓᏅᏛ ᎤᏓᏅᏙ justification ᎾᏍᎩ “ᎤᏔᏲᏎᎭ ᎠᏍᎦᏯ ᎤᏓᏅᏛ ᎤᏬᎯᏳᎲᎢ ᎾᏍᎩ ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎬᏩᏍᏕᎵᏍᎨᏍᏗ ᎠᏏ ᎤᏍᏗ ᎠᏍᎦᏂ ᎤᏪᎲᎢ.” ᎤᏂᏴᎵᏙᎯ, ᎠᏕᏲᎲᏍᎦ, ᎾᏍᎩ “ᎠᏍᎦᏂ ᎤᏓᏙᎵᎩ ᎥᏝ ᎤᏩᏒ ᎤᏓᏅᏛ ᏱᎩ ᏥᏌ ᎤᏲᎱᏒ ᎤᎵᏍᏆᏛ,” ᎾᏍᎩ “ᎾᏍᎩ ᎤᏛᏁᎸ ᎤᎾᏠᏱ ᎠᎵᏍᎪᎸᏙᏗ ᎥᏝ ᎤᏩᏒ ᎠᏍᎦᏂ ᎠᎲᏍᏗ ᎤᏰᎸᏎᏗ ᎠᏰᎵ ᏱᎩ, ᎠᏎᏃ ᎾᏍᏉ ᎠᏴᏫ ᎤᏕᏒ ᎥᎦᏰᎸᏗ, ᎥᎬᏅᏛ ᎢᏳᏍᏗ ᎢᎬᏁᎸᏗ, ᎥᎦᏁᏍᎬᏍᏗ, ᎤᏲᎱᏒ ᎤᎾᏓᎪᎲ ᎤᎵᏍᏆᏛ ᎤᎾᎲᎢ ᎤᏓᏅᏙ ᎥᎦᏄᎪᏫᏍᏗ, ᎠᎴ ᎤᏁᎳᏅᎯ ᎠᎦᏔᎲ ᎠᏰᎵ ᏧᏩᏛ ᎢᎬᏁᏗ ᏱᎩ.”

1957 йылғы фетнә, 1863 йылда сәселгән фетнә орлоғоноң, һуңынан 1888 йылда шытып сығып, артабан 1919 йылда нәшер ителгән китапта («The Doctrine of Christ») сағылдырылған ялған хәбәр менән һуғарылып, ахыр сиктә Хабаккуктың ике таҡтаһы менән күрһәтелгән ғәҙелдәрҙең тәүге «иманы»ның инде алып ташланыуын һәм уның урынына мөртәт протестантизмда булған «иман аша аҡланыу»ҙың боҙолған аңлатмаһы ҡуйылыуын асыҡ иғлан итеү емешен килтереп сығарғанын күрһәтә. Йәһүдәнең тыңламаусан пәйғәмбәре мыҫҡыллаусылар йыйылышына кире ҡайтып, Бәйтелдең ялған пәйғәмбәре менән бергә ашаны.

Laodikea kilisəsinə olan və ilk dəfə 1856-cı ildə Millerçilər hərəkatına, sonra isə yenidən 1888-ci ildə Laodikea kilisəsinə təqdim edilən xəbər hər addımda rədd edildi. Bacı Uaytın dediyinə görə həm Laodikeaya olan xəbər, həm də imanla saleh sayılma xəbəri olan Cons və Vaqonerin həmin xəbəri, onu rədd edən üsyançıların guya köhnə nişangahları müdafiə etdikləri əsası ilə rədd edildi! Onların müdafiə etdikləri nişangahlar öz insan düzəltmələri olan, qum üzərində qurulmuş bir təməl idi.

1888-ൽ ജോൺസും വാഗ്നറും അവതരിപ്പിച്ച “വിശ്വാസത്താൽ നീതീകരണം” എന്ന സന്ദേശത്തിൽ സത്യസുവിശേഷത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു; അതായത്, നീതീകരിക്കപ്പെടുന്നവർ വിശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ് അതിന്റെ തിരിച്ചറിവ്. നീതീകരിക്കപ്പെടുക എന്നത് വെറും നിയമപരമായി വിശുദ്ധരായി “പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുക” മാത്രമല്ല, മറിച്ച് “യഥാർത്ഥത്തിൽ” വിശുദ്ധരാക്കപ്പെടുക എന്നതാണെന്ന് അത് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. 1888-ലെ കലഹത്തിനുമുമ്പേ താൻ വർഷങ്ങളായി അവതരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്ന അതേ സന്ദേശമാണിതെന്ന് സിസ്റ്റർ വൈറ്റ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ ജോൺസിന്റെയും വാഗ്നറിന്റെയും സന്ദേശം, നീതീകരണം ആപാദിക്കപ്പെടുമ്പോൾ വിശുദ്ധീകരണം അതോടൊപ്പം തന്നെ പകർന്നുനൽകപ്പെടുന്നു എന്ന സത്യത്തെ വ്യക്തമാക്കുന്നു.

Imaynataqpas mana hukhina kayta atinchu, imaraykuchus iskayninpas, chaymi justificaciónpas sanctificaciónpas, creyente ukhupi Espíritu Santoq kaqninwanmi ruwakun. Justificación hinallataq sanctificaciónqa iskay simillam kanku, huk llamk’aypa iskay elementonkuna nisqata sut’inchanku; chay huk llamk’ayqa creyente ukhupin Espíritu Santoq kaqninwan ruwasqa.

Мусанын дал ошол кабарын Корактын козголоңчулары четке каккан; ал кабар 1856-жылы кайрадан четке кагылган, андан соң 1888-жылы дагы четке кагылган, анан 1957-жылы Лаодикеялык Адвентизмдин куткарылуу жөнүндөгү теологиясы катары ачык түрдө бекем орнотулган. Үзгүлтүксүз козголоң Кудайды чаалыктырды, анткени эл: «Жамандык кылган ар ким Теңирдин көз алдында жакшы, жана Ал алардан ырахат алат; же болбосо, акыйкат соттун Кудайы кайда?» — дешкен.

Тэд “нүгэл үйлдсээр байгаа хүмүүс Христийн цусаар зөвтгөгдсөн бөгөөд тэд нүгэл үйлдсээр байсан ч Бурхан тэдэнд таалдаг” гэж хэлсэн. Энэ нь Лаодикеад (шүүгдсэн ард түмэн) хандсан мэдээгээр дүрслэгдсэн сүнслэг мэхлэлт мөн. Учир нь Христ Лаодикейнхнийг “хөөрхийлөлтэй, өрөвдөлтэй, ядуу, сохор, нүцгэн” хэмээн тодорхойлдог атал, тэд өөрсдийгөө “баян, эд хөрөнгөөр арвижсан, юугаар ч дутахгүй” гэж итгэдэг. Тэгээд тэрхүү байдалдаа тэд үнэндээ Эзэний амнаас бөөлжигдөн гаргагдахын ирмэг дээр байна.

Maŋžáŋpi kiŋ hečhá Millerite itȟókapȟe owáŋka kiŋ él, 1844 él wašíčuŋska owíhanke etáŋhaŋ heháŋni šni na iyéčhiya él waúŋspe gléškA kiŋ, Jeremiah owówaŋyaŋke čhaŋtémaza šiyózapi 15:15–21 él oyáka hečhá, wakȟáŋ tȟípi kiŋ óta iwóglakapi kiŋ tȟaŋíŋyaŋkeča, heháŋni kiŋ “mockers” oyáte kiŋ él šni él iwáŋyaŋg yuhápi šni na, hečhétuŋwaŋ “God’s mouth” kiŋ hečhá waúŋspe owáŋyaŋke yuhápi kta ečhúŋpi, ká iyečheča “assembly of mockers” kiŋ él glípi—Bethel él wóuŋspe šni eya wašíčupi wakȟáŋpi kiŋ owáŋyaŋke hečhá—na Laodiceans kiŋ héhaŋl, God ištáŋčhaŋyaŋpi kiŋ tȟokáta óta ištáŋyaŋpi kta él iyéčhiyapi, na hé etáŋhaŋ iyé šni uŋyáŋpi.

Laodicean Adventism-iin xaaladdii Sebtembar 11, 2001, waxaa lagu sii tusaaleeyey xaaladdii Protestants-ka ee Agoosto 11, 1840. Labadaas taariikhoodna waxaa hore loogu sii tusaaleeyey Yuhuuddii muran-badnayd, markii Ruuxa Quduuska ahi ku soo degay baabtiiskii Masiixa. Mid kasta oo ka mid ah saddexdaas taariikhood, dad hore loo doortay ayaa la dhaafayey, ama welina hadda ku jira geeddi-socodka in laga gudbo. Rasuulka Axdiga ee wakhtigii Yooxanaa Baabtiisaha, wuxuu ahaa inuu axdi la galo kuwa Butros ku tilmaamay “qaran la doortay.”

Ngut yuwu walŋu mala djarrtjuntja, mala buŋgawana djirrikaymirr rom mala, waŋgany dhuyu yolŋu mala, ŋula nhä malany God-Waŋarrwu djäga yolŋu mala; märr yurr nhuŋu mala dhu milkum nhanŋu wokthunamirr rom nhäma, nhäma ŋayi nhumalaŋgala wäŋa buku-munhaŋur walalaŋur ga gänaŋ'mirriyin nhanukalaŋaw marŋgikunhamirr djarraṯawunŋur: Nhumany baman' nhäthinya bäyŋu yolŋu mala, yurr dhiyaŋuny nhumany God-Waŋarrwu yolŋu mala; baman' nhuma yaka märraŋal mel-wuyunamirr rom, yurr dhiyaŋuny nhuma märraŋal mel-wuyunamirr rom. 1 Peter 2:9, 10.

Peeterip neriu nuvu qineri naqimee so rabi naahen dovonivakadewa, ka oya ena gauna oya na lotu Vakarisito. Era a digitaki me dua na “tabanamata digitaki,” ena dua na gauna e rau a vakatakila kina o Karisito kei Joni na Dauveipapitaisotaki na tamata digitaki taumada me ra dua na tabanamata ni gata gaga.

ئەی نەوەی ماران، چۆن دەتوانن، کە خراپن، قسەی چاک بکەن؟ چونکە لە زیادەی دڵەوە دەم دەدوێت. مەتا 12:34.

ꦠꦸꦫꦸꦤꦤ꧀ ꦲꦶꦁꦏꦁ ꦏꦶꦠ ꦭꦺꦮꦠꦶ ꦲꦶꦏꦸ, “ꦠꦸꦫꦸꦤꦤ꧀ ꦲꦺꦴꦥꦏ꧀-ꦲꦺꦴꦥꦏ꧀,” ꦱꦶꦁ ꦩꦼꦫꦸꦥꦏꦤ꧀ ꦭꦩ꧀ꦧꦁ ꦱꦠꦤ꧀—ꦲꦺꦮꦤ꧀ ꦩꦼꦭꦠ꦳ ꦊꦭꦺꦫꦤ꧀ ꦲꦶꦁ ꦤꦸꦧꦸꦮꦠ꧀ Alkitab. ꦠꦸꦫꦸꦤꦤ꧀ ꦲꦶꦁꦏꦁ ꦏꦶꦠ ꦭꦺꦮꦠꦶ ꦲꦶꦏꦸ ꦮꦸꦱ꧀ ꦩꦼꦤꦸꦃꦏꦼ ꦉꦱꦼ ꦮꦏ꧀ꦠꦸ ꦥꦼꦂꦕꦺꦴꦧꦲꦤ꧀ꦤꦺ, ꦭꦤ꧀ ꦭꦺꦮꦠ꧀ ꦲꦥꦠ꧀ ꦠꦸꦫꦸꦤꦤ꧀ ꦩꦿꦏ ꦮꦸꦱ꧀ ꦩꦼꦤꦺꦧꦸꦱ꧀ ꦩꦤꦁ ꦮꦠꦏ꧀ ꦲꦺꦴꦥꦏ꧀. ꦩꦿꦏ ꦮꦸꦱ꧀ ꦩꦼꦔꦼꦩ꧀ꦧꦁꦏꦼ ꦥꦼꦥꦏ꧀ ꦥꦿꦩ꧀ꦥꦸꦮꦤ꧀ ꦭꦤ꧀ꦾꦁ. ꦲꦶꦤꦶ ꦱꦼꦧꦧ꧀ꦤꦺ ꦩꦼꦔꦥ ꦏꦭꦮꦶꦃ ꦭꦶꦩꦁꦲꦶꦏꦸ ꦠꦸꦮ ꦲꦶꦁ Yehezkiel ꦧꦤ꧀ꦧꦤ꧀ ꦮꦭꦸ, ꦱꦶꦥ꧀ ꦩꦿꦏ ꦏꦁꦒꦺ ꦱꦸꦗꦸꦠ꧀ ꦏꦁꦒꦺ ꦱꦁ hyang srêngéngé. ꦩꦿꦏ ꦮꦸꦱ꧀ ꦩꦼꦩ꧀ꦧꦼꦤ꧀ꦠꦸꦏ꧀ ꦮꦠꦏ꧀ kepausan.

«یەکەمە سێیەمین پەیامی فریشتە بۆ جیهان نێردراوە، مرۆڤەکان ئاگادار دەکاتەوە لە وەرگرتنی نیشانی ئاژەڵەکە یان وێنەی ئەو لە ناوچەوانیان یان لە دەستەکانیان. وەرگرتنی ئەم نیشانە واتە گەیشتن بە هەمان بڕیار کە ئاژەڵەکە گرتووە، و پاراستن و بانگەشەکردنی هەمان بیرۆکەکان، بە ڕاستەوخۆیی دژ بە وشەی خودا.» Review and Herald, July 13, 1897.

Qhuyaq llamk’ayqa hucha runapa señalanmi, chayqa Roma llaqtapa papam, Satanáspa kay pachapi rantinchasqanmi. Uywawan kikin yuyayman hamuyqa, Satanáswan kikin yuyayman hamuyllam, payqa mach’aqway hinam unanchasqa.

«ئەل دۇنيالىق مەنفەئەت ۋە ئىززەت-شەرەپلەرنى قولغا كەلتۈرۈش ئۈچۈن، چېركاۋ يەر يۈزىدىكى ئۇلۇغ ئادەملەرنىڭ مەقبۇللىقى ۋە قوللىشىنى ئىزدەشكە يېتەكلىنىپ قالدى؛ ۋە شۇنداق قىلىپ مەسىھنى رەت قىلغاندىن كېيىن، ئۇ شەيتاننىڭ ۋەكىلىگە — رىم ئېپىسكوپىغا — ئىتائەت باغلاشقا قوزغىتىلدى.» The Great Controversy, 50.

Ɔman a wɔpaw wɔn kan no awo ntoatoaso a etwa to mu no, wɔn suban da Satan suban adi. “Awo ntoatoaso a wɔapaw wɔn” no, wɔn a tete no na wɔnyɛ Onyankopɔn man no, wɔnam sɔhwɛ, yiye a wɔyi fi mu, ne ahotewyɛ mu na wɔpaw wɔn. Wɔn a wotwa sɔhwɛ no mu no, wɔpaw wɔn sɛ wɔne Onyankopɔn nkɔ apam mu. Awurade ne Kristofo asafo no yɛɛ apam; ɛno akyi no, ɔsan ne Millerite Adventism yɛɛ apam, na ɔyɛ saa bio wɔ ɔha aduanan anan no mu.

Тәңир Құдайдың жаңадан таңдап алынған халқымен (бұрын Құдай халқы болмағандармен) келісімге кірген кезде, Ол оларға Келісімнің Хабаршысы ретінде келеді. Малахи кітабының үшінші тарауын орындайтын үш тарихтың әрқайсысында Келісімнің Хабаршысына жол дайындайтын бір хабаршы бар. Бірінші хабаршы шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан болды, ол екінші және үшінші хабаршының типі еді. Екінші хабаршы Уильям Миллер болды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жохан мен Уильям Миллердің пайғамбарлық сипаттары біріге отырып, Келісімнің Хабаршысы келіп, жүз қырық төрт мыңмен келісімге енуі үшін Оған жол дайындайтын хабаршының сипаттарын белгілейді.

ခရစ်တော်သည် ပဋိညာဉ်၏ တမန်တော်ဖြစ်တော်မူ၍ မိမိ၏ ဗိမာန်တော်သို့ ရုတ်တရက် ကြွလာတော်မူရန် လမ်းကို ပြင်ဆင်ကြသော တမန်တော် သုံးပါးသည်၊ စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်း တရားစီရင်မှု၏ ကာလအတွင်း အပြီးသတ် တရားစီရင်မှုဖြင့် အဆုံးသတ်သည့် အမှုတစ်ရပ်ကို သရုပ်ဖော်ပြသလျက်ရှိသည်။

“Akî mîna oski-kiskinwahamâkêwin kâ-ohci-wîcihitowin mâka kîsikâw askîhk askiy ôma êkwa kâ-iskwêwak itwêwin, kisê-manitow ohci wîcihitowin êkwa ot-âyimanak ê-miyo-nahapitamowât ot-âsayak êkwa ot-inahtonikanak ka-ositâsowak kî-isi-oskâya. ‘Ana êkosi êkwa niya nika-itohtên oma wîcihitowin ôma ka-kîsikâk êkwa awâsisak askîhk, êkwa pihêw-sîsîpak kîsikohk, êkwa ka-pimosêt kiya mâmawi askîhk: êkwa nika-pakitin atimostikwan, êkwa môswahtikwan, êkwa nôtinikêwin ôma askîhk, êkwa nika-otinamâwâw ê-wîcihîtowak mâmawi ê-wâpamâtowak miyo-pimâtisiwin. Êkwa nika-wîcihiton kiya nîstanân ê-kîkwaya mâmawi êkâwi-nohtê-mâcîhoyan; êkwa tapwe nika-wîcihiton kiya kisêwâtisiwin, êkwa tipenitamowin, êkwa sâkihitowin, êkwa kisewâcikêwin. Nika-wîcihiton kiya tâpwêwinêwinihk; êkwa kiya kika-kiskinwahamâkawin Kisê-Manitow.’”

«އެ ދުވަހު އެއް ކަމެއް ވާނެ؛ ތިމަން އަޑު އަހާނަން، އެކަމަށް ރައްބު ވިދާޅުވެއެވެ؛ ތިމަން އުޑުތަކުގެ އަޑު އަހާނަން، އަދި އުޑުތަކުން ބިމުގެ އަޑު އަހާނެއެވެ؛ އަދި ބިމުން ގޮވާނާއި، ވައިނާއި، ތެޔޮގެ އަޑު އަހާނެއެވެ؛ އަދި އެއަށް ޖެޒްރީލްގެ އަޑު އަހާނެއެވެ۔ އަދި ތިމަން އެއަންހެނާ ބިމުގައި ތިމަންގެ ކަމަށް އިންގުރައްވާނަން؛ އަދި ރަޙުމް ނުލިބިދިން މީހާއަށް ތިމަން ރަޙުމް ކުރާނަން؛ އަދި ތިމަންގެ ބަޔަކަށް ނުވާ މީހުންނަށް، ތިބާ ތިމަންގެ ބަޔެކެވެ، މިހެން ބުނާނަން؛ އަދި އެމީހުން، ތިބާ ތިމަންގެ އިލާހެވެ، މިހެން ބުނާނެއެވެ.» Hosea 2:14–23

«در آن روز... باقیماندگانِ اسرائیل و آنان که از خاندانِ یعقوب رهایی یافته‌اند... بر خداوند، قدوسِ اسرائیل، به‌راستی توکل خواهند کرد.» اشعیا ۱۰:۲۰. از «هر امت و قبیله و زبان و قوم» کسانی خواهند بود که با شادمانی به این پیام پاسخ خواهند داد: «از خدا بترسید و او را تمجید نمایید، زیرا که ساعتِ داوریِ او فرا رسیده است.» آنان از هر بتی که ایشان را به این زمین بسته است روی برخواهند تافت، و «او را که آسمان و زمین و دریا و چشمه‌سارانِ آب را آفرید پرستش خواهند نمود.» خویشتن را از هر گرفتارکننده‌ای آزاد خواهند ساخت، و در برابر جهان چون یادمان‌های رحمتِ خدا خواهند ایستاد. مطیعِ هر الزامِ الهی، نزد فرشتگان و آدمیان به‌عنوان کسانی شناخته خواهند شد که «احکامِ خدا و ایمانِ عیسی را نگاه می‌دارند.» مکاشفه ۱۴:۶–۷، ۱۲.

“‘¡He aquí, vienen días, dice el Señor, en que el que ara alcanzará al segador, y el pisador de uvas al que siembra la semilla; y los montes destilarán mosto, y todos los collados se derretirán! Y haré volver [revertiré] la cautividad de mi pueblo Israel, y edificarán las ciudades asoladas, y las habitarán; plantarán viñas, y beberán el vino de ellas; harán también huertos, y comerán el fruto de ellos. Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de la tierra que yo les di, dice el Señor tu Dios. Amós 9:13–15.’” Review and Herald, 26 de febrero de 1914.

Malakías capítulo tres se cumplió en el tiempo de Cristo y en el tiempo de los milleritas, y esas dos historias identifican su cumplimiento en los últimos días. La hermana White armoniza el cumplimiento de Malakías capítulo tres con la obra de Cristo de limpiar el templo.

«На очищение нарама от мирских покупателей и продавцов Иисус возвестил Свою миссию — очистить сердце от скверны греха, от земных желаний, эгоистических похотей, злых привычек, которые растлевают душу. Цитата из Малахии 3:1–3». Желание веков, 161.

Պիղծների տաճարի մաքրագործումը Քրիստոսի կողմից ներկայացնում էր Նրա գործը՝ ապաշխարող մեղավորի սիրտը մաքրագործելու։ Մարդկանց մեջ Իր ծառայության ընթացքում Նա երկու անգամ մաքրագործեց երկրային տաճարը։

Նա՞խ սրբազան մարգարեն ասում է. «Եվ տեսայ այլ հրեշտակ իջնելով երկնքից, որ մեծ իշխանություն ուներ, և երկիրը լուսավորվեց նրա փառքով։ Եվ նա զորավոր ձայնով հզորապես աղաղակեց՝ ասելով. Մեծ Բաբելոնը ընկավ, ընկավ, և եղավ դևերի բնակարան» (Հայտնություն 18:1, 2)։ Սա նույն պատգամն է, որ տրվեց երկրորդ հրեշտակի կողմից։ Բաբելոնը ընկել է, «որովհետև նա բոլոր ազգերին խմեցրեց իր պոռնկության բարկության գինին» (Հայտնություն 14:8)։ Ի՞նչ է այդ գինին։—Նրա կեղծ վարդապետությունները։ Նա աշխարհին տվել է կեղծ շաբաթ՝ չորրորդ պատվիրանի Շաբաթի փոխարեն, և կրկնել է այն ստությունը, որ սատանան առաջինը ասաց Եվային Եդեմում՝ հոգու բնական անմահությունը։ Շատ ազգակից մոլորություններ էլ նա տարածել է հեռու և լայնորեն՝ «մարդկանց պատվիրանները որպես վարդապետություններ սովորեցնելով» (Մատթեոս 15:9)։

“Jesús, kuaꞌa ngamɨxkꞌɨp toꞌoꞌx wiin pɨblikkew mɨnisterio, miitsꞌaꞌx ka Templo aꞌa sacrílega profanación. Ka tsɨꞌaꞌa actos de xi mɨnisterio agꞌaꞌx ka segundo miitsꞌaꞌx ka Templo. Ngaꞌa, nɨm ka tsɨꞌaꞌa obra para ka advertencia del mundo, pɨn distinct calls aꞌaꞌx a ka iglesias. Ka mensaje del segundo ángel aꞌa: ‘Babylon is fallen, is fallen, that great city, because she made all nations drink of the wine of the wrath of her fornication’ (Revelation 14:8). Y nɨm ka loud cry del mensaje del tercer ángel mɨj voice aꞌaꞌx from heaven, saying, ‘Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues. For her sins have reached unto heaven, and God hath remembered her iniquities’ (Revelation 18:4, 5).” Selected Messages, book 2, 118.

మలాకీ గ్రంథము మూడవ అధ్యాయపు నెరవేర్పులో, యోహాను బాప్తిస్మకుడు యేసు కొరకు మార్గము సిద్ధపరచిన దూతయై యుండెను; యేసు నిబంధన దూతగా తన మందిరమునకు అకస్మాత్తుగా వచ్చి దానిని రెండుసార్లు శుద్ధి చేసెను. తన మూడు సంవత్సరములన్నర పరిచర్యలో, ఆయన తన పరిచర్య ఆరంభమునందు మరియు ముగింపునందు మందిరమును శుద్ధి చేసెను; దానివలన, శుద్ధి కార్యమునకు ఒక ఆరంభము ఉండి, అది అంత్యమును సూచించునని తెలియజేసెను. యేసు ఎల్లప్పుడును అంత్యమును ఆరంభముచేత చిత్రింపుచున్నాడు; ఆల్ఫా మరియు ఓమేగా అను తన కార్యముతో ఏకీభావముగా, ఆ మూడు సంవత్సరములన్నర ఆరంభమూ ముగింపూ మందిర శుద్ధితోనే జరిగెను.

Үч жарым жылдын аягында Ал канын төгүп, ошол аркылуу Даниел китебинин тогузунчу бөлүмүндөгү: Ал көптөр менен бир жумага келишимди бекемдейт, анын ортосунда болсо Ал кыйылат, деген алдын ала айтылган пайгамбарчылыкты аткарган келишимди бекемдеди.

“Ұзақа бырак ынык экидэн сон Мәсіх өзө үчин эмес, кесилип ташланар; һәм кележек әмирниң қәвми шәһәрни вә муқәддәс җайни вәйран қилар; униң ахири топан билән болар, вә урушниң ахириғичә харабилиқлар бәлгүләнгәндур. У бир һәптә үчүн нурғунлар билән әһдини мустәһкәм қилар; вә һәптиниң йеримида қурбанлиқ билән һәдийәни тохтитар, вә жиркиничликләрниң кеңийиши түпәйли уни вәйран қилар, хәтта ахирқи тамамлинишқичә; вә бәлгүләнгини вәйран қилинғанниң үстигә төкүләр.” Даниел 9:26, 27.

Niawinso n'irinlan adwumadi yi wɔ atesɛm a edi hɔ no mu.

«Самрҟьа даҟьа убарҭ аусқәа ирызкны иҩра ҟалон. Ахьчарақәа зегьы ирылалеит уажә уиҵәҟьа иԥҽыӡтәу апринципқәа. “Уи аҩнуҵҟатәи абаҩхатәра змоу ауаа гәымбылџьбаррала иҭәуп, насгьы уа инхо ауаа цәгьара рҳәеит, рбызшәалагьы рҿахәы аҟны алжьбара ыҟоуп.” Аҳ Иқьысра ҟаиҵоит иуахәама арыцқьаразы. Аиаша шәасҳәоит, Аҳ дазыҟоуп ихы иармыхәаны, ихьӡала иашьҭоу аусҳәарҭақәа рыҟны аиланагареи аҭырҟьареи ҟаиҵарц.»

«تا ئەم پڕۆسەی پاککردنەوە چەند زوو دەست پێ دەکات، ناتوانم بڵێم، بەڵام زۆر دوور ناخرێت. ئەوەی بێژنی پاککردنەوەکەی لە دەستیدایە، پەرستگاکەی خۆی لە پیسیی ئەخلاقی پاک دەکاتەوە. بە تەواوی جەمسەرەکەی خۆی دەپاڵێوێت. خودا لەگەڵ هەموو ئەوانەدا ناکۆکییەکی هەیە کە کەمترین نادادپەروەریش دەکەن؛ چونکە بەو کارە دەسەڵاتی خودا ڕەت دەکەنەوە، و بەرژەوەندییان لە کفارە و لەو ڕزگارکردنەی مەسیح بۆ هەموو کوڕ و کچی ئادەم ئەنجامی داوە، دەخەنە مەترسییەوە. ئایا دەبێتە قازانج کە ڕێگایەک بگرنەبەر کە لای خودا قێزەونە؟ ئایا دەبێتە قازانج کە لەسەر مەجمەرەکانتان ئاگری نامۆ دابنێن بۆ ئەوەی لەبەردەم خودا پێشکەش بکەن، و بڵێن هیچ جیاوازییەک ناکات؟»

“Jànkontewul ci ndigalug Yàlla ñu dajale li mel ni lool ci Battle Creek. Naka la xaalis yi taxaw léegi, mooy li ñu ma wonoon ngir artu ma. Sama xol dafa metti bu baax ci li ñu wone. Boroom bi joxe na artu ngir tere xaalis bu yàqu bii, waaye dégguñu ko. ‘Yeen ngeen di xoromu suuf si: waaye bu xorum si weesuwee ndamam, lan lañu koy delloo ndamam? Kon du jar dara, ludul ñu sànni ko ci biti, nit ñi di ko jéet ci seen tànk.’”

«Сэрэмжилж, сэрэхийг ахан дүүсдээ би уриалж байна. Хэрэв богино хугацаанд өөрчлөлт гарахгүй бол, энэ байдал заавал өөрчлөгдөх ёстой учраас би бодит байдлыг ард түмэнд илчлэхээс өөр аргагүй болно; ийм чухал бөгөөд ариун ажилд өөрчлөгдөөгүй хүмүүс цаашид удирдагч, захирал байж үл болно. Давидын хамт бид: “ЭЗЭН, Та ажиллах цаг болжээ; учир нь тэд Таны хуулийг хүчингүй болголоо” гэж хэлэхэд хүрч байна.» Special Testimonies, 30, 31.