تابيِ دانيال - شماره صد و چهل و يک

Ñuqanchik kunanqa ancha allinta qhawachkanchik kay willakuy rikch’aynin historiata maypichus papakuna kamachiyqa kutimun kay pachapa tiyananman pusaq ñiqin umalliq hina, chayqa qanchis umalliqkunamanta. Chayta ruwachkanchik, allinta reqsinapaq kay willakuy rikch’ayninkunata chay historiapi maypichus pusaq ñiqin umalliq, chayqa qanchis umalliq presidentekunamanta, hunt’achin papal salqa uywapa lantin-nirakusqan ruwasqata. Qallarisqanchikña kay cheqaq-kunata yuyaymananata Karmel Urquwan Herodespa p’unchaynin rayminta. Iskay santu rikch’achiykunaqa suyachkanña hamuq Domingo kamachiyta Estados Unidos llaqtapi, mayqinchus hinallataq rikuchisqa kachkan Daniel qhelqapa chunka hukniyuq t’aqapi tawa chunka hukniyuq versiculopi.

በዚህ ጥቅስ የሐሰተኛው የሰሜን ንጉሥ ወደ ክብር ያለው ምድር ይገባል። በጥንታዊት እስራኤል ታሪክ ውስጥ ክብር ያለው ምድር የይሁዳ ምድር ነበረች፣ እርስዋም ወተትና ማር የሚፈስባት ምድር ተብላ ትወከል ነበር፤ ስለዚህ ምክንያትም ከሌሎች ምክንያቶች ጋር ክብር ያላት ነበረች። ክርስቶስ ዋና ከተማዋን ኢየሩሳሌምን የመቅደሱ ስፍራ፣ እንዲሁም ስሙን ያኖርባት ዘንድ የመረጠባት ከተማ እንድትሆን ስለ መረጣት ክብር ያላት ነበረች።

ⵜⴰⵎⵓⵔⵜ ⵏ ⵢⵀⵓⴷⴰ ⵙ ⵓⵙⵖⵍ ⵏⵏⵙ ⵜⴻⵍⵍⴰ ⵜⴰⵎⵓⵔⵜ ⵜⴰⵏⴰⴼⴰⵍⵜ i ⵢⵉⵙⵔⴰⵢⵉⵍ ⴰⵇⴱⵓⵔ ⵙ ⵓⵙⵖⵍ, ⵎⴰⵛⴰ ⵉⵡⵏⴰⴽ ⵎⵓⵜⵜⴰⵃⵉⴷⴰ ⵏ ⵎⵉⵔⵉⴽⴰ ⴷ ⵜⴰⵎⵓⵔⵜ ⵜⴰⵏⵏⴰⴼⵙⴰⵏⵜ ⵏ ⵢⵀⵓⴷⴰ, ⵜⴰⵎⵓⵔⵜ ⵜⴰⵏⴰⴼⴰⵍⵜ i ⵢⵉⵙⵔⴰⵢⵉⵍ ⴰⵎⵉⵔⴰⵏ ⵙ ⵓⵏⵏⴰⴼⵙⴰⵏ.

शिमालको नक्कली बादशाहले पद चालिसमा, सन् 1989 मा, शिमालको बादशाहले जनूबी बादशाह (पहिलेको सोभियत सङ्घ) लाई जितेपछि, त्यसले त्यसपछि शोभायमान देश (संयुक्त राज्य अमेरिका) लाई पनि जित्दछ। पद एकचालिसमा “countries” भन्ने शब्द थपिएको शब्द हो, र पूर्णतया ठीक छैन; किनकि आइतवारको व्यवस्थाको समयमा “many” अर्थात् उखेलिएका मानिसहरू ती मानिसहरूको एउटा वर्ग हुन्, जसले आइतवारको व्यवस्था आउनुभन्दा पहिले नै सातौँ-दिनको सब्बाथ र सूर्यको दिनबीचको भेदलाई जान्दथे।

“کۆپ” ناملىق، يېقىندا كېلىدىغان يەكشەنبە قانۇنىدا يىقىتىلىدىغان تۈر، دەل شەنبە نۇرىغا جاۋابكار قىلىنىدىغانلاردۇر؛ بۇ نۇر شۇ ۋاقىت ئۈچۈن بېرىلگەن نۇر بولۇپ، چېركاۋ تارىخىدا ھەم مىللەتلەر تارىخىدا بۇرۇلۇش نۇقتىسى ۋە بىر كىرىزىس ھېسابلىنىدۇ. ئۇ تۈر، ئىسيان چۆلىدىكى سەرگەردانلىقىنىڭ خۇلاسىسىغا يېتىپ كەلگەن لائودىكەيە ئادۋېنتىزمى چېركاۋىدۇر. دەل شۇ يەردە ئۇلار ئەبەدىيلىك ئۈچۈن رەببىنىڭ ئاغزىدىن قۇسۇپ تاشلىنىدۇ. لائودىكەيە ئادۋېنتىزمى دېگەنلەر، ياكى 1844-يىلدىن 1863-يىلغىچە بولغان تارىختىكى بىرىنچى قادەشتە، ياكى 2001-يىلدىن يەكشەنبە قانۇنىغىچە بولغان تارىختىكى ئىككىنچى قادەشتە، ئۈچىنچى پەرىشتىنىڭ نۇرىغا چاقىرىلغانلاردۇر.

የሦስተኛው መልአክ ድምፅ፣ በ1844 ወይም በ2001፣ ወደ ሰርግ የሚጠራ ጥሪ ነበር። በእሑድ ሕግ ጊዜ የሚወድቁት “ብዙዎች”፣ የክርስቶስን የጽድቅ የሰርግ ልብስ የጣሉት “ብዙዎች” ናቸው፤ በዚህም ፋንታ ከዐሥሩ ነገሥታት ጋር ወደ ሮማ ጋለሞታ የሚገባው የጋብቻ ወገን አካል ይሆናሉ። ለዚያ ጋብቻ ሰው የራሱን ልብስ ሊያኖር ይችላል፤ ምክንያቱም ነውራቸውን ለማስወገድ የሚያስፈልጋቸው ሁሉ፣ በዐሥሩ ነገሥታት ላይ በምትነግሠው ጋለሞታ ስም መጠራት ብቻ ነው።

Nukak pächi tä iñ yojtsäñib tyi jiñi ñaxan prueba tyi we’el, kome yajli iñ we’ iñ bä pan, mach jiñi pan tyi ch’ujulchan. Nukak pächi tä tyi jiñi cha’añ prueba, an tyi ik’otyel iñ k’otyob Dios cha’añ iñ ye’tyel iñ bählel, pero yajli iñ melel iñ bä pisil. Nukak pächi tä tyi jiñi ux p’ejtyel prueba, kome iñ yäk’äyob iñ k’aba’ (iñ bählel) jiñi noxibäl, kome yajli iñ ch’äjlelob iñ k’aba’ (iñ bählel) Cristo. Jiñi yojlel tyi Nimrod melel jun p’äty (estado), yik’oty jun wits’ (iglesia), tyi jiñi ñaxan ñuk’tyesäñ tyi Babilonia, jiñi cha’añ mi yäk’ iñ bäh iñ k’aba’.

Adukkuŋan mi yɛ taabir n boond-uure, la adukkuŋan boond-uure n boondu n yel bɛŋ-kobgaana adii-tɔn' nɛŋa, ka la yel n boondɔg nɛ la ayopoei n ti ka boond-uure n ti la aŋa tɛɛr naaŋa ne labaaru la boondɔg ka Church (tower) ne State (city) ti ka yɛ la tɛɛr tɔri. La nɛŋ n lɔgri la tari bɛŋ nɔɔr biigi, ni biigri ba men n taari la niyɔrɩ wɔbɔŋa a yi'ira.

Avikundi kimwe kizogereranya igishushanyo c’inyamaswa, ikindi kigereranye igishushanyo ca Kristo. Kimwe kizoba cambaye impuzu z’ubugeni za Kristo, ikindi na co kizoba cambaye “ivyambarwa vyaco bwite.” Ikundi kimwe kizoba kirya indya zo mw’ijuru, ikindi na co kirye “umukate waco bwite.” Ico gice kirya umukate waco bwite kandi kikagumya ivyambarwa vyaco bwite, kigereranya “benshi” bahamagawe n’ijwi ry’umumarayika wa gatatu, kandi ni bo “benshi” batsindwa igihe c’itegeko rya Dimanche riri hafi kuza. Ukwigerageza kwabo gucungura uko bari bazimiye, igihe imico yabo izoba igaragajwe mu kibazo gikomeye c’itegeko rya Dimanche, ni co cizigiro c’ikinyoma c’uko nibemera izina ry’Maraya w’i Roma, ko kubikora kuzokuraho “agahinyuzwa” kabo.

A na té waŋží, owášte kiŋ héčha unkiyApi kin, owíyutȟaŋka waŋží iyéčhAŋ héčha waŋží kiŋ opȟéčhiyela él iyúha kiŋ waŋží kiŋ héčhAŋ waŋží — wanáǧi tȟáŋka kiŋ opáwiŋyaŋke kiŋ él waŋží waŋží kiŋ — kiŋ héčha waŋží iyúha kiŋ waŋží waŋží kiŋ; na tȟaŋíŋyaŋ waŋží, mína Daniel 11:41 él owáŋka kiŋ waŋží héčhAŋ “íŋyaŋka” kiŋ waŋží, itókȟahe kiŋ tȟokáta iyúha waŋží kiŋ tȟaŋka kiŋ, “north king” waŋží kiŋ tȟaŋka waŋží kiŋ makȟóčhe waŋží él owáŋka kiŋ tȟokáta iyúha waŋží kiŋ tȟaŋka kiŋ él waŋží waŋží. Hebrew owóksape kiŋ él, Daniel 11:41 él “escape” kin héčhAŋ waŋží kiŋ, iyéčhAŋ waŋží kiŋ héčhAŋ, tȟokáta wóuŋspe waŋží kiŋ él, maȟpíya kiŋ él čhaŋnúŋpa waŋží héčhAŋ, mní él pȟeží waŋží ič’áǧAŋyaŋpi, na pȟeží kiŋ owówašte šni héčha kiŋ héčhAŋ, iyéčhAŋ waŋží kiŋ itázipa kiŋ etáŋhan iyúha šni héčha. Tókhel waŋží kiŋ owóksape kiŋ él, Hebrew owówašte kiŋ él iyúzapi héčha kiŋ, waŋží waŋží kiŋ “escape” héčha kiŋ, tȟokáta iyúha kiŋ héčhAŋ waŋží waŋží kiŋ, waŋží waŋží kiŋ etáŋhan iyúha šni héčha tȟokáta, héčhAŋ waŋží waŋží kiŋ tȟaŋka kiŋ él waŋží waŋží iyúha kiŋ héčha.

அத்தியாயம் நாற்பத்து ஒன்றில், திராகன், மிருகம், மற்றும் பொய்த்தீர்க்கதரிசி ஆகியோரின் மூவகை ஐக்கியம் நிறைவேறுகிறது.

Ноқте ки Иёлоти Муттаҳида бо Созмони Милали Муттаҳид ва папагӣ дар қонуни якшанбе даст ба ҳам медиҳанд, гурӯҳе аз мардум ҳаст, ки пештар дар дасти папагӣ буданд ва он гоҳ аз дасти подшоҳи сохтаи шимол «мегурезанд». Он мардум қаблан дар чанги қудрати папагӣ нигоҳ дошта мешуданд. Он мардум дар ҷашни зодрӯзи Ҳиродус ба воситаи Яҳёи Таъмиддиҳанда намояндагӣ шудаанд, ки он вақт дар асорати зиндонҳои Рум буда, мунтазири марг ё раҳоӣ буд. Табақаи мардумоне, ки дар қонуни якшанбе аз асорати папагӣ мегурезанд, ба воситаи се қабила намояндагӣ мешаванд ва бинобар ин сохтори сегонаи Бобили муосирро рамзӣ ифода мекунанд.

Sa mismong panahong yaon, ang ikalawang tinig ng Apocalipsis kabanata labingwalo ay tumatawag sa mga taong yaon na magsitakas palabas ng Babilonia, upang sila’y huwag makibahagi sa kaniyang mga hatol na noo’y magsisimula na. Ang ikalawang tinig na yaon ay tinig ni Cristo, datapuwa’t kinakatawanan nito ang tinig ng isang daan at apatnapu’t apat na libo na noo’y nagpapahayag ng pabalita ng ikatlong anghel nang may malakas na tinig. Kapag yaong mga tumatakas ay nakaligtas mula sa kamay (isang sagisag ng pagpapasakop), sila’y nakaliligtas mula sa kamay ng huwad na hari ng hilagaan, at saka nila nasusumpungan ang kamay ng tunay na hari ng hilagaan.

በተራራ ቀርሜሎስ ላይ የበኣል ነቢያት ተገደሉ፤ እነርሱም እንደ ወንዳዊ ሐሰተኛ አምላክ መንግሥትን ይወክላሉ፥ የአስታሮት ነቢያት ደግሞ ቤተ ክርስቲያንን ይወክላሉ። ኤልያስ የበኣልን ነቢያት ገደለ፤ በዚህም የስድስተኛው መንግሥት ፍጻሜ ተለይቶ ታወቀ፤ ሆኖም በሰሎሜ የተወከለችው የከሃዲ ፕሮቴስታንትነት ሃይማኖት ገና ተወክላ ነበር። ሰሎሜ፣ ከሃዲ ፕሮቴስታንትነት እንደ ሰሎሜ፣ ሄሮድስን ታታልላለች፤ አሥሩ ነገሥታትም ከሰባቱ ራሶች የነበረውን ስምንተኛ ራስ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያንና መንግሥት ሕብረት ለመግባት ይስማማሉ። ሰሎሜ በልቡ የዘመድ ጋብቻ ኃጢአተኛው ሄሮድስ የሚመኛት እርሷ ናት።

ꯍꯦꯔꯣꯗꯀꯤ ꯍꯣꯛꯆꯤꯟꯕ ꯃꯔꯨ ꯉꯥꯛꯄ ꯄꯥꯝꯖꯕꯅꯥ ꯃꯍꯥꯛꯀꯤ ꯍꯦꯟꯅꯥ ꯑꯣꯏꯅ ꯃꯈꯣꯏꯒꯤ ꯁꯥ ꯑꯃꯒ ꯑꯃ ꯁꯦꯝꯈꯤꯕꯁꯨ, ꯃꯁꯤꯒꯤ ꯃꯐꯝꯗ ꯃꯍꯥꯛ ꯁꯂꯣꯃꯤꯒ ꯑꯃ ꯑꯣꯏꯈꯤ꯫

त’ हेरोदेसआ द’ आमखुयाव, हेरोदेस आरो सालोमी मोनसे जोंथि जालांदों, आरो हेरोदेस, जायखौ आखाबनि सोरजों बिथायजादोंमोन, बेयो उत्तर राज्यनि जि सिफांखान्थि राजासोमायनि मुरि। गोजौयै फैयोमोन रविबारनि बिधानाव, गासै पृथिवी-जंतु नि षष्ठ राज्य थांनोफिनाय खालामो, जेब्ला बे सिंगफोर, जायफोर चर्च आरो राज्यनि सिंगफोरनि खामानि-मोनसे सिंगजों सोलायजाबायमोन (जंतु नि मूर्ति), एलियाजों गोसोना दङ। बेनिखाय सालोमी हेरोदेसखौ फुस्लायो, तारजों मोनसे जालांदों, आरो बिनि आधा राज्य (हाबाफोराव गाज्रि-गाज्रि थांनाय राज्य) बिनि आइआव (हाबाफोराव गाज्रि-गाज्रि थांनाय चर्च) होनो हेरोदेसखौ फोजोबो। सालोमी एसे आखाबखौ आरो बिनि जि सिफांखान्थि गोत्रखौ दखल खालामबाय, मानोना बे जि राजासोमाय गासैगोन मोनसेआव गोरोब गोरोब रायज्लायो।

Ima na bhfiadh dá dtugann siad a gcumhacht agus a neart, is í an bhiast chéanna í a bhfuil an striapach ina marcach uirthi. Léiríonn an bhiast carachtar na híomhá, arb é comhnascadh na hEaglaise agus an Stáit é, agus an bhean (an Eaglais) i gceannas ar an ngaol, óir is pósadh Laidineach é, ina bhfuil sloinne mar ainm ar an mbean chéile, agus ina rialaíonn an bhean an fear, in éirí amach i gcoinne fhíorchaidreamh an phósta.

दस राजा एक ही मन और एक ही हृदय के हैं।

୧୦ ରାଜା, ଯାହାଙ୍କ ନେତା ଆହାବ, କିମ୍ବା ହେରୋଦ, ହେରୋଦିୟାଙ୍କର କନ୍ୟା ସାଲୋମିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଲୋଭିତ ହୋଇଛନ୍ତି। ଜାତିସଂଘ, ଯେଉଁଥି ସନ୍ଡେ ଆଇନ ସମୟରେ ସାଲୋମି—ଅପଧର୍ମୀ ପ୍ରୋଟେଷ୍ଟାଣ୍ଟବାଦର ମିଥ୍ୟା ଧର୍ମ—ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଲୋଭିତ ହୁଏ, ଏବଂ ଯେଉଁଥି ପୂର୍ବରୁ ବାଇବେଲୀୟ ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବାଣୀର ଷଷ୍ଠ ରାଜ୍ୟ ଥିଲା, ସେ ୧୦ ରାଜାଙ୍କ ରାଜ୍ୟର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଗ୍ରହଣ କରେ; ଏହି ସମସ୍ତେ ଏକମତ ହୋଇ ନିଜ ରାଜ୍ୟର ଅର୍ଦ୍ଧାଂଶ କାଥଲିକ ଧର୍ମକୁ ଦେବାକୁ ସମ୍ମତି ଦେଇଥାନ୍ତି। ସେମାନେ ଏହି ସର୍ବସମ୍ମତ ସିଦ୍ଧାନ୍ତ କରନ୍ତି, କାରଣ ସମସ୍ତ ରାଜା ସାଲୋମିଙ୍କ ମୋହନୀୟ ନୃତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଲୋଭିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେମାନେ ଯୋହନ ବପ୍ତିସ୍ମାଦାତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ହତ୍ୟା କରିବାର କାର୍ଯ୍ୟରେ ନିଜମାନଙ୍କର ଏକତ୍ରିତ ଶକ୍ତି ନିଯୁକ୍ତ କରିବାକୁ ସମ୍ମତ ହୁଅନ୍ତି।

החיה (האומות המאוחדות) נשלטת בידי מלכה בכירה (בתה של איזבל). איזבל כיוונה את בתה ליזום את מערכת היחסים הנואפת וגילוי העריות עם הורדוס ועם שאר המלכים, כי היא אם הזונות. היא הסרסורית של בתה שלה. הורדוס, אחאב והאומות המאוחדות פותו בידי נביא השקר, שהוא ארצות הברית. ארצות הברית חדלה להיות הממלכה השישית כאשר נהרגו נביאי הבעל, ונביאי העשתורת (שלומית) נעשים מיד לכוח השולט של הממלכה השביעית, כאשר היא משכפלת בעולם את אשר זה עתה השיגה בארצות הברית.

La bestia son los reyes que están en relación con la hija de la ramera, y la ramera es la mujer que gobierna sobre la bestia. Jesús ilustra el fin de una cosa con el comienzo de una cosa. Así como la ilustración de ocho reinos en Apocalipsis capítulo diecisiete reveló los ocho reinos de Daniel capítulo dos, la bestia y la mujer que cabalga sobre la bestia revelan otra verdad profética, que se basa en que lo primero representa lo último.

Ay nhoma aduonu nson no yɛ Bible nkɔmhyɛ mu ahenni ho asɛm a etwa to, enti ɛhwehwɛ sɛ Daniel nhoma ti abien, a ɛyɛ Bible nkɔmhyɛ mu ahenni ho asɛm a edi kan no, wɔ nkɔmhyɛ mu ahyɛde mu no, ɛsɛ sɛ ɛgyina hɔ ma ahenni awotwe nso, a emu de awotwe no fi ason no mu. Saa ara nso na ɔbea no ne aboa a ɔte so no atemmu a ɛwɔ ti aduonu nson no, ɛsɛ sɛ wɔgyina hɔ ma no wɔ aguamanbea no atemmu a edi kan wɔ 1798 no mu.

ملک به یوحنا در آغاز فصل هفدهم آگاهی داد که می‌خواهد داوریِ فاحشهٔ بزرگ و آن وحشی را که او بر آن سوار است، به وی بنمایاند. نخستین باری که فاحشه داوری شد، به‌درستی سال 1798 دانسته شده است؛ زمانی که پاپیت زخمِ مهلکِ خود را دریافت کرد و زمانِ آخر فرا رسید. بااین‌حال، هرگاه «زمانِ آخر» در تاریخِ نبوی به تصویر کشیده می‌شود، همواره دو نشانهٔ راه وجود دارد که به‌وسیلهٔ اشخاص نمادین شده‌اند. ولادتِ هارون و برادرش موسی، زمانِ آخر در آن تاریخ بود. آن دو نشانهٔ راه، ولادتِ یحییِ تعمیددهنده و شش ماه بعد، پسرعموی او عیسی را به‌گونه‌ای نمونه‌وار پیش‌نمایی کردند، و بدین‌سان زمانِ آخر برای آن تاریخ را مشخص ساختند. در پایانِ اسارتِ هفتادساله، که نمونه‌وارِ زمانِ آخر در 1798 است، داریوش و برادرزاده‌اش کورش دو نشانهٔ راهِ زمانِ آخر هستند. آنان با هم، ریگان و بوشِ اول را در زمانِ آخرِ 1989 به‌گونه‌ای نمونه‌وار بازمی‌نمایانند.

1798, na mgbe ọgwwụgwụ bịara, bụ mgbe e meghere akwụkwọ Daniel n’akụkọ ihe mere eme ndị Millerite, kọwara ọnwụ amụma nke akụkụ ndọrọ ndọrọ ọchịchị nke anụ ọhịa nke Katọlik. Jeneral Berthier nke Napoleon gara kpọmkwem n’ime Vatican, jidere pope ahụ ma kwụsị ikike ndọrọ ndọrọ ọchịchị nke anụ ọhịa nke Katọlik. Otu afọ ka e mesịrị, n’afọ 1799, nwanyị ahụ nke nọ na-anya anụ ọhịa ahụ kemgbe ọtụtụ narị afọ, nke pope nọchiri anya ya, nwụrụ n’ime ndọkpụ n’agha. Ikpe nke akwụna ahụ gụnyekwara ikpe a na-ekpe anụ ọhịa ahụ ọ jiri chịa mba ndị dị iche iche. Mkpughe isi nke iri na asaa na-akọwapụta ma ikpe a na-ekpe anụ ọhịa ahụ, ma kwa akwụna ahụ nke na-achị ya ma na-anya n’elu anụ ọhịa ahụ.

ئەو سەری هەشتەمە، کە لە حەوتەکەیە، هێزی پاپایەتییە کە بەسەر ئەو ئاژەڵەدا حوکم دەکات کە لە دە پاشا پێکهاتووە، ئەوانەی کە بەهۆی کچی ئەو داوێنپیسەوە بەڕێوە دەبرێن، ئەوەی سواری ئاژەڵەکەیە. پێکهاتەکانی شانشینی هەشتەم، کە لە حەوتەکەیە، دەبێت لە پرێزیدەنتی هەشتەم و دواهەمدا بینرێن، ئەوەی کە لە حەوت پرێزیدەنتەکەیە، کاتێک وێنەی ئاژەڵەکە لە ناو وڵاتە یەکگرتووەکاندا پێکدێت. تێکەڵبوونی شاخە هەڵگەڕاوەکانی کۆمارییەت و پرۆتستانتیزم دەبێت “سەرێک”ی هەبێت کە بەسەر وێنەی ئاژەڵەکەدا حوکم بکات، و ئەو فەرمانڕەوایە دیکتاتۆرێکی بێهاوتا دەبێت.

A bala kayo ti panagadal a daytoy iti sumaruno nga artikulo.