İnqilabı Açma kitabının doqquzuncu fəslinin birinci və ikinci vaylarında təsvir edilən islam, Roma üzərinə gətirilmiş hökmü təmsil edirdi. William Miller şeypurları Roma üzərinə gətirilmiş “xüsusi hökmlər” adlandırmışdı, lakin Miller dünyanı Armageddona aparan üçqat ittifaq kimi Müasir Romanı görə bilmədi. Uriah Smith şeypurların Roma üzərində Allahın hökmünü təmsil etdiyini, həmçinin beşinci və altıncı şeypurların (birinci və ikinci Vayların) Katolik kilsəsi üzərinə gətirilmiş hökmlər olduğunu dərk etmişdi.

“Bu borunun şərhi üçün yenə də cənab Keithin yazılarından istifadə edəcəyik. Bu müəllif haqlı olaraq deyir: ‘Apokalipsisin başqa hər hansı bir hissəsinin tətbiqi barədə təfsirçilər arasında, beşinci və altıncı boruların, yaxud birinci və ikinci vayların, Sarasenlərə və Türklərə aid edilməsi məsələsində olduğu qədər yekdil razılıq demək olar ki, yoxdur. Bu o qədər aydındır ki, onu yanlış anlamaq demək olar ki, mümkün deyildir. Hər birini müəyyən edən bir-iki ayə ilə kifayətlənmək əvəzinə, Vəhyin doqquzuncu fəslinin bütövü, bərabər hissələrlə, hər ikisinin təsvirinə həsr olunmuşdur.”

«Պապական կայսրությունը բարձրացավ, ինչպես և իջավ, նվաճման միջոցով. սակայն սարակինոսներն ու թուրքերը եղան այն գործիքները, որոնց միջոցով կեղծ կրոնը դարձավ ուխտազանց եկեղեցու պատուհասը. և այս պատճառով, նախկինների նման, հինգերորդ և վեցերորդ փողերը միայն այդ անունով չնշանակվելով, կոչվում են վայեր»։ Ուրիայի Սմիթ, Daniel and Revelation, 495։

ሚለርና ስሚዝ ስለ መለከቶቹ እንደ እግዚአብሔር በሮም ላይ የፍርድ ቅጣት መሆናቸው ያላስተዋሉት ነገር፣ እነዚያ ፍርዶች በፀሐይ አምልኮ አስፈጻሚ መደረግ እንደ ተፈጸሙ ነበር። በ321 ዓ.ም. ቆስጠንጢኖስ የመጀመሪያውን የእሑድ ሕግ አወጣ፤ ዘጠኝ ዓመት ከዚያ በኋላም ዋና ከተማውን ከሮም ከተማ ወደ ቆስጠንጢኖብል ከተማ አዛወረ፥ በዚህም የሮማ ግዛት መበታተን ሂደትን አስጀመረ። በዳንኤል ምዕራፍ አሥራ አንድ፣ አረማዊቱ ሮም ለ“ዘመን” በልዩ ልዩ ኃይል ልትገዛ ነበር፤ ይህም ከ31 ዓ.ዓ. በአክቲየም ጦርነት ጀምሮ እስከ 330 ዓ.ም. ቆስጠንጢኖስ መንግሥቱን ወደ ምዕራብና ምሥራቅ በከፈለበት ዘመን ድረስ ያሉትን ሦስት መቶ ስድሳ ዓመታት ይወክል ነበር።

Він увійде мирно навіть у найродючіші місця області; і вчинить те, чого не чинили ні батьки його, ні батьки батьків його; між ними розсипле здобич, і грабунок, і багатства; і замишлятиме свої задуми проти твердинь, але до часу. Даниїла 11:24.

Nə otuzı altmış yıl devamında Rim İmperiyası əsasen yenilmez edi, amma paytaxt Şarqqa köçürilgenden sonra, bunday derecede böyük bir imperiyanı idare etme qabiliyeti artıq mümkün bolmadı. Konstantin, saltanatnı öz üç oğlı arasında bölüştürip nazaratnı saqlap qalmağa çalıştı, amma bu, faqat eski imperiyanıñ dağılmasını daha da tezleştirdi.

Na năm 538, no papado ropó karaiguasu yvy ariguápe, mbohapyha Concilio de Orleans-pe oñembosako’i peteĩ léi Domingo rehegua. Péicha, na năm 606, Mohammed oñepyrũ hembiapo maranduhára ramo, ha ta’ãngakuaa rupive ohechauka pe trompéta oikótava mba’e umi historiadór ohenóiva “peteĩ azote peteĩ tupao apostata rehe.” Pe tembiasakue umi peteĩha ha mokõiha ñembyasýgui, oñepyrũva Mohammed rembiapo maranduhára rehe na năm 606, opa 22 jasypa 1844-pe, pe séptima trompéta osapukái jave.

Ko idadaru a fii; ka, wò ó, idadaru kẹta mbo ni kánkán. Angeli keje si fèrè; awọn ohùn ńlá sì dide li ọrun, nwọn si wipe, Awọn ijọba ayé yi ti di ijọba Oluwa wa, ati ti Kristi rẹ̀; on o si jọba lai ati lai. Ifihan 11:14, 15.

Ñepyrũ mokõi Aipo’asýva rembiasakue aja, Constantinopla, Roma yvate gotyo pegua táva guasu, oñemomba’e hag̃ua hese ary 1453-pe, ha Roma papal kuarahyreike gotyo pegua oñemboguejy chupe pe ijai hasy hag̃uáva ary 1798-pe. Pe “kastígo peteĩ tupãrape oñemomombyrýva iglesia rehegua” omboguejy mokõivéva, Roma civil ha religiosa. Roma Pyahu pe joaju mbohapyháicha oñehupyty pe arateĩ pya’e hag̃uáva léi reheve Estados Unidos-pe.

«آمریکہ کے پروٹسٹنٹ روحانیت کے ہاتھ کو تھامنے کے لیے سب سے پہلے اپنے ہاتھ خلیج کے اُس پار بڑھائیں گے؛ وہ کھائی کے اُس پار دستِ رومی اقتدار سے مصافحہ کریں گے؛ اور اس سہ رخی اتحاد کے اثر کے تحت، یہ ملک ضمیر کے حقوق کو پامال کرنے میں روم کے نقشِ قدم پر چلے گا۔» The Great Controversy, 588.

ꯃꯀ ꯃꯇꯝ ꯑꯁꯤꯗ, ꯑꯍꯨꯝꯁꯨꯕ ꯋꯥꯏꯕꯥꯗꯒꯤ ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝꯅ ꯃꯣꯗꯥꯔꯟ ꯔꯣꯝꯗ ꯅꯨꯡꯉꯥꯏ ꯊꯥꯕ ꯆꯥꯎꯔꯥꯡ ꯄꯥꯜꯂꯤꯕꯗꯒꯤ, ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯄꯨꯍꯜ ꯔꯣꯝ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯄꯣꯄꯜ ꯔꯣꯝꯗ ꯇꯧꯈꯤꯕ ꯑꯗꯨꯒꯨꯝꯅ, ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯋꯥꯀꯠ ꯆꯠꯅꯕ ꯏꯁꯔꯒꯤ ꯑꯀꯧꯕ ꯃꯄꯨꯡ ꯐꯥꯔꯒꯅꯤ꯫ ꯄꯨꯍꯜ ꯔꯣꯝꯗꯅ, ꯃꯍꯥꯛꯅ ꯑꯍꯥꯟꯕ ꯃꯔꯤ ꯇꯨꯔꯦꯝꯕꯨ ꯁꯤꯖꯤꯟꯅꯔꯒꯥ ꯃꯌꯥꯏ ꯔꯣꯝꯒꯤ ꯏꯃꯨꯡ ꯂꯩꯕ ꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯖꯤꯡ ꯔꯣꯝꯒꯤ ꯀꯥꯄꯤꯇꯜꯗ ꯔꯣꯃꯅꯒꯤ ꯂꯩꯔꯤꯛ ꯄꯥꯟꯕ ꯂꯩꯁꯤꯟꯕꯨ 476 ꯒꯤ ꯆꯍꯤ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯂꯩꯔꯦꯜꯗ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯍꯟꯕ ꯍꯥꯅꯗꯕꯅꯤ, ꯃꯔꯝꯗꯤ 476 ꯒꯤ ꯆꯍꯤ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ, ꯅꯒꯔ ꯑꯗꯨꯒꯤ ꯑꯃꯨꯛ ꯑꯃ ꯂꯣꯏꯅꯕꯥ ꯑꯃꯠꯇ ꯔꯣꯃꯅꯒꯤ ꯃꯍꯩ-ꯃꯆꯥ ꯑꯣꯏꯗꯦ꯫ 1453 ꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ, ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝꯒꯤ ꯃꯉꯥꯅꯕ ꯇꯨꯔꯦꯝꯅ ꯃꯌꯥꯏ ꯔꯣꯝꯒꯤ ꯔꯣꯃꯅꯒꯤ ꯂꯩꯔꯤꯛ ꯄꯥꯟꯕꯨ ꯂꯣꯏꯁꯤꯜꯂꯛꯈꯤ꯫ 1798 ꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡꯗ, ꯏꯁ꯭ꯂꯥꯝꯒꯤ ꯑꯍꯨꯝꯅꯕ ꯇꯨꯔꯦꯝꯒꯤ ꯄꯨꯋꯥꯔꯤꯗ, ꯌꯨꯔꯣꯞꯀꯤ ꯂꯩꯡꯉꯥꯛꯁꯤꯡꯒꯤ ꯃꯥꯅꯤꯡ ꯊꯥꯏꯅꯕ ꯑꯦꯛꯄꯥꯟꯕ ꯇꯥꯏꯕꯒꯤ ꯃꯃꯥꯡꯗ ꯄꯣꯄꯜ ꯂꯩꯔꯤꯛ ꯄꯥꯟꯕꯨ ꯂꯣꯏꯁꯤꯜꯂꯛꯈꯤ꯫ ꯔꯣꯝꯒꯤ ꯁꯤꯚꯤꯜ ꯔꯥꯖ꯭ꯌ, ꯅꯣꯡꯃꯥꯏꯖꯤꯡ ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯃꯌꯥꯏ ꯑꯅꯤꯃꯛ, ꯑꯃꯁꯨꯡ ꯔꯣꯝꯒꯤ ꯔꯦꯂꯤꯖꯤꯑꯁ ꯔꯥꯖ꯭ꯌꯒꯤ ꯂꯣꯏꯁꯤꯟꯕꯁꯨ, ꯅꯨꯡꯉꯥꯏ ꯄꯥꯟꯕ ꯁꯥꯅꯒꯤ ꯄꯨꯍꯜ ꯈꯨꯠꯊꯥꯡ ꯑꯗꯨ ꯄꯥꯜꯂꯤꯕꯒꯤ ꯃꯇꯨꯡ ꯍꯧꯖꯤꯟꯈꯤ꯫

“ଯୁକ୍ତରାଷ୍ଟ୍ରର ଲୋକମାନେ ଅନୁଗୃହୀତ ଜନତା ହୋଇଆସିଛନ୍ତି; କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ଯେତେବେଳେ ଧାର୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତାକୁ ସୀମିତ କରିବେ, ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟଧର୍ମକୁ ସମର୍ପଣ କରିଦେବେ, ଏବଂ ପୋପତନ୍ତ୍ରକୁ ସମର୍ଥନ ଦେବେ, ସେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କର ଦୋଷର ପରିମାଣ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହେବ, ଏବଂ ‘ଜାତୀୟ ଧର୍ମତ୍ୟାଗ’ ସ୍ୱର୍ଗର ପୁସ୍ତକମାନଙ୍କରେ ଲେଖିତ ହେବ। ଏହି ଧର୍ମତ୍ୟାଗର ପରିଣାମ ହେବ ଜାତୀୟ ବିନାଶ।” Review and Herald, May 2, 1893.

ಅನುಮಾನವಾಕ್ಯದ ತ್ರಿಗುಣ ಅನ್ವಯವು, ಮೊದಲ ಎರಡು ಪೂರ್ಣತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆ ಅನುಮಾನವಾಕ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಪೂರ್ಣತೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. 2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಮೂರನೇ ಶಾಪವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ. ಅದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1844ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 22ರಂದು ಬಂದಿತ್ತು; ಯಾಕಂದರೆ ಮೂರನೇ ಶಾಪವೇ ಏಳನೆಯ ಕಹಳೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕಹಳೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊಳಗತೊಡಗಿತು. ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನಂತೆಯೇ, ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲೂ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಬದಲಿಗೆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿತನದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಆದಕಾರಣ, ಮೂರನೇ ದೂತನ ಮುದ್ರೆಯಿಡುವ ಕಾಲವು ವಿಳಂಬಗೊಂಡಿತು, ಅದು 2001ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 11ರಂದು ಮತ್ತೆ ಆರಂಭವಾಗುವವರೆಗೆ.

«Ama khawkha maranakkaymi mana iñiy, rimay rimaylla, hinaspa hatarikuq kayninrayku ñawpa Israel llaqtata Canaán suyuman mana yaykuchirqachu. Chaylla huchakunaqmi kunan pacha Israelpa hanaq Canaánman yaykunanta qhipayachin. Iskay kaqpiqa Diospa prometenakunanqa mana pantasqachu. Señorpa sutinta apaq runakuna ukhupi mana iñiy, kay pachapa munaq kay, mana sapaqchasqa kay, hinaspa chiqninakuymi ñoqanchikta kay hucha hinaspa llakikuy pachapi achka watakunata qhipachisunchik.» Selected Messages, book 2, 69.

ယေဟောဝါသည် မပြောင်းလဲတော်မူဘဲ၊ ရရှိနိုင်သော အလင်းတော်အတိုင်း တရားစီရင်တော်မူ၏။ ခေတ်သစ်ဣသရေလသည် ရှေးဣသရေလထက် ပိုမိုသော အလင်းတော်ကို ရရှိထားခဲ့ပြီး၊ “တူညီသော အပြစ်များကြောင့် ခေတ်သစ်ဣသရေလ၏ ကောင်းကင်ခါနာန်သို့ ဝင်ရောက်ခြင်းသည် နှောင့်နှေးခဲ့သည်” ဟု ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးထားသည်။ ခေတ်သစ်ဣသရေလသည် ရှေးဣသရေလအား တာဝန်ခံစေခဲ့သည့် အလင်းတော်အတိုင်းသာ တာဝန်ခံရမည်ဆိုလျှင် ထိုအရာပင် လုံလောက်မည်ဖြစ်သော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ပိုမိုသော အလင်းတော်ကို ရရှိထားကြသည်။ ထို့ကြောင့် “တူညီသော အပြစ်များ” ကြောင့် “ရှေးဣသရေလ” သည် “လေးဆယ်နှစ်” ကြာ တောကန္တာရတွင် လှည့်လည်စေခဲ့ရလျှင်၊ ခေတ်သစ်ဣသရေလသည်လည်း ၁၈၆၃ ခုနှစ် ပုန်ကန်မှုအတွင်း “တောကန္တာရ” သို့ နှင်ထုတ်ခံရသည်သာမက၊ ထိုနေရာတွင်ပင် သေဆုံးရန် သေချာစွာ သတ်မှတ်ခံထားရကြသည်။ ၎င်းတို့၏ “အပြစ်များ” ကြောင့် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ အမှုတော်သည် ယခုအချိန်တိုင်အောင် နှောင့်နှေးလျက်ရှိသည်။

“एञ्जेलले भने, ‘तेस्रो एञ्जेलले तिनीहरूलाई स्वर्गीय भण्डारका लागि मुठा-मुठामा बाँध्दै, अथवा छाप लगाउँदै, छ।’” यो सानो समूह चिन्ताग्रस्त देखिन्थ्यो, मानौँ तिनीहरू कठोर परीक्षा र संघर्षहरूबाट गुज्रेका थिए। अनि यस्तो देखिन्थ्यो, मानौँ सूर्य भर्खरै बादलको पछाडिबाट उदाएको थियो र तिनीहरूको मुखमण्डलमा चम्किएको थियो, जसले गर्दा तिनीहरू विजयी देखिन्थे, मानौँ तिनीहरूको विजय लगभग प्राप्त भइसकेका थिए। Early Writings, 88.

Ay-istess dnubiet li bagħtu lil Iżrael tal-qedem biex imut fid-deżert ittardjaw il-ħidma tat-tielet anġlu li wasal fit-22 ta’ Ottubru, 1844.

“Jesús santísimo nisqa punkuta kicharisqan qhepaman, sábadoq k’anchaynin rikurirqan, hinaspa Diospa llaqtan pruebayman churakurqan, ñawpaq pachapi Israelpa churinkuna imaynatachus pruebayman churakurqanku hinata, qhawarinanpaq Diospa leyninta waqaychankuchu mana chayta. Rikurirqani kinsa kaq angel hanaqman señalaspa, hukllachasqa kaqkunaman hanaq santuarioq santísimo nisqaman ñanta rikuchisqanta. Paykuna iñiywan santísimoman haykuspaqa, Jesusta tarinku, hinaspa suyaypas kusikuypas musuqmanta paqarin. Rikurirqani paykunata qhepaman qhawaspa, ñawpaq pachasninkuta yuyarichkaspa, Jesuspa iskay kutin hamunan willakuymanta qallarispa, 1844 watapi pacha pasasqan kama purisqankuta qhawarispa. Paykunaqa llakikuykusqankuta sut’inchasqa qhawanku, hinaspa kusikuywan cheqaq kaywan yapamanta kallpachakunku. Kinsa kaq angelqa ñawpaqta, kunanta, hamuq pachatapas k’anchaykuchkan, hinaspa paykuna yachanku Diosqa cheqaqtapuni paykunata pusasqanta paypa pakasqa providencianwan.” Early Writings, 254.

El tercer ángel es el ángel sellador, y llegó el 22 de octubre de 1844, pero su obra fue retrasada por los mismos pecados que hicieron que el antiguo Israel muriera en el desierto. La demora causada por la rebelión de 1863 fue un retraso de la obra del tercer ángel, y por lo tanto el sellamiento ha sido estorbado y retrasado por más de cien años.

“[Números 32:6–15, citado.] El Señor Dios es un Dios celoso, y sin embargo soporta por mucho tiempo los pecados y las transgresiones de su pueblo en esta generación. Si el pueblo de Dios hubiera andado en su consejo, la obra de Dios habría avanzado, y los mensajes de verdad habrían sido llevados a todos los pueblos que habitan sobre la faz de toda la tierra. Si el pueblo de Dios le hubiera creído y hubiera sido hacedor de su palabra, si hubiera guardado sus mandamientos, el ángel no habría venido volando por en medio del cielo con el mensaje a los cuatro ángeles que habían de soltar los vientos para que soplaran sobre la tierra, clamando: Retened, retened los cuatro vientos, para que no soplen sobre la tierra hasta que yo haya sellado en sus frentes a los siervos de Dios. Pero porque el pueblo es desobediente, ingrato, impío, como lo fue el antiguo Israel, el tiempo se prolonga para que todos oigan el último mensaje de misericordia proclamado a gran voz. La obra del Señor ha sido estorbada, el tiempo del sellamiento ha sido retrasado. Muchos no han oído la verdad. Pero el Señor les dará oportunidad de oír y convertirse, y la gran obra de Dios seguirá adelante.” Manuscript Releases, tomo 15, 292.

Κατὰ τὴν 11ην Σεπτεμβρίου 2001, ὁ τρίτος ἄγγελος ἦλθε πάλιν, καὶ ὁ καιρὸς τῆς σφραγίσεως, ὅστις εἶχεν καθυστερήσει ἀπὸ τῆς ἀποστασίας τοῦ 1863, ἤρξατο πάλιν. Αὕτη ἦτο ἡ ἔλευσις τοῦ Ἰσλάμ τοῦ τρίτου Οὐαί, ὅπερ εἶναι καὶ ἡ ἑβδόμη σάλπιγξ ἡ σημαίνουσα τὴν ἀρχὴν τοῦ καιροῦ τῆς σφραγίσεως. Ὁ καιρὸς τῆς σφραγίσεως ἤρξατο μὲ τὴν ἔλευσιν τοῦ τρίτου ἀγγέλου τὴν 22αν Ὀκτωβρίου 1844, ὅτε ἡ ἑβδόμη σάλπιγξ ἤρξατο νὰ ἠχῇ, ἀλλ᾽ ἐκείνη ἡ σάλπιγξ ἐμποδίσθη καὶ ἐκαθυστερήθη.

Кы алыс баҕарар сиргэ уонна сиргэ турбут аҥаарым күөрэгэйин халлаанҥа көтөрөн, халлааны, онно баар барытын, сирди, онно баар барытын, муораны, онно баар барытын бар быһыытынан айан таһаарбыт, үйэтиттэн үйэҕэ олорор Тыыннаахпын аатынан ант итиннэ: кэм бүтүөҕэ дылы. Ол эрээри сэттин аҥаарым дорҕоонун күннэригэр, кини биирдэ ыҥырар саҕаланыахтаах буоллаҕына, Халлаан ТАҤАРА кистэлэҥэ түмүктэнэр, хайдах кини быраабыталарын — быраапыт бырааһынньыктарын — биллэрбитин курдук. Аһыллыы 10:5–7.

“အာဏာသံ” ဟု ဆိုသော သတ္တမကောင်းကင်တမန်၏ အသံသည်၊ နယူးယောက်မြို့ရှိ အဆောက်အအုံကြီးများ ပျက်ကျသွားသောအခါ ဆင်းသက်လာခဲ့သော ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်း ၁၈ ၏ ကောင်းကင်တမန်၏ အသံပင် ဖြစ်သည်။

Ukachha kaykunapa qhipanta huk angelman hanaq pacha-manta uraykamusqanta rikurqani, hatun atiyniyuq; hinaspan kay pachapas paypa k’anchayninwan achikyachisqa karqa. Chaymanta kallpawan, sinchi qapariyniyuq simiwan waqyaspa nirqan: “Babylonia hatunqa urmaqmi, urmaqmi, supaykunapa tiyananman tukusqa, sapa qhelli espiritupa waqaychananman, sapa qhelli hinaspa cheqnisqa p’isaqpa wichq’asqa kashananmanpas. Lliw nacionkunam paypa waqllikuy-manta phiñakuyninpa vinunta upyarqanku; kay pachapa reykunapas paywan waqllikurqanku; kay pachapa rantikuywan llamk’aq runakunapas paypa misk’i qhapaq kayninpa achka kayninwan qhapaqyarqanku.” Apocalipsis 18:1–3.

«Садо»-и фариштаи қудратманде, ки нозил мешавад, ба фариштагон амр мекунад, ки чор бодро нигоҳ доранд, ки онҳо ҳамчун «аспи хашмгин» тасвир шудаанд, ки мехоҳад раҳад ва дар роҳи худ марг ва харобиро биёрад.

“Аҧшьцәа Анцәа Иԥыҳәара ҟарҵоит, адгьыл аԥшақәа ҭаркны ирымоуп, аԥшақәа адгьыл үстгьы, амшын үстгьы, ма изакәызаалак ҵлак үстгьы имҭарц, Анцәа Иасцәеи рымахәҭақәа рҿы иӡҩахра аҟынӡа. Аҽыуаҩра злоу аԥшьҩы анимрахь (мамзаргьы, амра ҭыҵуа аганахь) дхалон ҳәа иубарҭоуп. Ари зегь реиҳа амч змоу аԥшьҩы инапаҿы имоуп Анцәа Жәлашьҭра змоу Ипечать, мамзаргьы Ибзиара зықәирӡуа, зыԥсы ҭауа Иӡырӡи, Уи мацара ауп аԥсҭазаара ҟазҵо, Иасцәа рымахәҭақәа рҿы ианылырҩыр зылшо адырга, мамзаргьы анҵара, изарарыла акәымзаргьы ианаамҭоу ироуаз агәра, иаразнак зырҭахо амԥсра аҟамзаара, наунагӡа аԥсҭазаара. Ари иреиҳаӡоу аԥшьҩы Иажәа ауп амч злаз урҭ ԥшьҩык аԥшьҩцәа ԥшьҩык аԥшақәа ҭаркны ирымазарц адҵа рыҭаз, ари аус анагӡаха аҟынӡа, насгьы иара ирҿыцу аҭыӡшәа ҟаиҵаанӡа урҭ рхыблырц.” Testimonies to Ministers, 445.

منלאַכע, וואָס באַפֿעלט די פיר מלאכים אײַנצוהאַלטן די ווינטן, איז דער מלאך פֿון התגלות, קאַפּיטל אַכצן, וואָס לײַכטיקט די ערד מיט זײַן כּבֿוד, און זײַן „שטאַרקע קול“ איז דער קול פֿון דעם זיבעטן מלאך.

“And what a representation is given in Revelation 7 for our consideration and comfort and encouragement! The four angels are commissioned to do a work upon the earth. But One who purchased the world by giving Himself for its ransom has a chosen few. Who? Those who are keeping all of the commandments of God and have the faith of Jesus. 「మరి ప్రకటన గ్రంథము 7లో మన పరిశీలనకును, ఓదార్పుకును, ప్రోత్సాహమునకును ఎంత మహత్తరమైన దృశ్యము ఇవ్వబడెనో! ఆ నలుగురు దూతలు భూమిమీద ఒక కార్యము చేయుటకు నియమింపబడియున్నారు. అయితే లోకమునకు విమోచన ధనముగా తన్నుతాను అర్పించి దానిని కొనిన ఒక్కడికి కొందరు ఏర్పరచబడినవారు ఉన్నారు. వారు ఎవరు? దేవుని సమస్త ఆజ్ఞలను గైకొనుచు యేసు విశ్వాసమును కలిగియున్నవారే.」

An John na chiamas gu aire gu sealladh eile: “Agus chunnaic mi aingeal eile ag èirigh on àird an ear, agus seula Dhè bheò aige” (Taisbeanadh 7:2). Cò e seo? Aingeal a’ choicheangail. Tha e a’ teachd o èirigh na grèine. Is esan an t-Earrach o àirde. Is esan Solas an t-saoghail. “Annsan bha beatha; agus b’i a’ bheatha solas dhaoine” (Eòin 1:4). Is e seo am Fear a tha Isaiah a’ cur sìos: “Oir rugadh Leanabh dhuinne, thugadh Mac dhuinne: agus bidh an uachdaranachd air a ghualainn; agus goirear a ainm Iongantach, Comhairliche, An Dia cumhachdach, An t-Athair sìorraidh, Prionnsa na Sìthe” (Isaiah 9:6). Dh’èigh e, mar Aon aig an robh àrd-cheannas os cionn sluagh nan aingeal air nèamh “dhaibhsan don tugadh cumhachd cron a dhèanamh air an talamh, agus air an fhairge, ag ràdh, ‘Na dèanaibh cron air an talamh, no air an fhairge, no air na craobhan, gus am bi sinn air seirbheisich ar Dè a sheulachadh air an clàran-aodainn’” (Taisbeanadh 7:2, 3).

«Aquí están unidos lo divino y lo humano. Se da la orden a los cuatro ángeles de contener los cuatro vientos hasta que reciban Su llamado. Leed el capítulo entero. El clamor: “No hagáis daño”, es pronunciado por el Restaurador, el Redentor.

“ججمن والوارث ما تنها برای اندک زمانی مهار می‌شد تا کاری معین به انجام رسد. پیام، یعنی آخرین پیامِ هشدار و رحمت، در انجام کار خود به سبب محبت خودخواهانه به مال، محبت خودخواهانه به آسایش، و ناشایستگی انسان برای انجام کاری که باید انجام شود، به تأخیر افتاده است. آن فرشته‌ای که باید زمین را با جلال خویش روشن سازد، در انتظار ابزارهای انسانی مانده است که نور آسمان از طریق آنان بتابد، و بدین‌سان آنان همکاری می‌کنند تا آن پیام را، در اهمیت مقدس و خطیر آن، ابلاغ کنند؛ پیامی که سرنوشت جهان را تعیین خواهد کرد.” Manuscript Releases, volume 15, 222.

ئەنجەلی سێیەم، کە مەسیحە، هەروەها ئەو ئەنجەلی مۆرکردنەیە کە لە ٢٢ی ئۆکتۆبری ١٨٤٤ هات، بەڵام بەهۆی نافرمانیی گەلی خودا، کاری ئەو بۆ مۆرکردنی سەد و چل و چوار هەزارەکە تا ١١ی سپتامبری ٢٠٠١ دواکەوت. پاشان ئیسلامی وایەی سێیەم، بیناکانی گەورەی نیویۆرکی خستە خوارەوە، و پرۆسەی مۆرکردن دەستی پێکرد. لەو کاتەدا نەتەوەکان «تووڕە بوون، بەڵام لە ژێر کۆنتڕۆڵدا ڕاگیران». دەنگی یەکەمی ئاشکراکردن، بەشی هەژدە، ئەو دەنگەیە کە فەرمان بە چوار ئەنجەلەکە دەدات ڕابگرن، هەتا گەلی خودا مۆر بکرێن.

Gesù illustra sempre la fine con il principio, e il 26 febbraio 1993 l’Islam del terzo Guai fece esplodere un camion bomba nel parcheggio sotterraneo della Torre Nord del World Trade Center. L’esplosione causò danni significativi all’edificio, uccidendo sei persone e ferendone più di mille altre. Sebbene l’attacco non abbia fatto crollare le torri, esso fu un significativo atto di terrorismo sul suolo degli Stati Uniti e prefigurò gli eventi dell’11 settembre 2001.

Фмлеу ақыты 2001 жылдың 11 қыркүйегінде басталды, бірақ оған сегіз жыл бұрын берілген алдын ала ескерту кірді. 2023 жылдың 7 қазанындағы Исламның Исраилге жасаған шабуылы — фмлеу ақытының аяқталуының алдын ала ескертуі. Үшінші Қасіреттің пайғамбарлық сипаттары алғашқы екі Қасіреттің пайғамбарлық сипаттарымен бекітілді. Аян кітабының тоғызыншы тарауының кіріспе аяттарында жүз қырық төрт мыңның фмленуі бейнеленген.

E no úku nexa cárta, sa xitlan ne yectlaquixmatizque inon tlamantli.

“ئەگەر وەک ئەم دیمەنانە دێنە پێش، ئەو حوکمە زۆر گەورانە لەسەر جیهانێکی تاوانبار، ئەوا پەناگاکەی گەلی خودا لە کوێ دەبێت؟ چۆن دەپارێزرێن هەتا تۆڕەیی تێپەڕبێت؟ یۆحەننا هێزەکانی سروشت دەبینێت—بوومەلەرزە، زریان و ملمڵانێی سیاسی—کە وەک ئەوەیە لەلایەن چوار فریشتەوە گیران. ئەم بایانە لەژێر کۆنترۆڵدان هەتا خودا فەرمان بدات ئازادیان بکەن. لەوێ پاراستنی کڵێسای خودایە. فریشتەکانی خودا فەرمانی ئەو جێبەجێ دەکەن، بایەکانی زەوی دوا دەخەن، بۆ ئەوەی با لەسەر زەوی نەوەشێت، نە لەسەر دەریا، نە لەسەر هیچ دارێک، هەتا ئەوەی خزمەتکارانی خودا لە نێوچاوانیاندا مۆر بکرێن. ئەو فریشتە بەھێزە دەبینرێت کە لە ڕۆژهەڵاتەوە (یان هەڵاتنی خۆر) سەردەکەوێت. ئەم گەورەترین فریشتەیە لە دەستیدا مۆری خودای زیندوو هەیە، یان مۆری ئەوەی تەنها ئەو دەتوانێت ژیان ببەخشێت، ئەوەی دەتوانێت لەسەر نێوچاوان نیشان یان نووسین بنووسێت، بۆ ئەوانەی نەمرایی، ژیانی هەتاهەتایی پێدەدرێت. ئەوە دەنگی ئەم فریشتە بەرزترینە بوو کە دەسەڵاتی هەبوو فەرمان بەو چوار فریشتە بدات کە ئەو چوار بایە لە سنووردا بگرن هەتا ئەم کارە تەواو بێت، و هەتا خۆی بانگ بکات بۆ ئەوەی بیانهاوێژن.”

“𐐇𐑉𐐱𐑊𐐭 𐑑𐐨 𐐬𐑝𐐯𐑉𐐿𐐲𐑋 𐑞 𐐶𐐲𐑉𐑊𐐼, 𐑞 𐑓𐑊𐐯𐑖, 𐐰𐑯𐐼 𐑞 𐐼𐐯𐑝𐐲𐑊, 𐐶𐐮𐑊 𐐺𐐨 𐑞 𐑓𐐩𐑝𐐯𐑉𐐼 𐐶𐐲𐑯𐑆 𐑣𐐬 𐑖𐐲𐑊 𐑮𐐮𐑅𐐨𐑝 𐑞 𐑕𐐨𐑊 𐐬𐑓 𐑞 𐑊𐐮𐑝𐐮𐑙 𐑢𐐬𐐼. 𐐇𐐬𐑆 𐑣𐐭𐑆 𐑣𐐰𐑯𐐼𐑆 𐑸 𐑯𐐱𐑑 𐑒𐑊𐐨𐑯, 𐑣𐐭𐑆 𐑣𐐪𐑉𐑑𐑆 𐑸 𐑯𐐱𐑑 𐑐𐐷𐑫𐑉, 𐐶𐐮𐑊 𐑯𐐱𐑑 𐑣𐐰𐑝 𐑞 𐑕𐐨𐑊 𐐬𐑓 𐑞 𐑊𐐮𐑝𐐮𐑙 𐑢𐐬𐐼. 𐐇𐐬𐑆 𐑣𐐭 𐑸 𐑐𐑊𐐰𐑯𐐮𐑙 𐑕𐐮𐑯 𐐰𐑯𐐼 𐐰𐐿𐑑𐐮𐑙 𐐮𐑑 𐐶𐐮𐑊 𐐺𐐨 𐑐𐐰𐑕𐑑 𐐺𐐴. 𐐄𐑯𐑊𐐨 𐑞𐐬𐑆 𐑣𐐭, 𐐮𐑯 𐑞𐐯𐑉 𐐰𐑑𐐮𐑑𐐭𐐼 𐐺𐐮𐑓𐐬𐑉 𐑢𐐬𐐼, 𐑸 𐑓𐐮𐑊𐐮𐑙 𐑞 𐑐𐐬𐑆𐐮𐑖𐐲𐑯 𐐬𐑓 𐑞𐐬𐑆 𐑣𐐭 𐑸 𐑮𐐮𐑐𐐯𐑯𐑑𐐮𐑙 𐐰𐑯𐐼 𐐿𐐲𐑯𐑓𐐯𐑕𐐮𐑙 𐑞𐐯𐑉 𐑕𐐮𐑯𐑆 𐐮𐑯 𐑞 𐑜𐑉𐐩𐑑 𐐰𐑯𐑑𐐮-𐑑𐐰𐑐𐐮𐐿𐐲𐑊 𐐔𐐩 𐐬𐑓 𐐈𐑑𐐬𐑯𐑥𐐲𐑯𐑑, 𐐶𐐮𐑊 𐐺𐐨 𐑮𐐯𐐿𐐰𐑜𐑯𐐴𐑆𐐼 𐐰𐑯𐐼 𐑥𐐪𐑉𐐿𐑑 𐐰𐑆 𐐶𐐲𐑉𐑞𐐨 𐐬𐑓 𐑢𐐬𐐼’𐑆 𐑐𐑉𐐲𐑑𐐯𐐿𐑖𐐲𐑯. 𐐓 𐑯𐐩𐑥𐑆 𐐬𐑓 𐑞𐐬𐑆 𐑣𐐭 𐑸 𐑕𐑑𐐯𐐼𐑓𐐰𐑕𐑑𐑊𐐨 𐑊𐐭𐐿𐐮𐑙 𐐰𐑯𐐼 𐐶𐐩𐑑𐐮𐑙 𐐰𐑯𐐼 𐐶𐐪𐑗𐐮𐑙 𐑓𐐬𐑉 𐑞 𐐰𐑐𐐮𐑉𐐮𐑙 𐐬𐑓 𐑞𐐯𐑉 𐑕𐐩𐑝𐐹𐑉—𐑥𐐬𐑉 𐐲𐑉𐑯𐐮𐑕𐑑𐑊𐐨 𐐰𐑯𐐼 𐐶𐐮𐑖𐑓𐐲𐑊𐐨 𐑞𐐰𐑯 𐑞𐐩 𐑣𐐭 𐐶𐐩𐑑 𐑓𐐬𐑉 𐑞 𐑥𐐬𐑉𐑯𐐮𐑙—𐐶𐐮𐑊 𐐺𐐨 𐑯𐐲𐑋𐐺𐐯𐑉𐐼 𐐶𐐮𐑞 𐑞𐐬𐑆 𐑣𐐭 𐑸 𐑕𐐨𐑊𐐼. 𐐇𐐬𐑆 𐑣𐐭, 𐐶𐐴𐑊 𐑣𐐰𐑝𐐮𐑙 𐐬𐑊 𐑞 𐑊𐐴𐑑 𐐬𐑓 𐑑𐑉𐐭𐑔 𐑓𐑊𐐰𐑖𐐮𐑙 𐐲𐑐𐐪𐑯 𐑞𐐯𐑉 𐑕𐐬𐑊𐑆, 𐑖𐑫𐐼 𐑣𐐰𐑝 𐐶𐐲𐑉𐐿𐑆 𐐿𐐬𐑉𐐯𐑕𐑐𐐪𐑯𐐼𐐮𐑙 𐑑𐐭 𐑞𐐯𐑉 𐐰𐑝𐐵𐐯𐐼 𐑓𐐩𐑔, 𐐺𐐲𐑑 𐑸 𐐰𐑊𐐭𐑉𐐼 𐐺𐐴 𐑕𐐮𐑯, 𐑕𐐯𐑑𐐮𐑙 𐐲𐑐 𐐴𐐼𐐲𐑊𐑆 𐐮𐑯 𐑞𐐯𐑉 𐑣𐐪𐑉𐑑𐑆, 𐐿𐐯𐑉𐑲𐑐𐑑𐐮𐑙 𐑞𐐯𐑉 𐑕𐐬𐑊𐑆 𐐺𐐮𐑓𐐬𐑉 𐑢𐐬𐐼, 𐐰𐑯𐐼 𐑐𐐬𐑊𐐭𐑑𐐮𐑙 𐑞𐐬𐑆 𐑣𐐭 𐑿𐑯𐐴𐑑 𐐶𐐮𐑞 𐑞𐐯𐑋 𐐮𐑯 𐑕𐐮𐑯, 𐐶𐐮𐑊 𐑣𐐰𐑝 𐑞𐐯𐑉 𐑯𐐩𐑥𐑆 𐐺𐑊𐐪𐑑𐐨𐐼 𐐲𐑇𐑑 𐐬𐑓 𐑞 𐐺𐑫𐐿 𐐬𐑓 𐑊𐐴𐑓, 𐐰𐑯𐐼 𐐺𐐨 𐑊𐐯𐑓𐑑 𐐮𐑯 𐑥𐐮𐐼𐑯𐐴𐑑 𐐼𐐪𐑉𐐿𐑯𐐲𐑕, 𐑣𐐰𐑝𐐮𐑙 𐑯𐐬 𐐬𐐮𐑊 𐐮𐑯 𐑞𐐯𐑉 𐑝𐐯𐑕𐐲𐑊𐑆 𐐶𐐮𐑞 𐑞𐐯𐑉 𐑊𐐰𐑥𐑐𐑆. ‘𐐊𐑯𐑑𐐭 𐑿 𐑞𐐰𐑑 𐑓𐐮𐑉 𐑥𐐴 𐑯𐐩𐑥 𐑖𐐲𐑊 𐑞 𐑕𐐲𐑯 𐐬𐑓 𐑮𐐴𐑗𐐲𐑕𐑯𐐲𐑕 𐐯𐑉𐐴𐑆 𐐶𐐮𐑞 𐑣𐐨𐑊𐐮𐑙 𐐮𐑯 𐑣𐐮𐑆 𐐶𐐮𐑙𐑆.’”

“Jam addankitakuna Diospa sirviqninmantaqa Ezequielman musquypi rikuchisqallanmanta kikinmi. Juanpas kay aswan mancharinapaq rikuchikuyta rikurqan. Payqa lamar qochatawan olaskunata qaparichkaqta rikurqan, runakunapa sonqonkutapas manchakuywan pantaqta. Kay pachata kuyuchisqata rikurqan, urqukunatapas lamar qochapa chawpinman apasqakta (chayqa cheqaqpuni pasachkan), unquyashqa, qaparichkaq yakuwan, hinallataq urqukunapas chay hatun lluqsimuyninwan chukchurichkaqta. Paymanmi rikuchirqanku plagas, unquykuna, yarqay, wañuypas manchay hatun ruranankuta hunt’achkaqta.” Testimonies to Ministers, 445.